(((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

يظن بعض السذج من بني البشر أن الحرية سلعة رخيصة، بل وقد تعطى بلا ثمن، ونسوا أن الحرية ''حق'' لا يعطى ولم يعط إلا لمن بذل غالي ما يملك ليأخذها، فهي حق للأحرار، ولكن حق الحر وحريته قيد في يد من يريد أن يفسد ويتجبر، ويعتقد البعض أن باب الحرية يقف عليه جلاد لا يمرر إلا من يركع، أما من وقف شامخاً فلابد أن تلطمه عصا الجلاد· والغريب في هذه العقلية أنها تنتمي لطبقة المثقفين الذين يدعون أنهم ''أحرار'' وحملة الشهادات العليا والمفكرين الذين يقرؤون ويفهمون ويعرفون قيمة أنفسهم، كما يعرفون أن رقيهم ورقي أمتهم وأوطانهم لا يأتي من فراغ، بل من كلمة الحق التي يقولونها، والبذور الذي ينثرونها هنا وهناك، حتى إذا وجدت الأرض الصالحة أخرجت أطيب الثمر·
ثم يقول البعض، وهم كثر: ماذا تريد؟!! لديك وظيفة ومنزل وتأكل وتشرب وعندك كل وسائل الرفاهية فلماذا ''تكفر'' بالنعمة؟ وماذا تريد أكثر من ذلك؟!!
فأقول لأحدهم، أنا عندي لك وظيفة راتبها الشهري 40 ألف دولار ومسكن وسيارة وتذاكر سفر، ولكن شرطي الوحيد أن تقبل الإهانات عندما تخطئ وأمام الملأ، ولا تتوقع التكريم عندما تبدع وتحسن، فهل تقبل؟!!·
فهذا وضع الإنسان الذي يقبل بأن تسلب منه حريته ويقبل أن يكون في وضع دوني وأن ترسم له دائرة ليجلس بداخلها ثم تتسع هذه الدائرة وتضيق حسب هوى من رسمها·
لذلك قيل إن الحقوق لا تعطى بل ''تؤخذ''، وأن الحرية هي ثمن قدمه طابور طويل من الرجال المخلصين الذين دفعوا أرواحهم وأموالهم، وفقد الكثير منهم حريته لينعم الآخرون بها·
فيا من وقف عند باب الحرية·· لا تنتظر أن يفتح لك الباب دون أن تقرع، وإذا كان الذي بالدار لص فلا تنتظر أن يفتح لك، بل لا بد لك أن تكسر الباب لتدخل دارك التي أخرجت منها، ولا تنس أن ''الأحرار'' هم الذين يصنعون التاريخ أما ''العبيد'' فلهم العصا·· ولا كرامة·

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

مفضي بن ولمان الاحمدي, واحد من جماعته وجلا عن ديار حرب من المدينة المنورة .. واسقر به المقام في قبيلة شمر وتحديداً عند شيخ اشتهر بالكرم وهوشيخ العليان من شمر / بن سعيد "" معشى الذيب "" ...........
جاهم ( مفضي الأحمدي) تحت اسم " مستعار " وهو (رويعي ), المهم قاله ( معشي الذيب ) وش عندك قال : جاي ادور مرازق الله .وادور الرعيه . ..وهاك الوقت مصادر الرزق محدوده ومافيه الاالرعيه اوماشابه ذلك .
جلس عندهم واتضح لهم انه انسان محترم بكل معاني الكلمة . وقضبوه احدى الرعايا وضلا يسرح فيها . واذا جاء يقضب الدلال لين يسرون للنوم . اخذ عندهم سنين وفي يوم من الأيام وهو كان مستفلي بالبل وبجنبه بنت ابن سعيد معها رعيه , ولادروا الا انقضت عليهم مغيره وهم يأخذون الرعيتين رعيت " ارويعي " ورعية البنت.
وليا.. جيت واحد على خيله من جماعة البنت وينطحه " رويعي" : الحق القوم اخذوا الحلال وانت رجال مسلح وعلى خيل - قال والله مالي فيهم قدره هذولا قوم تبيني انطح قوم الحالي - قاله " ارويعي" - اجل تكفى عطني الخيل والسيف . كن الرجال استهان بـ " رويعي " - نزل عن الخيل وعطاه السيف وقال الله الله لا تضربهم الا مع رؤسهم ...... ركب " رويعي " على الخيل ولحق القوم وقتل منهم اربعة ورد الحلال , ورد الخيل الصاحبه .( البنت شاهدهت وسمعت كل ماجرى .. " كانت متخفيه خلف صخرة" ) ويوم انهم روحوا يم العرب وعلى عادته الاحمدي . يجلس يزين القهوة . والبنت اتراقبه من بعيد .. والناس في بالهم ان اللي رد الحلال " الرجّال اللي معه الخيل" ويوم شافت البنت ان القهوة والمه وهي اتنادي على ابوها - يايبه - قال: نعم -قالت : طلبتك - قال: وش تبين -قالت : اللي يبايعطي مايقول وش تبي .اما قول تم ولاقول بدى . قال : لابالله الا تم .. قالت : ابصب القهوة الي زين " ارويعي " قال : ماعندنا غير بنيـ خيك وعيال عمك ... تعدي صبي القهوة -- وهي اتعدى وتاخذ الدله وتقوم "رويعي" من يده . وهي تقعدة على الشداد الي مرتكي عليه ابوها وصبي اول فنجال لبوها وثاني فنجال " لرويعي " وهي تقول : يايبه ترى هذا الرجال الي رد الحلال ... وعلمت بكل اللي صار ... وقالت ان شفاك ضني ان ماسمه "رويعي" وانه رجّال ماهو بسيط وان وراه قصة --- المهم-علمهم "رويعي" بأسمه الحقيقي الي هو ( مفضي بن ولمان الاحمدي الحربي) وباسباب مجيه انه رجال مطلوب عليه "ارقبه" وطلابته من جماعتة من الاحامده من حرب - المهم - روحو لهم شمر مناديب وقالوا لهم الرقبه الي في بطنه حنا المسوؤلين عنها اطلبو اللي تبون .. قليل اوكثير
واما الرجّال عندنا والله انه ابعد من مطلع الشمس على مغيبها -- قالوا - لاوالله حنا مير ماندري عنه من اول هو حي او ميت مير يوم الله اعقله " نبي الديه " المهم ادفعوا شمر الديه المطلوبه . .....
وطلب الاحمدي البنت من ابوها وجوزه . وجلس عند نسايبه من شمر (18 عام )... ورزقه الله منها بذريه .. واكبر اعياله اسمه حمود . وفي حدا المرات يلعب "حمود "مع عيال خواله " عتمه با الليل .. وضرب حمود واحد من عيال خاله .. وقاله: ولد خاله كلمه(......) ماعمره سمعها حمود .. وراح يم ابوه وقال: يايبه ولد خالي ضربته وقال لي : (.....) قال ابوه اطلعت منهم ( اجدعي البيت يامرة) يوم اصبح الصبح . ويجونه جيرانه ونسايبه .. وش العلم .. قال والله ابد ودي عيالي يعرفون اعمامهم وبنيخيهم .. وانتم ماقصرتم معنا وقضينا عندكم مده ماننساها _ هذا عذره قدامهم _ وقال من قصيدة له وهو ماشي :
ياحمود عن ديرت خوالك جلينا ****** سود الوهـم من يـمنا تـلطخ الـجال
ليا صار قـربك مايحـشم عـلينا ****** ان طعت شوري دنو الزمل بالحال

وصل للحناكيه عند جماعتة الحروب وخذ مايقارب الشهرين وختلف مع ناس منهم .. _وطق جوله _ يبي يرجع الـ نسايبه من شمر وقال هذه القصيدة الرائعة :
لاواهني ياحمود من فارق الدوم
**************** نـبي عــربـنا ... يـم اطـاريـف رمـان
ياحمـود والله ماعـليـنا بها لـوم
**************** ماستانـس الـى وسـط نـزل العلـيان
ياحمود كني عندهم باشت الروم
**************** ومـزودن وزنـي عـلى كـل مـيـزان
الله نـشد ياحمود عن معرفة يوم
**************** وعشر وثمان اسنين ياحمود جيران
ياحمود يظهر لك صديق"ن" من القوم
**************** ويظهر من الربـع الموالـيـن عــدوان

وعاد الي شمر وجلس عندهم الي ان توفي رحمه الله وجميع اموات المسلمين .. ..
وبقيت ذريته في حائل الي وقتنا الحالي " وتلعة الاحمدي معروفه في حائل " ومشتهره بالنخيل
للأمانه ؛منقول ؛

 

 

 

 

[معلومات العضو مرزوق1]

ريح الخزاما ونفل وأخضر الشيح وأطيب عطور الارض بأسمي تمسيك[/i]

 

 

 

 

[معلومات العضو مرزوق1]

لغز
انشدك عن عبدن ركب فوق حره == وفراشهم من والي العرش مفروش

تنسف ذوايبها وهي ماتضره = = والعبد والحره من الســوق بقروش

 

 

 

 

[معلومات العضو بن مشخص المسعري]

لا واهني من له من العمر مده====ياخذ سنيات مع البدو مسرور

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

.يُحبُِك الجميع وتُحِبُ الجميع
تُصارِع حتى تبقى عناصِرُ الوفاء بِداخِلك
كـ الشُعلة الصامدة تحِملها معك وأنت تتصفح المواقِع والمنتديات الأخرى
وبِصعوبة جِداً لا تتخيل بأنك تُفارِقهم ولكـن .. !!
تراكُم بعض مِن الأتربة الممزوجة بِوحل الحِقد
التي تود ان تُشعِرك بأنك مُجرد قلم بِدائي
غير مؤهل للبقاء فترة طويلة على صفحات الحداثة ..!!
والعُري في السطور الصفراء ..
ترحل وأنت تبتِلع لحظاتُ الفُراق
تتقبل فِكرة العبث بِلوحة المفاتِيح حتى تُجدِد لُغتك العنكبوتية
وتوسِع تِلك الآفاق التي شرنقت نفسك عليها طوال تِلك الأعوام
أصبحت عِندهم كـ الهواء يأتي ويذهب ورصيِدك صِفر
ذِهنك يبقى في صِراع وقلبُك مُتعِلق بِصدى الذِكرى هُناك
ترحل وتتركِهم
البعض يستحِقُ أن تستحِضِر روحه في كُلِ مساء
حتى تُخبره بأنك اخترت الرحيل بإرادة قوية ... !
وبأنه باقٍ بين خُلجاتِ نفسِك
والبعض الآخر تُحاول ان تستِخدم معهم خاصية Delete
حتى لا تتذكر بأنهم كانوا سبب في نزوحِك مِن ذِلك المكان الذي كان جِزء مِنك .. !!
حتى تُفاجئ بأنهم كالسُم القاتِل لا تشُعر بِسريانه في عروقِك
إلا بعد أن تألف المكان الجديد الذي احتوى بعض مِن كُل ..
فتراهُم ينعقون على أغصان تِلك النبتة التي زرعتها
في أول يوم وثقت فيه أوراقك وفتحت نوافِذ عالمك للقلوب الجديدة .. !


حالِكة مشاعِري هذه الأيام وضبابية أفكاري عِندما أتذكر بأنهم هُنا .. !!




للجميع /
أشتقت

لـ أقلامكم

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

خريطة رقم 1 مدينة تبوكhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-01.jpg

خريطة رقم 2 مدن القريات وطريف http://www.athagafy.com/maps/Fig-02.jpg

خريطة رقم 3 مدن عرعر وسكاكا http://www.athagafy.com/maps/Fig-03.jpg

خريطة رقم 4 مدن حفر الباطن ورفحا http://www.athagafy.com/maps/Fig-04.jpg

خريطة رقم 5 مدينة الخفجي والقيصومة http://www.athagafy.com/maps/Fig-05.jpg

خريطة رقم 6 المنطقة الشرقية http://www.athagafy.com/maps/Fig-06.jpg

خريطة رقم 7 منطقة الرياض والصمانhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-07.jpg

خريطة رقم 8 منطقة القصيمhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-08.jpg

خريطة رقم 9 منطقة حائل http://www.athagafy.com/maps/Fig-09.jpg

خريطة رقم 10 منطقة المدينة المنورةhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-10.jpg

خريطة رقم 11 مدن الوجه وضباhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-11.jpg

خريطة رقم 12 منطقة مكة المكرمةhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-12.jpg

خريطة رقم 13 مدن الطائف والباحة وبيشةhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-13.jpg

خريطة رقم 14 وادي الدواسرhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-14.jpg

خريطة رقم 15 حوطة بني تميم وجزء من شمال الربع الخاليhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-15.jpg

خريطة رقم 16 بلدة يبرين وجزء من شمال الربع الخاليhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-16.jpg

خريطة رقم 17 مركز شبيطة والجزء الشرقي من الربع الخاليhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-17.jpg

خريطة رقم 18 الجزء الشرقي من الربع الخاليhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-18.jpg

خريطة رقم 19 الجزء الجنوبي الشرقي من الربع الخاليhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-19.jpg

خريطة رقم 20 الخرخير وجزء من جنوب الربع الخاليhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-20.jpg

خريطة رقم 21 شرورة وجزء من جنوب الربع الخاليhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-21.jpg

خريطة رقم 22 نجران والجزء الغربي من الربع الخاليhttp://www.athagafy.com/maps/Fig-22.jpg

خريطة رقم 23 مدن أبها وجازان وبلجرشي http://www.athagafy.com/maps/Fig-23.jpg

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

—(•·÷ -[ العـــــقـــــــوص ]÷·•)—


العقوص : جمع عقص وهي الضفيرة .


تبدأ عملية العقوص بغسل الشعر حيث يغسل مرة واحدة في الأسبوع

كل يوم جمعة باستخدام " الطين الأحمر "

المجلوب من ايران .. ويكون الشعر قد حضر قبل غسله بدهنه بزيت جوز

الهند المجلوب من الهند .. أو بزيت الياسمين .


تذوب قطعة من المسك ( الأذفر ) أو العنبر ( عنبر الطيب ) في ( الحل )

أي الدهن لاعطائه رائحة طيبة تحضر " المعقصة " وهي المرأة التي

تعقص وتصفف الشعر .. فتبدأ بتمشيط الشعر و ط فرقه " أي تقسيمه

الى قسمين متساويين من الأمام عند الجبهة وباتجاه الخلف في خط

مستقيم بنصف شعر الرأس .. لأن الخط اذا كان مائلاً أو منحرفاً الى

اليمين أو اليسار عد أمراً " يشين " الفتاة .


يوضع ( الياس ) مخلوطاً مع ( المحلب ) وهي حبوب تدق لتصبح مسحوقاً

دهنياً يستخدم لتنعيم شعر الرأس .. ثم تضاف ( البظاعة ) وهي

مسحوق الورد بأنواعه واعشاب عطرية والزعفران و " الفل " وكلها

حسب رغبة الفتاة .


يجدل الشعر بشكل ضفيرتين متماسكتين .. حيث يقسم كل طرف من

الشعر الى ( 3 ) أجزاء .. ثم تقوم " المعقصة " بنسجها بعضها الى بعض

لتكوين ضفيرة في كل جانب يعلق عليها المشموم أي ( الرحان )

ونحوه حسب ذوق الفتاة .. أو تترك الضفيرتان على الجانبين .. أو تصنع

منها " العجفة " بتداخلهما ببعضهما بعضاً .. أو يصنع ما يسمى " ثنية

وزلوف "في حالة الشعر الطويل جداً حيث يثنى وتخرج منه زلوف أي

خصل الشعر

.

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

هل تقبل مدمنا تائبا صديقا لك، أو زوجا لشقيقتك؟، وهل تقبل الفتاة زوجا مدمنا تائبا؟، أو هل يقبل الشاب مدمنة تائبة زوجة له، ثم هل يتقبل المجتمع ككل المدمنين التائبين؟ أسئلة متداخلة تفرضها ظاهرة الإدمان والتوبة لا سيما بعد النجاحات التي حققتها دور الرعاية الإصلاحية، أو العيادات الخاصة لتخليص المدمنين من هذه الآفة ليخرجوا من السجون الى الحياة العامة.
لكن الواقع ليس بهذه الصورة الوردية، فإن هؤلاد التائبين يصطدمون برفض المجتمع لهم، وتهرب الناس من مصاحبتهم، حتى أصحابهم السابقين يتهربون منهم، إذن كيف يخرجون من هذا المأزق ومن يخرجهم منه ويعينهم على ذلك.. وكيف؟

ان الاهمال وعدم سؤال الابناء ومحاسبتهم هو سبب سقوطهم في هذه الهاوية الخطرة والمدمرة للشباب، وتمنى ان تكون هناك مراقبة للابناء، فكم من شاب يموت على فراشه بسبب هذه الآفة والسموم.

ان المدمن التائب يكون متعبا ويعاني من ماضيه، ولابد من وجود شخص في المجتمع يتقبله ولا يحاسبه على ماضيه وكل انسان معرض للخطأ ويجب ان نسامحه .

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

يتملك الشيطان روح الإنسان ضعيف الإيمان، ويسوده، لأن الإنسان يمنحه الفرصة لذلك، فيجند الشيطان جنوده في سبيل زرع الانتقام والكراهية بين بني آدم وسلب المحبة والتسامح، فمن الملاحظ أن ضعاف النفوس تتملكهم الروح الشريرة وإبليس قد تمكن منهم وزرع بذوره السوداء التي تنمو وتكبر يوماً بعد يوم وتحكمهم وتشعل بداخلهم النار حتى تحول حياتهم إلى جحيم لا مفر منه، وبذلك يتحول كل ما هو راق وجميل الى أمور قبيحة وسيئة، وتتحول الخلافات البسيطة الى معركة طاحنة بين البشر، ويكون الغل والحقد قد ملأ القلوب، وتحول التسامح الى حقد والمحبة الى كراهية وتحول الإنسان العطوف الى إنسان قاس وجبار، تحكمه الروح التي لا ترحم وتدفع الناس الى الهاوية دون مراعاة الحرام والحلال، وهم بذلك يبتعدون البعد التام عن الله، وهو بذلك يقوم بإيذاء نفسه والآخرين·

لذا لا بد أن ندمر بذور الشر فيما بيننا، وأن نراجع حياتنا وما يرضي الله، ونتجنب كل ما هو سيئ وقبيح، فلنحذر إخواني من أن يتمكن إبليس وأعوانه منا نحن بني البشر، فهم يحاربون الإنسان منذ أبينا آدم وحتى يومنا هذا، لذا لا بد أن نتمسك بتعاليم الدين والتقرب من الله كي نتجنب الشيطان·

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

البارحه سهران تذرف إدموعـي
في ليلةٍ قمراء شفـت العجايـب
شفت الكدر والهم وزداد روعـي
خايف يجينا الصبح والراس شايب
سبة وليفٍ سار في غير طوعـي
روح كما الدخان وسط الهبايـب
لامن ذهب لا عاد ترج الرجوعي
عده كما المركوز فوقه نصايـب
لوك جلست اسنين تنده وتوعـي
تفقد املكم فيـه وتعـود خايـب

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

‹•.¸ ¸.•› ورقــة الـصـدق ‹•.¸ ¸.•›
كم هي جميله تلك الورقه
التي يفتقرها البعض
والبعض الآخر يتمناها
الصدق في المشاعر
الصدق في الحب
الصدق في الحزن
الصدق في الفرح
الصدق في القول
الصدق في العمل
اتمنى ان تنتشر هذه الورقه الصادقه
و تنير العالم بنورها الساطع وتعيد للأشياء لونها البراق
‹•.¸ ¸.•› ورقــة الوفاء ‹•.¸ ¸.•›

شئ رائع ان نعتاد في قولنا على كلمة الوفاء
ولكن...الاروع من ذلك..ان نعيش هذه الكلمه
بكل جوارحنا.. بقلوبنا
بكل ما نملك
ستصبح احلى واعذب
كم هو جميل ان اشعر بوفاء صديق لي
عندها... سأمتلك الدنيا ومافيها
‹•.¸ ¸.•› ورقــة الأمل ‹•.¸ ¸.•›

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

اذا أردت ان تتحـاشـى النقـد

لا تقـل شيئـآ

لاتفعـل شيئـآ

لاتكـن شيئـآ

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

ابدا يومك بالحب واختتمه ايضا بالحب


مهاره ...قد تصعب إيجادها

و الحكمه من ورائها ...بسيطه جدا

"حياة بصبغه غير عاديه " و هي ....

أن" تبدأ يومك بالحب " بأن تصحو باكرا ....

و تتذكر ...أن تكون عطوفا ...صبورا...

ودودا ...في كل أمور حياتك ...

و أن تبذل جهدا في أن تتغاضى عن نقائض الآخرين و نقائضك

" و تختمه أيضا بالحب "و ذلك بأن تعطي نفسك لحظه لتعبر فيها عن امتنانك لهذا اليوم ...

و تتأمل إلى أي مدى كان هدفك لتعيش في حب يتواءم مع تصرفاتك

و اختياراتك ..و تبتسم مودعا يومك أيضا بالحب ....

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

~*¤ô§ô¤*~ فــــــــــــن الاقنـــــــــــــــــــاع ~*¤ô§ô¤*~



قد يصعب على الكثيرين إقناع الآخرين

و لكــــن في الحقيقـه
الأمر بسيط..!!

فالقدرة على الإقناع هي قلب القيادة
و هي العامل الأساسي
لحدوث التوافق و الإنسجام مع أصحاب الشخصيات الصعبة العنيدة
والوسيلة الفعـّـالة لخلق علاقاتٍ ناجحة بين زملاء الدراسة و الجيران
والطريقة المضمونة
لأخذ ما تريد من مدرسيك..رؤساءك..والديك..وأبناءك..!!


اتمنى تكون القناعه بيننا

لانها كنز لايفنى يقولون

تحيتي لكم