[معلومات العضو عاشق سراب]

	(¯`·._(* أحبتي الغالين*)_.·°¯) ا الذوق طلاب المرحله الثانويه رغبة مني في مساعدتكم على المراجعه هذه اوراق مراجعه لمواد التربيه الاسلاميه للمرحله الثانويه والله يوفقكم يارب الصف الدراسي : ثاني ثانوي المادة : تفسير الفصل الدراسي : الثاني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ س - 1 يراد بـ " شهداءكم " في قوله تعالى : " .. وادعو شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين " : أ شهداء المعركة ب أنصاركم و شركاءكم ج الذين يشهدون معكم د الذين يشهدون ضدكم س - 2 أي ممايلي يعتبر معنىً لكلمة " الريب " أ الكذب ب النفاق ج الشك د التهمة س - 3 " أنداداً " جمع ند : وهو أ الشك ب المثيل ج النصير د الصديق س - 4 قال تعالى ( الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته - قال قتادة المراد بهم أ أهل الكتاب ب اليهود ج الصحابة د النصارى س - 5 معنى كلمة ( ملتهم - في قوله تعالى ( ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم - أ سياستهم ب دينهم ج عاداتهم د تقاليدهم س - 6 معركة أهل الإسلام مع أهل الكتاب : أ إقتصادية ب عسكرية ج عقائدية د وطنية س - 7 ( يراد بقوله تعالى " الذين آتيناهم الكتاب " أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال ذلك : أ مجاهد ب قتادة ج عطاء د مالك س - 8 "ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم " الذي استدل بهذه الآية على تكفير القائل بخلق القرآن هو الإمام : أ الشافعي ب ابن تيمية ج أحمد بن حنبل د ابن القيم س - 9 من زعم أن القرآن مخلوق : فهو أ كافر ب مشرك ج منافق د فاسق س - 10 المعركة مع أهل الكتاب وأمثالهم في حقيقتها معركة : أ اقتصادية . ب عقائدية . ج عسكرية د قومية . س - 11 من فوائد النسخ في الشريعة : أ التدرج في تربية الأمة ب التخفيف على المسلمين ج الإبتلاء والاختبار د جميع ماذكر س - 12 الأحاديث التي وردت في فضل صخرة بيت المقدس : أ صحيحة . ب حسنة . ج ضعيفة . د موضوعة . س - 13 حكم من صلى مجتهداً لغير القبلة وهو لايعلم : أ يجب عليه إعادة الصلاة . ب له أجرها وليس عليه إعادتها . ج لاتجزئ وهي باطلة . د صحيحة وليست كاملة الأجر . س - 14 المرد في قوله تعالى ( أمة وسطا - أنها أ وسط في العدد بين الأمم ب خير المم وأعدلها ج وسط في فعل الخير د وسط في طاعة الله س - 15 حكم من صلى الى غير القبلة بعد اجتهاده في معرفتها أ عليه ان يعيد صلاته ب صلاته مكروهة ج صلاته باطلة د صلاته صحيحة س - 16 يراد بإمانكم في قوله ( وماكان الله ليضيع إيمانكم - أ عملكم ب عقيدتكم ج صلاتكم د دينكم س - 17 الصلاة التي تم تحول المسلمين فيها من بيت المقدس للكعبة كانت صلاة : أ الفجر . ب الظهر . ج العصر . د المغرب . س - 18 " الممترون " هم أ الشاكون ب الكاذبون ج المنافقون د الفاسقون س - 19 استقبال القبلة في الصلاة : يعتبر أ شرط لصحة الصلاة مطلقاً ب شرط لصحة الصلاة على الراحلة ج شرط لصحة صلاة النفل د سنه مؤكدة س - 20 " الإمتراء " بمعنى أ الدليل القوي ب الشك وعدم التصديق ج التصديق مع المحبة د إظهار النعمة س - 21 المدة التى صلاها الرسول عليه الصلاة والسلام نحو بيت المقدس : أ ( 14 - أو ( 15 - شهراً ب ( 15 - أو ( 16 - شهراً ج ( 16 - أو ( 17 - شهراً د ( 17 - أو ( 18 - شهراً س - 22 يراد بالشطر في قوله تعالى " فول وجهك شطر المسجد الحرام … " الآية : أ المسجد الحرام . ب مكة المكرمة . ج الحرم . د الجهة . س - 23 حكم استقبال القبلة في الصلاة : أ شرط ب واجب ج ركن د مستحب س - 24 يراد بالحكمة في قوله تعالى : "ويعلمكم الكتاب والحكمة .. " الآية : أ السنة المطهرة . ب وضع الشئ في موضعه . ج الأحكام الشرعية . د الصبر والتأني . س - 25 قال تعالى " ولأتم نعمتي عليكم …." بمعنى أ فتح مكة ب استقبال الكعبة ج الهجرة الى المدينة د حجة الوداع س - 26 الإحساس بالشيء المفضي الى العلم به : تعريف أ الشعور ب الخوف ج القلق د الابتلاء س - 27 حمل النفس على المكروه وتوطينها على احتمال المكاره :هذا تعريف أ الابتلاء ب الصبر ج الجهاد في سبيل الله د المصيبة س - 28 "الاختبار والامتحان لإظهار ماعليه الممتحن من قوة أوضعف : تعريف أ الصبر ب الابتلاء ج المصيبة د المصابرة س - 29 " فإن زللتم " بمعنى أ وقعتم في الفسق ب خاصمتم في الباطل ج أخذتكم الحمية د كانت لكم ولاية س - 30 يراد بـ " الحرث " في قوله تعالى " ويهلك الحرث والنسل " : أ الحيوان ب الإنسان ج الزرع د حفر الأرض س - 31 " خطوات الشيطان " بمعنى أ مسالكه في الدعوة الى الباطل وتزيين الفعل القبيح ب عدم تقوى الله والحمية بذنوبه ج الشدة في المخاصمة في الباطل والحمية عنه د مايصيب العبد من ضرر بسبب الشيطان س - 32 " يؤده " بمعنى : أ نعاس ب يثقله ج القائم بنفسه د ينسيه س - 33 يراد بـ " السّنة " في قوله تعالى " لا تأخذه سنة ولا نوم " : أ النعاس ب الغفوة ج المدة الزمنية للعام د ( أ - ب - س - 34 من المواضع التي وردت قراءة آية الكرسي فيها : أ في الصباح والمساء ب عند ذبح الذبيحة ج عند شرب ماء زمزم د عند رمي جمرة العقبة س - 35 يسن قراءة آية الكرسي في مواضع منها : أ عند النوم ب في الصباح والمساء ج بعد كل صلاة د جميع ماذكر س - 36أعظم آية في كتاب الله : هي آية أ الكرسي ب الدين ج الملاعنة د المواريث س - 37 حديث " يا أبا المنذر - أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم …." الحديث دليل على فضل أ آية الدين ب آية الكرسي ج آخر آية في البقرة د آية الجهاد س - 38 قال تعالى : " فَبُهِتَ الذي كفر .." معنى كلمة " بُهِتَ " : أ أشد الكذب ب خاف ورجع ج انقطعت حجته د جادل وخاصم س - 39 يراد بـ" حاج في قوله تعالى " ألم تر إلى الذي حاجّ إبراهيم " : أ انتهى من أعمال الحج ب المجادلة ج المخاصمة د ( ب - ج - س - 40 حكم المناظرة والحوار في إثبات العقيدة : أ لاتجوز مطلقاً ب مكروهة مطلقاً ج مشروعة بشروط د فرض عين س - 41 " فصرهن " بمعنى : أ لم يتغير بمر السنين عليه ب فنحييها بعد موتها ج اضممهن اليك وقطعهن أجزاءً د أطلق صراحهن س - 42 أي مما يلي يصلح معنى لكلمة( ننشزها - أ نحييها بعد موتها ب نميتها بعد حياتها ج نخلقها د نربيها س - 43 يراد بالقرية في قوله تعالى " أو كالذي مر على قرية " : أ أنطاكية ب طبرية ج مدائن صالح د مدينة لم يذكر الله اسمها س - 44 رجلُ يتعامل بالربا وهو لايعلم أنه محرم ثم نهي عنه فتاب . حكم ماله : أ يُسترد منه ما أخذه عن طريق الربا مع الإثم . ب لا يُسترد ما أخذه ، وأمره إلى الله . ج ليس له إلا رأس ماله وهو غير آثم . د يأثم بفعله ولا يُسترد منه ما أخذه . س - 45 معنى يتخبطه الشيطان : أ يوسوس له الشيطان فيضله ب يضربه ضرباً غير منتظم ج يقوده الى المهالك د يبعده عن طريق الحق س - 46 قال تعالى (إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس - دليل علىعقوبة المرابين : أ في الدنيا والآخرة ب عند البعث والنشور ج عند إجتياز الصراط د في النار س - 47 معنى المس في قوله تعالى ( يتخبطه الشيطان من المس - أ الغضب ب السفه ج الجنون د الحماقة س - 48 زيادة في شيء مخصوص منع الشرع من التفاضل فية : أ الربا ب السلم ج المرابحة د التقسيط س - 49 ندم يورث عزماً وقصداً ورجوعاً عن معصية الله إلى طاعته : ماسبق تعريف أ الإيمان ب التوبة ج الإخلاص د التقوى س - 50 مانهى عنه الشرع لضرره وإفساده للفرد والمجتمع : ماسبق تعريف أ الربا ب السرقة ج المنكر د الإختلاس س - 51 التائب من الربا له : أ رأس ماله فقط ب ماحصل عليه من الزيادة مع التوبة ج بعض رأس ماله د نصف االزيادة مع التوبة س - 52 حكم إبراء المعسر : أ مباح . ب سنة . ج سنة مؤكدة د واجب . س - 53 حكم إنظارالمعسر الذي لا يستطيع السداد : أ واجب ب سنة ج مباح د مكروه س - 54 العسرة معناها الشدة والضائقة أ المعنوية ب المالية ج الخلقية د الاجتماعية س - 55 إذا كان عند الشاهد ريب في شهادته فإن شهادته تكون : أ محرمة ب جائزة ج مكروهة د مقبولة س - 56 ( السفيه - بمعنى أ الذي لايحسن التصرفات المالية ب العاجز عن إملاء العقد ج الذي لم يبلغ سن الرشد د الفاقد لعقله س - 57 يعتبر اكتساب المال من حلال من أوجه عدة منها : طريق أ السعي في الأرض ب إحياء الأرض ج الغنيمة والفيء د جميع ماذكر س - 58 إذا كان الدّين إلى أجل مجهول فحكمه : أ جائز . ب محرم . ج مكروه . د مباح . س - 59 مهنى كلمة ( سفيهاً - في قوله تعالى ( فإن كان الذي عليه الحق سفيهاً - أ الذي لايحسن التصرفات المالية ب العاجز عن الإملاء ج المقترف للذنوب والمعاصي د الذي لم يبلغ سن الرشد س - 60 معنى كلمة ( أقوم - في قوله ( ذلك أقسط عن الله وأقوم - أ أفضل ب أحسن ج اعدل د أكمل س - 61 معنى كلمة " أقسط " في قوله تعالى " … ذلكم أقسط عند الله … " الأية : أ أثبت . ب أعدل . ج أحكم . د أسلم . س - 62 حكم الدين إلى أجل مجهول : أ جائز ب مكروه ج مندوب د محرم س - 63 قوله تعالى ( وإليك المصير - دليلٌ على الإيمان بـ : أ الرسل ب الكتب ج اليوم الآخر د الملائكة س - 64 هل الإيمان ببعض الرسل دون بعض : أ ردة . ب كفر . ج شرك . د نفاق س - 65 معنى كلمة ( آمن - في قوله تعالى ( آمن الرسول ….- أ أمن من الفتنة ب صدق ج عمل د فهم س - 66 من أركان الايمان المذكورة بالآيات : أ الإيمان بالله وملائكته وكتبه وبالقدر خيره وشره ب الإيمان بالله ورسله واليوم الآخر ج الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله د الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والقدر خيره وشره س - 67 الدليل على أن عمل الإنسان نفعه أو ضرره يعود على صاحبه أ وما جعل عليكم في الدين من حرج ب لها ماكسبت وعليها ما كتسبت ج ربن لاتؤخذنا إن نسينا أو أخطأنا د قل للذين كفروا ستغلبون س - 68 قال تعالى ( لانفرق بين أحد من رسله - بمعنى : أ لانفضل بعضهم على بعض ب نؤمن بهم جميعاً ج أن رسالتهم واحدة د التساوي في القدر س - 69 معنى كلمة " دأب " في قوله تعالى : " كدأب ال فرعون … " الآية : أ ذرية آل فرعون . ب عادة آل فرعون . ج سّنة آل فرعون . د ب + ج س - 70 الضمير في قوله تعالى ( يرونهم مثليهم رأي العين - عائدٌ على : أ المشركين ب المسلمين ج الملائكة د المنافقين س - 71 معنى كلمة ( كدأب - : أ مصير ب عادة ج عذاب د خزي س - 72 المراد بـ ( كفروا - في قول الله تعالى : " قل للذين كفروا ستغلبون .. الآية " هم : أ يهود بنو قريظة . ب يهود بنو قينقاع . ج يهود بنو النضير. د يهود خيبر . س - 73 حكم التوسل إلى الله تعالى بصالح الأعمال : أ جائز ب واجب ج مكروه د مستحب س - 74 معنى كلمة ( القناطير المقنطرة - : أ الأموال المكتسبة ب البيوت ج العقارات د الذهب و الفضة س - 75 " حبس النفس على ما يحبه الله طلباً لمرضاته " هذا تعريف : أ الصيام . ب الصبر . ج الاحتساب . د الخشوع . س - 76 ( دوام الطاعة مع مصاحبة الخشوع والخضوع - تعريف : أ القنوت ب الصبر ج الإحسان د التقوى س - 77 معنى " القناطير المقنطرة " : أ الخيول الأصيلة . ب المزارع الكبيرة . ج الأموال المكدسة . د الأنعام الكثيرة . س - 78المراد بالذين تفرقوا في قوله تعالى " ولاتكونوا كالذين تفرقوا .. الآية " هم : أ كفار قريش . ب أهل الكتاب . ج الرافضة . د المجوس . س - 79 أعظم نعم الله على المؤمنين هي نعمة : أ الصحة ب الإسلام ج المال د الأمن س - 80 ( الفعل القبيح - تعريف : أ الغيظ ب الفحش ج الكذب د التهور س - 81 قدم الله المغفرة على الجنة في الآية : لسبب أ الرغبة العباد في المغفرة ب أن جميع العبادات عاصين لله تعالى ج لأن الله غفور رحيم د لأن التخلية قبل التحلية س - 82 تخصيص العرض بالذكر في وصف الجنة : أ للمبالغة ب للتحديد ج للتعجب د للتعريف س - 83 " ألم نفسي يحدث إذا أوذي المرء في بدنه أوعرضه أو ماله " هذا تعريف : أ القهر . ب الغيظ . ج الضراء . د البأس . س - 84 المراد بالقوم في قوله تعالى : " إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله … " الآية : أ كفار قريش . ب الأحزاب ج يهود المدينة د الرماة في أحد س - 85 معنى " لا تهنوا " في قوله تعالى : " ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون … " الآية : أ لاتغيضوا غيركم . ب لاتضعفوا أمام العدو . ج لاتشهدوا بغير الحق . د لا يحتقر بعضكم بعضاً . س - 86 (أثر السلاح في الجسم كالجرح - يطلق عليه أ وهن ب شهادة ج قرح د هوان س - 87 (يخلص المؤمنين من الذنوب - تعريف : أ يمحص ب يمحق ج يعاقب د غير ماذكر س - 88 التوسل الى الله تعالى بالإيمان والأعمال الصالحة : أ مشروع ب محرم ج واجب د مكروه س - 89 في تقدمة الدعاء بالنداء إشارة إلى : أ كمال التوجه لله تعالى ب كمال الضراعة لله تعالى ج كمال الإبتهال الى الله تعالى د جميع ماذكر س - 90 المراد بـ ( الأبرار - هم : أ المتمسكون بالشريعة . ب القائمون ببر آبائهم . ج الشهداء في سبيل الله . د المنفقون في سبيل الله . س - 91 ( الثبات والصمود أمام العدو - يسمى : أ صبرٌ . ب مرابطةٌ . ج مصابرةٌ . د جهادٌ . س - 92 سبب تقديم الصبر والمصابرة والمرابطة في الذكر قبل الأمر بتقوى الله : أ لأن التقوى من أسباب الصبر والمصابرة والمرابطة . ب لأن اللغة البلاغية في القرآن تتطلب ذلك . ج لأن الصبر والمصابرة والمرابطة كلها من أسباب التقوى . د لأن الصبر والمصابرة والمرابطة أهم من التقوى . س - 93 (الثبات والصمود أمام العدو- : تعريف أ الصبر ب المصابرة ج المرابطة د الجهاد س - 94 سبب نزول قوله تعالى "وإن من أهل الكتاب " أ موت النجاشي ب إسلام عبد الله بن سلام ج موت ورقة بن نوفل د إسلام حمزة بن عبد الطلب لــكم كل الـود والتقـدير والأحتــرام عاشق سراب