موسوعة (فرسان قبيلة الدواسر)المشاركه للجميع

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- وبعد اخواني اعضاء موقع قبيلة الدواسر الرسمي اسهامآ منا في جمع اسماء فرسان قبيلة الدواسر والتعريف بهم امام الزوار لمنتدى قبيلة الدواسر الرسمي والموسوعه تشمل الفرسان فقط وانتم تعلمون ان اغلب لمنتديات القبليه قاموا بوضع فرسان الجزيره العربيه وفيها تحيز واضح ولم يذكر اغلب فرسان بعض القبائل المشاهير وخصوصآ قبيلة الدواسر التي لم يذكروا منها الا ثلاثة فرسان وكما تعلمون ان قبيلتنا معروفه بكثرة فرسانها المشهورين في الجزيره العربيه ولهم القصص المشهوره التي لاتخفى على المنصفين لذلك قررنا وضع موسوعه شامله لفرسان قبيلة الدواسر وعلى جميع الاعضاء المشاركه بأسماء من يعرفون من الفرسان بشرط ان يكون من الفرسان المشاهير وان يأتى بأسمه الرباعي مثلآ :- الامير/ عامر بن زياد بن بدران بن سالم الدوسري وكل عضو يرسل اسم الفارس رباعيآ وملخص مختصر عنه من قصائد واحداث. وان يكون الموضوع مرتب وخالي من الاغلاط الاملائيه حتى بعد ذلك نكون الموسوعه الكامله وتكون جاهزه ومثبته امام اعضاء وزوار موقع قبيلة الدواسر الرسمي في موضوع مستقل بعد جمعها وعرضها على ادارة الموقع لاخذ الموافقه على الموسوعه النهائيه الكامله.

ونحن لدينا اسماء بعض فرسان القبيله واحداثهم وقصائدهم لاكن نريد كل عضو يدلي بدلوه حسب الشروط الموضحه حتى يكون الموضوع جاهزآ ومنسقآ من قبل الاداره لتثبيته

لكم خالص التقدير والاحترام مشرف المنتديات التاريخيه فيصل بن جزاء

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالرحمن الشرافي]

بيض الله وجهك يا ابو جزاء

على هذه الفكره الطيبه .. والله يقوييك

وحنا معك باللي تبي ..


ولي عوده للموضوع ومشاركه



تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زابن المسعري]

الاخ العزيز فيصل بن جزاء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بيض الله وجهك على حميتك لربعك وبني عمك يالقرم
اخي فيصل انا اعتقد ان مـنتدى أمـراء وفـرسان وأعـلام الـدواسـر
يفي بالغرض وفيه تعريف لبعض فرسان الدواسر
او انك تقتبس منه وتستفيد منه في موضوعك هذا
لك جزيل الشكر
اخوك ومغليك
ابو زابن

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

الاخ عبدالرحمن الشرافي

لاهنت طال عمرك على المرور وفي انتظار مشاركتك

تقبل الاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

الاخ ابو زابن المسعري لاهنت على مرورك الكريم نعم طال عمرك انا ذكرت ان لدينا معلومات عن بعض فرسان الدواسر ولكن بقي الكثير من الفرسان لم يتم التعريف بهم ونحاول جمعهم من الاخوه الاعضاء ووضع موسوعه وتكون بأسم اشهر فرسان الجزيره العربيه من قبيلة الدواسر وتكون مختصره عن الفارس وابرز احداثه وقصائد ه مثال طال عمرك:-

الامير عامر بن زياد بن بدران الدوسري امير شمل قبيلة الدواسر وفي زمنه بلغت قبيلة الدواسر اوج قوتها واحتلت مكانه بارزه في نجد وهو الملقب بالضمين اي ضمين الرجال حيث ان من اراد ان يلجئ اليه ( يسم عصاه) ولايتعرضه احدمن العرب بأذى قال الشاعر راشد الخلاوي

خلت نجد مايلقى بها كاسب الثناءاكود ضمين(ن)يم وادي  الدواسر

وهو قائد جموع الدواسر في معركة (قوز الشريف) المشهوره مع الاشراف وقائد معركة (برك) مع سبيع وصاحب المقوله المشهوره(توسع يابرك) قال فيه امير الضياغم فارس بن شهوان جد اسرة ال رشيد الشمريه

وردت  اعـطاش   قرية   الجاهليةمـــياحها   مــا   يسمـعون    امناد

وليلة وردنـــا  العد  عد  آل  زايـدعــدّ   إلا   نـها    جـــمــامه    زاد

ضفنا  وضيفنا  ابن  بدران  عامرحييت   يا   عـــامر   فــلاحه   باد

شيخ ذبح في الحال عشرين فاطروالأكـباش  ما  يعرف  لهن   اعداد

وكمل مزاهــبنا  على  كــــثرعدناوخلا  الجمال   تشيل   كثير   الزاد

فماظ€ل إلاّظ€ل غـار من الصفاولا   شيخ   إلاّ   عــامر   بن   زياد

من لا يذود النشر  من  يمة  العدىونشر  الـعدا  من   لا   إلــيه   يذاد

ومن قصائد الامير عامر بن بدران

يقول ابن بدران مسقي حريبهمر  على  كبده  تزايد  وقايده

يقول ابن بدران مقدي  مثايلهمثايله   فيها   قريع    وعايده

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زابن المسعري]

بيض الله وجهك يافيصل وجعلك تسلم يالقرم

 

 

 

 

[معلومات العضو أبونواف الدوسري]

أخي فيصل بن جزاء

بيض الله وجهك وجعلك تسلم لنا يا الغالي

تقبل تقدير وأحترام

أخوك أبو نواف الدوسري

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

لاهنت يابو زابن

تقبل التقدير والاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

ابو نواف الدوسري يشرفني مرورك الكريم

تقبل التقدير والاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

اقــدم نبذه عــن الأميــر وقيّان بن رديني آل نصار أمير الغييثات المشهور




نسبه :-


هو وقيّان بن رديني بن مقيت بن غفر بن مخيزيم بن نصار ، وهو أكبر ابناء ابيه رديني تولى الاماره بعد

الامير غفر بن مقيت بن غفر (( عم وقيّان )) ، وكان شجاعا وشدد غاراته على احدى القبائل فقالت

احدا بناتهم :

اعوذ بالله  من  ركب(  ابن  نصّار)وادخل على الله من ركب (اليديي)

أحدٍ لا تحقق  من  الشوف  مغـواروأحدٍ  على  تالي  الركايـب   يعيـي

وكان وقيّان محبوباً في الغييثات وكان الشعراء يذكرونه

ويقرنون الغييثات به ، كقول بن عيد

كم خايعٍ قدامها دجتنا فيـهوقدمتنا نجعٍ كبيره (وقيان)

فروسيته وبداياتها


يحدثاً امير الغييثات علي بن محمد عن جده الامير وقيّان وعن بدايه فروسية فيقول ((ظهرت بداية فروسية الأمير وقياّن منذ صغره وأول فراسته في مغزى حزام ابن حثلين أمير قبيلة العجمان وبني حسين من الظفير على الغييثات وقصتها :

ان حزام بن حثلين قال لمن معه ولبني حسين والظفير :

يابني حسين تبغون إبلٍ ماعندها إلاَ من يحلبها ويصرّها ؟! .

قالوا : أي والله ودنا بها ( نريدها)

قال حزام : موجوده لكن عندها خيال ٍ واحد إسمه (خيال السبلا طامي) إن طرحتوه ولا تراه بيدعج فيكم .

قالوا : بلاّ خيال ٍ واحد بتجيه خيل منا وسربة خيل منا ونطرحه .

قال : ها غزينا .

يوم اصبحوا الصبح ولينهم قريبين من الغياثات فيحولون على ذود آل عيد السمحات سودٍ مسويها الله ، عند أسفل العطش أو بني بهجه ، وتنطحهم العطشان وتنطحهم الابل نادرة مامعها أحدٍ من أهلها .

ويوم شافو الابل إلين هنا فطـير ٍ ( إبل كبيرة في السن ) معشبه ووسومها مفقده ووسومها وحده ( دليل إنها لم تؤخذ من أهلها من قبل لأن وسمها واحد لحد الآن ) .

فقالوا القوم : ياحزام ياعم إهنا إبل ٍ فطير ٍ ووسومها وحده الابل ذي مابعد اُخذت .

قال حزام: ذليتوا نعنبا ذا اللحا ، هجوا الابل ترى أهلها بيلحقون ذالحين.

ويدبرون القوم على الابل ، ويفزع جنب الغييثات ( الجنب القوم المكلفين بحراسة الابل ) ، ولين فيه ناقة إسمها (سمحه) تخطّم على الابل وتردها وغاد ٍ راسها أبيضٍ من الزبد وهي مستنكرةٍ الهجيج، وتلحق سربة على راس الأمير وقيان وكان عمره حول 18 سنه أو أقل ومعه 15 رجال ، فقرعوا جيشهم يوم لحقو القوم.

وقال لهم وقيان: ليش قهرتوا جيشكم ؟
قالو : نحتري يغني لنا إبن عيد ولين يجون ربعنا عشان نشيخ في القوم .
فقال وقيّان : اخو فرجة سمحه تعاون الذليل يامال الحبة ! عليهم عليهم !!!،

وعفج فرسه.

فتواجهوا بعضهم مع بعض بالخيل والجيش وليهم على ذاك العجمي يبي يحول خلاف ربعه وليا والله وامرٍ عليه واحدٍ من الغياثات وضربه بالرمح لينه ضاربه على غزال الشداد ويلوح على جنب الذلول وأضربو الثاني لينهو طايح والثالث ومثل الأمثال .

وعقبها صاح الشيخ الكبير حزام ابن حثلين : ياقوم وين عقيدكم يمنعكم؟!

فقال وقيان : حاضر مهوب غايب ، وصفق فرسه وإنطلق صوب حزام

فتناطحوا بالرماح وقال حزام : خياّل العلطا أنا إخي لجعه ، لا أصطفق عج الرمك بعوال !!

فقال وقيان : خيّال البويضا أنا أخو فرجه حر ٍإليا جاء هداده صاد !!!!

ويحلفون إن الفرسين يوم تواجهوا أن روس الفرسين مثل المقص .
فرمى حزام رمحه فأخطى وقيان ورمى وقيان فأصاب الرمح ساعد حزام فإخترقها وأشبكتها مع ذراعه في كتفه .

فدبّر حزام على فرسه وإنجفروا القوم الي معه العجمان وبني حسين وطنّب حزام بالصياح: أخذوا الرمح مني ياهل الخيل .

ماخذوا القوم إلا سربة خيل من الغياثات الثانية على راس صلاّل آل نصّار جايينهم يوم سمعوا صوت الصياح و الرمي وهم كانوا يطردون جملة وضيحي يحسبونهم القوم ومعهم الخيال المشهور راعي السبلا طامي.

فقال القوم : هذا فعل ذولا عاد ماجانا طامي ، فهربوا أهل الخيل وتركوا الرجليه وأغلبهم من الظفير ومنعوهم الغييثات ، ويقولون إنه في ذاك اليوم كان 18 منيع عند وقيّان لحاله ، وكان ذالك اليوم أول فراسته .

ويوم حلوا الظفير والمنعى عند الغييثات وشافوا الخيل والعالم ،وصبوا لهم القهوه فضحك واحدٍ من الظفير قال المقهوي : ويش قومك تضحك وأنت أسير ؟

قال الظفيري : أضحك على عقيدنا حزام اللي يقول إهنا إبلٍ ماعندها إلا خيال ٍ واحد وبتاخذونها وبعضكم يسوق على بعض وهذا اللي حصلنا فهو ظلمكم وجات بوجهه. فيوم سمع كلامه الفارس والشاعر محمد بن عيد الغييثات قال :

كله  لعنا  هجمةٍ   غـب   الأشـرابتُطـرد   جراجيـبٍ    جـدادٍ    ماهـا

يذمنا  رديّ  الجهد   عند   الأجنـابيالله  عساهي  به  تقطع   إعراهـا

خمسة وتسعين ٍ قطب كل حسابأقفت  مع  الجافي  تزاعج  دماهـا

والله  لو  انّه  حضر  كل  معطـابيموت(  حزام  )ٍ   عقبها   ماغزاهـا

الفرسان يذلون من وقيّان :


تواجه الأمير وقيان مع مانع بن جمعه من العجمان في الاحساء ،

فقال ابن جمعه : وين الابل ياوقيان وينهي فيه ؟!

قال وقيان : ليه ويش تبغي بها !!؟

قال بن جمعه : بنغزيكم ناخذها

قال وقيان : عنها ذيك عند الرجم والله يحييك على ماتواجه.

فغزى ابن جمعه بربعه ومعه بعض آل سفران ويوم جاءوا أرسلوا السبر المشرّف على الرجم وياخذون ثلاثة أيام وهم مقيمين .

لامن جاء في الليل صاح في الليل : ياقوم ترانا غازينهم الصبح!!!!
ولامن اصبحوا، نـبّا : ترانا مقيمين اليوم !!!

ويوم أصبح الصبح لين ذي وضح الغييثات تقادح تبغي الحمض، فـلّت طال عمرك في الحمض وروحن وهم يعاينون .

يوم جاء نهار رابع ، طعن إبن جمعه قرصه بشلفاه ورفعه ( يبغيه يبرد) وقوّم ذلوله ،
وقال : ياقوم اللي يبي مرته تتزوج غيره يروح للغييثات عنهم ذولاك ، واللي يبغي السلامه فيرجع معي ماتعرفونهم بندقهم الله وامرها على الشيخ.

فرجعوا ولم يعجب هذا الكلام آل سفران اللي معه فشدوا آل سفران وهم يغنون :

ياهل  النضا  لا  لفيتوا   خبروا   نـورهمكّال قرصه  يشوف  الابل  ولاجاهـا

بندق (الغييثي) على الشيخان مامورهوالموت  مابين   ملفظهـا   ومجراهـا

الشيخ  وقف  يمالينـا  علـى   شـورهويقول جاذوب ياهل  الجيش  عفناهـا

دوك  الغييثي  يـوده   عنـد   مقهـورهوالشيخ  منكم  يقود  القـوم  ينصاهـا

شجاعه نادرة :-


غزى الشيخ عسّاف ابو ثنين بالجمالين مع الي معهم من سبيع وتقابل مع واحدٍ من الدوشان غازياً بن معه من مطير ، فقال بعضهم لبعض ماورانا طمع ولاوراكم طمع لكن خلونا ويا الغييثات لأنهم مقفين من الربيع وخلونا ناخذ تاليهم .

وفعلاً لحقوا الغييثات وغاروا عليهم وكان مع الغييثات اهل بيت من السهول جيرانٍ لهم ومعهم ورع رضيع في ميزب معلقٍ على جنب بعير ، (والميزب أداة يوضع فيه الأطفال حديثو الولادة ويعلّق على الراحله) .

وغزى القوم على الغييثات ، ويوم هجت المظاهير من الخيل طاح الميزب وفيه الورع
السهلي وتركته امه ففي هذاك الموقف كل يبغي السلامه ولكن الأم حنون صاحت وقامت تزهم وقيان تكفى ياوقيان ولدي طاح من البعير وفي هاذيك اللحظة كانو القوم قريبين جداً منهم ويرمونهم ولكن وقيان ماإرتهق ورجع للغرير.

المهم رجع الأمير وقيان بن نصّار أمير قبيلة الغييثات بفرسه والقوم يرمونه وفك الله له ودنق وشل الطفل السهلي وتنجده ، وطارد القوم ومعه الغييثات ، وظل الأمير وقيان متنجد الطفل السهلي حتى إنتهت المعركة بانتصار الغييثات وحمايتهم لحلالهم .
وبعد رجوع الغرير لأمه قالت الأم السهلية :

حنا في ذرى الله وفـي ذراه  مانخـافومن راي ((اخو فرجه))  دبشنا  يفلّـي

جانا  الدويش  وزفلتـه  قـوم  عسّـافحتى الغرير  اللـي  علـى  الديـد  خلّـي

لين انثنى ((شيخ ٍ )) مع الضيق ينشافودنـق    وشـلّـه    والهـوايـا     تهـلّـي

فـرح  عيـون  أم  مـن  الدمـع   ذرّافعسـى  يميـن  ٍ   شلتـه   مـا   تشـلّـي

تنجده (( شيخ  ))  الجهامه  والاسـلافوطـارد   وفـك   الحـايـره    والمتـلّـي

((وقيان)) له بالعز  والطيـب  ميقـافوفعلـه   يعـمـي    عـيـون    المغـلّـي

اللـي  نطـح  بساعتـه  سبعـة   أردافومن  سربـة  (الدوشـان)  عيـا  يذلّـي

*



رحم الله الامير الفارس وقيّان بن نصار

* اللقاء مع الامير علي بن وقيان



محبك ومغليك \


ابــو زيد الغييثي

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

ابن العم ابوزيد الغييثي
لاهنت عن هذه النبذه عن الامير وقيان بن رديني بن نصار الغييثات
امير وفارس قبيلة الغييثات المشهور رحمه الله

تقبل الشكر والتقدير وفي انتظار اسماء فرسان الدواسر المشاهير

 

 

 

 

[معلومات العضو العماني]

لاهنت اخوي بوجزاء على هذا الموضوع الجميل ، ونتمنى من جميع الأخوه المشاركه فيه .


الفارس والشاعر : محمد بن عيد الغييثات

من قصصه :

فيه سنة من السنين الممحلة على ديار الغياثات رحل محمد بن عيد الغياثات من أهله وجماعته وديارهم على فرسه الكحيله ومتوجهاً إلى الوادي وادي العجمان وكان ذاك الوقت بين الغياثات والعجمان صلح ويوم جاء إبن عيد العجمان أكرموه وكانت فرسه الكحيلة هزيلةٍ جداً من سبب الدهر ولامعه منايحٍ لها وكانت غاليةٍ عنده وكانت أيضاً ( مبطح ) أي لقحه على حصانٍ أصيل.

وبعد يومين وهو جالسٍ في مجلسٍ من مجالس العجمان سأل أهل المجلس بقوله ياجماعه من اللي منكم يقدر يضم الكحيلة (المبطح) وله نصفها سواءٍ هي أو بطنتها اللتي في بطنها وقال راشد بن مشلح آل سفران أنا اللذي عندي إستطاعةٍ لضمَها وعندي منايحٍ بتظمَها وقال له بن عيد من اللذي يكفلك ياراشد قال بيكفلني أخوي كمعان وقال بن عيد بتكفله ياكمعان قال نعم ثم قال لهم بن عيد خذها ياراشد والله الله فيها تكفى ياراشد تراهي غاليةٍ عندي وتراهي فرسٍ سابق.

ثم قال إزهلها المهم أخذ بن عيد له أيام ورحل جنوب لجماعته الغياثات وترك الفرس عندهم حسب الأتفاق بينهم وبعد مدَة أفلت الكحيلة وجابت مهرة أسموها (دوجة) ولقد تأخر بن عيد عند جماعته مايقارب السنة ولمَا فاتت السنة أراد الذهاب للعجمان وإلى راشد لكي يشوف الكحيلة ووجدها عندهم وإلا والله بنتها المهرة (دوجة) قدها حولية وإلى والله الكحيلة هزيلةٍ جداً مثل حالتها الأوله وذلك بسبب الأهمال من راشد واللذي لم يكرمها حسب إتفاقهم وقال إبن عيد خنت الأمانة ياراشد ويش قوم الكحيلة هزيل ثم رد عيله راشد بقوله أنت حكاك واجد وكذوبٍ ياإبن عيد تقول إن الكحيلة تلحق ولاتنلحق ووجدناها عكس ذلك ولكن اليوم أبي آخذ بنتها دوجة وأنت أخذ (همشيتك وكدشيتك) يقصد الكحيلة وأخلص منَا ونخلص منك، قال ابن عيد : طيّب مايخون العهد الا خايب الرجا.

ثم إن أخذها إبن عيد وتوجه بها إلى (ليل المتلقم) أمير آل هادي العجمان ولقد رحَب به ليل وقال له ويش علومك ياأبن عيد وعلَمه بالعلوم كلها قال له ياأبن عيد راشد وأخوه كمعان محقان لكن أبشر بالعوض لك ناقتين منايح للكحيلة لمدة شهر ولكن بشرط أن تجلس عندنا تحلب لفرسك وقال له تم وإتفقنا وجزاك الله خير على هذه البادرة الطيبه.

وفي فترة جلوس إبن عيد عندهم فآجأتهم غارة من (الفغمة) فخذٍ من فخوذ مطير وأخذو إبل ليل المتلقم كلها بما فيها منايح فرس إبن عيد وفي هذه الأثناء ركبو العجمان كارين بخيولهم على أثر إبل المتلقم وكانت بنت ليل تقول له تكفى ياشايب تقصد إبن عيد الابل غدوبها القوم إلحق مع ربعك وكان يربط سرج الكحيله على هونه ومن ثم ركب إبن عيد الكحيلة وفزع في ساقة العجمان وكان هذا الكلام بعدهم بلحظات ....

المهم إنه في أثناء توجهه للأبل وجد في طريقه ولد ليل المتلقم صويب ومكسور كاسرينه مطير ووجد فرس ولد ليل معقورة عنده وكر فرسه في ساقتهم بسرعةٍ فائقه حتى لحقهم ودارت بين المطران والعجمان اللي معهم إبن عيد معركة كبيرة ردوَْ إبلهم وكسبو من المطران بعض القلايع ومن ظمن اللذين كسبو إبن عيد الغياثات قلع ثلاث من الخيل فرسين وحصان ومعهن قعودٍ أشقر ...

وبعد ماردَوْ إبلهم العجمان ومعهم القلايع أكرمهم ليل المتلقم كرامةٍ كبيرة جمعت وجهاء العجمان والفرسان الشجعان اللي ردوْ إبل ليل المتلقم وإبن عيد معهم وقال إبن عيد ياليل علمك طيب عندي أما الحصان فهديةٍ لك وتستاهله وأمَا وحدةٍ من الخيل فهديةٍ لولدك ليل عوضٍ له في فرسه المعقوره ولابقى مع إبن عيد كون فرسٍ وحده إسمها المليحاء.... وانشد ابن عيد:

ياغـوج  والله  مـا  قنيتـك  لعجـمـاناللي  يحطـون  الصعـب   مرجعانـي

ياكود يأتي الضرب عن تالي الاضعانفالعـذر مـن  الله  ومنـك  ياحصانـي

لحقوا ملحقات الطراد (آل سفـران)يقـدع  شباهـم  راشـد   المطربـانـي

بمصقلاتـن  صاغهـا   كـل   سكـرانتلقـى   مواقعهـا   خـلاف   الأذانــي

وبينما أهل المجلس يتكلمون بالسوالف الطيبة بينهم تكلم كمعان السفراني لأنه كان من ظمن الحظور وموجهاً كلامه لأبن عيد وقال إثرالكحيلة سبوقٍ ياأبن عيد ،،،لأنه تهول هو وكل القوم من جريها ولحوقها إياهم بفترة وجيزة في ذاك اليوم ورد عليه إبن عيد وقال أي والله سبوق لكن أهفيت حظها أنت وأخوك راشد لكن إسمع ياكمعان أطلب من الله العلي القدير أن أتواجه أنا وأنت في غزوة وأنا على (الكحيلة) وأنت على بنتها (دوجة) حتى أردَك منيع وآخذ بنتها دوجة قلاعة ورد عليه كمعان وقال له لاتمنى ياأبن عيد والله ثم والله إن أقنعك الغارة عن قريب حتى نشوف علومك كلها ثم قال له بن عيد أتمنى من الله لاغرت علينا إني موجود مع الربع الحاضرين.

وبعد أيامٍ قليلة نوى إبن عيد الذهاب لقومه وأهله وكلَم ليل المتلقم يطلب الرخصة منه حتى يرخص له ويمشي معه سيَر حسب السلوم المتبعة للبادية ووافق المتلقم وقال له هذا ولدي ياأبن عيد سيَر يبي يرافقك حتى يعديك ديار العجمان وتاصل لديرة ربعك وفعلاً مشى إبن عيد حتى وصل أهله نازلينٍ عند الزبيَرة أو رجم بيَن في دكاكة الملسونية ويوم جاء أهله وشافهم لينهم ماغير خمسة بيوت فقط .

المهم وصلو أهلهم وأكرم إبن عيد ولد ليل وعشَاه وبات عنده ذيك الليلة وفي الصباح وادعه وتركه يذهب لأهله وبعد ماذهب ولد ليل سأل بن عيد قصراه وين جمايعنا ووين وقيان ووين الغياثات وقالو له جيرانه وقيان والغياثات جنوبٍ في الحمض عند المعنونه والمصقرة اللتي هي يقسمها خط الرياض الأحساء القديم الآن لكن ليه ويش قومك تسأل ياأبن عيد قال له أنا متعاورٍ أنا وكمعان وبيواجهنا وبيصبحونا الصبح وحنَا قوم أخذ لكن غبشو الأبل جنوب صوب حروة الجماعة وحنا بنشتد على قفاكم وأتفقو على ذلك ويوم أصبحو اليوم الثاني جاتهم الغارة من العجمان على رأس عقيدهم كمعان ويوم شاف القوم بن عيد أطلق طلقات في الهواء لتنبيه جماعته وفعلاً سمعو الرمي وفزع وقيان والجماعة وعندما تواجهو سأل إبن عيد القوم ياقوم من عيَن كمعان قال دونك ياابن عيد ياسعد عينٍ واجهت من تمتني وظهر على فرسه (دوجة) وتواجهوْ حسب أمنيتهم اللي تمنوها من قبل كل الاثنين وطلبوها سابقاً وتخالفو الأسهم أي السلاح ويقال إنها رماح ولكن الله قدَا سهم إبن عيد وضرب كمعان وطاح من دوجة صويب وقلع دوجه وأستمنع وأمنعه بن عيد وكان من ضمن الغزية ولد ليل جاي كدليلة للعجمان وكان على ظهر الحصان اللي عطاهم إياه إبن عيد اللي كسبه من المطران ولكن ولد ليل وقع منيعٍ في يدين سداح الصمامخه المظالمه الغياثات.

وبعد مآإنتهت الغارة وكسبو خيول وجيوش من العجمان ورجعو وجد ولد ليل منيع في يدين سداح وبعدها طلب بن عيد من سدَاح اللي منع ولد ليل أن يعطيه إياه وحصانه وقال له سدَاح جاك ياعم يقصد بن عيد والسبب اللي خلى بن عيد يطلب سداح علم ليل المتلقم الطيب لأبن عيد وبالفعل عطاه إياه وعندها سأل إبن عيد ولد ليل هل أبوك حاضر يوم غزيت علينا ؟ قال نعم قال أبوك راضي تغزي على الحصان ؟ قال نعم قال له بن عيد أجل الحصان وصل أهله أمَا أنت فأبوك مسوي فيني معروف أخذ هاذي الذلول تزملك أنت وكمعان وخوياكم المنعاء وروحو إلى أهلكم ولقد أنشد إبن عيد هذه القصيدة..

يامرحباً   بـك   يامضنـة   فـؤاديبنت الكحيلة مثلظ€بي  المساييل

لاسمعت  الصيَاح  قامت  تـراديماهمَها  إلأ  تجمع  الرأس  والذيل

عريضة  الجمهاه   قبَـاً   إسنـاديتآخذ على خيل المعادي  مشاويل

من خيل داوودٍ  لك  الله  وكـاديمن الأربع اللي  جودتها  المحابيل

لاهج  زمل  اللي  نشعه  الزبـاديلادبرت  خيـلٍ   وخيـلٍ   مقابييـل

إن كان مانطحت السرايا إعماديشدَوْ  يميني  لاتجي  عقَر  الحيـل

ولي عودة على الموضوع

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

لاهنت ياابومبارك على النبذه عن الفارس والشاعر / محمد بن عيد الغييثات رحمه الله

تقبل التقدير والاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

نبذه عن الفارس الشيخ نغيمش الصخابره شيخ عشيرة الدواسر في العراق نغيمش الدوسري (1850 م ـ 1919 م )

شيخ عشيرة الدواسر في العراق ولد في منطقة الأفلاج هو نغيمش بن حمد بن دايل بن فوزان بن صخبور بن محمد بن فرج بن فرج بن حسن بن صهيب بن زايد الدوسري. والشيخ نغيمش في الوثائق هو أول من جمع الدواسر تحت رايته في العراق بعد نزوحه من وادي الدواسر(الصحيح الأفلاج ) وسكن منطقة (كبيدة) بالبصرة في الجنوب وبنى فيها قلعته المسماة (كوت نغيمش) وبقربها بنى مسجداً وجمع حوله الأسر العربية العريقة من قبائل حرب والفضول والأجود وعنزة وتميم وقام وشكل حلف الدواسر في العراق ,وفي بداية الاحتلال البريطاني حارب المحتلين واشترك معهم في معركة شهيرة واستشهد من أتباعه كثيرون وقام الانكليز بحرق بساتينه وقصف قلعته ومنازل أسرته ,وكان ثابتا جريئا في كل مواقفه التي دافع بها عن بلده , وهو البدوي الأصيل الذي رفض الجور والتعنت الأجنبي , واشتهر بخصاله الحميدة في كرم الديوان وحل الأمور التي تؤدي إلى الخلاف العشائري بروح عالية وهمة ومبدأ أصيل , وكان يلتزم القواعد الأصيلة في ديوانه فيكرم زواره وضيوفه وينقذ المحتاجين من حاجته ويطعم الفقراء وكل هذه الأعمال التي قام بها انطلاقاً من تدينه وحرصه على تجسيد المثل العليا في حياة ديوانه وأسرته , وقيل عنه أنه كان فريضة ويتبع الأصول الأولى في قراره العشائري وعد من العوارف في الجزيرة العربية وله , خبرة الأولين , وأعقب كلاً من : حمود ومحمد وثويني ونصار ومزيد وإبراهيم .

المصدر : موسوعة أعلام القبائل العراقية / ثامر عبد الحسن العامري (3/ 262)

 

 

 

 

[معلومات العضو العنا]

معلومة تاريخية جدا مهمة تحسب للقبيلة .
وسؤالي من من الأسر التي ينتمي لها موجودة في الافلاج او الاقرب لة اذا صح التعبير ؟
الف شكر لك