وينك ياشين الحلايا

[معلومات العضو عبدالله بن عريمة]

كبير يابدر ,,, في المحاورة والخلق وكذلك مسعود

( جضي ) =جضى
( اربضي ) = اربضى
( مضي ) = مضى
( أبيضي ) = ابيضى
( خاطرك دايم رضي ) = رضى

هذي تنطق بالالف ولاغبار عليها ,, وهي لغة عربية معروفة

مثلا يقول الشاعر الكبير احمد الناصر الشايع ,,,, امام مستور (( بالوسط والاطرافيا *** علوم ماتدريبها ))

ويقول شاعر قديم وقصيدته متداوله بين الناس

سرى البارق اللي له زمانين ماسرى ***,,,,,,,,,,,,,

الى ان يقول ( على فرعة الوادي وسيله تحدرى ؟! لاحظت جواز مدها بالالف مع ان اصلها تحدر !!

فيجوز ذلك .. كان تقول صحاب الوجه الابيض ,, واذا اردت الابيضى ,, جاز ,, والابيضي ,, ايضا

واخيرا اصلها عربي فصيح ( خذاني وجراني اليكم ببرديا !؟ ** فقد كنت قبل اليوم صعب انقياديا !؟

لمالك بن الريب على ما اظن ,,,, ايضا القران الكريم ( هلك عني سلطانيا ...) وهي لغة شرق الجزيرة العربية الفصحى ،،،

بحر الشعر واللغة العربية عميق وكبير لايدرك له ساحل ,,,

وملاحظتك اخ نايف كان لي عليها ايضا ملاحظة ,,,,

وبالدليل تقوم الحجة ,, شكرا للجميع

 

 

 

 

[معلومات العضو نايف بن مسرع]

مداخلة للتوضيح والإفادة

مع احترامي وتقديري للشاعرين المبدعين ( بدر بن نايف و مسعود المقيبيل ) اللذين لا أشك في شاعريتهما ، كما أنني لا أشك في قبولهما النقد من محب لهما : ـ

أخطأ مسعود في ما يقارب ( ست مفردات ) وهذا الخطأ كتابي أو إملائي فقط ولايمكن أن يؤثر سلباً على نطق البيت أو معناه أو وزنه ، ويتضح ذلك في المفردات التالية :
الفضى والمقصود (الفضا)
القضى (القضا)
الغضى (الغضا)
النضى (النضا)
العضى (العضا) وأظنه يعني به الأعضاء الكلمة الفصيحة ، وتنطق بالدارجة (العضا)
نرفضى (نرفضا).
وأرجع وأقول أن هذه الأخطاء (كتابية فقط).


وأما اخوي بدر فأشكره على رده بقول: ( يسعدنا ملاحضاتك اللي تلقى اهتمامنا) وهذا يدل على حسن خلق وأدب هذا الشاعر ، وأتمنى أن يتسع صدره لملاحظاتي هذه : ـ

كلمة شضي لايمكن أن تنطق نهايتها (ألف مقصورة) لأن كاتبها أوضح حرف الياء جلياً (ي) ومافيه مجال أننا نجيرها إلى ألف مقصورة لأنه أصر أكثر من مرة على (الياء).
وكذلك كلمات : ـ
( رضي ، مضي ، أبيضي ، جضي ، اربضي )


وأما الاخ اللي رد قبل ردي هذا فأتمنى أن يتسع صدره لقولي هذا : ـ
أنت في وادي والناس في واد يا أخ العرب

فنحن لانعترض على رسم الكلمات ( الأطرافيا ) أو (سلطانيا) أو (تحدرى) أو (سرى) فهذه الكلمات نعرفها جيداً ولكن : ـ
هل تستطيع استبدال كلمة ( الأطرافيا ) ونهايتها (ألف) بـ ( الأطرافيي ) و تنطق آخرها (ألف)
وهل يمكن لك أن تكتب (سرى) ونهايتها (ألف) بـ (سري) وتقول نهايتها (ألف)
وهل يجوز لأحد أن يستبدل(سلطانيا) بـ (سلطانيي) ويتبجح بإمكانية نطقها سلطانيا (نهايتها ألف)!
وكلمة (الأبيض) يمكن أن تكتب (الأبيضا) صحيح ، ولكن لاتكتب ( الأبيضي)! وهكذا

** علماً بأن القرآن الكريم لم يرد فيه (سلطانيا) وإنما (سلطانية)!!

وأما بخصوص دفاعك عن بدر في قوله (خاطرك دايم رضي) بأنه يقصد (رضى) بالألف فأقول:
هل يصدق أن يكتب شاعر (خاطرك دايم رضى "بالألف") فـ (رضا ، رضى )هنا تفرغ الشطر كاملاً من معناه ويصبح كلاماً ركيكاً ليس له معنى ،،، إلا أن تكتب بالياء (ي) وهنا يتضح معناها ولكنها مخالفة لقافية الأبيات وهذا ما أشرت إليه بالضبط!!

وأخيراً:
هذه الملاحظات لاتنقص بالتأكيد من شاعرية (بدر بن نايف أو مسعود المقيبلي )فهما غنيان عنها ولكن لإستيضاح الحقائق ووضع الأمور في نصابها وحتى لا يتجرأ بالتعليق على مثل هذه النقاط إلا ذو لب وفهم وخبرة باللغة العربية أولاً ثم بالشعر ثانياً.

والله الموفق ،،،،