[معلومات العضو أبو لمى البدراني]

أول مرة نسمع بأن العمر لهم أبناء عم في الاحساء ولا أظن ذلك مطلقا تأكد يا أخي من معلوماتك أكثر فالاسماء تتشابه وربما أنكم عائلة أخرى غير العمر اهل الروضة او انكم خرجتم من الروضة وتغير اسمكم الى العمر او غير ذلك للاني بصراحة لا اظن ابدا انكم ترجعون للعمر اهل روضة سدير الدواسر وأحب أن أذكرك بقوله صلى الله عليه وسلم (( لعن الله من انتسب إلى غير ابيه )) فاحرص وربما جدك قال ذلك تهربا من سؤالك اقول ربما ولا اجزم بشيء ولكن التأكد مطلوب بشكل دقيق فهذا نسب وملعون من نسب نفسه الى غير ابيه سواء بالظن او التوهم او التوقع ثم ان اسرة العمر اسرة ليست بالكبيرة جدا ويعرفون بعضهم ولذلك من الصعب ان لايعرفوكم



والأهم من هذا كله تقول ان جدك ذكر لك هذا بمعنى انك لم تعرف هذا الشيء الا وانت كبير !!!!!!!!كيف هذا لايمكن لانه النسب والاصل لايتعرف عليه نهائيا بل يتوارث ولاينقطع فكيف عاشت ابوك اذا وجدك وانت من دون ماتعرفون هذا الشيء وتتأكد منه ؟؟؟؟؟؟
اذا فأنتم انقطعت علاقتكم تماما باصلكم هذا اذا كنتم منه وبالتالي فانتم تناسبتم مع غير اصليين وامتنهتم مهن غير مهن القبائل بمعنى صريح انتم انقطع اصلكم واصبحتم من غير القبائل بكل تاكيد واعلم ان غالب اخوانا من الخضيرية هم في الاصل من القبائل ولكن بسبب او بآخر يظطرون للخروج والهرب من جماعتهم وبلدانهم الى بلدان بعيدة وانا لايعرفونهم وينقطع اصلهم ويتناسبون مع غير القبائل ويشتغلون بالمهن المعروفة انها لغير القبائل وينقطع اصلهم تماما ويصبحون من الاسر الخضيرية الكريمة وسواء عرفوا اصلهم ((مع ان الغالبية العظمى لاتعرفه او تدعي كذبا في كثير من الحالات وفي احسن الاحوال يكون حسب التوقع والتخمين فيلصقون نفسهم باي عائلة تشبهم في الاسم وهكذا ويصرون على انهم من العائلة الفلانية او القبيلة الفلانية وهم غير ذلك اطلاقا او يشكون في ذلك ولايوجد اصل بالشك اطلاقا )) اقول سواء عرفوه او لم يعرفوه لايغير من الموضوع شيئا فقد انقطع اصلهم واصبحوا من الاسر الغير قبلية نهائيا واعيد بكل صراحة فالصديق من صدقك ليس من صدقك وانا اريد ان تكون على بينة تماما وان تعرف الواقع فلاتصدم به غداً او تكون معتقدا شيئا والناس من حولك تعرف الواقع والحقيقة فتتوهم شيئا هو ليس حقيقة في الاصل فاحذر بارك الله فيك واعلم وكلامي ليس احتقارا للخضيرية اطلاقا فهم اسر كريمة عفيفة وان انقطع اصلها او جهلته ((لاحظ اني اقول انقطع او جهلته فالانقطاع شيء والجهل شيء آخر فكما اسلفت لايلزم من الخضيرية انهم يجهلون اصلهم وهذا هو الغالب تماما حيث لايعرفون اصلهم او يدعون زورا وبهتانا او بالتخمين والتوقع وفي حالات اخرى ينقطع الاصل للاسباب التي اوضحت والتي اضنكم منها )) ارجوا ان تكون استفدت من كلامي واعتقد من كلامك انت واضح ان كلامي ينطبق عليكم حيث انك اتايت تسئل عن اصلك وبالتالي انت لاتعرفه وبالتالي كما اسلفت انت وأبوك من قبل وجدك عاشوا مقطوعي الاصل فاصبحوا كما ذكرت لك وفي النهاية انا لا اجزم بشيء ولكن دونك كلامي فان انطبق عليك فهو الواقع والسلام ختام