(((ويل للعرب من شر قد اقترب)))

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

من يقرأ التأريخ يجد أن اهل مذهب الرفض دائما ما
يستمدون قوتهم من أعداء الأمة بتقديم الطاعة والولاء لهم
و قد مرت على الأمة الاسلامية ايام حالكة
اتخذ أهل الرفض فيها طرقا دنيئة لنيل الرئاسة
والسلطة بالغدر وخيانة الأمة الإسلامية .. ..
وها هي امريكا دخلت بجيشها الخبيث واحتلت
به ارض العراق بعد ان ساندها روافض العراق
عملاء ايران وكم دأبت ايران تتحين الفرص
لتقدم العراق وصدام حسين قربانا لأمريكا
انتقاماً منه فكم اذل روافض العراق والصفويون المجوس
وكونه عربياً سنياً لكي تخلوا بوابة الأمة العربية الشرقية
فارغة بلا حماية ... ولكن يكفي صدام
انه قتل ولسانه ينطق بالشهادة .
ولانعجب هذا من دولة تدعي انها إسلامية وتبطن
مجوسيتها الخالصة والتي تتجلى في كره العرب
والحقد على دين الاسلام الحنيف ..
وقد ظهر ذلك في كتبهم المعتمدة والمعتبرة شرعا..ً

قال المجلسي في كتابه ( بحار الأنوار ) 52 / 376 .
أن مهدي الرافضة المزعوم سيصالح اليهود والنصارى !!!
أن مهدي الرافضة المزعوم ليس بينه وبين العرب وقريش إلا الذبح
كما قال النعماني في كتابه ( الغيبة ) صفحه 154.
أن مهدي الرافضة المزعوم سيهدم الكعبة والمسجد الحرام والمسجد النبوي
بل وكل المساجد وذكره المجلسي في كتابه ( بحار الأنوار ) 52 / 333 ، 338 .

ولايخفى على أحد أن إيران دائماً ماتتخذ من الأحداث
سلماً لتسييس مذهبها ...لذلك قامت بزرع الصراع
الفكري والمذهبي الذي اصاب امتنا الاسلامية
بالوهن والضعف وأججت الخلاف السني
الشيعي لكي يكون ثغرة في جداروحدة الأمة
الإسلامية للمتسللين من النصارى واليهود.

وبتتبعنا لبعض فقرات الدستور الايراني
لوجدناه يتسم بالصبغة الطائفية اذ يشترط
في الفقرة الخامسة من المادة 115 أن الاعتقاد
بمذهب التشيع شرط أساس لتولي المناصب.
ومن دلائل الصبغة الطائفية للدستور المادة 12
والتي تنص على مذهب الدولة:
"الدين الرسمي لإيران هو الإسلام
والمذهب الجعفري الإثنى عشري"
وهذه المادة تبقى للأبد وغير قابلة للتغيير.

وتركيز هذه الصبغة الطائفية في الدستور الإيراني
تتكرر في مواد أخرى متعلقة
مثلا بمجلس الشورى أو الجيش: لا يحق لمجلس الشورى
الإسلامي أن يسن القوانين المغايرة لأصول
وأحكام المذهب الرسمي للدولة المادة 72
وتكررت في المادة 85:
وقسم الرئيس : إنني باعتباري رئيسا للجمهورية
أقسم بالله القادر المتعال في حضرة القرآن الكريم
أمام الشعب الإيراني أن أكون حاميا
للمذهب الرسمي ...." مادة 121 .


في السابق كان الخلاف بين الشيعة والسنة
غير ظاهر أمام الملأ حتى تبنت إيران هذا المذهب
الفاسد وساندته وتعبدت وتباهت به ..
وتعد العدة لنشره كيف ما كان مكلفاً ماكلف
مع علمها ان المذهب الرافضي من أضعف المذاهب
عقلا ونقلا وهو أقرب إلى الزوال والإندثار..
فجعلت من التشيع مذهب سياسيأً مزيلة عنه الصبغة
الدينية .وتم تطويع النصوص لخدمة هذا الكيان المذهبي
واسسوا ولاية الفقيه مستغلين النسب النبوي الشريف
فبنوا عليه فكرة الإمامة وهي أساس مذهبهم...
ولكي تنتفي أحقية غير آل البيت بالحكم
كان لا بد من إخراج بقية الصحابة
عن نهج النبي عليه الصلاة والسلام فأتهموهم
بأنهم ليسوا على المنهج الصحيح !!!!
بسب ارتدادهم بزعمهم!!!
واصبح الهدف التكتيكي لهم هو نشر الولاء الكاذب
لآل البيت تمهيداً لجعل الزعامة الإمامة
المزعومة في أهل البيت فقط.
و الهدف الأساس هو تزعم الأمة الإسلامية .
فنجد ان غالبية ملاليهم ينسبون انفسهم لأل بيت النبي
وهم كاذبون في ذلك النسب . أما مناصرة الدين الاسلامي
الذي يتشدقون بنصرته فليس في سياستهم له
أصلً بل اججوا الطائفية والعصبية ..











أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الرافضة

من كتاب منهاج السنة النبوية.



إعداد: شريف بن علي.

مقدمة:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.. أما بعد:

فإن الله عز وجل قد تكفل بحفظ دين الإسلام وحمايته، قال تعالى: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} وقد هيأ تعالى لحفظ دينه أسباباً، كان من أهمها:

توفيقه جل وعلا علماء الأمة الربانيين للقيام بالدفاع عن الإسلام والذب عنه وبيان البدع وأخطارها، وكان من الموفقين لذلك شيخ الإسلام أحمد بن تيمية – رحمه الله – حيث قام بهذا الأمر العظيم خير قيام، وجاهد وأبلى بلاء حسناً، وكان من ثمرات جهاده ما صنفه وألفه من كتب كثيرة كتب الله لها القبول، وسارع في نشرها كل محب للسنة وأهلها، وكل مريد للخير والحق، وكل مدافع عن الإسلام وأهله، ولقد كان كتاب شيخ الإسلام (منهاج السنة النبوية) من أهم مؤلفاته – رحمه الله – وكان لها نصيب كبير من اهتمام العلماء قراءة واختصاراً.

لذا أحببت أن أشارك في تقريبه وتعميم فائدته، فقمت بوضع بعض الأسئلة عليه، ونقلت الأجوبة عليها نصاً من كلام شيخ الإسلام وبدون زيادة أو تصرف في العبارة، وكلام شيخ الإسلام عن هؤلاء القوم يدلّ على سعة اطّلاعه على مذهبهم وأقوالهم ورواياتهم، ولقد أتى – رحمه الله – على بنيانهم من القواعد فخرّ عليهم السقف من فوقهم، فأصولهم منهارة، وأسسهم مدمرة، فلا يستطيعون لحُججه رداً، ولا لأقواله نقداً، فأدلة وبراهين نقلية وعقلية، ومناقشة هادئة على أسسٍ سليمةٍ مبنية، فأفحموا وولوا الأدبار، كأنهم حمر مستنفرة فرّت من قسورة، فرحم الله شيخ الإسلام وأجزل مثوبته ورفع درجته. وأتركك الآن لتنتقل إلى الصفحات التالية، لتقرأ وتنظر وتتأمل، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، ونصر دينه، وأعلى كلمته، وجعلنا من الذين يحبهم ويحبونه.. آمين.



إعانة المحتاج من كتاب المنهاج


قال شيخ الإسلام رحمه الله: ولهذا أمرنا الله أن نقول في صلاتنا: {اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}، فالضال الذي لم يعرف الحق كالنصارى، والمغضوب عليه الغاوي الذي يعرف الحق ويعمل بخلافه كاليهود. والصراط المستقيم يتضمن معرفة الحق والعمل به، كما في الدعاء المأثور: اللهم أرني الحق حقاً ووفقني لإتباعه، وأرني الباطل باطلاً ووفقني لاجتنابه، ولا تجعله مشتبهاً علي فاتبع الهوى. ص 19 جـ (1).


س1- ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة ؟

ج1- هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين. ص 20 جـ (1).


س2- هل هم متعاونون مع اليهود ؟

ج2- معاونتهم لليهود أمرٌ شهير. ص 21جـ (1).


س3- يدعي البعض أنّ قلوبهم طيبة، ما قولكم ؟

ج3- من أعظم خُبث القلوب أن يكون في قلب العبد غلٌ لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين. ص 22 ج (1).


س4- متى أطلق عليهم لقب الرافضة، ولماذا، ومن أطلقه ؟

ج4- من زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني. فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه. ص 35 جـ (1(.


س5- ممن يتبرأ الرافضة ؟

ج5- يتبرءون من سائر أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلاّ نفراً قليلاً نحو بضعة عشر. ص 39 (1(.


س6- لماذا يكثر فيهم الكذب والجهل ؟

ج6- لما كان أصل مذهبهم مستند إلى جهل، كانوا أكثر الطوائف كذباً وجهلاً. ص 57 جـ (1(.



س7- بماذا امتاز الروافض ؟

ج7- اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب. ص 59 جـ (1).


س8- هل صحيح أنهم يقدسون الكذب والخداع وماذا يسمونه ؟

ج8- يقولون: ديننا التّقيّة !! وهو: أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنفاق. ص 68 جـ (1).


س9- ما هو موقف الرافضة من ولاة أمور المسلمين ؟

ج9- هم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور، وأبعد الناس عن طاعتهم إلاّ كرها. ص 111 جـ (1(.


س10- كيف تنظرون إلى أعمالهم ؟

ج10- أيُ سعي أضلُ من سعي من يتعب التعب الطويل، ويُكثر القال والقيل، ويفارق جماعة المسلمين، ويلعن السابقين والتابعين، ويعاون الكفار والمنافقين، ويحتال بأنواع الحيل، ويسلك ما أمكنه من السّبل، ويعتضد بشهود الزور، ويدلّي أتّباعه بحبل الغرور. ص 121 جـ (1).


س11- إلى أي حدٍ بلغ الغلو عندهم فيمن زعموا أنهم أئمة لهم ؟

ج11- اتخذوهم أرباباً من دون الله. ص 474 جـ (1(.


س12- هل الروافض من عبّاد القبور ؟

ج12- صنف شيخهم ابن النعمان كتاباً سمّاه مناسك المشاهد، جعل قبور المخلوقين تُحجُ كما تحج الكعبة. ص 476 جـ (1).


س13- هل من أصولهم الكذب والنفاق ؟

ج13- أخبر الله تعالى عن المنافقين أنّهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم والرافضة تجعل ذلك من أصول دينها وتسميه التّقيّة، وتحكي هذا عن أئمة أهل البيت الذين برأهم الله عن ذلك، حتى يحكوا ذلك عن جعفر الصادق أنه قال: التقية ديني ودين آبائي. وقـد نزّه الله المؤمنين من أهل البيت وغيرهم عن ذلك، بل كانوا من أعظم الناس صدقاً وتحقيقاً للإيمان، وكان دينهم التقوى لا التقية. ص 46 ج (2)


س14- في أي أصناف الناس يوجد الرافضة ؟

ج14- أكثر ما تجد الرافضة: إمّا في الزنادقة المنافقين الملحدين، وإمّا في جهال ليس لهم علم بالمنقولات ولا بالمعقولات. ص 81 ج(21).


س15- هل عند الرافضة زهد وجهاد إسلامي صحيح ؟

ج15- حُبّهم للدنيا وحرصهم عليها ظاهر، ولهذا كاتبوا الحسين – رضي الله عنه – فلما أرسل إليهم ابن عمه ثم قدم بنفسه، غدروا به وباعوا الآخرة بالدنيا، وأسلموه إلى عدوه، وقاتلوا مع عدوه، فأي زهد عند هؤلاء وأي جهاد عندهم، وقد ذاق منهم علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من الكاسات المرّة ما لا يعلمه إلاّ الله، حتّى دعا عليهم فقال: اللهم إني سئمتهم وسئموني، فأبدلني بهم خيراً منهم، وأبدلهم بي شراً مني. ص 90-91 جـ (2(.


س16- هل هم من الضالين ؟

ج16- هل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويوالون الكفار والمنافقين. ص 374 جـ(3(.


س17- ما موقفهم من المنكرات ؟

ج17- هم غالباً لا يتناهون عن منكر فعلوه، بل ديارهم أكثر البلاد منكراً من الظلم والفواحش وغير ذلك. ص 376 جـ (3).


س18- ما موقفهم من الكفار ؟

ج18- هم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونوهم على قتال المسلمين ومعاداتهم. ص 378 جـ (3(.


س19- ماذا أدخلوا في دين الله ؟

ج19- أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ما لم يكذبه غيرهم، وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم، وحـّرفـوا القرآن تحريفاً لم يحرفه غيرهم. ص 404 جـ (3(.


س20- دعوى الرافضة متابعتهم لإجماع أهل البيت ما مدى صحتها ؟

ج20- لا ريب أنهم متفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية، مع مخالفة إجماع الصحابة، فإنه لم يكن في العترة النبوية – بنو هاشم – على عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي – رضي الله عنهم – من يقول بإمامة الاثني عشر، ولا بعصمة أحد بعد النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا بكفر الخلفاء الثلاثة، بل ولا من يطعن في إمامتهم، بـل ولا من ينكر الصفات، ولا من يكـذب بالقدر. ص 406- 407 جـ (3).


س21- نرغب في ذكركم لبعض الصفات الخاصة بطائفتهم ؟

ج21- الكذب فيهم، والتكذيب بالحق، وفرط الجهل، والتصديق بالمحالات وقلة العقل، والغلو في إتباع الأهواء، والتعلق بالمجهولات، لا يوجد مثله في طائفة أخرى. ص 435 جـ (3).


س22- لماذا يطعنون في الصحابة ؟

ج22- الرافضة يطعنون في الصحابة ونـقـلِهِم، وباطنُ أمرهم: الطعن في الرسالة. ص 463 جـ (3).


س23- من الذي يوجّه الشيعة ؟

ج 23- الشيعة ليس لهم أئمة يباشرونهم بالخطاب، إلاّ شيوخهم الذين يأكلون أموالهم بالباطل، ويصدونهم عن سبيل الله. ص 488 جـ (3).


س24- بماذا يأمُرُ شيوخُ الرافضة أتباعهم ؟

ج24- يأمرونهم بالإشراك بالله، وعبادة غير الله، ويصدونهم عن سبيل الله فيخرجون عن حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإنّ حقيقة التوحيد أن نعبد الله وحده، فلا يُدعى إلا هو، ولا يُخشى إلا هو، ولا يُـتّـقى إلا هو، ولا يُـتوكل إلا عليه، ولا يكون الدين إلاّ له، لا لأحدٍ من الخلق، وأن لا نتخذ الملائكة والنبيين أرباباً، فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم. ص490 جـ (3).


س25- ما حالهم مع الشهادة ؟

ج25- الرافضة إن شهدوا: شهدوا بما لا يعلمون، أو شهدوا بالزور الذي يعلمون أنه كذب، فهم كما قال الشافعي – رحمه الله –: ما رأيت قوماً أشهد بالزور من الرافضة. ص 502 جـ (3).


س26- أصول الرافضة هل وضعها أهل البيت ؟

ج26- هم مخالفون لعلي – رضي الله عنه – وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنة والجماعة. ص 16 جـ (4)


س27- ما قولكم فيما تنسبه الرافضة إلى جعفر الصادق ؟

ج27- كُذِب على جعفر الصادق أكثر مما كُذب على من قبله، فالآفة وقعت من الكذّابين عليه،لا منه، ولهذا نُسب إليه أنواع من الأكاذيب. ص 54 ج(4(.


س28- ما رأيكم في انتساب الرافضة لآل البيت ؟

ج28- من المصائب التي ابتلي بها ولد الحسين انتساب الـرافـضـة إلـيـهم. ص 60 جـ (4).


س29- بِمَ يحتجُ الرافضة لإثبات دينهم ومذهبهم ؟

ج29- الرافضةُ غالبُ حججهم أشعارٌ تليق بجهلهم وظلمهم، وحكايات مكذوبة تليق بجهلهم وكذبهم، وما يُثبت أصول الدين بمثل هذه الأشعار، إلاّ من ليس معدوداً من أولي الأبصار. ص 66 جـ (4).


س30- للشعر دور في خدمة الإسلام فهل أثبتم شيئا منه ؟

إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً= تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ
فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي= أتت عن رسول الله من نقل أخيار
ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي= يـقودك داعـيها إلى النار والعار
وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم= نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس=على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
هـما خـطـتا: إمـا هدىً وسعادة= وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه= وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف الـ= كـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج الـ= صحـابة مـع حب القرابة الأطهار

س31- مذهب الرافضة ماذا جمع ؟

ج31- جمع عظائم البدع المنكرة:فإنّهم جهمية قدرية رافضة. ص 131 جـ (4).


س32- مذهب الرافضة هل يشتمل على المتناقضات ؟

ج32- الرافضة من جهلهم وكذبهم يتناقضون تناقضاً كثيراً بـيّـناً، إذ هم في قول مختلف، يؤفكُ عنه من أفك. ص 285 جـ (4).


س33- هل الرافضة مُحبّون لعلي – رضي الله عنه – حقاً وصدقاً ؟

ج33- هم من أعظم الناس بغضاً لعلي – رضي الله عنه –. ص 296 جـ (4).


س34- ما موقفهم من أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – ؟

ج34- هم يرمون عائشة – رضي الله عنها – بالعظائم، ثم منهم من يرميها بالفاحشة التي برأها الله منها وأنزل القرآن في ذلك. ص 344 جـ (4).


س35- هل يعتبر صنيعهم هذا أذىً للنبي – صلى الله عليه وسلم – ؟

ج35- من المعلوم أنّه من أعظم أنواع الأذى للإنسان أن يكذب على امرأته رجل ويقول: إنّها بغي. ص 345-346 جـ (4(.


س36- من الذي ابتدع مذهب الرافضة ؟

ج36- الذي ابتدع مذهب الرافضة كان زنديقاً ملحداً عدواً لدين الإسلام وأهله. ص 362 جـ (4).


س37- بماذا يصفون علياً – رضي الله عنه – ؟

ج37- الرافضة يتناقضون: فإنّهم يصفون علياً بأنه كان هو الناصر لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – الذي لولاه لما قام دينه، ثم يصفونه بالعجز والذل المنافي لذلك. ص 485 جـ (4).


س38- الرافضة يجعلون الصحابة شراً من إبليس، فما جوابكم ؟

ج38- من جعل أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – شراً من إبليس فما أبقى غاية في الافتراء على الله ورسوله والمؤمنين، والعدوان على خير القرون في مثل هذا المقام، والله ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد. ص 516 جـ (4).


س39- هل تصفون لنا شيوخهم ؟

ج39- إن كان أحدهم يعلم أنّ ما يقوله باطل، ويظهره، ويقول: إنّه حق من عند الله، فهو من جنس علماء اليهود الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون، وإن كان يعتقد أنّه حقّ، دلّ ذلك على نهاية جهله وضلاله. ص 162 جـ (5).


س40- ما قولكم في أبي جعفر الباقر، وجعفر بن محمد الصادق ؟

ج40- لا ريب أنّ هؤلاء من سادات المسلمين، وأئمة الدين، ولأقوالهم من الحرمة والقدر ما يستحقّه أمثالهم، لكنّ كثيراً مّمّا يُنقل عنهم كذب. ص 163 جـ (5).


س41- كيف ينظر أهل السنة إلى علي – رضي الله عنه – ؟

ج41- أهل السنة يحبّونه ويتولّونه، ويشهدون بأنّه من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين. ص 18 جـ (6).


س42- الرافضة ماذا يسمون الفاروق – رضي الله عنه – ؟

ج42- الرافضة تسميه: فرعون هذه الأمة. ص 164 جـ (6).


س43- ما هو موقف علي من أبي بكر وعمر – رضي الله عنهم – ؟

ج43- علي – رضي الله عنه – قد تواتر عنه من محبتهما وموالاتهما وتعظيمهما وتقديمهما على سائر الأمة، ما يُعلم حاله في ذلك، ولم يُعرف عنه قط كلمة سوءٍ في حقهما، ولا أنه كان أحق بالأمر منهما، وهذا معروف عند من عرف الأخبار الثابتة المتواترة عند الخاصة والعامة، والمنـقولة بأخبار الـثّقات. ص 178 جـ (6).


س44- هل الرافضة من الزائغين ؟

ج44- الرافضة من شرار الزائغين الذين يبتغون الفتنة الذين ذمّـهـم الـلـه ورسـوله. ص 268 جـ (6).


س45- كلام الرافضة المشتمل على رواياتهم وأقوالهم هل هو متناقض ؟

ج45- الرافضة تتكلم بالكلام المتناقض الذي ينقُضُ بعضه بعضا. ص 290 جـ (6).


س46- من أين ظهرت الفتنة في الإسلام ؟

ج46- أمّا الفتنة فإنّما ظهرت في الإسلام من الشيعة، فإنهم أساس كل فـتـنة وشـرّ، وهم قطب رحى الفتن. ص 364 جـ (6).

س47- لمن يوجهون سيوفهم ؟

ج47- أصل كل فتنة وبلية هم الشيعة ومن انضوى إليهم، وكثير من السيوف التي سلّت في الإسلام إنما كانت من جهتهم. ص 370 جـ (6).


س48- ماذا تقولون لكل مخدوع بالرافضة ؟

ج48- دع ما يُسمع ويُنقل عمن خلا، فلينظر كل عاقل فيما يحدث في زمانه وما يقرب من زمانه من الفتن والشرور والفساد في الإسلام، فإنه يجد معظم ذلك من قبل الرافضة، وتجدهم من أعظم الناس فتناً وشراً، وأنهم لا يقعدون عما يمكنهم من الفتن والشرّ وإيقاع الفساد بين الأمة. ص 372 جـ (6).


س49- رسالة توجّهونها للذين يمكّنون الرافضة، ماذا بداخلها ؟

ج49- الرافضة إذا تمكّنوا لا يتّـقون. ص 375 جـ (6).


س50- الرافضة ينافقون أهل السنة ويخادعونهم فكيف ذلك ؟

ج50- الرافضة من أعظم الناس إظهاراً لمودة أهل السنة، ولا يُظهر أحدهم دينه، حتى أنهم يحفظون من فضائل الصحابة والقصائد التي في مدحهم وهجاء الرافضة ما يتوددون به إلى أهل السنة. ص 423 جـ (6).


س51- هل من توضيح أكثر ؟

ج51- الرافضي لا يعاشر أحداً إلا استعمل معه النفاق، فإن دينه الذي في قلبه دين فاسد، يحمله على الكذب والخيانة وغش الناس وإرادة السوء بهم فهو لا يألوهم خبالاً ولا يترك شراً يقدر عليه إلاّ فعله بهم. ص 425 جـ( 6).


س52- هل تكثر فيهم صفات المنافقين ؟

ج52- الله وصف المنافقين في غير موضع: بالكذب والغدر والخيانة، وهذه الخصال لا توجد في طائفة أكثر منها في الرافضة. ص 427 جـ (6).


س53- هل مذهب الرافضة معادٍ للإسلام ؟

ج53- أصل الرفض كان من وضع قوم زنادقة منافقين، مقصودهم الطّعن في القرآن والرسول ودين الإسلام. ص 9 جـ (7).


س54- إلى ماذا ينتهي بأصحابه ؟

ج54- الرفض أعظم باب ودهليز إلى الكفر والإلحاد. ص 10 جـ (7).


س55- من أين كان اشتقاقه وخروجه ؟

ج55- الرفض مشتق من الشرك والإلحاد والنفاق. ص 27 جـ (7).


س56- ما هو الهدف من ابتداع هذا المذهب ؟

ج56- الذي ابتدع الرفض كان مقصوده إفساد دين الإسلام، ونقض عراه وقلعه بعروشه.. وهذا معروف عن ابن سبأ وأتباعه، وهو الذي ابتدع النّص في علي، وابتدع أنه معصوم. ص 219-220 جـ (7).


س57- هل لأهل البيت علاقة بمذهب الرافضة ؟

ج57- أهلُ البيت لم يتّـفـقـوا – ولله الحمد – على شيء من خصائص مذهب الرافضة، بل هم المبرّؤون المنزّهون عن التدنّس بشيء منه. ص 395 جـ (7).


س58- ما هو النقل الثابت عن أهل البيت تجاه الخلفاء الراشدين ؟

ج58- النقل الثابت عن جميع علماء أهل البيت من بني هاشم من التابعين وتابعيهم من ولد الحسين بن علي وولد الحسن – رضي الله عنهم – وغيرهما: أنهم كانوا يتولّون أبا بكر وعمر – رضي الله عنهما – وكانوا يفضلونهما على علي – رضي الله عنه – والنقول عنهم ثابتة متواترة. ص 396 جـ (7).


س59- الرافضة تزعُم أنها تُبجل أهل البيت، هل هذا صحيح ؟

ج59- الرافضة من أعظم الناس قدحاً وطعناً في أهل البيت. ص 408 جـ (7).


س60- ما هو مُنتهى أمرُ الرافضة ؟

ج60- منتهى أمرهم: تكفير علي وأهل بيته بعد أن كـفّروا الصحابة والجمهور. ص 409 جـ (7).


س61- ما الذي تسعى إليه الرافضة ؟

ج61- الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام، ونقض عراه، وإفساد قواعده. ص 415 جـ (7).


س62- هل لمذهب الرافضة علاقة بالإسلام ؟

ج62- من له أدنى خبرة بدين الإسلام يعلم أنّ مذهب الرافضة مناقض له. ص 497 جـ (8).

المرجع : منهاج السنّة النبوية - لأبي العباس شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية - رحمه الله تعالى.


التصنيف : عقيدتهم وحقيقة مذهبهم
العنوان : حقيقة مذهبهم واعتقاداتهم
الكاتب : شيعي مهتدي


فهؤلاء هم أصحاب علي وأولاده رضي الله عنهم وأولئك هم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم في نظر علي أيضاً ومن حبر كتبكم ، ولكن يأبى التيجاني والقمي وأشياعهما إلا مخالفة المعقول والرضى بما تحار منه العقول، فلا أستطيع وصفهم إلا كما وصفهم علي بن أبي طالب رضي اللـه عنه بقوله ((لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق))!



شهادة أئمة آل البيت رضوان الله عليهم حين خذلهم الشيعة



شيعي مهتدي



هذه شهادة علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه وحلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار ودون التماسها أحياناً حتى قال مخاطباً إياهم:

(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)

يا أشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لا يطاع)) نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.

أبلغ ربيعة في مرو وإخوتــــــــها =أن يغضبوا قبل أن لا ينفع الغضـبُ
ما بالكم تلقمون الحرب بيـــــــنكم =كأن أهل الحجا عن فعلكم غُيُـــبُ
وتتركون عدواً قد أظلكــــــــــــــم =فيمن تأشبَ لا دين ولا حســــــــبُ
ليسوا إلى عــرب منا فنعرفـــــهم =ولا صميم المــوالي إن هُمُ نُسبــوا
قوم يدينون دينـاً ما سمعت بــــــه =عن الرسول ولا جاءت به الكــــتبُ
مَمَنْ يكن سائلي عن أصل دينــهم =فإن دينهم أن تُـقـتلَ الــعــــــــربُ

 

 

 

 

[معلومات العضو سعد المقابله]

لاحول ولاقوة الابالله

اللهم سلط عليهم من ليس لهم فيه قدره

ولالهم عليه قوة

الله زلزل الارض من تحتهم

 

 

 

 

[معلومات العضو العماني]

الله يكفينا شر من فيه شر

جزاك الله خير يابوسعد على الموضوع

تقبل تحياتي،،

 

 

 

 

[معلومات العضو نايف الخييلي]

فيــصل بن جـــزاء

موضـــوع أكثـــر من رائــع وثمين يبّين حقيقه الرافــضه الخونه


أحسنت في كتابتــك فجــزاك الله خيراً . وبيـــض الله وجــهكـ

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

الاخوان

سعد المقابله ــــــ هايف العماني ــــــ نايف الخييلي

مشكورين على المرور

والله يسلط على الرافضه ابناء المتعه

لكم خالص التقدير والاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو أبونواف الدوسري]

الأخ فيصل بن جزاء.

الله يجزاك خير علي أظهار هذه الحقائق التاريخيه عن الرافضه...عسي الله يسلط عليهم ويمحيهم من

الوجود.

لك كل تقدير وأحترام.

أخوك أبو نواف الدوسري.

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

الاخ ابو نواف الدوسري

الله لايحرمنا من شوفت وجهك

والله يقبل دعوتك ودعوة كل مسلم ضد هؤلاء المشركين

الخونه الرافضه وجزاك الله خير

تقبل خالص الاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو يحيى الودعاني]

الله ينتقم منهم

لاهنت

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

الاخ يحيى الودعاني

لاهنت على المرور

تقبل التقدير والاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن غياث]

لاحول ولاقوة الابالله

اللهم سلط عليهم من ليس لهم فيه قدره

ولالهم عليه قوة

الله زلزل الارض من تحتهم

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

الاخ وابن العم الغالي

ابن غياث

لاهنت على المرور طال عمرك

تقبل التقدير والاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو المثنى التركي]

لله يكفينا شرهم بما يشاء وهو السميع العليم

 

 

 

 

[معلومات العضو الرجباني 2]

لاحول ولاقوة الابالله
تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو المثنى التركي

لله يكفينا شرهم بما يشاء وهو السميع العليم

الاخ ابو المثنى التركي

اللهم امين

ولاهنت على المرور

تقبل التقدير والاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجباني 2

لاحول ولاقوة الابالله
تحياتي

الاخ الرجباني2

لاهنت على المرور

تقبل التقدير والاحترام