[معلومات العضو د.عبدالرحمن بن ناصر السعيد]

بخصوص تساؤلك -أخي الكريم- فيمكن إرجاعه إلى ما يلي:

1- لعل (البدارين) أقدم من تحضر من قبيلة (الدواسر) ، ربما في أواسط القرن السابع أو الثامن الهجري.

2- (البدارين) حاضرة كلهم، وعوائلهم متفرقة، وهذه العوائل لها سجل علمي وتأريخي، ولهم سجل في الإمارة كآل خميس في جلاجل ( منهم آل سويد ).

3-لهذا فإنه من الطبعي أن تكون مشاركاتهم كثيرة في جانب ( الأسر ) لأن الحديث عن الأسر يكثر في الحاضرة، خصوصًا أن المستوى التعليمي لديهم متقدم بحكم الحضارة.

وأضرب لك مثلا بين فخذين (البدارين) و (المساعرة) في منطقة (المحمل وسدير والمذنب)

(البدارين) حاضرة كلهم

(المساعرة) ، ربما أربعة عوائل فقط (آل شايع في الزلفي من آل أبو زمام، وآل سعيد وما حولهم من الحباشين من آل أبا الحسن، وآل دهمش في حريملاء من آل أبو زمام، وآل دخيل في الرياض)، والبقية غالبهم في الخرج وما حولها والوادي ، وربما يتفرقون في أماكن أخرى.

فعند الحديث عن أنساب الأسر فإن (البدارين) لديهم مادة كبيرة مع كثرة العوائل، خصوصًا أن هناك بعض الإشكالات، وهناك وثائق كثيرة لم تظهر يمكن أن تنهي بعض هذه الإشكالات.

وعكس هذا تقل مشاركتهم فيما يتعلق بفرسان الدواسر وأشعارهم وأخبارهم والمغازي والأماكن والإبل والخيل وما يتعلق بها ومعرفة أفخاذ الدواسر وفروعها؛ لأن هذه متعلقة أكثر بالبادية، وتجدها لدى البادية أو من له ارتباط بالبادية.

من الطبعي جدا أن تجد دوسريًا من أهل البادية لا يفرق بين آل شماس الوداعين وبين البدارين كما أن من الطبعي أن تجد دوسريًا متحضرًا في نجد لا يفرق بين شجاع بن منيف وشبيب بن حجنة، فلكل تخصصه، ومن لديه اهتمام بالقبيلة فسيعرف الاثنين