البيان الخاص بقبيلة المصارير

[معلومات العضو ساقان الدواسر]

القوانين الثابته في منتدي الدواسر الرسمي
بسم الله الرحمن الرحيـــم

والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد ابن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه .. ومن اهتدى بهديه وأستن بسنته إلى يوم الدين

أما بعد :

إن بين يديك أخي الكريم عضو الموقع الرسمي لقبيلة الدواسر القوانين التي تحكم منتدى

تاريخ الدواسر .

وما كان هدفنا في ذلك التفاخر او التعصب و إنما لكشف تلك المواقف البطولية لهذه

القبيلة العريقه ولتوضيح حرصها على بذل الغالي والنفيس ليظل رأسها مرفوعاً

وكرامتها مصانة وعرضها نقياً وترابها طاهراً وعزيزياً من ايدي الطامعين .

من الأهداف الرئيسية من إنشاء هذا الموقع هو لم الشمل والتعارف والتآخي وصلة

الرحم وقال الرسول صلى الله عليه وسلم " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ".

ولهــذا تم وضع هذه القوانين التي تبين مسار هذا القسم للاعضاء لكي لايقعوا

في اختلاف وهـــي :


1- اي موضوع يكتب لا يمثل رأي المنتدى بل رأي الكاتب

نفسه .

2- عدم التعرض للقبائل بسوء وفي حالة الرد عليهم يكون

بالرد الحسن و الحجه العلميــه .

3 - اي موضوع يكتب في المنتدى التاريخي لا يقبل الا

بمصادر موثوقه و ذكر المصدر ومؤلفه وان كانت روايه ذكر اسم

الراوي أو في حاله استفاضة هذه الواقعه لشهرتها

وإذ كان الموضوع من كتابات العضو نفسه حبذا ان يقوم

بتذييل الموضوع بأسمه .

4- في حاله وجود موضوعين مكررين بنفس المضمون يُترك

الاقدم ويُحذف الاحدث ، إلا في حاله كون الموضوع الاحدث

يحتوي على تفصيلات في ذكر الإحداث وذكر شواهد

ومعلومات لم تُذكر بالموضوع الاقدم.

5- أي نقاش بين الاعضاء لابد ان يكون بأسلوب راقي بعيداً

عن الإساءه للأخر وان يكون النقاش في مضمون الموضوع

وأي نقاش او جدال يقع فيه التهجم والتشكيك بالطرف

الاخر , سيتم التصرف من قبل الإداره بما يستوجب عمله

( الاختلاف لايفسد للود قضيه).

6- أن يكون النقاش في أي موضوع بهدوء وعقلانية بعيداً عن

العاطفة أو العنصرية أو التحيز لشخص بعينه أو قبيلة بعينها

لأن لكل قبيلة تاريخها الذي تفخر به .

7- تحذف اي مشاركة تخرج عن دائرة الادب و الخلق .

8 - الــدواسـر قبيله تتكون من ( زايـد / تغلب ) وجميعهم في قبيله

واحده تسمى ( الدواسر ) و حلف مشهور واي مساس لهذه الفروع يعد مخالفا ً

للقسم .

9- اي محاوله للتفرقه بين كيان القبيله سوف يتم الاجراء

اللازم ضده من قبل الاداره .

10 - التشكيك في الدواسر او فرع منها او فخذ او حموله او

شخص يعد مخالفه تستوجب الحذف .

11 - مناقشه الاماره العامه للدواسـر فهناك امور ثابته يعرفها الصغير قبل الكبير في

امارة الدواسر كافه,,وفي المقابل هناك امور يطول النقاش فيها ولا تعود على احد الا

بالنقاش الغير مبرر .


12 - المعارك التي تتحدث عن فتنه بين ابناء الدواسر

مرفوضه رفضا ً قاطعا ً .

13 - المعارك المؤرخه بأنها هزيمه للدواسر لامجال للجدال فيها .

14- الاستشهاد بابيات هجائيه مرفوض رفضا ً باتا ً .

15- يحـق للعضو صاحب الموضوع وحده الاستفسار عن

سبب الحذف لا المشاركين في الردود .

16- في حال حذف او نقل موضوع للعضو ولم يراسله

المشرف فله الحق مراسلة المشرف او الاداره للاستفسار .

17 - للعضو الاحقيه في ابداء رأيه في المواضيع دون الخروج

من صلب الموضوع وحدود الادب او المساس بمشاعر الاخرين .

18 - الهمز و اللمز و الغمز بين الاعضاء مرفوض ومن حق

المشرف حذف هذه المواضيع.

19 - المنتدى ليس مجالا ً لتصفيه الحسابات الخارجيه .

20 - عدم الاستفسار عن نسب رجل بعينه بل عن

الحموله التي ينتمي لها تفاديا ً التشهيـر .

21 - هذا القسم هو لتاريخ الدواسر بجميع فروعها

وتاريخهم واحد لايفرقه اي مبغض وحاقد ساع ٍ للفتنه .

أخوكــــم / ابو زيـــد الغييــثي

 

 

 

 

[معلومات العضو ساقان الدواسر]

( تغلبي لامـن زهمنـي تغلبـي/ وزايدي لامن زهمني زايدي)

أخي الفاضل : المراسل 502 يحفظه الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
التغلبي والزايدي عينان في راس وجسد واحد
والدواسر كافه هم أهلنا فلن ولن يستطيع احد التفرقه بينهم
ونقول كما قال الشاعر :ماجد المهنا الشكره الدوسري :
تغلبي لامن زهمني تغلبي
وزايدي لامن زهمني زايدي
ونضم صوتنا لبيان قبيلة المصارير العزيزة في وحده صف الدواسر كافه وعدم التفرقه ولم الشمل .

مسكين يامن يكيد المكايد وبحبل المصايد
بين الزايدي والتغلبي.. لانه لايعرف صيرورة التاريخ
وتشكل الانتماء فرابطة الانتماء والواقع الاجتماعي




يقول الدوسري التغلبي قديما
محمد بن الشرع بن مبارك العمور الدوسري

وجمعنا جمع الدواسر يشدي السيـف السليـل
يكسر العظم الجليل ويقصر الـروس الطـوال

بحر ٍ امواجـه تلاطـم مـن يلاطمهـا يزيـل
وان فزع للموج موج ومـوج تاليـه الـزوال

يشهد جريس اليماني يوم طـال بـه الطويـل
واصطفق بين الديـار ولا لقـا للجـال جـال

ليـن حـل بديـرة ٍ فيهـا يحـال المستحيـل
ديرة ٍ روس الدواسر وسطهـا مثـل الجبـال

عاشقيـن ٍ للمنايـا لا ولا فيـهـم هـزيـل
زبنوه من الشريـف وشالـوا حمـول ثقـال

والتقى الجمعين والجمعين مـا فيهـم ذليـل
واصطفت للعزوة الي شالت الـي مـا يشـال

هذي علـوم الدواسـر جاكـم العلـم القليـل
ولو بفصلها ثلاث اعوام مـا اوفيـت المقـال

منهم الصاحب يسـر ومنهـم العـادي عليـل
وصفحة التاريخ مـا خلـوا لكاتبهـا مجـال

والسلوم سلومهـم كنهـا قـراح ٍ سلسبيـل
جارهم توسم عصاه ويرفـع حجاجـه عـدال

يطرق بلاد الدواسـر مـا يهـاب الا الجليـل
لا يضـام ولا يضيـم ولا يعيـل ولا يـعـال

ترثة كليب ٍ أعـز العـرب والـراس الثقيـل
وترثة مهلهل حصان الحـرب وقـاد القتـال

وعمرو بن كلثوم فارسها وشاعرها الاصيـل
مرخي روس الملوك وطايـل ٍ مـا لا يطـال

وترثة البدران عامر حامـي الغـرس الظليـل
وترثة العرعير مروي الرمح وطوال السـلال

والحبيبي ماجد الي كـل مجـد ٍ لـه عميـل
وغيرهم صبيان عـز ٍ مالعمـام ومالخـوال

((محمد بن الشرع بن مبارك العمور))


ويقول الدوسري الزايدي حديثا ملجما اصحاب الفتنة

العبي يا اغلى الطواريق العبي
ترى المعقب شيخ ماهو عايـدي

وأرحبي لاقلـت هيّـا أرحبـي
منّـا نـدور فزعـة الجرايـدي

ياللي مناشبني ولادري وش تبي
سؤال خبث ومايجيبـه زايـدي

ياللي متعرض مبعدين المنشبـي
هم درعي الظافي وهم سنايـدي

هاك الأجابه وستلمهـا ياصبـي
بأبيات شعرٍ من هل القصايـدي

ترا (الدواسر) حلف قوم مجربي
ياللي تـدور كثـرة النشايـدي

سلمنا واحـد ونفـس المنسبـي
وتتفـق الأعـراف والعوايـدي

(تغلبي لامـن زهمنـي تغلبـي
وزايدي لامن زهمني زايـدي)

لاثار فالكون الدخان الأشهبـي
اللـي يعادينـا نعـده بـايـدي

وسم العصا من سلمنا والمذهبي
مثل اللذي على الشريعه ذايـدي

وجارنا نروي ضماه ويشربـي
ولا نـدور عقبـه الفـوايـدي

وشيخنا نسل القـروم معربـي
وصغيرنا يطبق مقولـة قايـدي

ستر العذارى لارمن سود اللعبي
ولا يعـرف الـذل فالطرايـدي

في عصر مابه غير سيفٍ أحدبي
حنا هل اللبل وهـل الفرايـدي

هذا وأنا من لابةٍ هـي مكسبـي
ولا تعرف الحقـد والمكايـدي

لا عاد تقربنا وتنشب يـا غبـي
ترا الدواسر سيل جرفه كايـدي

ادخل على الله عقبها وجه النبي
اهل الوجيه البيض والزهايـدي

((ماجد المهنا الشكره الدوسري))