[معلومات العضو يحيى الودعاني]

	بسم الله الرحمن الرحيم ( يركونهم ربعي سوات النهالي ) تجاور الفارس / ذياب بن عايض آل حميد الرجبان وشيخ إحدى القبائل من غير الدواسر في ديار هذه القبيلة ، وكانت هذه القبيلة متجاورة مع قبيلة أخرى في هذا المكان ، وكانت بعض قبائل الدواسر بالقرب منهم وشعر ذياب بأن تلك القبيلتان تريدان غزو الدواسر الذين يمكثون قريباً منهم ، وقال ذياب لشيخ هذه القبيلة ( الذي هو قصير له ) : لا أريدك أن تغزو الدواسر و أنا معك ، أو تسمح لي بأن أذهب إلى قبائلي للمشاركة معهم ، فقال لا تروح معهم تنذرهم و تقويهم ، فقال له ذياب : أريد منك أن تحط القيد في رجلي في المجلس حتى أطلع بعذر من الناس ، فواق الشيخ على هذا الرأي ، و كان ذياب عندما شعر من أول وهلة بنيتهم غزو الدواسر قد أنذر الدواسر ليستعدوا لهم ، فحازوا الدواسر أبلهم و أبعدوها عن وجوه القوم و استعدوا لهم بالجيش والخيل ، وعندما غاروا على الدواسر في مكان يقال له ( الركا ) في حدود الدواسر الشمالية انتصر الدواسر ، وكان الدواسر قد تعاهدوا فيما بينهم أن واحداً من الفرسان المهاجمين لا يمنع وليس لأحد حق في منعه حيث أنه مهدور دمه بسبب قتله ( غفر و أخيه عالي ) منالدواسر بأحد المعارك السابقة . وكان هاجس بن فويز المصارير أحد فرسان هذه المعركة يطارد الفارس الذي تعهدالدواسر على عدم منعه ، و عندما تمكن منه و أسره قال أحد فرسان الدواسر الذي مع هاجس : والله ما تمنعه أو أحذر تمنعه بلهجة فيه التهديد لهاجس ، إلا أن هاجس غضب من تدخله في شخص قد تمكن منه وهو الذي يقرر مصيره ، فقال له هاجس : والله أن أمنعه غصب عليك ، و فعلاً أمنه ونجى هذا الفارس من القتل في هذه المعركة ، فقال ذياب قصيدة منها : ذبيت في عرق من الوبل مالب = وقلبي على جمر الغضى له توقاد مال الملا يا اللي من الهم سالي = ما همه إلا الماء وذوقه من الزاد اللي مهيضني كثير الدوالي = تغبى لربعي ناصيتهم تعماد تسعميه فرسان خيل الشمالي = على العنيد الله يضده بلا ضداد يركونهم ربعي سوات النهالي = ركي النهال اللي من البعد وراد خيل آل مثقال (1) جميع تصالي = و اهل النفايل من على عصر ابن عاد ياما خذوا من طيبات المتالي = و هاذي قرايعهم تباريهم اضماد و اعطوا شجاع (2) دلتين حوالي = ومكثر فيها من البن وقناد عزوه يا الظفران يا بعد حالي = والا يجيني فوق منقوش الابداد (3) حيثه يعقب سابقة كل تالي = ويروي الحسيني من علق دم الاكباد و اما هديان (4) زبون التوالي = عينه تحفظ الدرج من بطن محشاد (5) خمسة عشر من كفي ريف الهزالي = و عينه على سبر النظر توعد اوعاد تكفون خلوا هاجس بالمضالي = عيفوه يا الخفرات غضات الانهاد اللي منع ذباح غفر وعالي = يا الله اقطعه ما دامت النود تنقاد لو كان عند كيفة للرجال = وحواف غدراً لا غدى اللاش حواد يا ما دفعها للحفيف الموالي = ويا ما رسم لاهل النضا رسم الآعاد(6) وعندما رجع القوم من المعركة مهزومين من الدواسر وصل ذياب كلام و همز من بعضهم فقرر الرحيل عنهم وقال قصيدة يسندها على شيخهم منها : يا شيخ يا المنعور يا مكرم الضيف = شوق الهنوف اللي قزعت من بعلها احذر تطاوع بي هروج الملاقيف = تضحك معك وهي تلوي حللها لا حلوا الاجواد لا هم مشاريف = مثل النسور مصمعدات قللها و اعلم ترى ما قلتها فيك بضعيف = معطيك حقك يا الفحل يا ثقلها ولي لابة تروي خشوم المزاغيف = اهل السلايل معجبة من نقلها لا قيضوا في ظهورهن النفانيف = بين الجنوب وبين نجد هللها و أنا عذاب اللي رعت في الحجاريف = و أنا عليها من سناين محلها كم مرة ذبيت أنا في الاطانيف = ومساوي راس بعالي قذلها تلقى مواقع بندقي في السراجيف = والا على الذرعان تقلى وشلها ما نيب مفلول هروجه تزاليف = عونه لنفسه والمجالس دبلها وكم مرة حولت والنذل ما شيف = أريح العيرات (7) تمشي باهلها 1- آل مثقال : من الضباعين آل أبو سباع ومنهم الفارس سعد بن مثقال وهو فارس مشهور . 2- شجاع : الفارس الشيخ شجاع الخريم آل أبو سباع . 3- الابداد : الشداد . 4- هديان : الفارس هديان بن منقاش آل بريك . 5- محشاد : بندقية ضيقة المجرى . 6- الآعاد : الموعد . 7- العيرات : مجموعة من الهجن " الجيش " . رياض من الأدب الشعبي جمع و تأليف مبارك بن سيف بن غالب بن ذهيبان آل حميد الدوسري