رد المطيري على قبيلته عندما اتهموا منتدى الدواسر

[معلومات العضو هذلول]

قبيلة مطير لاتعلم متى قام الحلف اصلاً وفي رد الاخ الهاملي قال في منتدى مطير
قولين :
1ـ قيل انه قام مابين ال 900 وال 1000 الهجري
2ـ وقيل انه في عام 1024هـ

وفي كلا التاريخين لايملك دليل او وثيقة سوى سالفة وجدها في منتدى السهول ..!
وعندما ناقشهم العضو ال دمخ بعدد جدانه الى السيالي هربوا ولقد قال العضو
ال دمخ : ان عدد جدانه حتى السيالي 12 جد فقط واذا حسبت كل ثلاثة بمائة سنه
فيعني ان الموجود عام 1024هـ هو السيالي جد الهوامل وهو رجل واحد ...!
وهذا ماقاله العضو ال دمخ في منتديات مطير ونسف اكذوبة تاريخ محدد للحلف
مما دعى العضو فارس حزوى ان يأتي بمقولة انه بين ال 900 / 1000هـ
وعندما ضيق عليهم ابن عمهم تبرأ من هذا القول واثبت انه عام 1024هـ
فالحجة الدامغة مقاله ال دمخ بان عدد جدانه حتى السيالي 12 جد وهو اعلم
بنفسه فمن 1430هـ حتى 1024هـ يصبح ماهو موجود اثناء اقامة الحلف رجل واحد فقط....!!!! والا ان يكون الحلف اقدم من ذلك فهي الطامة الكبرى ....!!!

ثم كيف قبيلة ابناء رجل واحد يعقدون حلف بينهم ورابط النسب اقوى من رابط الحلف !!؟
ثم يقول ان حلف واصل اساسه المريخات...!
ولايخفى على الجميع نسب المريخات الى قبيلة عنزة الكريمة ولم يقل احد من نسابة
مطير في ان نسب المريخات الى غطفان ولن يستطيعوا فالنسب معروف عند اهله ..

 

 

 

 

[معلومات العضو خالد الهاملي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذلول

قبيلة مطير لاتعلم متى قام الحلف اصلاً وفي رد الاخ الهاملي قال في منتدى مطير
قولين :
1ـ قيل انه قام مابين ال 900 وال 1000 الهجري
2ـ وقيل انه في عام 1024هـ

وفي كلا التاريخين لايملك دليل او وثيقة سوى سالفة وجدها في منتدى السهول ..!
وعندما ناقشهم العضو ال دمخ بعدد جدانه الى السيالي هربوا ولقد قال العضو
ال دمخ : ان عدد جدانه حتى السيالي 12 جد فقط واذا حسبت كل ثلاثة بمائة سنه
فيعني ان الموجود عام 1024هـ هو السيالي جد الهوامل وهو رجل واحد ...!
وهذا ماقاله العضو ال دمخ في منتديات مطير ونسف اكذوبة تاريخ محدد للحلف
مما دعى العضو فارس حزوى ان يأتي بمقولة انه بين ال 900 / 1000هـ
وعندما ضيق عليهم ابن عمهم تبرأ من هذا القول واثبت انه عام 1024هـ
فالحجة الدامغة مقاله ال دمخ بان عدد جدانه حتى السيالي 12 جد وهو اعلم
بنفسه فمن 1430هـ حتى 1024هـ يصبح ماهو موجود اثناء اقامة الحلف رجل واحد فقط....!!!! والا ان يكون الحلف اقدم من ذلك فهي الطامة الكبرى ....!!!

ثم كيف قبيلة ابناء رجل واحد يعقدون حلف بينهم ورابط النسب اقوى من رابط الحلف !!؟
ثم يقول ان حلف واصل اساسه المريخات...!
ولايخفى على الجميع نسب المريخات الى قبيلة عنزة الكريمة ولم يقل احد من نسابة
مطير في ان نسب المريخات الى غطفان ولن يستطيعوا فالنسب معروف عند اهله ..

هههههههههه ياحليلك يا هذلول هاذي المفاجآة ,,,,,

فارس حزوا قال ان حلف واصل (تكون) مابين ال 900 وال 1000 هـ وقال انه (تم وانتهى) من عام 1024هـ ,,, هذا بالنسبة لحلف واصل

ومن ناحية عدد الجدان فارس حزوا عد الى سابع جد وصدق ابن دمخ الواحد يالله يعد لجده الخامس !!! هذا بالنسبة لعد الجدان

انت تقول:
(يصبح ماهو موجود اثناء اقامة الحلف رجل واحد فقط....!!!!)

وانا برد عليك من كلام ابو زيد الغييثي مشرف المنتديات التاريخية
يقول ابو زيد الغييثي:
(الذين خرجوا يقاربون 30 رجل منهم من ذهب الى مطير)

انت تقول يا هذلول اللي خرج من الدواسر رجل واحد !!!
وابو زيد الغييثي يقول اللي خرج من الدواسر 30 رجل !!!


ههههههههههههههه
هاا ياهذلول وشرايك فيني ذكي صح ؟؟!!

واساس حلف واصل هم المريخات وغير صحيح ما ذكرت انهم يرجعون الى عنزة !!!
المريخات من غطفان وادخل منتدى المريخات وهم يعطونك العلم الوافي ,,,,

ولكن اذا كنت مصر ان افخاذ واصل اصلها ليس من مطير اتمنى انك تجاوب على الاسئلة بمنطقية:

س1:حلف واصل يتكون من عشر افخاذ كبيرة ليش تحالفوا ودخلوا في مطير؟؟

س2:هل بينهم وبين مطير نسب علشان يدخلون في مطير؟؟

س3:ليش ماكونوا قبيلة مستقلة مثل قبيلة القرينية؟؟

س4:ليش مادخلوا مع عنزة او مع عتيبة او مع قحطان او مع العجمان او مع شمر او مع الظفير ؟؟


يالله يا هذلول البطل جاوب واتمنى ان ابيات المري وصلت للعراك

ياليت يا هذلول تجيب مفاجآة احسن من هاذي ,,,,,

 

 

 

 

[معلومات العضو د/عيسى العيسى]

أبيات الشعر التي قيلت في القرن العشرين ليست دلائل قطعية وتعبر فقط عن رأي صاحبها إذ لم يصاحبها رواية مستفيضة تؤيد كلام الشاعر.

وسؤالي للأخ الغييثي:
هل يوجد مصدر يذكر أن عدد الهوامل الذين خرجوا من قبيلة الدواسر لمطير وغيرها كان ثلاثين رجلا؟.
وعندما ذكرت أن جزء منهم خرج وحالف عتيبة، هل تقصد الهوامل أو الهويملات - لا أتذكر ايهما أصح لفظا - الذين في دعاجين عتيبة؟
حسب ما اعلم الهوامل في بني ياس والهوامل في مطير فقط لكن عتيبة!
لم يذكرهم سوى ابن زيد المغيري ومصدر واحد لا يكفي لإثبات ذلك كما لم اسمع من أحد من عتيبة يؤكد هذا الكلام وخاصة من الدعاجين.

أما رجوع الهوامل في مطير فقد سمعته من عدد لا بأس به من عدة رجال من قبيلة مطير من فرع الهوامل ومن غيرهم، وكذلك سمعنا عن رجوع الهوامل في بني ياس في أمارة أبو ظبي إلى قبيلة الدواسر.

إذا يجب عدم التحمس لإلحاق أي فرع بقبيلة الدواسر لمجرد تشابه الأسماء، بل الرجوع لكبار القبيلة (الفرع) وعن رايهم في هذا. فالمرجع هنا ليسوا هواملة الدواسر (الأصل) بل كبار القبيلة في هوامل مطير (الفرع)، حيث أني استبعد معرفة كبار السن في هواملة الدواسر زمن خروج هوامل مطير وعددهم بالتحديد!، وهذا المقبول منطقيا حيث كثير من القبائل لا تهتم بمن يغادر أرض القبيلة وتنسى جزء كبير من تاريخه.

أخي خالد هل تقصد هذا الكتاب: (( كتاب الوثائق المنيره في المعاملات وحقوق الجيرة)) لنايف بن عوض بن غبن الوسمي؟
ليتك تزودنا بنص هذه الوثيقة وإذا كنت ترى أنها مهمة فلابد انك تحفظها أو تملك نسخة منها.

 

 

 

 

[معلومات العضو خالد الهاملي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/عيسى العيسى

أبيات الشعر التي قيلت في القرن العشرين ليست دلائل قطعية وتعبر فقط عن رأي صاحبها إذ لم يصاحبها رواية مستفيضة تؤيد كلام الشاعر.

وسؤالي للأخ الغييثي:
هل يوجد مصدر يذكر أن عدد الهوامل الذين خرجوا من قبيلة الدواسر لمطير وغيرها كان ثلاثين رجلا؟.
وعندما ذكرت أن جزء منهم خرج وحالف عتيبة، هل تقصد الهوامل أو الهويملات - لا أتذكر ايهما أصح لفظا - الذين في دعاجين عتيبة؟
حسب ما اعلم الهوامل في بني ياس والهوامل في مطير فقط لكن عتيبة!
لم يذكرهم سوى ابن زيد المغيري ومصدر واحد لا يكفي لإثبات ذلك كما لم اسمع من أحد من عتيبة يؤكد هذا الكلام وخاصة من الدعاجين.

أما رجوع الهوامل في مطير فقد سمعته من عدد لا بأس به من عدة رجال من قبيلة مطير من فرع الهوامل ومن غيرهم، وكذلك سمعنا عن رجوع الهوامل في بني ياس في أمارة أبو ظبي إلى قبيلة الدواسر.

إذا يجب عدم التحمس لإلحاق أي فرع بقبيلة الدواسر لمجرد تشابه الأسماء، بل الرجوع لكبار القبيلة (الفرع) وعن رايهم في هذا. فالمرجع هنا ليسوا هواملة الدواسر (الأصل) بل كبار القبيلة في هوامل مطير (الفرع)، حيث أني استبعد معرفة كبار السن في هواملة الدواسر زمن خروج هوامل مطير وعددهم بالتحديد!، وهذا المقبول منطقيا حيث كثير من القبائل لا تهتم بمن يغادر أرض القبيلة وتنسى جزء كبير من تاريخه.

أخي خالد هل تقصد هذا الكتاب: (( كتاب الوثائق المنيره في المعاملات وحقوق الجيرة)) لنايف بن عوض بن غبن الوسمي؟
ليتك تزودنا بنص هذه الوثيقة وإذا كنت ترى أنها مهمة فلابد انك تحفظها أو تملك نسخة منها.

نعم يا دكتور عيسى هذا الكتاب اللي اقصده وانتظر الجزء الثاني

 

 

 

 

[معلومات العضو خالد الهاملي]

في انتظار هذلول وانتظار اجابته على اسئلتي واتمنى انه لم يهرب

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/عيسى العيسى

وسؤالي للأخ الغييثي:
هل يوجد مصدر يذكر أن عدد الهوامل الذين خرجوا من قبيلة الدواسر لمطير وغيرها كان ثلاثين رجلا؟.
وعندما ذكرت أن جزء منهم خرج وحالف عتيبة، هل تقصد الهوامل أو الهويملات - لا أتذكر ايهما أصح لفظا - الذين في دعاجين عتيبة؟
حسب ما اعلم الهوامل في بني ياس والهوامل في مطير فقط لكن عتيبة!
لم يذكرهم سوى ابن زيد المغيري ومصدر واحد لا يكفي لإثبات ذلك كما لم اسمع من أحد من عتيبة يؤكد هذا الكلام وخاصة من الدعاجين. .

ارحب بك استاذي العزيز د / عيسى العيسى

من ناحية مصدر كتابي لا واغلب العلوم لم تدون وانت اعلم بهذا

ولكن رواية خروج الهوامل معروفه ومستفيضه عن بادية الدواسر

واللي يدريك انهم اكثر من رجال هو انقسامهم وذهاب بعضهم صوب الدعاجين

وهذا اللي يرونه شيبان الهوامله والامير ابن خضير وقد يكونوا اقل من 30 ولكن هم

اكثر من العشرة والدليل انه صار عندهم في الهية اللي جات بين الهوامله الزود 30رجال

وهذا سبب جلوتهم ،،،، اما المغيري فلم اطلع على ما كتب ولم اعلم به الامنك الآن