|
ممكن نلقى احد ما يعرفها ؟؟؟
كنت اقراء ما كتبه حبيبي المبدع والمتألق دائماً في المنتدى وخارج المنتدى الغالي / فهد بن هادي الغريري في موضوعه من عادات وسلوم قبيلة الدواسر وذكر بعض الامور فدار في خلدي أن في المنتدى كلمات تقال دائماً في المنتدى فهل نجد هناك من لا يعرفها ؟ أو متى تقال ؟ أو معناها ؟؟؟ مثل القرم صبيان الدواسر خطلان الايدي ما عليك زود هل تتوقع أخي أنه يوجد من يجهل هذه الأمور ؟؟؟ :16: أرجو أن تدلي يرأيك:17: |
رد: ممكن نلقى احد ما يعرفها ؟؟؟
ابو المثنى
وضح سؤالك شوي هل تريد ان نفسر لك معني " القرم ، وخطلان الايدي " |
رد: ممكن نلقى احد ما يعرفها ؟؟؟
هلأ و غلأ بخوي أبو المثنى التركي
أول شيئ :- فيستاهل أخوي وأبن عمي فهد بن هادي الغريري على الأطراء الجميل. أبو المثنى قصد نعرف لك ماذا تعني هالكلمات ولأ كيف...؟؟ تقبل مني أرق التحايا و أعذبها من أخوك... |
رد: ممكن نلقى احد ما يعرفها ؟؟؟
اشكركما على المرور
لكن قصدي هل تتوقع كشخص ان هذه الكلمات الدارجة يمكن فيه أحد يجهل معناه بسبب المدنية وبعد الكثير على الموروث والكلمات التي لا تسمعها إلا في مجتمع متمسك بها بعبارة اخرى هل المدنية انستنا هذه الكلمات ؟ ارجو اني استطعت ان اوضح مقصدي وعذروني |
رد: ممكن نلقى احد ما يعرفها ؟؟؟
نعم ستجد هناك من لا يعرفها
|
رد: ممكن نلقى احد ما يعرفها ؟؟؟
بيض الله وجهك كلام جميل
|
رد: ممكن نلقى احد ما يعرفها ؟؟؟
شاكر لك أخوي على الموضوع
|
رد: ممكن نلقى احد ما يعرفها ؟؟؟
كلام جميل
|
رد: ممكن نلقى احد ما يعرفها ؟؟؟
ابو المثني .....الله يجزاك خير الكلمات اللي موجوده بالنسبه لي معروفه ولكن في كلمات ثانيه نجهل معناها ((يعني ساعات جدتي الله يطول بعمرها تسولف معي وانا نظري موجه لامـــــي من أجل الترجمـــــه وتوضيح المعني (لبعض الكلمات)) |
رد: ممكن نلقى احد ما يعرفها ؟؟؟
مشكورين ابناء العم ويا بنت العم
طيب هنا يجي سؤال اخر هل سبب الجهل بها المدنية ؟ أم أن الاهل لا يحرصون على تعليم أبنائهم معنى مثل هذه الكلامات ؟ أما ماذا ترى السبب برأيك ؟ |
رد: ممكن نلقى احد ما يعرفها ؟؟؟
|
رد: ممكن نلقى احد ما يعرفها ؟؟؟
مشكورين على المرور
وانتظر رد الباقين |
رد: ممكن نلقى احد ما يعرفها ؟؟؟
اخي ابو المثنى اظن ان اختلاط الحاضرة بالباديه ( المدنيه ) له سبب رئيسي والثانوي هم الاهل خصوصا ً ( اذا الولد ساسه من الباديه و خواله من المدن ) أما معنى (( القــرم )) وهي كلمه عربيه فصيحه يرددها كثيرا ً جرير ولكن معنها في المعجم هو : وأَقْرَمه جَعله قَرْماً وأَكرمه عن المهْنة، فهو مُقْرَم، ومنه قيل للسيد قَرْمٌ مُقْرَم تشبيهاً بذلك. قال الجوهري: وأَما الذي في الحديث: كالبعير الأَقْرَم، فلغة مجهولة. واسْتَقرم البَكرُ قبل أَناه، وفي المحكم: واستقرم البكر صار قَرْماً. والقَرْمُ من الرجال: السيد المعظم، على المثل بذلك. وفي حديث علي، عليه السلام: أَنا أَبو حسن القَرْم أَي المُقْرَم في الرأْي؛ والقَرْم: فحل الإِبل، أَي أَنا فيهم بمنزلة الفحل في الإِبل؛ قال ابن الأَثير: قال الخطابي وأَكثر الروايات القوم، بالواو، قال: ولا معنى له وإِنما هو بالراء أَي المقدَّم في المعرفة وتَجارِب الأُمور. ابن السكيت: أَقْرَمْتُ الفحل، فهو مُقْرَم، وهو أَن يُودَع للفحلة من الحمل والركوب، وهو القَرْم أَيضاً. وفي حديث رواه دُكَين بن سعيد قال: أَمر النبي، صلى الله عليه وسلم، عمر أَن يُزوِّد النُّعمان بن مُقرِّن المُزَني وأَصحابه ففتح غُرفة له فيها تمر كالبعير الأَقْرَمِ؛ قال أَبو عبيد: قال أَبو عمرو لا أَعرف الأَقرم ولكني أَعرف المُقْرَم، وهو البعير المُكْرَم الذي لا يحمل عليه ولا يذلل، ولكن يكون للفحلة والضراب، قال: وإِنما سمي السيد الرئيس من الرجال المُقْرَم لأَنه شبه بالمُقْرَم من الإِبل لعِظَم شأْنه وكَرَمه عندهم؛ قال أَوس: إِذا مُقْرَمٌ مِنَّا ذرا حَدُّ نابِه، تَخَمَّطَ فِينا نابُ آخَرَ مُقْرَم أَراد: إِذا هلَك منا سيد خلفه آخر. قال الزمخشري: قَرِمَ البعير، فهو قَرِمٌ إِذا اسْتَقْرَمَ أَي صار قَرْماً. وقد أَقرَمَه صاحبه، فهو مُقْرَم إِذا تركه للفِحْلة، وفَعِلَ وأَفْعَلَ يلتقيان كوَجِلَ وأَوْجَلَ وتَبِعَ وأَتْبَع في الفعل، وخَشِنٍ وأَخْشَنَ وكَدِرٍ وأَكْدَرَ في الاسم، قال: وأَما المَقْرُوم من الإِبل فهو الذي به قُرْمةٌ، وهي سِمةٌ تكون فوق الأَنف تُسلخ منها جِلدة ثم تُجمع فوق أَنفه فتلك القُرمة؛ يقال منه: قَرَمْتُ البعير أَقْرِمُه. وناقة قَرْماء: بها قَرْم في أَنفها؛ عن ابن الأَعرابي. ابن الأَعرابي: في السِّمات القَرْمة، وهي سِمة على الأَنف ليست بحَزٍّ، ولكنها جَرْفة للجلد ثم يترك كالبعرة، فإِذا حُزَّ الأَنف حَزّاً فذلك الفَقْر. يقال: بعير مَفْقُور ومَقْرُوم ومَجْرُوف؛ ومنه ابن مَقْرُومٍ الشاعر. وقَرَمَ الشيءَ قَرْماً: قَشَره. . ( لسان العرب ) أما في ( مقاييس اللغه ) القاف والراء والميم أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على حزٍّ أو قطعٍ في شيء. من ذلك القَرْم: قَرْم أنفِ البعير، وهو قطعُ جُليدةٍ منه للسِّمة والعلامةِ، وتلك القُطَيعة القُرامة. وقولهم: القَرْم: السيِّد، وكذلك المُقْرَم، فهو الذي ذكرناه، إنما يُقرَم لكرمه عندهم حتَّى يصير فحلاً، ثم يسمَّى بالقَرْم الذي يُقرَم به. وقال أوس:
إذا مُقْرَمٌ منا ذَرَا حدُّ نابِه=تخمَّطَ فينا نابُ آخَرَ مُقرَمِ
(( خطلان الايدي )) اي طوال الايدي وهي صف تطلق على الكريم ( يده طويله ) اي طويله بالكرم |
رد: ممكن نلقى احد ما يعرفها ؟؟؟
اقتباس:
اتوقع ان السبب المدينه واختلاطنا سواء بالمدرسه او العمل او الجيران باشخاص من اصول مختلفه وبيئات مختلفه وقضائنا اكبر وقت وتأثرنا وتأثرهم بنا وما اتوقع السبب الاهل لانهم الي الان يتكلمون بنفس لهجتهم ما اختلفت ... ويجوز بأن بعض الاسر ما يكون عندهم كبير ((اقصد الله يرحمهم )) وبكذا يوجد جهل ببعض الكلمات |
رد: ممكن نلقى احد ما يعرفها ؟؟؟
لا هنت يا الغالي أبو المثني
ولا هانوا الأخوان اللذين ساهموا في المشاركه فعلا المدنيه والمجتمع والأختلاط في المدارس ..وهنالك أيضا عامل مهم وهي وسائل الأعلام ومشاهدة الرسوم المتحركه للأطفال والمسلسلات جميعها عوامل مؤثره في صقل شخصية الطفل في وقتنا الحاضر.. ولا تنسوا بأنهم هو وهي جيل المستقبل أذا لم يتعودوا منذ الصغر علي فهمها من والديهم والمجتمع الخاص المحيط فيهم لن يتعودوا عليها في المستقبل... وفقكم الله |
الساعة الآن 08:53 PM
 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
---