لآخواني الطــلاب والطالبات بالمرحله الثانويه هذي هديتي لكم..ممكن تثبيت

[معلومات العضو عاشق سراب]

	(¯`·._(* أحبتي الغالين*)_.·°¯) ا الذوق طلاب المرحله الثانويه رغبة مني في مساعدتكم على المراجعه هذه اوراق مراجعه لمواد التربيه الاسلاميه للمرحله الثانويه والله يوفقكم يارب الصف الدراسي : أول ثانوي المادة : تفسير الفصل الدراسي : الثاني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 1 مهمة القرين من الشياطين هي : أ دلالة الإنسان على الخير ب إجباره على فعل الشر ج إغوائه عن الطريق الصحيح د إذهاب الوحشة من قلب الإنسان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 2 الندم يوم القيامة : أ ينفع صاحبه لتخفيف العقوبة عليه ب لاينفع صاحبه لفوات وقته ج ينفع صاحبه اذا كان مسلماً د لاينفع صاحبه إن كان منافقاً ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 3 * معارج - في قوله تعالى : * … ومعارج عليها يظهرون - بمعنى :. أ ما يصعد به إلى أعلى ب ما يكون في أعلى المنزل ج عدم القدرة على السير د الصعود إلى أعلى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 4 معنى كلمة * نقيض - في الآيات : أ نقلل ب نبعد ج نجعل د نزيد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 5 *يعش- معناها : أ يصعد ب يعرض ج يسمع د يقبل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 6 المقصود بذكر الرحمن في قوله تعالى " ومن يعش عن ذكر الرحمن " : أ الدعاء فقط ب الأذكار بعد الصلاة فقط ج كل ما فيه طاعة الله د خشية الله في القلب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 7 أكمل قوله صلى الله عليه وسلم : " لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح …….ما سقى منها الكافر شربة ماء " أ طائر ب نحلة ج ذبابة د بعوضة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 8 * القرين - في قوله تعالى : * … فهو له قرين - بمعنى :. أ الشيطان ب الضلالة ج الصاحب د العدو ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 9 قال تعالى "فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون " هذه الآية دليل على أن القرآن الكريم : أ نزل باللغة العربية ب لا يعرف معناه إلا الرسول صلى الله عليه وسلم ج نزل على سبعة أحرف د نزل مفرقاً ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 10 *تمترون- تعنى : أ تصدقون ب تقتنعون ج تسخرون د تشكون ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 11 * المهل - في قوله تعالى : * كالمهل يغلي في البطون - بمعنى :. أ النار الملتهبه ب كثرة الألم ج المعدن المذاب د شجرة كريهة الرائحة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 12 * الإستبرق- معناه : أ الديباج الرقيق ب الديباج الغليظ ج نوع من الصوف د لباس من الحرير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 13 * الحميم - في قوله تعالى : * كغلي الحميم - بمعنى :. أ عصارة أهل النار ب الرصاص المذاب ج النار الملتهبه د الماء الذي يغلي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 14 * حم - من الأحرف المقطعة في اوائل السور وتدل على : أ معاني لا يعلمها إلا المفسرون ب معاني لا يعلمها إلا النبي صلى الله عليه وسلم ج فصاحة العرب وبلاغتهم د إعجاز القرآن وتحديه للكفار ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 15 سميت سورة الجاثية بهذا الاسم لأن الله ذكر فيها : أ جثو المؤمنين لله في الدنيا ب جثو الخلائق فزعا يوم القيامة ج جثو الكفار لأصنامهم د جثو الخلائق بعضها لبعض ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 16 معنى كلمة * أفاك - في قوله تعالى " ويل لكل أفاك اثيم " : أ كثير السباب ب كثير النمامة ج كثير الكذب د كثير الكلام ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 17 الكتاب المذكور في قوله تعالى " تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم " هو : أ التوراة ب الإنجيل ج القرآن د الزبور ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 18 *حم~ - من الأحرف المقطعه في القرآن وتدل على : أ اعجاز القرآن ب التحدى بالقرآن ج فصاحة اللغة العربية د * أ - ب - ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 19 البشارة تكون : أ بالخير فقط ب بالشر فقط ج بالخير مطلقاً وبالشر مقيدة د بالشر مطلقاً وبالخير مقيدة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 20 *ويل- في قوله تعالى : * ويل لكل أفك أثيم - بمعنى :. أ الدعاء والثبور ب أسفل النار ج وادي في جهنم د وسط النار ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 21 معنى الختم في قوله تعالى " وختم على سمعه …" : أ الثبات ب السيطرة ج الطبع د الحجب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 22 المقصود بـ * ضعيف الإرادة - هو : أ من يتبع خطوات الشيطان ب من تسيره الأهواء حتى يصبح عبداً لها ج من لا يستطيع التركيز أثناء التفكير د من لا يستطيع القدرة على صناعة القرار ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 23 قال تعالى : " ومايهلكنا إلا الدهر .." الدهر بمعنى : أ القحط ب الجدب ج الزمن د المصيبة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 24 * نستنسخ - في قوله تعالى * إنا كنا نستنسخ ماكنتم تعملون - بمعنى :. أ نطلب من الملائكة كتابة الأعمال ب اعادة كتابة الأعمال مرة أخرى ج كتابة الأعمال الصالحة د كتابة الأعمال الفاسدة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 25 يقول منكرو البعث * أحيوا آباءنا - فرد الله عليهم : أ ان الله أحيا الأرض الميته فكذلك أنتم ب أن الله خلق السموات والأرض والأشياء العظيمة فكذلك يحييكم ج أن الله أحياكم بعد أن كنتم نطفاً ثم يميتكم ثم يحييكم يوم القيامة د أن الله خلق الملائكة فكذلك يحييكم . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 26 معنى كلمة *كرها- : أ بغضاُ ب مشقة ج كراهية الحمل د كراهية الحمل والولادة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 27 المراد بكلمة * فصاله - في قوله " وحمله وفصاله ثلاثون شهراً " : أ بلوغه ب ولادته ج فطامه د حمله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 28 قال تعالى *وحمله وفصاله ثلاثون شهراً - من الآية نستنتج أقل مدة للحمل : وهي أ خمسة أشهر ب ستةأشهر ج سبعة أشهر د ثمانية اشهر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 29 كمال عقل الإنسان يظهر في : أ مقدرته على حل المسائل الرياضية ب شكره لنعم ربه عليه ج حرصه على المصالح الدنيوية د معرفته لبعض ما ينفعه ويضره ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 30 قد يجزي الولد والده في حالة أن يجده 0 أ مملوكًا فيعتقه ب غريقًا فينقذه ج سجيناً فيطلق سراحه د مريضاً فيعالجه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 31 يكتمل عقل الإنسان وحلمه وفهمه عند بلوغه : أ ثلاثين سنة ب أربعين سنة ج خمسين سنة د ستين سنة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 32 *أوزعني- في قوله تعالى * … قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك …- بمعنى : أ أعطني ب أفهمني ج ألهمني د ارزقني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 33 حكم مهادنة الأعداء في حال ضعف المسلمين : أ محرمة ب مكروهة ج جائزة د واجبة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 34 *أضغانكم- في قوله تعالى * ويخرج أضغانكم - بمعنى : أ أحقادكم ب آمالكم ج بخلكم د إنفاقكم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 35 *فيحفكم- في قوله تعالى : *… إن يسألكموه فيحفكم تبخلوا … - بمعنى : أ يجعلكم متحالفين ب يزيل أحقادكم ج يلح عليكم د يطلب منكم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 36 من أسباب قبول الأعمال عند الله : أ طاعة الله وحده ب طاعة الله ورسوله ج الإكثار من ذكر الله د الإكثار من الصوم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 37 فرض الله الزكاة من أجل : أ مواساة الفقراء ب أن يعود النفع على المزكين ج لإظهار التكافل الإجتماعي د كل ماورد صحيح ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 38 معنى كلمة *لن يتركم- : لن أ يزيدكم ب يدعكم ج ينقصكم د يختبركم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 39 بايع المسلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان تحت الشجرة وكان موقعها بـ : أ أحد ب الحديبية ج عرفة د الجحفة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 40 الذي أرسله النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية للتفاوض مع قريش : هو أ أبو بكر الصديق رضى الله عنه ب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ج عثمان بن عفان رضى الله عنه د علي بن ابي طالب رضى الله عنه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 41 المقصود بقوله تعالى *فتحاً قريباً- : أ فتح خيبر ب فتح مكة ج صلح الحديبية د بيعة الرضوان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 42 * عنتم- في قوله تعالى * لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم - بمعنى : أ مشقة ب عيب ج ينادي د تثبتوا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 43 قال تعالى : * ولا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا 000 - الآية دليل على وجوب العدل بين: أ الأقارب والزوجات ب من نجد في أنفسنا عليه شيئاً ج الأبناء في الهدايا د الأصدقاء والجيران ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 44 الواجب نحو الأخبار الفسقية : أ اجتنابها وعدم الإستماع اليها ب العمل على دحض افتراءاتها ج الرد عليها بأخبار مماثلة د * أ- ب - ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 45 معنى كلمة* ولا تلمزوا أنفسكم- : أ لاينهر بعضكم بعضاً ب لايعب بعضكم بعضاً ج لايغتب بعضكم بعضاُ د لا يأمر بعضكم بعضاً ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 46 أمر الله بالتثبت عند سماع الخبر لئلا : أ تكون أحكامنا متضمنة جوراً أو ظلماً ب تكون احكامناً متضمنة جهالة ج يصيبنا الندم عندما نعلم كذب الراوي د كل ماسبق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 47 قام الرسول صلى الله عليه وسلم بتغيير أسماء وألقاب بعض الصحابة بسبب : أ أنها تؤدي إلى مضايقة أصحابها ب أنها تدل على المبالغة في الترف ج أنها أسماء غير عربية الأصل د أنها أسماء لصناديد من كفار قريش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 48 * يمنون - في قوله تعالى * يمنون عليك أن أسلموا - بمعنى : أ يتفضلون عليك يا محمد ب يبخلون عليك يا محمد ج ينفقون عليك يا محمد د يحرصون عليك يا محمد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 49 إذا ظن إنسان بآخر بناءً على قرائن تدعو إلى الظن فإنه : أ لا يصح أن يقطع بهذا الظن ب يبدأ التحقيق مع من ظن به ج يتعقبه ليتحقق من هذا الظن د جميع ما ذكر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 50 يستفاد من قوله تعالى *يمنون عليك أن أسلمو قل لاتمنوا على إسلامكم ….. - الآية : أ أن المنة تكون من العبد في الإيمان ب أن المنة تكون من العبد في الإسلام ج أن المنة لله تعالى وحده أن هداهم د أن المنة للرسول صلى الله عليه وسلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 51 الفرق بين المؤمن والمسلم : أ كل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن ب كل مسلم مؤمن وليس كل مؤمن مسلم ج كل مسلم مؤمن و كل مؤمن مسلم د كل مؤمن ليس بمسلم وكل مسلم ليس بمؤمن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 52 معنى كلمة *لا يلتكم- : أ لايمن عليكم ب لاينقصكم من أموالكم ج لاينالكم حرج ومشقة د لايصيبكم إثم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 53 يعد التجسس على الأعداء : أ خلقاً حميداً ب خلقاً دنيئاً ج من الأخطاء الدعوية د من الأمور التي تسيء للإسلام ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 54 البشارة التي بُشر بها إبراهيم عليه السلام هي : أ ولادة اسحاق ب ولادة اسماعيل ج النبوة والرسالة د هلاك قوم لوط ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 55 معنى كلمة *صرّة- : أ صعقة ب ضحكة ج صيحة د حزن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 56 قال تعالى : * فراغ إلى أهله .. - الآية * فراغ - بمعني : أ ذهب ببطء وخفية ب فزع ممن حضر ج هرب من أهله د ذهب بسرعة وخفة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 57 *فصكت- في قوله تعالى * فصكت وجهها - بمعنى : أ أمسكت ب صرفت ج غطت د ضربت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 58 شجر * العفار والمرخ - نوع من : أ شجر الجنة الطيب ب الشجر يخرج منه النار بالقدح ج الشجر الملعون أسفل النار د شجر اليهود يحافظون عليه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 59 * أجاجاً - في قوله تعالى * لو نشاء جعلناه أجاجاً … - بمعنى : أ شديد الملوحة ب شديد المرارة ج شديد الحرارة د * أ - ب - ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ *س - 60 معنى كلمة *المقوين- : أ المسافرين ب المقيمين ج الكافرين د المنافقين *س - 61 الفرق بين نار الدنيا ونار الآخرة أن : أ نار الدنيا جزء من مائة جزء من نار الآخرة ب نار الدنيا جزء من سبعين جزء من نار الآخرة ج نار الدنيا جزء من ستين جزء من نار الآخرة د نار الآخرة تفوق نار الدنيا بأجزاء لاحد لها *س - 62 * كتاب مكنون - بمعنى : أ منزل من عند الله ب واضح المعاني ج مُصان من التبديل د سهل الحفظ *س - 63 حكم مس المصحف على غير وضوء : أ محرم ب مكروه ج مباح د جائز *س - 64 * فلا أقسم - بمعنى : أ أقسم ، *واللام - هنا تأكيد للقسم ب لا أقسم ، *واللام - هنا نفي للقسم ج لا أقسم ، *واللام - هنا للنهي عن القسم د أقسم ، *واللام- هنا لبيان عدم الحاجة للقسم *س - 65 تقول الملائكة للمؤمنين حال استلامهم كتبهم يوم القيامة : أ لابأس عليك ب أنت الى سلامة ج أنت من أصحاب اليمين د كل ماسبق *س - 66 معنى كلمة *مدهنون- : أ مصدقون ب مجاملون ج مؤمنون د شاكرون *س - 67 من أمثلة المصائب التي تنزل من السماء : أ الزلازل ب القحط ج الصواعق د البراكين *س - 68 *نبرأها- في قوله تعالى * … من قبل أن نبرأها … - بمعنى : أ نكتبها ب نخلقها ج ننزلها د نحكمها *س - 69 مثل الله الحياة الدنيا بزينتها ولهوها في سورة الحديد بـ : أ الشيطان عندما يزين للإنسان الأماني ب المرأة التي نقضت غزلها من بعد قوة ج المطر إذا نزل على الأرض المبذورة د المزارع عند حصاد زرعه *س - 70 معنى كلمة *حطاماً- : أ فتاتاً ب أسوداً ج مبعثراً د حطباً لــكم كل الـود والتقـدير والأحتــرام عاشق سراب

 

 

 

 

[معلومات العضو عاشق سراب]

	(¯`·._(* أحبتي الغالين*)_.·°¯) ا الذوق طلاب المرحله الثانويه رغبة مني في مساعدتكم على المراجعه هذه اوراق مراجعه لمواد التربيه الاسلاميه للمرحله الثانويه والله يوفقكم يارب الصف الدراسي : أول ثانوي المادة : فقه الفصل الدراسي : الثاني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ س - 1 أكمل الحديث - لايزال المؤمن في فسحة من دينة مالم … - أ يصب دماً حراماً ب يعق والدية ج يزني بحليلة جاره د يتعامل بالربا س - 2 التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لايتحقق إلا بـ : أ الفعل فقط . ب الترك فقط . ج الفعل والترك . د فعل الأركان فقط . س - 3 حكم الشفاعة في الحدود : أ مستحبة ب جائزة ج مكروهة د محرمة س - 4 - عقوبة مقدرة شرعاً على معصية لأجل حق الله تعالى - هذا تعريف : أ القصاص ب التعزير ج الحد د الجناية س - 5 أنواع الحدود إجمالاً :- أ الزنا - السرقة ب القذف - شرب الخمر - الزنا - السرقة ج القذف - شرب الخمر - قطع الطريق د - أ - ج - س - 6 من شروط إقامة الحد على الجاني أن يكون : أ مختاراً ب مسلماً ج مضطراً د جاهلاً س - 7 - عقوبة مقدرة شرعاً على معصية من أجل حق الله تعالى - هذا تعريف : أ التعزير ب الحدود ج القصاص د الديات س - 8 مفسدات العقل تكون : أ حسية ب معنوية ج مرضية و حسية د معنوية و حسية س - 9 حكم سفر المرأة بغير محرم لأداء حجة الإسلام : أ محرم ب مكروه ج مباح د جائز س - 10 حكم الخلوة بالمرأة المحرم نكاحها : أ محرم ب مكروه ج جائز د معصية س - 11 تعني كلمة السفور : أ إظهار المرأة زينتها ومحاسنها للرجال الأجانب ب اختلاط المرأة بالرجال الأجانب ج كشف المرأة وجهها د سفر المرأة لبلاد الكفار س - 12 الفرق بين المحصن وغير المحصن هو أن : أ المحصن من حصن نفسه من فعل المحرمات وغير المحصن من تركها لفعل المحرمات ب المحصن هو المتزوج وغير المحصن هو العازب ج المحصن هوالعفيف وغير المحصن هو غير العفيف د المحصن الذي لايزني أبداً وغير المحصن هو الذي وقع في الزنا س - 13 قال عليه الصلاة و السلام " وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام " يدل هذا الحديث على : أ حد الزاني المحصن ب حد الزاني غير المحصن ج حد اللواط د حد الزاني المملوك س - 14 - اظهار المرأة زينتها ومحاسنها للرجال الأجانب - هذا تعريف : أ التبرج ب السفور ج الاختلاط د الخلوة س - 15 إذا زنى العبد -المملوك- المحصن فإنه : أ يرجم حتى الموت ب يغرب عام مع الجلد ج يجلد مائة جلدة فقط د يجلد خمسين جلدة فقط س - 16 أكمل قول الرسول صلى الله عليه وسلم - لاتسافر المرأة إلا أ مع ذي محرم ب مع ذي قرابة ج مع زوجها د اذا كانت متزوجة س - 17 حد العبد المحصن الزاني : أ جلد مائة ب الرجم لأنه محصن ج الجلد خمسين جلدة د جلد مائة وتغريب عام س - 18 قال صلى الله عليه وسلم - الحمو الموت - فالحمو هو : أ الجل الاجنبي عن الأسرة ب أخ الزوجة ج قريب الزوجة د قريب الزوج س - 19 المرأة الاجنبية في الشرع هي : أ التي لاتتكلم اللغة العربية ب غير القريبة ج هي التي لاتعرفها د المرأة من غير المحرام س - 20 -هو كل وطء في قبل وقع على غير نكاح صحيح ولا شبهة نكاح ولا ملك يمين - هذا تعريف : أ اللواط ب الاستمتاع ج الزنا د السحاق س - 21 توعد الله سبحانه وتعالى الزناة بالعقوبات الشديدة في الآخرة وهي : أ ترضخ راس الزاني أو الزانية بالحجارة في الآخرة ب يعد لهم الكلاليب حيث تشرشر أشداقهم وأفواههم ج الخلود في نار جهنم وإن تابوا د يكونون في تنور ويأتيهم لهبه من أسفل جهنم س 22يثبت الزنا بأحد أمرين هما ك أ الشهادة أو الشبهة ب الشهادة أو الإقرار ج الاعتراف أو الرضا د ششهادة الرجال والنساء س - 23 من شروط صحة شهادة الشهود في الزنا : أ أن يكون الشاهد مسلماً او مسلمة ب أن يشهد الشهود جميعاً في مجلس واحد ج ان يكون الشاهد يسمع ويرى د أن يكون الشاهد حراً أو حرة س - 24 حد اللوطي غير المحصن : أ جلد مائة وتغريب عام ب القتل حداً ج جلد مائة د السجن لمدة سنة س - 25 من آثار اللواط على المجتمع : أ إماتة الغيرة في المفعول به ب يذهب الحياء من نفس فاعله ج الإصابة بالأمراض الخطرة كالإيدز د تعجيل العقوبة في الدنيا على فاعله س - 26 قال الله تعالى " ونجيناه من القرية التى كانت تعمل الخبائث …الآية" المقصود في هذه الآية هو نبي الله أ هود ب صالح ج عاد د لوط س - 27 الآية التي دلت على تحريم اللواط هي : أ " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم " ب " ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث أنهم كانوا قوم سوء فاسقين " ج " يأيها الذين آمنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان " د " الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء " س - 28 لابن القيم رحمه الله كلام مشهور في عقوبة اللوطي هي : أ " لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى في اللواط بشىء لأن هذا لم تكن تعرفه العرب " ب " أن الصحابة أجمعوا على قتله وإنما اختلفوا في صصفته " ج والله لم ينزل الله حكم اللواط في كتابه لم صدقت أن رجلاً من العرب ينكح رجلاً ط د " إياكم أن تهلكوا آية الرجم " س - 29 حد اللواط في الدنيا : أ قتل الفاعل والمفعول به مطلقاً ب قتل الفاعل وجلد المفعول به إذا كانا محصنين ج جلد مائة وتغريب عام للفاعل والمفعول به مطلقاً د جلد مائة وتغريب عام إذا كان الفاعل غير محصن س - 30 - الرمي من شاهق حتى الموت - من طرق معاقبة : أ المنتحر ب اللوطي ج الشيخ الزاني د الزاني المحصن س - 31 قال تعالى -إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ..- دليل على تحريم : أ الزنا ب اللواط ج البهتان د القذف س - 32 القذف اصطلاحاً هو : أ الشتم والسب ب الرمي بالزنا أو اللواط ج أن تشهد على أحد كاذباً متعمداً د الرمي من العلو س - 33 من ألفاظ القذف الصريحة : انت أ فاجر ب خبيث ج لوطي د مجرم س - 34 الحكمة من مشروعية حد القذف : أ حماية أعراض المسلمين من التدنيس ب حفظ المجتمع المسلم من شيوع الفاحشة ج نشر ظاهرة الزواج المبكر . د ماورد في - أ -ب - س - 35 من ألفاظ القذف بالكناية: يـا أ زاني ب فاجر ج لوطي د زانية س - 36 الإحصان في باب الزنا والقذف يتفقان في شروط منها : أ البلوغ ب العفة ج يجامع مثله د العقل س - 37 القذف شرعاً هو : أ الرمي بالزنا أو اللواط ب الرمي بالزنا فقط ج الرمي باللواط فقط د بكل ماهو قبيح س - 38 من الألفاظ الصريحة في القذف : أ ياديوث ب يالوطي ج يافاجر د جميع ماذكر س - 39 معنى المفلس في قوله صلى الله عليه وسلم - أتدرون من المفلس - هو أ من لامال عنده ولامتاع ب الغني الذي أفتقر فجأة ج الذي إزدادت سيأته د الذي فنيت حسناته بسبب سوء عمله س - 40 يشترك الإحصان في باب الزنا والقذف بشرطين هما : أ الحرية والعقل ب البلوغ والعقل ج العفة والحرية د الإسلام والحرية س - 41 من قذف بغير الزنا واللواط فعليه : أ جلد أربعين جلدة ب حد القذق ج التغريب د التعزير س - 42 حد القاذف في الدنيا : أ جلد خمسين ب جلد ثمانين ج جلد مائة د تغريب عام س - 43 الإحصان في باب الزنا وفي باب القذف يتفقان في اشتراط : أ الحرية والعقل . ب الإسلام والحرية . ج الحرية والعفة . د الإسلام والبلوغ . س - 44 حد شارب الخمر : أ أربعين جلدة وليس للإمام الزيادة مطلقاً ب أربعين جلدة وللإمام أن يزيد تعزيراً ج مائة جلدة وليس للإمام الزيادة مطلقاً د مائة جلدة وللإمام أن يزيد تعزيراً س - 45 تعتبر الخمر أم الخبائث لأنها : أ مفتاح الشرور ب ذات رائحة كريهة ج تسبب الأمراض د مضيعةٌ للمال . س - 46 حد شارب الخمر في الدنيا إذا كان مملوكاً هو : أ الجلد ثمانون جلدة ب الجلد أربعون جلدة ج الجلد عشرون جلدة د الجلد خمسون جلدة س - 47 يشترط في إقامة الحد على شارب المسكرشروط منها : أن يكون أ مكرهاً ب مسلماً ج كافراً د صغيراً س - 48 حد شارب الخمر- الحر - في الدنيا جلد : أ 120 جلدة ب 100 جلدة ج 80 جلدة د 60 جلدة س - 49 كان تحريم الخمر على مراحل : أ لأن العرب ألفوا الخمر وعدوها جزءاً من حياتهم ب لتثبيت أركان العقيدة أولاً ج لتأهيل النفوس لتلقى أمر الله د جميع ماذكر صحيح س - 50 حفظ الإسلام العقل عن كل ما يؤثر على سلامته مثل : أ الشهوات ب المسكرات ج الزنا د سماع الغناء س - 51 حرم الله تعالى المسكرات لما في تناولها من مضار على : أ الدين والصحة ب العقل والمال ج المجتمع د جميع ماذكر س - 52 ناسب أن تضاعف العقوبة على مهربي المخدرات ولو أدى قتلهم تعزيراً وذلك بسبب : أ تعدي ضررهم إلى غيرهم وإفسادهم ب كثرة إدمانهم وانحرافهم ج تركهم لشعائر الدين غالباً د كل ماذكر صحيح س - 53 من أمثلة المخدرات المحرمة : أ الدخان ب الكلونيا ج القات د الأفيون س - 54 إذا غطت المخدرات العقل فإن عقوبتها تكون :: أ تعزيراً لاتصل إلى القتل ب بالقتل تعزيراً ج بالجلد كحد الخمر د بالقتل مع الصلب س - 55 درست في تعريف الخدرات أنها : أ مشروبات تفسد الجسم وتورثه الخدر والفتور مع تأثيرها على العقل ب مواد تفسد الجسم وتورثه الخدر والفتور مع تأثيرها على العقل ج مواد تفسد العقل وتغطيه أو تزيله د مواد تخدر الجسم وتفسد العقل فقط س - 56 المخدرات المرخص بها للضرورة هي : أ الخمر ب القات ج الجراك د البنج س - 57 المخدرات إذا لم تغط العقل فعقوبة متعاطيها : أ عقوبة شارب الخمر ب التعزير ج القتل د لا شيء عليه س - 58 تنقسم المخدرات من حيث الحكم الشرعي إلى نوعين هما : أ محرمة ومستحبة ب مكروهة ومحرمة ج محرمة وواجبة د محرمة ومرخص بها س - 59 من أمثلة المفترات : أ الأفيون ب البنج الكامل ج الجراك د المشروبات الكحولية س - 60 من أمثلة المفترات : أ البنج ب الخمر ج الدخان د الهيروين س - 61 كل مايورث الخدر من الأطراف والفتور في البدن فهو : أ خمر ب مفتر ج مخدر د مخدر ومفتر س - 62 عقوبة متعاطي المفترات : أ 80 جلدة ب 40 جلدة ج تلحق بأخف الحدود د التعزير س - 63 عقوبة متعاطي المفترات في الدنيا : أ الجلد 80 جلدة ب الجلد 100 جلدة ج التعزير بما يراه الحاكم د الجلد50 جلدة س - 64 -الذي يأخذ المال المحترم البالغ نصاباً وإخراجه من حرز مثله على وجه الاختفاء بلا شبهة - هو : أ المختلس ب السارق ج المنتهب د الخائن س - 65 أكمل قوله صلى الله عليه وسلم - تقطع اليد في ….. فصاعدا- أ ربع درهم ب نصف درهم ج ربع دينار د نصف دينار س - 66 " أخذ المال المحترم البالغ نصاباً وإخراجه من حرز مثله على وجه الاختفاء بلا شبهة " ما سبق تعريف : أ الغصب ب الإختلاس ج السرقة د النهب س - 67 حد السارق : أ قطع يده اليمنى من مفصل الذراع ب قطع يده اليسرى من مفصل الذراع ج قطع يده اليمنى من مفصل الكف د قطع يده اليمنى مع قدمه اليسرى س - 68 الحكمة من مشروعية حد السرقة : هي أ تطهيرٌ للمال المسروق ب صيانةٌ للأموال ج ردعٌ عن التسول د حفظٌ لنعمة الأمن س - 69 الذي يأخذ المال مغالبة والناس ينظرون هو : أ المنتهب ب المختلس ج السارق د الخائن س - 70 أكمل الحديث : قال صلى الله عليه وسلم " تقطع اليد في ……" أ ربع دينار فصاعداً " ب نصف دينار فصاعداً " ج دينار فصاعداً " د نصف قنطار فصاعداً " س - 71 تثبت السرقة بأمور منها : أ انتفاء الشبهة ب إقرار السارق ج أن يبلغ المال نصاباً د أن يكون المال محترماً س - 72 إذا عاد السارق إلى السرقة مرة أخرى تقطع : أ يده اليمنى من مفصل الكتف ب رجله اليمنى من مفصل الكعب ج رجله اليسرى من مفصل الكعب د يده اليسرى من مفصل الكف س - 73 معنى الحسم في باب السرقة هو : أ القطع بألة حادة ب منع خروج الدم ج مفصل الكف د موضع القطع س - 74 حكم السرقة في المجاعة : أ مباحة ب محرمة ولاتوجب الحد ج مكروهة د محرمة وتوجب الحد س - 75 شرع حد السرقة : أ الحفاض على العرض ب الحفاظ على النفس ج لحفظ المال د لقطع يد المعتدي س - 76 إذا تاب المحارب قبل القدرة عليه : أ يعاقب لأنه روع الأمنين ب يسقط عنه الحد ج الأمر بالخيار للإمام د يعاقب بنصف العقوبة س - 77 حكم المحارب إذا تاب قبل القدرة عليه : أ يقام عليه حد القتل ب يسقط عنه الحد ج ينفى من الأرض د تقطع يده ورجله من خلاف س - 78 إذا تاب المحارب قبل القدرة عليه : أ فإنه يقام عليه الحد ب فإنه يسقط عنه الحد ج فإنه يقام عليه عقوبة تعزيرية د فإنه يخير الإمام بين عقوبته أو عدمها س - 79 عقوبة المحارب في الدنيا إذا لم يقتل أحداً : أ القتل ب الصلب ج النفي من الأرض د الإمام مخير س - 80 - زرع المتفجرات ونسف الأبنية وتهديد أمن الطائرات والسفن - يعتبر هذا من : أ السرقة ب الصيال ج الحرابة د الاختطاف س - 81 إذا تاب المحارب بعد القدرة عليه : أ فإنه يسقط عنه الحد ب لايسقط عنه الحد ج يعاقب بنصف العقوبة د الأمر بالخيار لولي الأمر س - 82 لقد شرع الله حد الحرابة : أ حماية للأموال ب حماية للأنفس والأعراض ج حفاظاً على الأمن د جميع ماسبق س - 83 إذا كان يمكنه دفع الصائل بدون القتل فقتله :فإنه أ يضمنه بشروط ب لايضمنه مطلقاً ج يضمنه مطلقاً د يضمن البهيمة فقط س - 84 - من استطال على الآخرين في النفس أو المال أو العرض بغير حق - هذا يعتبر : أ قاطع طريق ب سارق ج من البغاة د صائل س -85إذا كان يمكن للشخص دفع الصائل دون القتل فقتله فإنه : أ لاشيء عليه ب يضمنه ج يُسجن د يعزر س - 86 - معاقبة المحارب بإبعاده عن وطنه - يسمى هذا : أ النفي ب التغريب ج الحد د - أ - ب - س - 87 الصائل اسم فاعل مشتق من : أ السياط ب الصيال ج الصهيل د الاستطاله س - 88 يبدأ الصائل أ بالقتل مطلقاً ب بالضرب فقط ج بالرجم فقط د بالدفع ولو أدى الى قتله س - 89 من أمثلة البهيمة اذا صالت : أ الماعز اذا استنفرت ب البعير اذا هاج ج الخيل المستوحش د الناقة السائب س - 90 قال تعالى "ولا تعتدوا إن الله لايحب المعتدين " هذه الآية دليل على : أ تحريم الصيال ب تحريم البغي ج تحريم المفترات د تحريم الخمر س - 91 عند خروج قوم على الإمام لأمر اعتقدوه خلافاً للحق يتعين على الإمام : أ إزالة ذلك الأمر ومنعة وتلبية طلباتهم ب يبين لهم ما أشكل عليهم ويبين حجته ج يقاتلهم لدفع شرهم لأنهم صائلون عليه د يخيرهم بين إزالته أو قتالهم س - 92 تثبت ولاية الإمام بأن يبايعه : أ جميع الناس ب أهل الحل والعقد ج أكثر من نصف المجتمع د عامة رجال المجتمع س - 93 الخروج على الإمام : أ محرم بجميع الأحوال ب يجوز إذا أتى كفراً صريحاً ج مكروه بجميع الأحوال د يجوز بتأويل سائغ س - 94 - قوم لهم قوة ومنعة يخرجون على الإمام بتأويل سائغ - هؤلاء : أ مفسدون في الأرض ب رافضة ج قطاع الطريق د البغاة س - 95 يجب وضع أمير عند الإجتماع القليل مثل : أ صلاة الجماعة ب صلاة العيد ج السفر د صلاة الجمعة س - 96 أموال البغاة إذا تلفت حال المقاتلة : أ يضمنها متلفها ب لا يضمنها متلفها ج تدخل في الغنائم د تعد في حكم الفيء لــكم كل الـود والتقـدير والأحتــرام عاشق سراب

 

 

 

 

[معلومات العضو عاشق سراب]

	(¯`·._(* أحبتي الغالين*)_.·°¯) ا الذوق طلاب المرحله الثانويه رغبة مني في مساعدتكم على المراجعه هذه اوراق مراجعه لمواد التربيه الاسلاميه للمرحله الثانويه والله يوفقكم يارب الصف الدراسي : أول ثانوي المادة : حديث الفصل الدراسي : الثاني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ س - 1 صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم :هو أ حنضلة بن عامر رضى الله عنه0 ب أنس بن مالك رضى الله عنه0 ج حذيفة بن اليمان رضى الله عنه0 د عبد الله بن عباس رضى الله عنه0 س - 2 يحرم لبس الحرير للرجال ويستثنى من هذا التحريم ماكان : أ للضرورة ب لحاجة ج لمصلحة د جميع ماذكر س - 3 حكم الأكل والشرب في آنية الذهب للنساء: أ مكروه ب مباح ج حرام د جائز س - 4 حذيفة بن اليمان رضي الله عنه توفي سنة : أ 36هـ ب 37هـ ج 38هـ د 39هـ س - 5 يجوز الاستنجاء بـ : أ الروث ب الحديد ج الزجاج د الأحجار س - 6 حكم استقبال القبله ببول أو غائط : أ حرام في الصحراء وجائز داخل الإبنية ب حرام مطلقاً ج مكروه مطلقاً د مباح في كل االأحوال س - 7 الرجيع المراد به : أ العظم ب الروث ج الطعام د الحجاره س - 8 يعتبر النهي عن استخدام اليد اليمنى في الاستنجاء : أ للتحريم ب للكراهة ج للرجال د للنساء س - 9 من الأشياء التي لا يجوز الاستنجاء بها : أ المناديل ب العظم ج الورق د الأحجار س - 10 يراد بـ - رجيع - : أ ورق الأشجار ب الحجارة الصغيرة ج جلد الميتة د الروث س - 11 حكم الابتداء بالسلام : أ واجب على الصغير ب مباح لمن لم تعرفه ج مستحب لمن تعرفه د سنة على العموم س - 12 اسم أبي سعيد الخدري رضى الله عنه : أ سعد بن سنان رضى الله عنه : ب سنان بن مالك رضى الله عنه : ج سعد بن معاذ رضى الله عنه : د سعد بن مالك رضى الله عنه : س - 13 راوي حديث " إياكم والجلوس في الطرقات " هو : أ ابن عمر رضي الله عنه ب أبو هريرة رضي الله عنه ج ابو سعيد الخدري رضي الله عنه د ابن عباس رضي الله عنهما س - 14 يكون كف الأذى عن المارين في الطريق :بـ أ القول ب الفعل ج الغمز د جميع ما ذكر س - 15 أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه اسمه : أ سعد بن مالك رضي الله عنه ب صدى بن عجلان رضي الله عنه ج سلمان الفارسي رضي د مالك بن سنان رضي الله عنه س - 16 أكمل قال عليه الصلاة والسلام :- مامن شيء أثقل في ميزان العبد يوم القيامة من حسن الخلق وإن الله أ الكاذب الفاجر ب من إذا وعد أخلف ج من يكذب ليضحك القوم د الفاحش البذيء س - 17 معنى كلمة " ربض الجنة " : أ وسط الجنة ب أعلى الجنة ج أسفل الجنة د طرفي الجنة س - 18 -المراء - بمعنى : أ الحوار ب الجدال ج السؤال د الكذب س - 19 قال عليه الصلاة والسلام " اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل " هذا دعاء لـ : أ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ج عبد الله بن عباس رضي الله عنهما د عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما س - 20 معنى " احفظ الله " : أ احفظ السنة والأحاديث النبوية ب احفظ القرآن الكريم ج احفظ أسماء الله وصفاته د احفظ حدود الله وحقوقه وأوامره ونواهيه س - 21 من أسباب حفظ الله تعالى للعبد : أ القيام بالفرائض على الوجه الأكمل ب صحبة الصالحين الذين يقربونك من الله ج طلب العلم النافع الذي تعرف به ربك د جميع ماذكر س - 22 من أسباب حفظ الله تعالى للعبد : أ الدعاء ليلاً ونهاراً ب طلب العلم ج طلب الرزق د جميع ما ذكر س - 23 من الأضرار المادية للتدخين : أ تضييع ماله بلا حدود ب يفسد ثيابه ج كثرة الحرائق د جميع ماسبق س - 24 المدخن يؤذي الآخرين برائحته . يعتبر ذلك من الأضرار : أ الدينية ب الاجتماعية ج المادية د التربوية س - 25 طرق التخلص من التدخين : أ استشعار المسلم بأن هذا الفعل محرم ب الاستعانه بالله تعالى والتوكل عليه ج العزيمه الصادقه الجازمه على الإقلاع عنه د جميع ماسبق صحيح س - 26 حكم التدخين : أ جائز لأنه دليل على الرجوله ب حرام إذا كان من غير هدف ج حرام مطلقاً د مكروه إذا كان جسم الإنسان يتحمل س - 27 قال تعالى : " ولا تلقوا بأيدكم إلى التهلكة .." هذه الآية دليلٌ على تحريم : أ الغيبة . ب النميمة . ج الغناء . د التدخين . س - 28 من أضرار التدخين الاجتماعية أنه : أ يسبب مرض السرطان ب يؤذي الآخرين برائحته ج يعتبر هدراً للمال د يسبب أمراض الصدر س - 29 قال تعالى : - ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث - هذه الآية من الأدلة : أ العامة الدالة على تحريم الدخان ب الخاصة الدالة على تحريم الدخان ج الخاصة الدالة على تحريم الخمر د العامة الدالة علىكراهية الخمر س - 30 اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي : أ الحركة الصهيونيه هي حركه دينيه ب الحركة الصهيونيه هي حركه قوميه ج الحركة الصهيونيه هي حركه ثقافيه د الحركة الصهيونيه هي حركه سياسيه س - 31 من الجمعيات الماسونية : أ الليونز ب الصليب الأحمر الدولي ج مكافحة التدخين د مكافحة الألغام س - 32 حكم الانضمام للماسونية : أ مكروه ب محرم ج كفر ورده د لايليق بالمسلم س - 33 أسم رئيس مؤتمر بال بسويسرا هو : أ هرتزل ب بلفور ج وليم غار د مناحيم بيجن س - 34 هدف الحركة الصهيونية الأخير هو : أ السيطرة على فلسطين ب السيطرة على العالم الغربي ج السيطرة على فلسطين ثم العالم د إدخال الناس في اليهودية س - 35 يبدأ تاريخ الحركه الصهيونيه الحديثه في : أ القرن السادس عشر ب القرن السابع عشر ج القرن الثامن عشر د القرن التاسع عشر س -36 شعار الماسونية في الظاهر : أ البناؤون الأحرار ب الحرية والإخاء والمساواة ج إثارة الروح القتالية عند اليهود د سيطرة اليهود على العالم س - 37 مؤتمر بال عقد سنة 1898م وكان بـ أ لندن ب واشنطن ج سويسرا د فرنسا س - 38 - منظمة يهودية سرية تعمل في إخفاء على تحقيق مصالح اليهود الكبرى - هي : أ الشيوعية ب العلمانية ج الماسونية د القاديانية س - 39 ظهرت الحركة الصهيونية علناً إلى العالم في القرن : أ السادس عشر الميلادي ب السابع عشر الميلادي ج الثامن عشر الميلادي د التاسع عشر الميلادي س - 40 من أهداف الحركه الصهيونيه : أ اليهود شعب الله المختار ب الدنيا ملك اليهود ج فلسطين هي بلاد في الأساس لليهود د إثارة الروح القتالية عند اليهود س - 41 الصحابي الذي قال - لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة - هو : أ عمير بن الحمام رضي الله عنه ب أبو موسي الأشعري رضي الله عنه ج أنس بن مالك رضي الله عنه د معاذ بن جبل رضي الله عنه س - 42 الصحابي الذي وزع ماله الذي جاءه من حضرموت هو: أ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ب أبو موسى الأشعري رضي الله عنه ج أنس بن مالك رضي الله عنه د طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه س - 43 - الإيثار- متضمن لمعنى : أ الإسراف ب الأنانية ج الجود د التبذير س - 44 معنى الإيثار : أ تقديم شيء مع حاجة النفس إليه ب انفاق المال بسخاء ج العفو والصفح عن المخطىء د أن تحب لأخيك ماتحب لنفسك س - 45 من أعلى مراتب الإيثار : أ إيثار مرضاة الله على غيره ب إيثار الأخرة على الدنيا ج الإيثار مع الخلق د - أ - ب - س - 46 من صور الجود بالنفس : أ قصة عمير بن الحمام الأنصاري رضي الله في غزوة بدر ب قصة طلحة رضى الله عنه مع زوجته عند ما جاء ماله من حضرموت ج قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع أبي عبيدة عندما أرسل له أربعمائة دينار د تجهيز عثمان بن عفان رضي الله عنه لجيش العسرة س - 47 قال تعالى في حق الوالدين " وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيراً " هذا دليل على : أ التواضع لهما ب طاعتهما ج الدعاء لهما د التلطف معهما س - 48 - اسم جامع لكل خير - هذا تعريف : أ البر ب الإحسان ج الكرم د الجود س - 49 أكمل قوله عليه الصلاة والسلام " ليس الواصل بالمكافىء " ولكن الواصل ………" : أ الذي يصل من وصله ب الذي يبدأ أرحامه ولو بالسلام ج الذي يساعد أقاربه بالنفس والمال د الذي إذا قطعت رحمه وصلها س - 50 - أن تكون قادراً عليها وأن لاتكون في معصية الله - هذان شرطان : أ لطاعة الوالدين ب لطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام ج لطاعة الله د غير ما ذكر س - 51 للصلة والبر فضل نستشعره حيث أنه سبب في : أ طول في العمر وبركة فيه ب في دخول الجنة ج في زيادة الرزق د جميع ماسبق س - 52 - الإنعام على الآخرين وفعل ما ينبغي فعله من المعروف - تعريف : أ البر ب الإحسان ج الكرم د الجود س - 53 للطاعة حدود حتى مع الوالدين فيجب أن تكون : أ في معصية الله تعالى ب على قدر الإستطاعه ج المبادرة سريعه وغير مقيده د - أ - ب - س - 54 الإحسان سلوك لازم للمؤمن فهو : أ حسن مصاحبة الوالدين وتلبية أوامرهما ب الإنعام على الآخرين وفعل ماينبغي فعله من المعروف ج أسم جامع لكل خير ، واعلاه حسن الخلق د بذل المعروف لكل من يطلبه دون استثناء س - 55 أكمل الحديث قال صلى الله عليه وسلم : - إن من أكبر الكبائر أن ….. - : أ يهجر الرجل والديه ب يعق الرجل والديه ج يلعن الرجل والديه د يكذب الرجل على والديه س - 56 طاعة الوالدين يجب أن تكون طاعة : أ مطلقة بلا شرط ب بقدرالاستطاعة ج في غير معصية الله د - ب - ج - س - 57 - المسموع الذي لايحبه الله ولايبغضه - يسمى مسموع : أ محمود ب مذموم ج مباح د محرم س - 58 - نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد - هذا تعريف : أ النميمة ب الغيبة ج القذف د البهتان س - 59 قال تعالى " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله "هذا دليل على تحريم : أ سماع النميمة ب سماع الغناء ج شراء آلات اللهو د سماع الغيبة س - 60 حكم الإستماع لحديث قوم وهم يكرهون ذلك : أ مكروه ب جائز ج محرم د كبيرة س - 61 - الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع - هذا قول : أ ابن مسعود رضي الله عنه ب ابن عباس رضي الله عنه ج ابن عمر رضي الله عنه د مجاهد رضي الله عنه س - 62 من أمثلة المسموع الذي يحبه الله ويرضاه : سماع أ الحكايات . ب الكلام المعتاد . ج كلام الوالدين . د التناجي . س - 63 قال تعالى : " يا أيها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً " هذه الآية دليلٌ على : أ أهمية الذكر . ب فضل الذكر . ج أوقات الذكر . د شروط الذكر . س - 64 من أنواع الذكر : أ الصلاة ب بر الوالدين ج الإستغفار د جميع ما ذكر س - 65 أذكار الصباح والمساء من أمثلة الأذكار : أ المطلقة ب المقيدة ج باللسان د - ب - ج - س - 66 - لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ….. - الحديث . هذا الدعاء يقال عند : أ هطول المطر ب حدوث المصيبة ج الصباح والمساء د حدوث الكرب س - 67 قال تعالى - ولذكر الله أكبر - الآية دليل على أن : أ ذكر الله من أفضل الطاعات ب الذاكرون الله تعالى هم أولي الألباب ج ذكر الله طمأنينة للقلب د ذكر الله حصن حصين من الشيطان س - 68 معنى الدعاء لغةً هو : أ الطلب ب الثناء ج الإنقياد د الشرف س - 69 من موانع إجابة الدعاء : أ التعامل بالربا ب التعامل بالرشوة ج الإعتداء بالدعاء د جميع ماذكر س - 70 - الاستعانة بالله تعالى ومناداته لجلب النفع والخير ، ودفع الأذى والشر - هذا تعريف : أ الدعاء ب العبادة ج الإخلاص د الآذان س - 71 من آداب الدعاء : أ أن يجزم بالدعاء ب عدم الإلحاح في الدعاء ج قول في الدعاء - إن شئت - د الإغتسال قبل الدعاء س - 72 قال تعالى : -وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ..- هذا دليل على سبب من أسباب الإستقامة وهو : أ إرادة الله للعبد الهداية ب الإخلاص لله تعالى ج حفظ الجوارح عن المحرمات د معرفة خطوات الشيطان للحذر منها س - 73 الدليل من القرآن على أمر الله لنبيه بالاستقامة هو : أ " فلذلك فادع واستقك كما أمرت " ب " إن إلاذكر للعالمين * لمن شاء منكم أن يستقيم " ج " وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا " د " إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلاخوف عليهم " س - 74 مما يدل على أهمية الإستقامة أنها : أ تزيد صحة البدن ب تقوي الإدراك للحقائق ج تثبت القلب في الأزمات د تحقيق العبودية لله تعالى س - 75 مقامات الدين التي يطالب بها العبد هما : أ الصدقة والصلاة ب الحرص على الطاعات والعبادات ج السداد فإن لم يقدر عليها فالمقاربة منها د البعد عن المحرمات والمكروهات س - 76 معنى الاستقامة : أ فعل الطاعات كلها الظاهرة والباطنة ب سلوك الصراط المستقيم ج أداء السنن وترك المكروهات د ترك المنهيات كلها الظاهرة والباطنة س - 77 قال عليه الصلاة والسلام :-من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أوليصمت - هذا دليل على أن من أ معرفة خطوات الشيطان ب حفظ الجوارح عن المحرمات ج محاسبة النفس د اختيار الصحبة الصالحة س-78 معنى - قاربوا - في قوله عليه الصلاة والسلام " سددو وقاربوا " أ الوصول إلى حقيقة الاستقامة ب الاصابة في جميع الأقوال والأعمال والمقاصد ج الاجتهاد في الوصول الى السداد د سلوك الصراط المستقيم س - 79 قال تعالى : - وتوبوآ إلى الله جميعاً أيه المؤمنون لعلكم تفلحون - الآيه دليل على أن من أسباب أ إرادة الله الهداية للعبد ب الإخلاص لله تعالى ج الاستغفار من الذنوب د محاسبة النفس س - 80 إجابة الرسول عليه الصلاة والسلام بقوله - قل آمنت بالله ثم استقم - دليل على : أ أهمية الإستقامة في حياة المسلم ب أن الإستقامة تشمل فعل الطاعات الظاهرة والباطنة ج أن الإستقامة تشمل ترك المحرمات الظاهرة والباطنة د جميع ماذكر س - 81 قال تعالى -فلذلك فادع واستقم كما أمرت - الآية دليل على : أ أن الإستقامة في حقيقتها تحقيق العبودية لله تعالى . ب أمر الله سبحانه وتعالى للرسول عليه السلام بتحقيق الاستقامة . ج أن الله سبحانه وتعالى أراد للعبد الهداية والبعد عن الشرك . د طمأنينة القلب بدوام الصلة بالله عزوجل والبعد عن المعصية . س - 82 الإصابة في جميع الأقوال والأعمال والمقاصد : تعريف أ السداد ب الإستقامة ج المقاربة د المحاسبة س - 83 من أهم ثمرات محاسبة العبد لنفسه : أ تبين للعبد مشقة الإستقامة ب تيسير الطريق أمام العبد للإستقامة ج تحفظ المسلم من الميل عن طريق الإستقامة د تعين المسلم على نوائب الأيام وتكسبه الخبره س - 84 - سلوك الصراط المستقيم ، وهوالدين القيم ، من غير ميل عنه يمنة ولايسرة - هذا تعريف : أ الإيمان ب الإسلام ج الاستقامة د الإخلاص لــكم كل الـود والتقـدير والأحتــرام عاشق سراب

 

 

 

 

[معلومات العضو عاشق سراب]

	(¯`·._(* أحبتي الغالين*)_.·°¯) ا الذوق طلاب المرحله الثانويه رغبة مني في مساعدتكم على المراجعه هذه اوراق مراجعه لمواد التربيه الاسلاميه للمرحله الثانويه والله يوفقكم يارب الصف الدراسي : ثاني ثانوي المادة : تفسير الفصل الدراسي : الثاني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ س - 1 يراد بـ " شهداءكم " في قوله تعالى : " .. وادعو شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين " : أ شهداء المعركة ب أنصاركم و شركاءكم ج الذين يشهدون معكم د الذين يشهدون ضدكم س - 2 أي ممايلي يعتبر معنىً لكلمة " الريب " أ الكذب ب النفاق ج الشك د التهمة س - 3 " أنداداً " جمع ند : وهو أ الشك ب المثيل ج النصير د الصديق س - 4 قال تعالى ( الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته - قال قتادة المراد بهم أ أهل الكتاب ب اليهود ج الصحابة د النصارى س - 5 معنى كلمة ( ملتهم - في قوله تعالى ( ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم - أ سياستهم ب دينهم ج عاداتهم د تقاليدهم س - 6 معركة أهل الإسلام مع أهل الكتاب : أ إقتصادية ب عسكرية ج عقائدية د وطنية س - 7 ( يراد بقوله تعالى " الذين آتيناهم الكتاب " أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال ذلك : أ مجاهد ب قتادة ج عطاء د مالك س - 8 "ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم " الذي استدل بهذه الآية على تكفير القائل بخلق القرآن هو الإمام : أ الشافعي ب ابن تيمية ج أحمد بن حنبل د ابن القيم س - 9 من زعم أن القرآن مخلوق : فهو أ كافر ب مشرك ج منافق د فاسق س - 10 المعركة مع أهل الكتاب وأمثالهم في حقيقتها معركة : أ اقتصادية . ب عقائدية . ج عسكرية د قومية . س - 11 من فوائد النسخ في الشريعة : أ التدرج في تربية الأمة ب التخفيف على المسلمين ج الإبتلاء والاختبار د جميع ماذكر س - 12 الأحاديث التي وردت في فضل صخرة بيت المقدس : أ صحيحة . ب حسنة . ج ضعيفة . د موضوعة . س - 13 حكم من صلى مجتهداً لغير القبلة وهو لايعلم : أ يجب عليه إعادة الصلاة . ب له أجرها وليس عليه إعادتها . ج لاتجزئ وهي باطلة . د صحيحة وليست كاملة الأجر . س - 14 المرد في قوله تعالى ( أمة وسطا - أنها أ وسط في العدد بين الأمم ب خير المم وأعدلها ج وسط في فعل الخير د وسط في طاعة الله س - 15 حكم من صلى الى غير القبلة بعد اجتهاده في معرفتها أ عليه ان يعيد صلاته ب صلاته مكروهة ج صلاته باطلة د صلاته صحيحة س - 16 يراد بإمانكم في قوله ( وماكان الله ليضيع إيمانكم - أ عملكم ب عقيدتكم ج صلاتكم د دينكم س - 17 الصلاة التي تم تحول المسلمين فيها من بيت المقدس للكعبة كانت صلاة : أ الفجر . ب الظهر . ج العصر . د المغرب . س - 18 " الممترون " هم أ الشاكون ب الكاذبون ج المنافقون د الفاسقون س - 19 استقبال القبلة في الصلاة : يعتبر أ شرط لصحة الصلاة مطلقاً ب شرط لصحة الصلاة على الراحلة ج شرط لصحة صلاة النفل د سنه مؤكدة س - 20 " الإمتراء " بمعنى أ الدليل القوي ب الشك وعدم التصديق ج التصديق مع المحبة د إظهار النعمة س - 21 المدة التى صلاها الرسول عليه الصلاة والسلام نحو بيت المقدس : أ ( 14 - أو ( 15 - شهراً ب ( 15 - أو ( 16 - شهراً ج ( 16 - أو ( 17 - شهراً د ( 17 - أو ( 18 - شهراً س - 22 يراد بالشطر في قوله تعالى " فول وجهك شطر المسجد الحرام … " الآية : أ المسجد الحرام . ب مكة المكرمة . ج الحرم . د الجهة . س - 23 حكم استقبال القبلة في الصلاة : أ شرط ب واجب ج ركن د مستحب س - 24 يراد بالحكمة في قوله تعالى : "ويعلمكم الكتاب والحكمة .. " الآية : أ السنة المطهرة . ب وضع الشئ في موضعه . ج الأحكام الشرعية . د الصبر والتأني . س - 25 قال تعالى " ولأتم نعمتي عليكم …." بمعنى أ فتح مكة ب استقبال الكعبة ج الهجرة الى المدينة د حجة الوداع س - 26 الإحساس بالشيء المفضي الى العلم به : تعريف أ الشعور ب الخوف ج القلق د الابتلاء س - 27 حمل النفس على المكروه وتوطينها على احتمال المكاره :هذا تعريف أ الابتلاء ب الصبر ج الجهاد في سبيل الله د المصيبة س - 28 "الاختبار والامتحان لإظهار ماعليه الممتحن من قوة أوضعف : تعريف أ الصبر ب الابتلاء ج المصيبة د المصابرة س - 29 " فإن زللتم " بمعنى أ وقعتم في الفسق ب خاصمتم في الباطل ج أخذتكم الحمية د كانت لكم ولاية س - 30 يراد بـ " الحرث " في قوله تعالى " ويهلك الحرث والنسل " : أ الحيوان ب الإنسان ج الزرع د حفر الأرض س - 31 " خطوات الشيطان " بمعنى أ مسالكه في الدعوة الى الباطل وتزيين الفعل القبيح ب عدم تقوى الله والحمية بذنوبه ج الشدة في المخاصمة في الباطل والحمية عنه د مايصيب العبد من ضرر بسبب الشيطان س - 32 " يؤده " بمعنى : أ نعاس ب يثقله ج القائم بنفسه د ينسيه س - 33 يراد بـ " السّنة " في قوله تعالى " لا تأخذه سنة ولا نوم " : أ النعاس ب الغفوة ج المدة الزمنية للعام د ( أ - ب - س - 34 من المواضع التي وردت قراءة آية الكرسي فيها : أ في الصباح والمساء ب عند ذبح الذبيحة ج عند شرب ماء زمزم د عند رمي جمرة العقبة س - 35 يسن قراءة آية الكرسي في مواضع منها : أ عند النوم ب في الصباح والمساء ج بعد كل صلاة د جميع ماذكر س - 36أعظم آية في كتاب الله : هي آية أ الكرسي ب الدين ج الملاعنة د المواريث س - 37 حديث " يا أبا المنذر - أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم …." الحديث دليل على فضل أ آية الدين ب آية الكرسي ج آخر آية في البقرة د آية الجهاد س - 38 قال تعالى : " فَبُهِتَ الذي كفر .." معنى كلمة " بُهِتَ " : أ أشد الكذب ب خاف ورجع ج انقطعت حجته د جادل وخاصم س - 39 يراد بـ" حاج في قوله تعالى " ألم تر إلى الذي حاجّ إبراهيم " : أ انتهى من أعمال الحج ب المجادلة ج المخاصمة د ( ب - ج - س - 40 حكم المناظرة والحوار في إثبات العقيدة : أ لاتجوز مطلقاً ب مكروهة مطلقاً ج مشروعة بشروط د فرض عين س - 41 " فصرهن " بمعنى : أ لم يتغير بمر السنين عليه ب فنحييها بعد موتها ج اضممهن اليك وقطعهن أجزاءً د أطلق صراحهن س - 42 أي مما يلي يصلح معنى لكلمة( ننشزها - أ نحييها بعد موتها ب نميتها بعد حياتها ج نخلقها د نربيها س - 43 يراد بالقرية في قوله تعالى " أو كالذي مر على قرية " : أ أنطاكية ب طبرية ج مدائن صالح د مدينة لم يذكر الله اسمها س - 44 رجلُ يتعامل بالربا وهو لايعلم أنه محرم ثم نهي عنه فتاب . حكم ماله : أ يُسترد منه ما أخذه عن طريق الربا مع الإثم . ب لا يُسترد ما أخذه ، وأمره إلى الله . ج ليس له إلا رأس ماله وهو غير آثم . د يأثم بفعله ولا يُسترد منه ما أخذه . س - 45 معنى يتخبطه الشيطان : أ يوسوس له الشيطان فيضله ب يضربه ضرباً غير منتظم ج يقوده الى المهالك د يبعده عن طريق الحق س - 46 قال تعالى (إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس - دليل علىعقوبة المرابين : أ في الدنيا والآخرة ب عند البعث والنشور ج عند إجتياز الصراط د في النار س - 47 معنى المس في قوله تعالى ( يتخبطه الشيطان من المس - أ الغضب ب السفه ج الجنون د الحماقة س - 48 زيادة في شيء مخصوص منع الشرع من التفاضل فية : أ الربا ب السلم ج المرابحة د التقسيط س - 49 ندم يورث عزماً وقصداً ورجوعاً عن معصية الله إلى طاعته : ماسبق تعريف أ الإيمان ب التوبة ج الإخلاص د التقوى س - 50 مانهى عنه الشرع لضرره وإفساده للفرد والمجتمع : ماسبق تعريف أ الربا ب السرقة ج المنكر د الإختلاس س - 51 التائب من الربا له : أ رأس ماله فقط ب ماحصل عليه من الزيادة مع التوبة ج بعض رأس ماله د نصف االزيادة مع التوبة س - 52 حكم إبراء المعسر : أ مباح . ب سنة . ج سنة مؤكدة د واجب . س - 53 حكم إنظارالمعسر الذي لا يستطيع السداد : أ واجب ب سنة ج مباح د مكروه س - 54 العسرة معناها الشدة والضائقة أ المعنوية ب المالية ج الخلقية د الاجتماعية س - 55 إذا كان عند الشاهد ريب في شهادته فإن شهادته تكون : أ محرمة ب جائزة ج مكروهة د مقبولة س - 56 ( السفيه - بمعنى أ الذي لايحسن التصرفات المالية ب العاجز عن إملاء العقد ج الذي لم يبلغ سن الرشد د الفاقد لعقله س - 57 يعتبر اكتساب المال من حلال من أوجه عدة منها : طريق أ السعي في الأرض ب إحياء الأرض ج الغنيمة والفيء د جميع ماذكر س - 58 إذا كان الدّين إلى أجل مجهول فحكمه : أ جائز . ب محرم . ج مكروه . د مباح . س - 59 مهنى كلمة ( سفيهاً - في قوله تعالى ( فإن كان الذي عليه الحق سفيهاً - أ الذي لايحسن التصرفات المالية ب العاجز عن الإملاء ج المقترف للذنوب والمعاصي د الذي لم يبلغ سن الرشد س - 60 معنى كلمة ( أقوم - في قوله ( ذلك أقسط عن الله وأقوم - أ أفضل ب أحسن ج اعدل د أكمل س - 61 معنى كلمة " أقسط " في قوله تعالى " … ذلكم أقسط عند الله … " الأية : أ أثبت . ب أعدل . ج أحكم . د أسلم . س - 62 حكم الدين إلى أجل مجهول : أ جائز ب مكروه ج مندوب د محرم س - 63 قوله تعالى ( وإليك المصير - دليلٌ على الإيمان بـ : أ الرسل ب الكتب ج اليوم الآخر د الملائكة س - 64 هل الإيمان ببعض الرسل دون بعض : أ ردة . ب كفر . ج شرك . د نفاق س - 65 معنى كلمة ( آمن - في قوله تعالى ( آمن الرسول ….- أ أمن من الفتنة ب صدق ج عمل د فهم س - 66 من أركان الايمان المذكورة بالآيات : أ الإيمان بالله وملائكته وكتبه وبالقدر خيره وشره ب الإيمان بالله ورسله واليوم الآخر ج الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله د الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والقدر خيره وشره س - 67 الدليل على أن عمل الإنسان نفعه أو ضرره يعود على صاحبه أ وما جعل عليكم في الدين من حرج ب لها ماكسبت وعليها ما كتسبت ج ربن لاتؤخذنا إن نسينا أو أخطأنا د قل للذين كفروا ستغلبون س - 68 قال تعالى ( لانفرق بين أحد من رسله - بمعنى : أ لانفضل بعضهم على بعض ب نؤمن بهم جميعاً ج أن رسالتهم واحدة د التساوي في القدر س - 69 معنى كلمة " دأب " في قوله تعالى : " كدأب ال فرعون … " الآية : أ ذرية آل فرعون . ب عادة آل فرعون . ج سّنة آل فرعون . د ب + ج س - 70 الضمير في قوله تعالى ( يرونهم مثليهم رأي العين - عائدٌ على : أ المشركين ب المسلمين ج الملائكة د المنافقين س - 71 معنى كلمة ( كدأب - : أ مصير ب عادة ج عذاب د خزي س - 72 المراد بـ ( كفروا - في قول الله تعالى : " قل للذين كفروا ستغلبون .. الآية " هم : أ يهود بنو قريظة . ب يهود بنو قينقاع . ج يهود بنو النضير. د يهود خيبر . س - 73 حكم التوسل إلى الله تعالى بصالح الأعمال : أ جائز ب واجب ج مكروه د مستحب س - 74 معنى كلمة ( القناطير المقنطرة - : أ الأموال المكتسبة ب البيوت ج العقارات د الذهب و الفضة س - 75 " حبس النفس على ما يحبه الله طلباً لمرضاته " هذا تعريف : أ الصيام . ب الصبر . ج الاحتساب . د الخشوع . س - 76 ( دوام الطاعة مع مصاحبة الخشوع والخضوع - تعريف : أ القنوت ب الصبر ج الإحسان د التقوى س - 77 معنى " القناطير المقنطرة " : أ الخيول الأصيلة . ب المزارع الكبيرة . ج الأموال المكدسة . د الأنعام الكثيرة . س - 78المراد بالذين تفرقوا في قوله تعالى " ولاتكونوا كالذين تفرقوا .. الآية " هم : أ كفار قريش . ب أهل الكتاب . ج الرافضة . د المجوس . س - 79 أعظم نعم الله على المؤمنين هي نعمة : أ الصحة ب الإسلام ج المال د الأمن س - 80 ( الفعل القبيح - تعريف : أ الغيظ ب الفحش ج الكذب د التهور س - 81 قدم الله المغفرة على الجنة في الآية : لسبب أ الرغبة العباد في المغفرة ب أن جميع العبادات عاصين لله تعالى ج لأن الله غفور رحيم د لأن التخلية قبل التحلية س - 82 تخصيص العرض بالذكر في وصف الجنة : أ للمبالغة ب للتحديد ج للتعجب د للتعريف س - 83 " ألم نفسي يحدث إذا أوذي المرء في بدنه أوعرضه أو ماله " هذا تعريف : أ القهر . ب الغيظ . ج الضراء . د البأس . س - 84 المراد بالقوم في قوله تعالى : " إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله … " الآية : أ كفار قريش . ب الأحزاب ج يهود المدينة د الرماة في أحد س - 85 معنى " لا تهنوا " في قوله تعالى : " ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون … " الآية : أ لاتغيضوا غيركم . ب لاتضعفوا أمام العدو . ج لاتشهدوا بغير الحق . د لا يحتقر بعضكم بعضاً . س - 86 (أثر السلاح في الجسم كالجرح - يطلق عليه أ وهن ب شهادة ج قرح د هوان س - 87 (يخلص المؤمنين من الذنوب - تعريف : أ يمحص ب يمحق ج يعاقب د غير ماذكر س - 88 التوسل الى الله تعالى بالإيمان والأعمال الصالحة : أ مشروع ب محرم ج واجب د مكروه س - 89 في تقدمة الدعاء بالنداء إشارة إلى : أ كمال التوجه لله تعالى ب كمال الضراعة لله تعالى ج كمال الإبتهال الى الله تعالى د جميع ماذكر س - 90 المراد بـ ( الأبرار - هم : أ المتمسكون بالشريعة . ب القائمون ببر آبائهم . ج الشهداء في سبيل الله . د المنفقون في سبيل الله . س - 91 ( الثبات والصمود أمام العدو - يسمى : أ صبرٌ . ب مرابطةٌ . ج مصابرةٌ . د جهادٌ . س - 92 سبب تقديم الصبر والمصابرة والمرابطة في الذكر قبل الأمر بتقوى الله : أ لأن التقوى من أسباب الصبر والمصابرة والمرابطة . ب لأن اللغة البلاغية في القرآن تتطلب ذلك . ج لأن الصبر والمصابرة والمرابطة كلها من أسباب التقوى . د لأن الصبر والمصابرة والمرابطة أهم من التقوى . س - 93 (الثبات والصمود أمام العدو- : تعريف أ الصبر ب المصابرة ج المرابطة د الجهاد س - 94 سبب نزول قوله تعالى "وإن من أهل الكتاب " أ موت النجاشي ب إسلام عبد الله بن سلام ج موت ورقة بن نوفل د إسلام حمزة بن عبد الطلب لــكم كل الـود والتقـدير والأحتــرام عاشق سراب

 

 

 

 

[معلومات العضو عاشق سراب]

	(¯`·._(* أحبتي الغالين*)_.·°¯) ا الذوق طلاب المرحله الثانويه رغبة مني في مساعدتكم على المراجعه هذه اوراق مراجعه لمواد التربيه الاسلاميه للمرحله الثانويه والله يوفقكم يارب الصف الدراسي : ثاني ثانوي المادة : فقه الفصل الدراسي : الثاني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ س - 1 يستحب للمسلم أن يوصي : أ بالثلث ب بالربع ج بالنصف د بالسدس س - 2 التبرع بالمال بعد الموت يسمى : أ هبة . ب وصية . ج عطية . د وقف . س - 3 من أنواع المسابقات الجائزة والتي يجوز فيها دفع العوض : أ مباريات الرماية ب المصارعة الحرة ج سباق السيارات د كرة القدم س - 4 إذا تولى دفع الجائزة جميع المتسابقين على أن من غلب فهي له فيكون الحكم : أ محرم ب جائز ج مختلف فيه د مكروه س - 5 -مغالبة بين اثنين فأكثر لظهور الغلبة لأحدهما - هذا تعريف : أ الغصب ب اللقطة ج القمار د المسابقة س - 6 قال تعالى : -.. إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجسٌ من عمل الشيطان فاجتنبوه - الآية تدل على أ العينة ب الاختلاس ج القمار د الغصب س - 7 كل معاملةٍ مالية يدخل فيها المرء مع تردده فيها بين أن يغنم أو يغرم . ماسبق هو تعريف : أ العينة . ب الربا . ج القمار . د الغصب . س - 8 حكم تعلم الفرائض : أ فرض عين . ب فرض كفاية . ج سنة مؤكدة . د واجب على العلماء . س - 9 من معاني - الفرائض - في لغة العرب : أ القطع ب الوصل ج الأخذ د الورثة س - 10 من الحقوق المتعلقة بالتركة : أ مؤونة تجهيز الميت ب الديون المتعلقة بعين التركة ج الديون المرسلة د جميع ما ذكر س - 11 مؤنة تجهيز الميت ، من الحقوق المتعلقة بـ : أ الورثة . ب التركة . ج الأقارب . د العصبة . س - 12 -حق قابل للتجزئة يثبت لمستحقه بعد موت من كان له بسبب قرابة أو زوجية أو ولاء - : أ الإرث ب الفرائض ج التعصيب د العول س - 13 القتل المانع للإرث هو :- أ القتل العمد ب القتل شبه العمد ج القتل الخطأ د جميع ما ذكر س - 14 من أركان الإرث : أ النسب . ب الحق الموروث . ج التحقق من موت المورث . د العلم بالسبب المقتضي للإرث . س - 15 النكاح يعتبر من : أ أركان الإرث . ب شروط الإرث . ج أسباب الإرث . د موانع الإرث . س - 16 من أسباب الإرث : أ التحقق من موت المورث ب النسب وهو القرابة ج التحقق من حياة الوارث د جميع ما ذكر س - 17 للإرث نوعان هما الإرث بـ : أ بالفرض والولاء . ب بالتعصيب والعول . ج بالفرض والعول . د بالتعصيب والفرض . س - 18 الفرض الثابت بالإجتهاد هو : أ الثلثان ب السدس ج ربع الباقي د ثلث الباقي س - 19 جهات العصبة هي : جهة أ البنوة والأبوة . ب الأخوة والعمومة . ج الولاء . د جميع ما ذكر . س - 20 من الذين يرثون بالفرض فقط : أ الأم . ب العم الشقيق . ج الجد . د البنت . س - 21 من يرث بالفرض تارة وبالتعصيب تارة ولايجمع بينهما ابداً : أ الأخت لأب ب الجد ج الأخ لأب د الأب س - 22 يرث الأب السدس فقط بشرط وجود الفرع الوارث : من أ الذكور ب الإناث ج الذكور والإناث د غير ماذكر س - 23 إذا وجد فرعٌ وارث أنثى فإن الأب : أ يرث بالفرض . ب يرث بالتعصيب . ج يرث بالفرض والتعصيب . د لايرث مطلقاً . س - 24 ترث الأم الثلث في حالة : أ عدم الفرع الوارث ذكراً أو أنثى . ب عدم الجمع من الأخوة والأخوات . ج ألا تكون المسألة إحدى العمريتين . د جمع ما ذكر . س - 25 يرث الجد السدس فقط في حالة : أ عدم وجود الأب . ب وجود الفرع الوارث الذكر . ج وجود الأب . د - أ - ب - . س - 26 للجدة حالة واحدة في الميراث وهي أن ترث : أ الثمن ب السدس ج سدس الباقي د الربع س - 27 الذي يرث السدس فقط هو : أ الجدة . ب الجد . ج الأب . د الأم . س - 28 قد ترث البنات : أ النصف ب الثلث ج الثلثان د جميع ماذكر س - 29 للبنت فأكثر حالات في الميراث هي : أن ترث أ النصف والثلثين والسدس . ب النصف والثلث والسدس . ج الثلثين والثلث والسدس . د النصف والثلثين وبالتعصيب . س - 30 لبنت الإبن فأكثر حالات في الميراث : وهي أن ترث أ النصف أو الثلثين ب السدس ج بالتعصيب د جميع ماذكر س - 31 بنت الابن قد ترث : أ النصف . ب الربع . ج الثمن . د الثلث . س - 32 توفيت امرأة عن زوجها وجدتها وابنها ، فللزوج : أ النصف . ب الربع . ج الثمن . د السدس . س - 33 الزوج قد يرث : أ الربع ب الثلث ج الثمن د جميع ماذكر س - 34 توفي شخص عن زوجته وابن ابنه ، فللزوجة : أ النصف ب الربع ج الثمن د السدس س - 35 إذا لم يوجد فرع وارث للزوج فإن الزوجة ترث : أ النصف ب الربع ج الثمن د غير ماذكر س -36ولد الأم يرث : أ الربع ب الثلثان ج الثلث د السدس س - 37 إذا كانت المسألة الفرضية عبارة عن - زوجة - اختين لأم - عم لأب - فإن الأختين لأم يرثن : أ الثلثان ب السدس ج الثلث د لا يرثون مطلقاً س - 38 توفي شخص عن زوجته وأخته الشقيقة وأخيه الشقيق فيكون التوزيع كالتالي : أ الزوجه الربع والأخت الشقيقة النصف والأخ الشقيق الباقي تعصيباً ب الزوجه الربع والأخت الشقيقة الثلث والأخ الشقيق الباقي تعصيباً ج الزوجه الربع والأخت الشقيقة الثلثان والأخ الشقيق الباقي تعصيباً د الزوجه الربع والأخ الشقيق والأخت الشقيقة الباقي تعصيباً س - 39 قال تعالى -فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك - : تدل الآية على إرث الثلثان أ للأختان الشقيقتان فأكثر ب لأولاد الأم ج للأخت لأب فأكثر د جميع ماسبق س - 40 إذا توفي شخص عن -بنتين _ أخت شقيقة _ أخت لأب وأخ لأب - فيكون نصيب الأخت لأب هو : أ الباقي ب الثلث ج السدس د لا ترث س - 41 للأخت لأب عدة حالات في الميراث وعددها : أ ثلاث ب أربع ج خمس د ست س - 42 - زوجة ، أختان لأب ، ابن أخ لأب - تقسم هذه المسألة على النحو التالي : أ الربع ، النصف ، الباقي ب الثمن ، النصف ، الباقي ج الربع ، الثلثين ، الباقي د الثمن ، الثلث ، الباقي س - 43 عدد شروط إرث الأخت لأب النصف : أ ثلاثة ب أربعة ج خمسة د ستة س - 44 سبب حجب النقصان :هو أ الإزدحام ب الإنتقال ج - أ- ب- د غير ماذكر س - 45 - الوالدان والولدان والزوجان - : أ قد يحجبون حجب حرمان . ب قد يحجبون حجب نقصان . ج لايحجبون مطلقاً . د - أ - ب -. س - 46 ينقسم حجب النقصان إلى حجب سببه : أ الانتقال والتعصيب . ب الانتقال والفرض . ج الازدحام والانتقال . د الازدحام والتعصيب . س - 47 الحواشي يحجبهم : أ أصول ب فروع ج حواشي د جميع ماسبق س - 48 كل الورثة يمكن أن يحجبوا حجب حرمان : ماعدا أ الوالدين ب الولدين ج الزوجين د جميع ماذكر س - 49 ينقسم الحجب إلى قسمين هما حجب : أ الأوصاف وحجب الأشخاص ب الحرمان وحجب الأوصاف ج الحرمان وحجب النقصان د الأوصاف وحجب النقصان س - 50 طريقة التأصيل حين وجود المداخلة : أ أن تأخذ أحد الأعداد فتجعله أصل المسألة ب أن تأخذ أكبر العددين فتجعله أصل المسألة ج أن تضرب أحد العددين في العدد الآخر د أن توجد المضاعف المشترك الأصغر لمقامات الفروض س - 51 من الأمثلة للمسألة العادلة : أ أم ، أب ، أخت لأب ب زوج ، أخت شقيقة ج زوج ، أم ، أب د عم ، زوجة ، أخت شقيقة س - 52 المداخلة هي : أ أن يتفق العددان في القسمة على عدد آخر غير الواحد ب أن ينقسم أكبر العددين على أصغرهما بلا كسر ج أن لا يتفق العددان في جزء من الأجزاء د تساوي العددين أو الأعداد في المقدار س - 53 المثال على التأصيل اذا كان في المسألة فرض واحد : أ توفي شخص عن : ابن ، بنت ، أم ب توفي شخص عن : زوج ، أب ، أم ج توفي شخص عن : زوجة ، أب ، أم د توفي شخص عن : ابن ، بنت ، أخت لأب س - 54 المسألة العائلة هي : أ التي تساوت سهام فروضها مع أصل المسألة ب التي نقصت سهام فروضها عن أصل المسألة ج التي زادت سهام فروضها عن أصل المسألة د التي تساوت أو نقصت سهام فروضها عن أصل المسألة س - 55 الفرق بين التأصيل وأصل المسألة : أ التأصيل نتيجة أصل المسألة ب الأصل هو الوسيلة لاستخراج التأصيل ج التأصيل وسيلة والأصل نتيجة وثمرة د التاصيل ثمرة من أصل المسألة س - 56 المماثلة هي : أ تساوي العددين أو الأعداد في المقدار ب أن ينقسم أكبر العددين على أصغرهما بلا كسر ج أن يتفق العددان في القسمة على عدد آخر غير الواحد د أن لا يتفق العددان في جزء من الأجزاء س - 57 توفي شخص عن ثلاثة أبناء وبنت فإن أصل المسألة : أ أربعة ب خمسة ج سبعة د ثمانية س - 58 المسألة العادلة هي: أ التي نقصت سهام فروضها عن أصل المسألة ب التي زادت سهام فروضها عن أصل المسألة ج التي تساوت سهام فروضها مع أصل المسألة د الزيادة في السهام ونقص في الأنصباء س - 59 - أقل عدد يخرج منه فرض المسألة أو فروضها بلا كسر - تعريف أ الحجب ب التأصيل ج الأصل د العول س - 60 تعريف التأصيل هو : أ تحصيل أكبر عدد يخرج منه فرض المسألة أو فروضها بلا كسر ب تحصيل أقل عدد يخرج منه فرض المسألة أو فروضها بلا كسر ج تحصيل أقل عدد يخرج منه فرض المسألة أو فروضها بكسر د تحصيل أكبر عدد يخرج منه فرض المسألة أو فروضها بكسر س - 61 الأصول التي لاتعول أربعة : أ 2 ، 3 ، 4 ، 8 ب 2 ، 3 ، 6 ، 8 ج 6 ، 8 ، 12 ، 24 د 2 ، 4 ، 8 ، 12 س - 62 النسب الأربع هي : أ المداخلة ، المضاربة ، الموافقة ، المباينة . ب المماثلة ، المساواة ، الموافقة ، المباينة . ج المباينة ، المضاربة ، المساواة ، الموافقة . د المماثلة ، الموافقة ، المباينة ، المداخلة . س - 63 - تحصيل أقل عدد يخرج منه فرض المسألة أوفروضها بلا كسر -هذا تعريف : أ التأصيل . ب الأصل . ج الفرض . د التركة . س - 64 توفي شخص عن - أم ، أب - فأصل المسألة يكون من : أ اثنان ب ثلاثة ج أربعة د ستة س - 65 المداخلة هي : أ تساوي العددين أو الأعداد في المقدار ب أن ينقسم أكبر العددين على أصغرهما بلا كسر ج أن يتفق العددان في القسمة على عدد آخر غير الواحد د أن لا يتفق العددان في جزء من الأجزاء س - 66 الأصول التي لاتعول هي : أ 8.4.3.2 ب 8.6.3.2 ج 24.12.8.6 د 12.8.4.2 س - 67 - زيادة سهام فروض المسألة على أصلها - تعريف : أ المداخلة ب المباينة ج العول د الرد س - 68 أثر الرد على الورثة يكون : أ نقصان في أنصباء الورثة . ب زيادة في بعض أنصباء الورثة . ج زيادة في أنصباء الورثة . د سبب من أسباب الحجب . س - 69 - نقص سهام المسالة عن أصلها - سبب : أ الرد ب العول ج الحجب د غير ماذكر لــكم كل الـود والتقـدير والأحتــرام عاشق سراب

 

 

 

 

[معلومات العضو عاشق سراب]

	(¯`·._(* أحبتي الغالين*)_.·°¯) ا الذوق طلاب المرحله الثانويه رغبة مني في مساعدتكم على المراجعه هذه اوراق مراجعه لمواد التربيه الاسلاميه للمرحله الثانويه والله يوفقكم يارب الصف الدراسي : ثاني ثانوي المادة : حديث الفصل الدراسي : الثاني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ س - 1 يراد بـ- نقية - : أ نظيفة ب سهلة طيبة ج طاهرة د صعبة شاقة س - 2 معنى كلمة " الهُدى " في قوله صلى الله عليه وسلم - مثل مابعثني الله به من الهدى والعلم …- الحديث : أ الدلالة الموصلة إلى المطلوب ب التوفيق والإلهام. ج الصراط المستقيم د نوع من أنواع التقوى س - 3 توفي أبو موسى الأشعري رضي الله عنه سنة : أ 22هـ ب 32هـ ج 42هـ د 52هـ س - 4 معنى "نقية" أ سهلة طيبة ب دلالة ج نبات رطب د الأرض المستويه س - 5 أبو موسى الأشعري رضي الله عنه : اسمه أ عبد الله بن سليم بن قيس ب علي بن سليم بن قيس ج عبد الله بن قيس بن سليم د علي بن قيس بن سليم س - 6 المعنى المناسب لقطيعة الرحم هو : أ الاختلاف معهم في الرأي ب إظهار عدم الرغبة في زيارتهم ج وصلهم أحياناً د عدم وصلهم وزيارتهم س - 7 أبو بكرة رضي الله عنه مات في خلافة : أ هارون الرشيد ب معاوية بن أبي سفيان ج علي بن أبي طالب د عثمان بن عفان س - 8 يراد بالبغي : أ قطع الأرحام ب الفساد ج الظلم د طلب المال الحرام س - 9 معنى كلمة " أجدر " : أ أحق وأولى ب أعم وأشمل ج أخزى وأحقر د أشد بلاءً س - 10 المراد بقوله " البغي " : أ الزنا ب الربا ج السرقة د الظلم س - 11 رأس الظلم هو : أ قطيعة الرحم ب عقوق الوالدين ج الإساءة إلى الجار د الإشراك بالله س - 12 راوي حديث "ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة … " هو : أ أبو بكرة رضي الله عنه ب أبو بكر الصديق رضي الله عنه ج أبو هريرة رضي الله عنه د عمر بن الخطاب رضي الله عنه س - 13 معنى " أجدر " هو : أ أحق ب أعلم ج أحرص د أسرع س - 14 الذي فر إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حصار الطائف وأخبره أنه عبد فأعتقه هو : أ زيد بن حارثة رضي الله عنه ب سلمان الفارسي رضي الله عنه ج عمار بن ياسر رضي الله عنه د نفيع بن الحارث رضي الله عنه س - 15 حكم صوم المسافر عند وجود المشقة : أ جائز والصوم أولى ب جائز والفطر أولى ج محرم والفطر واجب د واجب والفطر محرم س - 16 معنى " كتب " في قوله تعالى " كتب عليكم الصيام " : أ فُرض ب سُن ج أُبيح د نُدب س - 17 رأي جمهور العلماء في صوم المسافر عند وجود المشقة : أ واجب ب جائز ج محرم د مكروه س - 18 راوي حديث " ذهب المفطرون بالأجر …. " هو : أ مالك بن أنس رضي الله عنه ب سعيد بن العاص رضي الله عنه ج أنس بن مالك رضي الله عنه د العرباض بن سارية رضي الله عنه س - 19 يراد بـ " الركاب " : أ الرواحل من الإبل ب ما يركب من كل دابة ج القوم الراكبون د ما ورد في - أ - ب - س - 20 أنس بن مالك خدم النبي صلى الله عليه وسلم : أ سبع سنين ب ثمان سنين ج تسع سنين د عشرسنين س - 21 رأي جمهور العلماء في صوم المسافر إذا كان فيه مشقة : أ الصوم أفضل من الفطر مع المشقة ب بالخيار بين الصوم والفطر ج يجب الصوم ولو فيه مشقة د الفطر أفضل من الصوم إذا كان فيه مشقة س - 22 إذا كان السفر لمجرد الفطر فيكون حكم السفر والفطر : أ يجوز السفر والفطر ب يحرم السفر والفطر ج يكره السفر والفطر د يخير بين الفطر وعدمه س - 23 توفيت أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها : سنة أ عشرون للهجرة ب ثلاثون للهجرة ج أربعون للهجرة د خمسون للهجرة س - 24 لزوم المسجد لطاعة الله عز وجل . يسمى ذلك : أ نذراً ب تبتلاً ج قنوتاً د اعتكافاً س - 25 التنعيم مكان خارج الحرم على طريق : أ المدينة المنورة ب الطائف ج اليمن د جدة س - 26 قال مسروق : " إذا رأيته قلت أجمل الناس فإذا نطق قلت أنصح الناس فإذا تحدث قلت أعلم الناس " يعني : أ ابن عباس رضي الله عنه ب ابن مسعود رضي الله عنه ج ابن عمر رضي الله عنه د ابوهريرة رضي الله عنه س - 27 معنى " قرن المنازل " : أ وادي يحرم منه أهل اليمن ب وادي يحرم منه أهل نجد ج ميقات أهل المدينة د ميقات أهل الشام س - 28 يحرم أهل مكة للحج من : أ التنعيم ب مكانه الذي هو فيه ج منى د عرفة س - 29 دعا الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله " اللهم علمه التأويل وفقهه في الدين " للصحابي : أ عبدالله بن عمر رضي الله عنه ب عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ج عبد الله بن عباس رضي الله عنه د عبد الله بن مسعود رضي الله عنه س - 30 ميقات أهل المدينة يسمى : أ الجحفة ب ذو الحليفة ج قرن المنازل د يلملم س - 31 الإذخر : هو أ الحشيش إذا كان رطباً ب نبات طيب الرائحة ج نباتٌ ملئٌ بالشوك د نوع من شجر السواك س - 32 تاريخ فتح مكة : كان في السنة أ السابعة للهجرة ب الثامنة للهجرة ج التاسعة للهجرة د العاشرة للهجرة س - 33 معنى " الإذخر " : أ ما يدّ خر من الطعام ب نبات طيب الرائحة ج نبات لذيذ الطعم د نبات مر الطعم س - 34 معنى " اللقطه " : أ الشيء الذي يباع بسعر أفضل من غيره ب الشيء الذي يتميز بصفات ليست لغيره ج المال الذي لا يعرف صاحبه د المال الذي يلقط من محل التاجر س - 35 الحكم العام للجهاد : أ سنة مؤكدة ب مستحب ج واجب د فرض كفاية س - 36 - أن يأتي المسلم بالواجبات ، ويتجنب المحرمات - هذا تعريف : أ الشكر العام ب الشكر المستحب ج الشكر الواجب د الشكر الخاص س - 37 راوي حديث " كلّ سلامى من الناس عليه صدقة … " هو : أ أبو هريرة رضي الله عنه ب عبد الله بن عباس رضي الله عنه ج أبو موسى الأشعري رضي الله عنه د أنس بن مالك رضي الله عنه س - 38 " سُلامى " في الأصل : أ كل عظم من عظام بني آدم ب اسم لبعض العظام الصغار في الإبل ج اسم لبعض العظام في مفصل الكف د غير ماذكر س - 39 أكمل الحديث - من رأى من أميره شيئاً يكرهه … - : أ فليخرج عليه بالمعروف ب فليصبر ج فليهاجر د فليداهنه س - 40 من حقوق الرعية : أ السمع والطاعة ب النصرة والجهاد مع الراعي ج إقامة العدل د عدم الخروج عليه س - 41 في تلاحم الرعية مع الراعي : أ عدم نفاذ العدو في صفوفهم ب تمكين لقوة الأمة وعزها ج الأجر العظيم والثواب الجزيل د جميع ماسبق س - 42 من حقوق الرعية : أ الاجتماع وعدم التفرق ب إقامة العدل ج السمع والطاعه د جميع ماذكر س - 43 من حقوق الراعي على الرعية: أ النصيحة له ب إقامة العدل ج تعليم الجاهل د تأليف القلوب س - 44 يراد بالحمو في قوله عليه الصلاة والسلام- الحمو الموت - أ قريب الزوج ب قريب الزوجة ج صديق الزوج د جار الزوج س - 45 من صور معاملة المرأة في الجاهلية قبل الإسلام : أ تقليل حقها في الميراث ب أنها جعلت مالاً يورث ج تكريمها ورعايتها قبل الزواج د - أ - ج - س - 46 قوله تعالى " وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى " دليل على : أ تحريم خروج المرأة من بيتها مطلقاً ب تحريم العمل للمرأة مطلقاً ج وجوب محافظة المرأة على حجابها د تحريم لبس الزينة للمرأة مطلقاً س - 47 أكمل قوله عليه الصلاة والسلام -من عال ….. حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو- وضم أصابعه أ امرأتين ب فقيرتين ج جاريتين د يتيمتين س - 48 رعاية الجارية : أ أعظم أجراً من رعاية الغلام عند الله ب أقل أجراً من رعاية الغلام عند الله ج مساوياً لأجر رعاية الغلام عند الله د غير ماذكر س - 49 أكمل قوله عليه السلام -إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنتة في الأرض …- أ وفساد كبير ب وشر كبير ج وفساد عريض د وشر عظيم س - 50 من حقوق الزوج : أ الغيرة عليه ب القرار في البيت ج النفقة د الميراث س - 51 من حقوق الزوجة على زوجها : أ الغيرة عليها ب القرار في البيت ج مراعاة الأولاد د الطاعة س - 52 شروط طاعة الزوجة لزوجها أ أن تكون بالمعروف ب الإستطاعة ج ألا يترتب عليها ضرر د جميع ماذكر س - 53 قائل هذه العبارة "إني أحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي " هو : أ عثمان بن عفان رضي الله عنه ب عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ج عبد الله بن عباس رضي الله عنهما د علي بن أبي طالب رضي الله عنه س - 54 قال صلى الله عليه وسلم : - خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي - يدل على : أ المعاشرة بالمعروف بين الزوجين ب المحافظة على أسرار الزوجية ج التجمل والتطيب بين الزوجين د بيان عظم حق الزوج على زوجته س - 55 تعدد الزوجات قبل الإسلام بين مختلف الشعوب والديانات كان أمراً أ محرماً ب شائعاً ج قليلاً د منبوذاً س - 56 قائل - أسلمت وعندي ثمان نسوة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فخيّرني منهن أربعاً - هو : أ أسامة بن زيد رضي الله عنه ب سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ج قيس بن الحارث رضي الله عنه د طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه س - 57 من حقوق الأبناء والبنات على الوالدين : أ ثبوت النسب ب الرضاعة ج النفقة د جميع ماذكر س - 58 من السنة أن يعق عن المولود وتذبح في اليوم : أ الثالث ب الخامس ج السابع د التاسع س - 59 - القيام بتربية الصغير وتدبير أموره في المطعم والمشرب والملبس - هذا تعريف : أ النفقة ب التربية ج الرضاعة د الحضانة س - 60 حكم العقيقة أ واجبة ب سنة مؤكدة ج مباحة د سنة س - 61 - ذكرك أخاك بما يكره إن كان فيه ما تقول -يعتبر : أ بهتان ب نميمة ج غيبة د قول زورٍ س - 62 قال عليه الصلاة السلام : - لايدخل الجنة قتات - القتات هو : أ الفتان ب النمام ج الكذاب د الفاحش س - 63 - الآلة التي يعبر فيها الإنسان عما يريد ويستخدمه في طلب أغراضه ويعبر عن آرائه وأفكاره - هي : أ اللسان ب القلب ج القريحة د التفكير س - 64 -نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم - : يسمى ذلك أ غيبة ب نميمة ج بهتان د افتراء س - 65 : القلب الذي فيه محبة للشهوات الباطله ومحبة الله يسمى قلباً : أ سليماً ب ميتاً ج مريضاً د صحيحاً س - 66 العلاقة بين صلاح القلب وصلاح العمل : أ منفصلين عن بعضهما ب يتفقان أحياناً وينفصلان أحياناً ج غير منفصلين عن بعضهما د لاعلاقة لأحدهما بالآخر س - 67 - فالقوم إذا صلحت قلوبهم فلم يبق فيها إرادة لغير الله صلحت جوارحهم - قائل هذه العبارة : أ ابن سيرين ب ابن رجب ج ابن القيم د ابن تيمية س - 68 مثال على مرض الشبهات الذي يصيب القلب : أ الشرك ب الحسد ج الزنا د البخل س - 69 القلب الذي لايعرف ربه ولايعبده : يسمى أ القلب السليم ب القلب المريض ج القلب الميت د غير ماذكر س - 70 سمي القلب بهذا الإسم : أ لكثرة تقلبه ب لأنه ينقلب من الكفر إلى الإسلام ج لأن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء د جميع ماذكر س - 71 من أسباب ضعف العفة: أ كثرة الفراغ ب التبكير بالزواج ج ترك الإختلاط د جميع ما ذكر س - 72 للعفة أنواع : أ ثلاثة ب أربعة ج خمسة د سته س - 73 يمكن أن تطلق العفة على : أ ترك الأكل الحرام ب حفظ الفرج ج ترك سؤال الناس د جميع ماذكر س - 74 - كف النفس عن المحارم وعما لايجمل بالإنسان فعله - هذا تعريف : أ التقوى ب الورع ج العفة د الصلاح س - 75 أي من هذه الأنواع لاتدخل في مسمى العفة : عفة أ الفرج ب النظر ج الزواج د السمع س - 76 " إذا تاملت حال أكثر الناس وجدتهم بعد ذلك ينظرون في حقهم على الله ولاينظرون في حق الله عليهم ومن هنا أ قول ابن القيم رحمه الله ب قول ابن تيمية رحمه الله ج قول ابن كثير رحمه الله د قول ابن رجب رحمه الله س - 77 من الوسائل المعينة على المحاسبة : أ سوء الظن بالنفس ب حسن الظن بالنفس ج الإعجاب بالعمل د جميع ماذكر س - 78 قائل : - لايكون الرجل تقياً حتى يكون لنفسة أشد محاسبة من الشريك لشريكة - هو : أ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ب ميمون بن مهران رضي الله عنه ج الحسن البصري رضي الله عنه د على بن أبي طالب رضي الله عنه س - 79 بدأت الحروب الصليبية في القرن : أ الثالث الهجري ب الرابع الهجري ج الخامس الهجري د السادس الهجري س - 80 استيلاء فلسطين يعتبر من آثار الحرب: أ العالمية الأولى ب العالمية الثانية ج الصليبية القديمة د جميع ماذكر س - 81 من الفئات التي شجعت العودة الى الشرق الإسلامي في العصور الحديثة : أ رواد الشيوعية ب رجال المال والإقتصاد ج زعماء الرافضة د القاديانية س - 82 نشأت " البابيه والبهائية " : أ 1244هـ ب 1257هـ ج 1269هـ د 1260هـ س - 83 فصل الدين عن الحياة من أفكار المعتقد : أ العلماني ب الشيوعي ج الوجودي د القومي س - 84 المذهب الذي يحارب الملكية الفردية هو المذهب : أ العلماني ب النصراني ج النصيري د الشيوعي س - 85 أهم النظريات التي قام عليها الفكر العلماني نظرية : أ دارون ب فرويد ج ماركس د جميع ماذكر س - 86 المذهب الهدام الذي فلسفته تحمل نزعة فوضوية تقوم على الحرية هو المذهب : أ العلماني ب الشيوعي ج الوجودي د القومي س - 87 يمكن أن تعتبر الثورة الفرنسية سنة 1789م وما تبعها من سقوط لسلطان الكنيسة بداية لظهورالفكر : أ الماسوني ب الشيوعي ج العلماني د القومي س - 88 - يبيحون الخمور والأفيون والمسكرات - هذا من عقائد : أ البابية ب القاديانية ج البهائية د القومية س - 89 نشأة فكرة القومية في : أ أوربا ب الشرق الأوسط ج أفريقيا د أمريكا س - 90 الدعوة إلى إقامة الحياة على غير الدين وفصل الدين عن الدولة . هذا مذهب : أ الشيوعية ب العلمانية ج البعثية د الوجودية س - 91 ظهرت الشيوعية في عام : أ 1789م ب 1917م ج 1971م د 1992م س - 92 أسس الفكر القومي : أ نظرية ماركس ب عنصر التاريخ ج مقاربة الأديان د الدعوة إلى الحرية س - 93 من أفكار الشيوعية : أ الدعوة إلى تحرير المرأة ب إنكار الروابط الأسرية ج الدعوة إلى الحرية المطلقة د إحياء الحضارات القديمة س - 94 المجالس التي يكون بها مزاح بريء تكون من المجالس : أ المحمودة ب المذمومة ج المكروهة د المباحة س - 95 قائل - إذا دخل أحدكم بيتاً فأينما أجلسوه فليجلس ، هم أعلم بعورة بيتهم - هو : أ عطاء بن أبي رباح رضي الله عنه ب إبراهيم النخعي رضي الله عنه ج الحسن البصري رضي الله عنه د إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه لــكم كل الـود والتقـدير والأحتــرام عاشق سراب

 

 

 

 

[معلومات العضو عاشق سراب]

	(¯`·._(* أحبتي الغالين*)_.·°¯) ا الذوق طلاب المرحله الثانويه رغبة مني في مساعدتكم على المراجعه هذه اوراق مراجعه لمواد التربيه الاسلاميه للمرحله الثانويه والله يوفقكم يارب الصف الدراسي : ثالث ثانوي المادة : تفسير الفصل الدراسي : الثاني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ الدرس الأول : 1- أجملت الآيات إصلاح القرآن للنفوس في أربعة أمور أذكرها ؟ 2-للفرح أنواع أذكرها ؟ 3-ما المراد بقوله-تعالى- : { هو خير مما يجمعون } ؟ 4-دل قوله-تعالى- : { قل أرأيتم .. } على قاعدة هامة أذكرها ؟ 5-من المحلل والمحرم وما حكم كل تحريم وتحليل عن غير الله ؟ 6- اشرح قوله-تعالى- : { وما تكون في شأن .. } ؟ 7- ذكر في الآيات مرتبتان من مراتب القدر أذكرها ؟ الدرس الثاني : 1-ما معنى ( لا تكن نفس - ما دامت السماوات والأرض ) ؟ 2- دلل على سوء عاقبة الظالم ؟ 3-اذكر شيئاً مما يكون يوم القيامة ؟ 4-كم أقسام الناس يوم القيامة ؟ 5-صف حال الأشقياء والسعداء يوم القيامة ؟ 6-لماذا ختم-سبحانه- الآية بقوله : { عطاء غير مجذوذ } ؟ 7- لماذا قال-تعالى- : { إلا ما شاء ربك } مع أن الجنة والنار ثابتة ؟ الدرس الثالث : 1-ما هي مهمة الملائكة الموكلة بالإنسان ؟ 2-ما فائدة معرفة الإنسان أن هناك ملائكة معه تراقبه ؟ 3-متى يغير الله حال الناس من حال إلى حال ؟ 4-اشرح قوله-تعالى- : { وإذا أراد الله بقوم سوء فلا مرد له } ؟ 5-لماذا سخر الله البرق ؟ 6-بم شبه الله دعاء الكافرين لغير الله ؟ الدرس الرابع : 1-ما الحكمة من تأخير الله لعقوبة الكافرين في الدنيا ؟ 2-صف حال الناس يوم القيامة ؟ 3-ماذا يسأل الظالمون ربهم يوم القيامة ولماذا يسألون ؟ 4-لم يعتبر الظالمون بم سبق وضح ذلك ؟ 5-صف كيد الكفار عما وصفته الآية ؟ الدرس الخامس : 1-بم وعد الله رسله ؟ 2-صف حال الأرض والسماء يوم القيامة ؟ 3-صف حال الناس يوم يخرجون من قبورهم ؟ 4-بين الله عجز الكافرين في عدة صور أذكرها ؟ 5-ما معنى أن الله سريع الحساب ؟ 6-بم مدح الله كتابه ؟ 7-من الذين ينتفعون بالقرآن ؟ الدرس السادس : 1- في حق من يكون العدل ولم كانت هذه الآية أجمع آية في القرآن الكريم ؟ 2-لم خص الله أبناء ذي القربى مع أنه داخل في عموم الأمة ؟ 3-ماذا يشمل العهد الذي عاهد الإنسان عليه ربه ؟ 4-ما المشروع في حق من حلف على يمين فرأى غير خيراً منها ؟ 5-بم شبه الله حال من نقض العهد ؟ 6-ما الحكمة من عدم هداية الناس كلهم ؟ الدرس السابع : 1-كيف يكون البر بالوالدين ؟ 2-هل يختص بر الوالدين بأن يكونا مسلمين ؟ 3-ما حكم الجهاد بغير إذن الوالدين ؟ 4-لم خص حال الكبر في البر ؟ 5-ما معنى قوله-تعالى- : { وقل رب أرحمهما كما ربياني صغيراً } ؟ 6-كيف يكون بر الوالدين بعد الموت ؟ 7-ما حكم التبذير والإسراف وبم شبه الله المبذر ؟ 8-كيف يرد المسلم على السائل إذا لم يجد ما يعطيه ؟ 9-الناس في الإنفاق على ثلاثة أصناف أذكرها ؟ 10-ماحكم قتل الوالدين لولدهما ؟ الدرس الثامن : 1-كيف كان النهي عن قربان الزنا أبلغ في التحريم ؟ 2-أذكر بعض عواقب وأضرار الزنا ؟ 3-كيف نتعامل مع مال اليتيم ؟ 4-كيف يكون قتل النفس بالحق ؟ 5-ما حكم الوفاء بالعهد ؟ 6-كيف يكون الوفاء بالمكاييل ؟ 7-اشرح قوله-تعالى- : { ولا تقف ما ليس لك به علم } ؟ الدرس التاسع : 1-ما سبب نزول الآيات ( 87-88) مريم ؟ 2-هل يدل قوله-تعالى- : { أفرءيت الذي كفر } على كافر معين ؟ 3-من زعم أن الخير حاصل له لا يخلو من أمرين أذكرهما ؟ 4-في قوله-تعالى- : { كلا سنكتب ما يقول .. } رد فعلى من ؟ 5-ما حال من عبد غير الله مع آلهته يوم القيامة ؟ الدرس العاشر : 1-اقرأ قصة الإفك وافهمها . 2-كيف تتعامل مع من يثير الشائعات ضد المؤمنين ؟ 3-ما موقف الصحابة من حادثة الإفك ؟ 4-ما حكم من اتهم عائشة بعد تبرئة الله لها ؟ 5-بم يثبت حد الزنا ؟ الدرس الحادي عشر : 1-كيف وقع بعض الصحابة في حادثة الإفك ؟ 2-ما عقوبة حب إشاعة الفاحشة بين المؤمنين ومن هم الذين يحبون ذلك ؟ 3-ما واجب المؤمن من أي خبر ؟ الدرس الثاني عشر : 1-ما الحكمة من الأمر بالاستئذان ؟ 2-لماذا أمرنا بعض النظر ؟ 3-النظر من الرجل إلى المرأة أشد من العكس بين ذلك ؟ 4-فيم رفع الحرج في حجاب النساء ؟ 5-لم أبيح كشف الزينة عند المحارم ؟ 6-ما دور المرأة في منع جريمة الزنا ؟ الدرس الثالث عشر : 1-ما سبب نزل الآيات ( 12-19) لقمان ؟ 2- ماذا تعرف عن لقمان الحكيم وبم امتن الله عليه ؟ 3- ما واجب العبد تجاه أي نعمه ؟ 4-بم وصف الشرك وحاربه كونه ظلماً ؟ 5- كيف تقوم بحق الوالدين ؟ 6-ما الذي استثناه الله في حق الوالدين ؟ 7-هل يعني عدم عقوق الوالدين طاعتهما في الشرك دلل لذلك ؟ 8-عدد وصايا لقمان لابنه ؟ لــكم كل الـود والتقـدير والأحتــرام عاشق سراب

 

 

 

 

[معلومات العضو عاشق سراب]

	(¯`·._(* أحبتي الغالين*)_.·°¯) ا الذوق طلاب المرحله الثانويه رغبة مني في مساعدتكم على المراجعه هذه اوراق مراجعه لمواد التربيه الاسلاميه للمرحله الثانويه والله يوفقكم يارب الصف الدراسي : ثالث ثانوي المادة : توحيد الفصل الدراسي : الثاني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ الدرس الأول: التوسل بغير الله والاستعانة بالمخلوق:- 1-عرف التوسل، وما المراد بالوسيلة مع الدليل؟ 2-عدد أنواع التوسل، وكم أنواع التوسل المباح المشروع؟ 3-دلل على كل نوع من أنواع التوسل المشروع؟ صيغة أخرى: قد يؤتى بالدليل ثم تسئل عن نوع التوسل الذي فيه؟ 4-عدد بعض صور التوسل الممنوع؟ 5-ما حكم طلب الدعاء من الأموات وما السبب مع الدليل؟ 6-لماذا ترك الصحابة دعاء النبي بعد موته وأمروا العباس بالدعاء؟ 7-ما حكم التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم مع ذكر السبب؟ 8-ما حكم حديث (إذا سألتم الله فاسألوه بجاهي....) مع ذكر السبب؟ 9-ما حكم التوسل بذات المخلوق مع ذكر السبب؟ 10-ما المقصود بالباء في قوله ( أسألك بذات فلان ) وما الحكم في كل معنى؟ 11-ما حكم التوسل بحق المخلوق مع ذكر السبب؟ 12-ما حكم الحديث الذي فيه (أسألك بحق السائلين)؟ 13-ما المراد بالاستعانة والاستغاثة وكم أنواعها؟ 14-دلل على الاستعانة والاستغاثة الجائزة؟ 15-ما المراد بالاستعانة المحرمة مع المثال – وما حكمها؟ 16-أمر النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس أن يستعين بالله في حوائجه دلل على ذلك؟ الدرس الثاني: محبة الرسول وتعظيمه والنهي عن الغلو والإطراء في مدحه وبيان منزلته--: 1-ما أول محبة واجبة على العبد مع الدليل؟ وما السبب في ذلك؟ 2-ما المحبة الواجبة بعد محبة الله؟ وما الأسباب الثلاثة في ذلك مع الدليل؟ 3-يجب تقديم محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم على محبة من سواه دلل على ذلك؟ 4-ورد أنه يجب محبة النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من محبة النفس دلل على ذلك؟ ملاحظة:- اقرأ عبارة ابن القيم وافهمها جيدا... 5-ما مقتضى محبة النبي صلى الله عليه وسلم؟ ملاحظة:- للنبي صلى الله عليه وسلم مكانة عظيمة في نفوس أصحابه افهم مضمون القصتين الواردتين. 6-ما المراد بالغلو مع الدليل؟ وما المراد به في حق النبي صلى الله عليه وسلم مع المثال؟ 7-عرف الإطراء؟ وما المراد به في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الدليل؟ 8-أرشد النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يصفوه بصفتين، فما هما؟ وهل خالف في ذلك أحد؟ 9-ما حكم بيان منزلة النبي صلى الله عليه سلم؟ وبم تكون؟ 10- عدد بعض خصائص النبي صلى الله عليه وسلم؟ 11- ما المقام المحمود- وما حكم رفع الصوت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الدليل؟ 12- ما حكم دعاء النبي صلى الله عليه وسلم باسمه مع الدليل؟ 13- أمر الله تعالى بالصلاة والسلام على رسوله دلل على ذلك؟ 14- ما حكم تخصيص وقت معين للصلاة والسلام عليه؟ 15- من تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم تعظيم سنته بين ذلك من وجهين؟ الدرس الثالث: طاعته صلى الله عليه وسلم والاقتداء به والصلاة والسلام عليه:- 1-ما حكم طاعة النبي صلى الله عليه وسلم وما مقتضى شهادة أن محمدا رسول الله؟ 2-أمر الله تعالى بطاعة رسوله الكريم مقرونة بطاعته دلل على ذلك؟ 3-أمر الله تعالى بطاعة رسوله الكريم منفردة دلل على ذلك؟ 4-توعد الله تعالى من عصى رسوله صلى الله عليه وسلم بالفتنة أو العذاب الأليم دلل على ذلك؟ 5-ما المراد بالفتنة أو العذاب الأليم الذي توعد الله من عصى رسوله؟ 6-جعل الله طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم سببا للمغفرة دلل على ذلك؟ 7-جعل الله طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم سببا للهداية دلل على ذلك؟ 8-جعل الله معصية رسوله صلى الله عليه وسلم سببا للضلال دلل على ذلك؟ 9-أمر الله تعالى بالتأسي برسوله فما المراد بالتأسي مع الدليل؟ 10-كم مرة أمر الله تعالى بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم؟ 11- الناس بحاجة لمعرفة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد من حاجتهم إلى الطعام والشراب، بين ذلك؟ 12- حث النبي صلى الله عليه وسلم على طاعته والاقتداء به في مواطن اذكر بعضها؟ 13-أمر الله تعالى بالتأسي برسوله فما المراد بالتأسي ؟ مع الدليل ؟ 14-كم مرة أمر الله تعالى بطاعة رسوله في القران الكريم ؟ 15-الناس بحاجة لمعرفة سنة رسول الله اشد من حاجتهم إلى الطعام والشراب بين ذلك ؟ 16-حث النبي صلى الله عليه وسلام على طاعته والاقتداء به في مواطن اذكرها ؟ 17-دلل على مشروعية الصلاة والسلام على رسول الله ؟ 18-ما معنى الصلاة من الله ومن الملائكة ؟ 19-ما معنى السلام على رسول الله ؟ 20-يشرع الجمع بين الصلاة والسلام في حق رسول الله ؟ بين ذالك ؟ 21-تتأكد الصلاة والسلام على رسول الله في مواطن اذكرها ؟ 22-عدد فوائد الصلاة والسلام على رسول الله ؟ الدرس الرابع: فضل أهل البيت وما يجب لهم من غير جفاء ولا غلو :- 1-من هم آل البيت وما هي أصولهم ؟ 2-دلل على فضل آل البيت من القران والسنة ؟ 3-دلل على دخول نساء النبي صلى الله علية وسلم في آل البيت ؟ 4-ما معنى قوله تعالى ( واذكرن ما بتلى في بيوتكن ........؟ 5-عائشة أولى نساء النبي صلى الله عليه وسلم في دخولها في آل البيت ؟ ما السبب ؟ 6-يتلخص مذهب السلف في آل البيت في ثلاثة أمور ؟ اذكرها ؟ 7-دلل على أن القرابة وحدها لا تغني عن صاحبها يوم القيامة ؟ 8-أذكر موقفين لعلي رضي الله عنه حارب فيه أهل الغلو في آل البيت ؟ الدرس الخامس: فضل الصحابة وما يجب اعتقاده فيهم ومذهب أهل السنة والجماعة فيهما حدث بينهم : 1-ما المراد بالصحابي وما الواجب اعتقاده فيهم ؟ ولماذا مع الدليل ؟ 2-هل هناك تفاضل بين الصحابة وبحسب ماذا يكون هذا التفاضل ؟ 3-رتب الصحابة حسب فضلهم؟ مع الدليل ؟ 3-ما سبب الفتنة التي حدثت بين الصحابة رضي الله عنهم ؟ 4-ما مذهب أهل السنة والجماعة فيما حدث بين الصحابة ؟ 5-كيف يجاب عن الآثار التي وردت فيما حصل بين الصحابة ؟ 6-عدد مايكون سبباً في تكفير ذنوب الصحابة ؟ 7-من مسالك أهل البدع أستغلال ماحدث بين الصحابة فيما بينهم؟ بين ذالك ؟ 8-عدد ثلاثة من أصول أهل السنة فيما يتعلق بالصحابة ؟ مع الأدلة ؟ 9-كان القدح في الصحابة قدحا في الدين ؟ بين ذالك ؟ الدرس السادس: النهي عن سب الصحابة وائمة الهدى : 1-ما حكم من سب الصحابة مستحلا أو غير مستحل ؟ 2-على ماذا أستدل الإمام مالك بقوله تعالى ( ومثلهم في الإنجيل كزرع ............؟ 3-من يلي الصحابة في المرتبة وما حكم تناقصهم ؟ مع الدليل ؟ 4-كيف يعتذر لأحد السلف إذا خالف حديثا صحيحا ؟ 5-الحط من قدر العلماء بسبب الخطأ من طريقة من ؟ الدرس السابع : تعريف البدعة وأنواعها وأحكامها :- 1-عرف البدعة في اللغة والاصطلاح ؟ 2-عدد أقسام الابتداع ؟ 3-البدع في الدين نوعان ؟ أذكرهما ؟ ومثل لكل نوع ؟ 4-البدعة العملية أقسام ؟ اذكرها ؟ مثل لكل قسم ؟ 5-ما حكم البدع في الدين ؟ مع الدليل ؟ 6-يتفاوت تحريم البدع بحسب نوعها ؟ بين ذالك؟ 7-ما حكم تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة مع الدليل ؟ 8-استدل أصحاب هذا التقسيم بدليلين اذكرهما ؟ وما الرد عليهما ؟ الدرس الثامن : ظهور البدع في حياة المسلمين والأسباب التي ادت إليها ومفاسدها:- 1-متى بدأ وقت ظهور البدع مع الدليل ؟ 2-عدد الأماكن التي ظهرت فيها البدع ؟ 3-صف حال المدينة المنورة خلال القرون المفضلة ؟ 4-ماسبب العصمة من الوقوع في البدع؟ 5-عدد الأسباب التي أدت إلى ظهور البدع مع الشرح والدليل لكل سبب؟ 6-للبدع مفاسد كثيره ؟ اذكرها؟ الدرس التاسع : موقف الأمة الإسلامية من المبتدعة ومنهج السلف في الرد عليهم :- 1-اذكر نماذج من إنكار السلف على أهل البدع؟ 2-يتلخص مذهب السلف في الرد على أهل البدع في ثلاثة أمور؟اذكرها؟ 3-عدد بعض أشهر من إلف في الرد المبتدعة؟ 4-عدد بعض الكتب الحديثة والقديمة التي ردت على أهل البدع؟ الدرس العاشر: نماذج من البدع المعاصرة :- 1-عدد بعض صور إنكار البدع في العصر الحاضر؟ 2-عدد بعض النماذج من البدع المعاصرة مع بيان سبب كثرتها؟ 3-أين يقيم أصحاب الموالد احتفالتهم؟ 4-يتلخص سبب تحريم الموالد في أربعة أمور؟ اذكرها؟ 5-ما حكم المولد مع بيان العلة؟ 6-عرف التبرك ؟ وما حكمه إجمالا؟ 7-بين حكم التبرك تفصيلا؟ 8-ما الحكم التبرك بما انفصل عن جسم النبي صلى الله عليه وسلام ؟مع الدليل؟ 9-ما حكم التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته؟ 10-عدد بعض البدع في العبادات ؟مع الدليل ؟ إن وجد؟ 12-يمثل خطر البدع في عدة أمور ؟اذكرها؟ 13-اشرح كيفية التعامل مع المبتدع؟ لــكم كل الـود والتقـدير والأحتــرام عاشق سراب

 

 

 

 

[معلومات العضو عاشق سراب]

	(¯`·._(* أحبتي الغالين*)_.·°¯) ا الذوق طلاب المرحله الثانويه رغبة مني في مساعدتكم على المراجعه هذه اوراق مراجعه لمواد التربيه الاسلاميه للمرحله الثانويه والله يوفقكم يارب الصف الدراسي : ثالث ثانوي المادة : فقه الفصل الدراسي : الثاني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ  الطـــــــلاق :- 1-عرف الطلاق لغة واصطلاحا؟ 2-ما حكم الطلاق بلا حاجة؟ وما موقف إبليس ممن طلق؟ 3-متى يكون الطلاق مباحا بلا كراهة مع الأمثلة والأدلة؟ 4-متى يكون الطلاق مستحبا؟ ومتى يستحب للمرأة أن تختلع من زوجها؟ 5-متى يكون الطلاق واجبا، ومتى يكون محرما؟ 6-ما الحكمة من مشروعية الطلاق؟ 7-بيد من يكون الطلاق، وما الشروط الواجب توفرها فيه؟ 8-ما حكم طلاق الصغير والمجنون والمعتوه والمغمى عليه أو الغضبان والمكره مع الدليل؟ 9-ما حكم طلاق الجاد والهازل مع الدليل؟ 10-علل: لسبب كثرة أسباب الطلاق وتنوعها؟ 11-عدد بعض أسباب الطلاق؟ 12-كم أنواع الطلاق؟ 13-ما الطلاق السني مع الدليل؟ وما البدعي مع الدليل؟ 14-هل هناك سنة أو بدعه في حق من لا تحيض؟ 15-عدد ألفاظ الطلاق؟ 16-مثل للصريح وهل يقع بدون نية؟ 17-مثل للكناية وهل يشترط لوقوعه نية؟ 19-من نوى الطلاق ولم يتلفظ به هل يقع مع الدليل؟ 20-هل يقع الطلاق بإشارة الأخرس وكناية صريح الطلاق؟ 21-ما المراد بتعليق الطلاق؟ 22-عدد أدوات تعليق الطلاق ومثل لكل أداة؟ وبم تميزت كلها؟ 23-ما الذي يترتب عليه تحقق هذه الأدوات؟ 24-ما مذهب ابن تيمية وابن القيم في تعليق الطلاق؟ ملاحظة:- اقرأ المسائل الأخيرة صـــــ82ــــ وافهمها جيداً... الرجعـــــــــــــــــــــــة:- 1-عرف الرجعة، وما حكمها مع الدليل؟ 2-عدد شروط تحقق الرجعة، وما حكم الإشهاد على الرجعة مع الدليل؟ 3-بم تحصل الرجعة؟ 4-ما الذي للرجيعة، وما عليها مع الدليل؟ 5-ماذا تسمى البينونة إذا انتهت العدة ولم يراجع الزوج؟ 6-كيف تعود المرأة إلى زوجها بعد انتهاء العدة؟ 7-هل تحتسب الطلقة بعد رجوع الزوج إلى زوجته الرجعية؟ الإيـــــــــــــــــــــــــــــلاء:- 1-عرف الإيلاء لغة واصطلاحا؟ 2-كان الإيلاء محرما لسببين اذكرهما مع الدليل؟ 3-ما كفارة الإيلاء، وكم يحدد للمولي، وإذا حلف أقل من أربعة أشهر فهل هو إيلاء ؟ الظــــــــــــــــــــهار:- 1-عرف الظهار ومثل له؟ 2-ما حكم الظهار مع الأدلة؟ 3-ما الحكمة من تحريم الظهار؟ 4-بم يكون الظهار؟ ولم خصت الأم بالذكر؟ 5-ما كفارة الظهار مع الأدلة؟ 6-متى تجب كفارة الظهار؟ وهل في الظهار المؤقت إذا مضى الوقت من كفارة؟ اللعــــــــــــــــــان:- 1-عرف اللعان لغة واصطلاحا؟ وما سببه؟ 2-ما حكم اللعان مع الأدلة من الكتاب والسنة؟ 3-عدد شروط اللعان؟ 4-اشرح صيغة اللعان؟ وما الذي يترتب عليه؟ العــــــــــــــــــــدد:- 1-عرف العدد لغة واصطلاحا، وما حكمها مع الدليل؟ 2-المفارقة لزوجها في حال الحياة هل تلزمها العدة؟ 3-ما حكم العدة لمن توفي عنها زوجها مع الدليل؟ 4-ما الحكمة من مشروعية العدد؟ 5-كم أنواع المعتدات؟ 6-كم عدة الحامل المفارقة لموت أو طلاق مع الدليل؟ 7-كم عدة المتوفى عنها زوجها مع الدليل؟ 8-المطلقة الرجعية إذا مات زوجها عنها أثناء العدة ماذا عليها؟ 9-كم عدة من فارقها زوجها حيا وهي تحيض مع الدليل؟ 10-المفارقة حال الحياة وهي لا تحيض مع الدليل؟ 11-كم عدة من ارتفع حيضها وهي لا تدري ما سببه؟ 12-كم عدة امرأة المفقود؟ 13-أين تعتد كلا من: المتوفى عنها زوجها – المطلقة الرجعية – المطلقة البائن. الإحـــــــــــــــــــــــداد:- 1-عرف الإحداد لغة واصطلاحا، وما حكمه مع الدليل؟ وما حكم الإحداد على غير الزوج؟ 2-عدد ما تجتنبه المرأة أثناء الإحداد مع الأدلة؟ واذكر أيضا ما يجوز لها أن تستعمله؟ الــرضــــــــــــــــاع:- 1-عرف الرضاع لغة واصطلاحا؟ 2-لا يكون الرضاع ناشرا للحرمة حتى يتوفر فيه أربعة شروط اذكرها؟ 3-يترتب على الرضاع أمران: 1) الحرمة. 2) المحرمية. وضح هذين الأمرين مع الأدلة؟ 4-إذا وقع الشك في الرضاع فما الحكم؟ النفقــــــــــــــــــــات:- 1-عرف النفقات لغة واصطلاحا؟ 2-ما حكم الإنفاق مع الأدلة؟ 3-عدد الأصناف الذين تجب عليهم النفقة والأصناف الذين تجب لهم ؟ 4-ما حكم النفقة على الزوجة مع الدليل؟ 5-ما حكم النفقة على البائن أو المخلوعه مع الدليل؟ 6-ما حكم النفقة على الحامل مع الدليل؟ 7-ما حكم النفقة على المتوفى عنها زوجها؟ 8-كم مقدار النفقة على الزوجة، وما الواجب على كل من الزوج والزوجة في النفقة؟ 9-إذا كان الزوج بخيلا فهل يحق للمرأة أن تأخذ من مال زوجها، مع الدليل؟ 10-ما حكم النفقة على الأولاد مع الدليل، وهل يجب على الأب أن يزوج ابنه إذا احتاج إلى ذلك؟ 11-ما حكم النفقة على الوالدين مع الدليل، وهل يجب على الابن أن يزوج والده إذا احتاج إلى ذلك؟ 12-هل تجب النفقة بين المتوارثين؟ 13-اذكر شروط وجوب النفقة على الأقارب؟ 14-ما الواجب على السيد اتجاه أرقاءه مع الدليل؟ 15-ما حكم النفقة على البهائم ؟ وبم تكون؟ 16-النفقة من مظاهر التكافل الاجتماعي اشرح ذلك؟ الحضـــــــــــــــــــــانة:- 1-عرف الحضانة لغة واصطلاحا، وما حكمها – وما حكم نقلها إلى غير من يستحقها؟ 2-رتب المستحقين للحضانة، ودلل على كون الأم هي الحق الأول؟ 3-لم قدمت الخالة على العمة؟ 4-عدد الشروط الواجب توفرها في الحاضن؟ 5-إلى متى تستمر الحضانة للصغير والمعتوه؟ وهل يخير الصغير إذا بلغ سبع سنين؟ 6-فصل في القول فيما إذا اختار الطفل أباه أو أمه؟ 7-إذا بلغت الصبية السابعة فأين تكون؟ وإذا كانت الأم فهل تبقى عندها؟ لــكم كل الـود والتقـدير والأحتــرام عاشق سراب

 

 

 

 

[معلومات العضو عاشق سراب]

	(¯`·._(* أحبتي الغالين*)_.·°¯) ا الذوق طلاب المرحله الثانويه رغبة مني في مساعدتكم على المراجعه هذه اوراق مراجعه لمواد التربيه الاسلاميه للمرحله الثانويه والله يوفقكم يارب الصف الدراسي : ثالث ثانوي المادة :حديث الفصل الدراسي : الثاني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ القسم الأول: الحديث الحديث الخامس:- 1-عرف بالصحابي جابر بن عبد الله؟ 2-عرف الاستخارة لغة واصطلاحا؟ 3-بين معنى قوله ( في الأمور كلها) من حيث الاستخارة في الواجب والمستحب وغيرها؟ 4-قوله (كالسورة من القرآن) يراد به أحد معنيين، اذكرهما؟ 5-ما معنى (إذا هم)، وما أقل ما يصلى في الاستخارة، وما حكم الزيادة، وهل تجزيء واحدة؟ 6-بين معنى: أستخيرك – أستقدرك – أسألك من فضلك – فاقدره؟ 7-لماذا قال في الدعاء واصرفني عنه؟ ملاحظة: اقرأ جميع الفوائد وافهمها فهما جيدا..... 8-لماذا كانت لا حول ولا قوة إلا بالله كنزا من كنوز الجنة؟ 9-ما حكم من ترك الاستخارة؟ 10-متى تفعل صلاة الاستخارة، وهل تفعل مع الواجب أو المحرم مع الأمثلة؟ 11-كم أقل الاستخارة، وهل تكون فريضة أو سنة راتبة، وهل تصح أن تكون تحية المسجد؟ 12-متى يكون دعاء الاستخارة وهل له مواطن أخرى؟ 13-ما الحكمة من تقديم الصلاة على الدعاء؟ 14-هل يستحب تسمية الحاجة أثناء الدعاء أم لا؟ 15-كيف يعرف المسلم مدى جدوى الاستخارة؟ 16-ذكر في الحديث صفتين من صفات الله، اذكرهما. وهل يشرع دعاء الله بأسمائه؟ الحديث السادس:- 1-ترجم الراوي سمرة بن جندب؟ 2-ما حكم العقيقية مع الدليل؟ 3-كم يذبح عن الذكر والأنثى مع الدليل، ولماذا زاد الذكر عن الأنثى ، وهل تجزيء الواحدة عن الذكر؟ 4-متى تذبح العقيقية وما الحكم لو قدمت أو أخرت؟ 5-تتفق أحكام العقيقية مع أحكام الأضحية في كل شيء إلا شيئا واحدا، بين ذلك؟ 6-ما أفضل الأنواع في العقيقية، مع الدليل؟ وكيف توزع؟ 7-ما حكم حلق رأس الصبي والجارية؟ ومتى يكون الحلق؟ 8-متى يسمى الغلام، وما حكم التقديم أو التأخير؟ مع الدليل، وما حكم تحسين الاسم؟ 9-ما الحكمة من تحسين الاسم، وما أحب الأسماء إلى الله مع الدليل؟ 10- من السنة الأذان في أذن الصبي فما الدليل مع بيان الحكمة؟ 11- كيف يكون شكر الله على نعمة الولد؟ الحديث السابع:- 1-ترجم الراوي أبي هريرة؟ 2-ما معنى:- طيبا – لا يقبل إلا طيبا – أمر المؤمنين... – أشعث أغبر – غذي – فأنى يستجاب لذلك؟ 3-دلل على ما يلي:- الله تعالى يحب أن يكون عباده طيبون في كل شيء. النبي صلى الله عليه وسلم يحل لنا الطيبات. المؤمن طاهر دائما. نهى الله عباده عن الخبث وحرمه عليهم. حذر الله ورسوله من التعامل بالحرام أكلا وشربا وغيرها استدل على ذلك من القرآن والسنة؟ ما حكم الصدقة من المال الحرام مع الدليل؟ هل الحرام مانع من موانع الإجابة أم لا؟ ذكر هذا الحديث العديد من آداب الدعاء اذكرها مع فهم الأدلة عليها؟ ملاحظة:- الرجاء قراءة الفوائد التي لم يوضع لها أسئلة. الحديث الثامن:- 1-ترجم لراوي الحديث من حيث: اسمه- مولده- هجرته- دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم له- علمه- وفاته؟ 2-(إن الله كتب الحسنات والسيئات) هذه العبارة من قول من؟ 3-ما معنى كتب – ثم بين – هم. 4-عدد بعض العوامل التي تعين على زيادة الحسنات؟ 5-هل يؤاخذ الإنسان بما يحدث به نفسه؟ مع الدليل؟ 6-يكتب على الإنسان كل ما يعمله ويقوله استدل لذلك بدليلين؟ 7-متى يؤجر الإنسان على تركه للمعصية؟ 8-متى يثاب العبد على المباحات؟ 9-ما حكم ما يلي: 1) من هم بحسنة فلم يعملها. 2) من هم بسيئة فلم يعملها. 3) من كان له عمل صالح فمنعه منه مرض أو سفر. 10-ا تمطى به السيئات اتباعها الحسنات دلل على ذلك؟ الحديث التاسع:- 1-له (من عادى لي وليا) جاءت بصيغ أخرى اذكرها؟ 2- المراد بالولي؟ 3-قد آذنته بالحرب) ما معنى هذه العبارة؟ 4-اشرح قوله ( فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به.......إلخ). 5-ما الذي يؤهل العبد حتى يكون من أولياء الله؟ 6-ما واجبنا تجاه أولياء الله وأعداء الله؟ 7-الأولياء قسمان اذكرهما؟ 8-من محبة الله للعبد توفيقه لطاعته دلل على ذلك؟ 9-لا تتحقق الولاية إلا بأمور اذكرها؟ 10-عدد بعض النوافل التي يمكن أن يتقرب بها إلى الله؟ 11-هل يمكن أن نصل لإلى ولاية الله بغير ما شرع ؟ وما الدليل؟ ملاحظة: الرجاء فهم الفوائد التي لم يرد عليها أسئلة. الحديث العاشر:- 1-عرف بالراوي من حيث: اسمها – زوجها – روايتها – فقهها – وفاتها. 2-يراد بالقطرة أحد معنيين اذكرهما؟ 3-ما المراد بالقص في اللغة وما المراد هنا؟ 4-ما الإعفاء – وما اللحية في اللغة؟ 5-ما المراد بما يلي: السواك- استنشاق الماء – البراجم – العانة – انتقاص الماء. 6-ما حكم قص الشارب وإعفاء اللحية أو أخذ شيء منها أو حلقها مع الأدلة؟ 7-عدد سنن الفطرة الواردة في الحديث؟ 8-ما الحكمة من السواك، وهل يغني عنه غيره مثل الفرشاة مع الدليل؟ 9-متى يتأكد استحباب السواك؟ 10-ما حكم الاستنشاق مع التعليل؟ 11-ما الحكمة من قص الأظافر؟ 12-ما الحكمة من حلق العانة وغيرها؟ 13-هل من السنة البدء باليمين مع الأمثلة؟ 14-متى يتعاهد المسلم العانة والإبط وغيرها؟ القسم الثاني: الثقافة الإسلامية. درس: الشمائل المحمدية:- أثنى الله على رسوله صلى الله عليه وسلم دلل على ذلك؟ أمر الله تعالى بالإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم دلل على ذلك؟ بين كيف حرص السلف على الإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ عدد بعض صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخلقية؟ تكلم عن لباس النبي صلى الله عليه وسلم من حيث: أحب الثياب إليه – دعاء لبس الثوب – موضع لبس الإزار. تحدث عن مشيه صلى الله عليه وسلم وعيشه؟ تحدث عن كلامه وضحكه صلى الله عليه وسلم ومزاحه مع أصحابه؟ صف بكاء النبي صلى الله عليه وسلم؟ تحدث عن تواضعه ومعاملته لأهله صلى الله عليه وسلم؟ صف أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم من خلال حديث أنس وعائشة؟ درس: صور من خلق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه:- عدد بعض الصور من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وأخلاق الصحابة رضوان الله عليهم؟ درس: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:- ما المراد بالمعروف لغة واصطلاحا، والمنكر لغة واصطلاحا؟ ما حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع الأدلة؟ دلل على كون الأمر بالمعروف واجبا على الكفاية؟ ما الحكمة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع الأدلة؟ عدد بعض فضائل الأمر بالمعروف مع الأدلة؟ ما عاقبة ترك الأمر بالمعروف مع الدليل؟ عدد الشروط المتعلقة بالأمر والنهي؟ عدد الشروط المتعلقة بالمنكر؟ عدد آداب الأمر بالمعروف مع الأدلة؟ عدد بعض الفوائد المترتبة على الأمر بالمعروف؟ درس: الصبر:- عرف الصبر لغة وشرعا؟ عدد أقسام الصبر من حيث الحكم مع الأمثلة؟ عدد فضائل الصبر مع الأدلة؟ تحدث عن أهمية الصبر؟ ما المراد بالصبر عند الإطلاق؟ الصبر الواجب ثلاثة أقسام اذكرها ومثل لكل قسم؟ ما أفضل أنواع الصبر؟ ومن قال بذلك؟ كيف يكون الصوم صبرا مع الدليل؟ دلل على أن الصبر يحتاج إلى مجاهدة؟ ما الفرق بين صبر الكرام وصبر اللئام؟ هل يكون الصبر على المسرات وكيف يكون ذلك؟ عدد بعض آداب الصبر مع الأدلة؟ درس: الذنوب والمعاصي وآثارها:- ما المراد بالذنوب والمعاصي؟ يتمثل خطر الذنوب في أمرين اذكرهما، مع الأدلة؟ الذنوب نوعان اذكرهما مع الأدلة؟ عرف الكبيرة مع الأمثلة؟ والصغيرة مع الأمثلة أيضا؟ دلل على خطورة الاستهانة بالصغائر؟ متى تتحول الصغائر إلى الكبائر؟ عدد آثار المعاصي على الفرد والمجتمع؟ ما واجب الفرد والمجتمع حيال المعاصي؟ درس: التوبة:- عرف التوبة. وما حكمها مع الأدلة؟ متى تجب التوبة؟ وهل يجوز تأخيرها؟ هل هناك فرق بين الكبائر والصغائر من حيث التوبة منها؟ بين أهمية التوبة وبين فضلها مع الأدلة؟ عدد شروط صحة التوبة؟ ما الذي يلزم العبد بعد التوبة؟ ما هو الأمر الذي تصح فيه التوبة مع الدليل؟ عدد الأوقات التي لا تقبل فيها التوبة؟ عدد بعض الأمور الصارفة عن التوبة مع الأدلة؟ درس: الورع:- عرف الورع لغة وشرعا، ودلل على فضله؟ عدد أنواع الورع مع الأمثلة؟ عدد ضوابط الورع؟ اذكر بعض الأغلاط التي يقع فيها بعض الناس من الورع مع الأمثلة؟ ما هو جماع الورع؟ عدد بعض ما ينبغي الورع فيه؟ لــكم كل الـود والتقـدير والأحتــرام وتمنياتي للجميع بالنجاح والتوفيق عاشق سراب

 

 

 

 

[معلومات العضو السيف دايـم]

مشكور يالغالي

وجعلها الله بوازين حسناتك

 

 

 

 

[معلومات العضو مبارك الخييلي]

عاااشق سرااب


بيض الله وجهك



وجعل يميناك سالمة وأدامك الله فخراً لنا ولطلاب الدواسر

فعلاً مفيدة وطيبة

لاهنت وبيض الله وجهك مره آخرى


تقبل شكري والتقدير

 

 

 

 

[معلومات العضو عاشق سراب]

	(¯`·._(* أخي الغالي*)_.·°¯) ا الذوق السيف دايم لاهنت فديتك من تواضعك مـرورك الكريم ومن ذوقك ردك الراقـــــي الجميــل لــك كل الـود والتقـدير والأحتــرام عاشق سراب

 

 

 

 

[معلومات العضو عاشق سراب]

	(¯`·._(* أخي الغالي*)_.·°¯) ا الذوق مبارك الخييلي لاهنت فديتك من تواضعك مـرورك الكريم ومن ذوقك ردك الراقـــــي الجميــل لــك كل الـود والتقـدير والأحتــرام عاشق سراب