::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: - عرض مشاركة واحدة - على شاطيء الراحة جذبني قصيد ( هلال)
عرض مشاركة واحدة
قديم 21-03-2008, 07:37 PM   #21
 
إحصائية العضو







فراج بن فهد آل تركي غير متصل

فراج بن فهد آل تركي is on a distinguished road


افتراضي رد: على شاطيء الراحة جذبني قصيد ( هلال)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

أستميح اخواني الكرام عذراً في الإنتقال مباشرة إلى الرد التالي ولي
عودة لشكرهم فرداً فرداً الله يبيض وجيههم :



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن بن دعس مشاهدة المشاركة
صح سانك لاهنت لا انت و لا هلال المطيري ابدعت في المفردة وحلقت في سماء الشعر ويعجبني وصفك و يزعجني طلوعك من النص مباشرة من غير مبرر..... اخوك عبدالرحمن بن دعس الشرافي
أخي عبدالرحمن بن دعس

صح بنك ولاهنت على مقدمة كلامك الطيب الذي أعتز به وبمرورك الكريم

وإن كان أعجبك في القصيدة شيء وأزعجك شيء آخر
فأنا كذلك أعجبني في ردك شيء وأزعجني آخر
أعجبني إبداء وجهة نظرك النقدية في قولك ( ويزعجني طلوعك من النص مباشرة)
لأني من أشد الناس ترحيباً بإبداء الملاحظات على قصائدي وقد ذكرت ذلك
في أكثر من موضع سواء في منتدانا هذا أو في غيره
لأنني أدرك أن المستفيد الأول من النقد الهادف هو أنا رغم أنني متخذ
الشعر هواية لاأكثر ولايعني لي مسمى ( شاعر) الشيء الكثير !!

نأتي الآن لما ( أزعجني ) وهو قولك : ( من غير مبرر ) !!!!!

أستغرب منك حقيقة كيف تصدر هذا الحكم من دون أن توضح لي مقصدك
بقولك ( الخروج عن النص مباشرة ) لأن القصيدة كما أراها ليس فيها أي
خروج عن النص بل كلها تناقش موضوعاً محدداً وهذا مايعرف ب الوحدة الموضوعية .
ولكن لنفترض أن هناك خروجاً عن النص كما تراه فكان الأولى بك حينها أن تنتظر
ردي عليك الذي سأطرح فيه مبرراتي ثم نتناقش فيها وبعد ذلك يصدر الحكم
سواء منك أو مني أو من أحد القراء , أما الحكم الفوري بدون الإستماع لوجهة
النظر الأخرى فلا أظن أحداً يقبل به .

أقول كل هذا الكلام مع إيماني التام بأن الشاعر كغيره من البشر
ليس معصوماً من الخطأ أو الزلل , وقد سبق لعدد من الرجال الأفاضل
أن خالفوني في بعض أبيات قصائدي وناقشوني فيها فبعضهم
اقتنع بوجهة نظري وبعضهم أقنعني وتراجعت عن خطأي والحمد لله ,
والأمر بالنسبة لي طبيعي جداً .


المعذرة على الإطالة والإسهاب وبإنتظار ردك وتوضيحك .

أخوك

 

 

 

 

 

 

التوقيع

يقول ابن القيم رحمه الله
وقد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..
وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة ..
وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..
فلا فرحة لمن لاهم له ..ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..
بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار
السلام ..وأما في هذه الدار فكلا

    

رد مع اقتباس