والصلاة والسلام على سيدنا و نبينا محمد ابن عبدالله ومن والاه وعلى آله وصحبه
ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين ..
قــبــيــلــة الــغــرره
نسبهم :
تعود قبيلة الغرره الى جدهم محمد الملقب بـ ((غرير)) بن حماد بن فيصل بن محمد الجميلي التغلبي الوائلي وسمي (غرير) كناية لطلاقة وجهه ويقال يوجد غرة على جبينه شبيهة بغرة الحصان
الغرره من نسل حمـاد مناعيـر=حماد ابن الجميلي مروي حدوده
من لابة جُميلة رجـالً مغاويـر=شاخوا بنجد وروضوا به فهوده
ما فاده الشريف يوم المعاسيـر=يوم الملاقا يوم هـان بصمـوده
واعزتي له شوف قومً معاصير=من شوفها منا تهـادت سـدوده
وقبيلة الغرره هي احد فروع قبيلة الدواسر الرئيسية وتنتمي قبيلة الغرره الى قبيلة جُميلة((الجميلات)) وتُعد قبيلة الغرره من فروع قبيلة الجميلات المشهورة وذلك لأنهم من سلالة الفارس والشاعر والأمير فيصل بن محمد الجميلي امير الجميلات في عصره وصاحب قصر ((صبحا)) بالهدار ومن بعده ورث الإمارة ابنه حماد بن فيصل ولا زال قصره ((سلمى)) مشيّداً حتى يومنا هذا في منطقة البديع بمحافظة الافلاج .
يقول الشاعر فهد ال مقعد العمور الدوسري :
ولا الجميلي فيصـل كيـف بانسـاه=كفه وفـا بالـزود والطيـب مليـان
هـذى جميلـة للمواجيـب حضـار=تعـرف مواقفهـا بـداة وحضـران
ورث لتغلب تكـوي النـار بالنـار=تغالـب غلابـة يــوم الاكــوان
دواسر وان ضدهـا الضـد تاطـاه=من قال غير الحق ضايـع ومنهـان
ويعود نسب قبيلة الغرره الى قبيلة جميلة التغلبية الوائلية وهم : , ابناء جميل من بني كعب بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن ديثار وهو (تغلب) بن وائل بن قاسط بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ..
هذا ملخص ماقاله النسابه أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي من أهالي القرن الثاني في كتابه ((جمهرة النسب)) حول جد قبيلة جميلة
لمشاهدة شجرة قبيلة الغرره اتمنى الدخول على هذا الرابط
http://www.alduwaser.org/vb/showthread.php?t=18027
ولا احد ينكر اهمية المصادر في توثيق تاريخ القبائل وخصوصاً الموثوقة والقديمة منها ولله الحمد نصيب قبيلة جُميلة التغلبية منها وافر وذلك عائد لأهمية تاريخ هذه القبيلة العريقة والتي بسطت نفوذها على الافلاج والعارض لمدة اربعة قرون فقد ذكرت في زمن ابن الكلبي في القرن الثاني للهجرة في كتابه (جمهرة النسب) وكذلك الحمداني في القرن السادس وابن فضل الله العمري في القرن السادس والقلقشندي في القرن السابع ومن اتى بعدهم مثل ابن سيار وابن لعبون وابن جريس الحنبلي وكل هؤلاء من مئات السنين وغيرهم كثير هذا غير المعروف والمتوارث كابر عن كابر
وسوف نذكر بعض منها لأن المقام لايسمح بسردها
قول المؤرخ ابن لعبون المتوفي عام 1200هـ في مخطوطته,,
(يقول النسابة والمؤرخ النجدي حمد بن محمد بن لعبون الوائلي : في مخطوطته الأنساب : كانت لبني وائل حاضرة كثيرة من أعظمهم بني حنيفة وبنو يشكر وأهل خيبر ويقال بعض الدواسر الذين ليسوا من زائد وهم من بني تغلب ومن حاضرتهم في هذا الزمان الجميلات في الأفلاج وكان لهم في الماضي رياسة وسيادة وممن ينتسب اليوم إلى وائل آل خليفه أهل البحرين ، وممن ينتسب إلى وائل في هذا الزمان النتيفات أهل الهدار ..) انتهى كلامه..
ويتضح للمطّلع هنا ان الجميلات من تغلب بن وائل ويدل ابن لعبون في نبذته على ان الجميلات من الدواسر من تغلب وكانت لهم صولات وجولات حيث كانت لهم السيادة والرياسة حينها ..
وايضاً ذكر المؤلف / عبدالله بن محمد البسام,,المتوفي سنة(1246هـ)
اسم الكتاب ( تحفة المشتاق في اخبار نجد والحجاز والعراق)
ذكر في احداث سنة (1060هـ) انه حدث مناخ بين الدواسر وقحطان لمدة عشرين يوم, وممن قتل من مشاهير الدواسر (فيحان بن بجاد) شيخ جميلة وفهيد بن علوش وهجاج بن سالم,,,انتهى كلامه....
للاستزادة حول نسب قبيلة جُميلة التغلبية من اهم المراجع من بطون الكتب المعتمدة والقديمة الرجاء الدخول على هذا الرابط
http://www.alduwaser.org/vb/showthread.php?t=10560
وقد قال الأمير فيصل بن محمد الجُميلي التغلبي الوائلي : -
من اول وانا لي مقدم في القبيلـة=انخى وتسمعنـي مناعيـر وايـل
جميليةٍ تسقي اعداها مـن الكـدر=وتشرب من صافي الما عذب زلايل
وانشد احد شعراء الغرره قائلاً :
أحمد الله لابتي علمها يرفع الراس=ترثة جميلة من تغلب وجدنا الوايلي
وحلفنا في الدواسر هو على فعلٍ وساس=لاد الغريري فعلهم في الملاقا هايلي
يقول شاعر من الغرره :
هذا وانا غريري ولابتي التغلبية = من سلايل جميلة من صناديد وايل
ويقول ايضاً شاعر من الغرره :
احمد الله اني من سلايل جميلة = وجدنا وايل على هامة الساس
تغلبي مانيب مجهول القبيلة = من شيوخ نجد وصفوة الناس
وقيل ايضاً :
غريريةٍ وقت الملاقـا كلهـم اغـوار=من نسل فيصل اهـل الوفـا والحميـة
دواسرٍ تنهض الهامة وقـت العسـار=تاطى على ارقـاب النفـوس الرديـة
وقيل :
لامن ذكرت جدي غرد القلب تغريد= تغلبي وايلٍ ساسي وصلب جدي عريبي
جميليةٍ عند الملاقا ضربهم في الوريد = شهد لنا شريف مكة في نهارٍ عصيبي
ربعي هلّ الطالات لاجا في الزحام الشديد = غريريةٍ عالي نسبها من بعيد وقريبي
أقسام وفروع قبيلة الغرره :
وينقسمون الغرره الى ستة أقسام وفروع رئيسية وهم :
1) السلاطين : وهم أبناء سلطان بن محمد بن سلطان بن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل الجميلي, ومنهم آل محسن وينقسمون الى , ال حميدي , وال حماد, وال بوير, وال سعد, ومن السلاطين ال فالح , وال مسامح ,,
2) ال مهدي : وهم أبناء مهدي بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل الجميلي, ومنهم ال عريف , وال جليدان, وال حزمي, وال طفلان, , ومن ال مهدي, ال زهير , وال هيزم .
3) ال هجرس: وهم أبناء هجرس بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل الجميلي , ومنهم , ال محيثل , ال فايز ,
4) ال حسن: وهم أبناء حسن بن محمد بن سلطان بن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل الجميلي , ومنهم ال عبدالعزيز , ومنهم ال صقر , ومنهم ال فهد.
5) ال مراد: وهم ابناء مراد بن حمد بن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل الجميلي, ومنهم ال سالم و وال حماد
6)ال مقرن: وهم ابناء مقرن بن سلطان بن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل الجميلي,
بلادهم :
كما هو معروف ان معقل قبيلة الغرره منطقة ((الهدار)) بمافظة الافلاج ولكن بسبب القحط والجوع في تلك الفترة نزحوا الى شرق نجد والصمان مع كثير من قبائل الفرجان الدواسر واستوطنوا نجد والمناطق الشرقية حتى يومنا هذا
ولكن الهدار بالافلاج هي الموطن ومسقط رأس قبيلة الغرره ولازال اثار وقصور اباؤهم واجدادهم مشيدة حتى يومنا هذا وهم يتغنون بها الى الآن
ومنطقة الافلاج كانت ولازالت ديار ومساكن لقبيلة تغلب فقد ذكر وخلد الشاعر والفارس عمرو ابن كلثوم التغلبي الاحداث
وهذه من القصائد تثبت وجود تغلب بن وائل في نجد وخاصة الافلاج.. وعمرو بن كلثوم يصف هنا إحدى معارك قبيلة تغلب بن وائل في الهضب ضد قبيلة عمرو بن قيس من بني عامر بن صعصعه وتجد ذكره للفارس المشهور عبد ود العامري وهو والد الفارس المشهور عمرو بن عبد ود العامري والذي قتله الخليفة علي ابن ابي طالب في معركة الخندق .. وأنه تركه ولم يقتله بعد أن تبرأ من خالد بن جعفر بن كلاب العامري وباقي قبيلة بني كعب بن عامر والذين كانوا يسكنون الأفلاج في زمن ابن كلثوم التغلبي
رَدَدْتُ عَلَى عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ قِـلاَدَةً= ثَمَانِينَ سُوداً مِنْ ذُرَى جَبَلِ الهَضْبِ
فَلَـوْ أَنَّ أُمِّي لَمْ تَلِدْنِـي لَحَلَّقَـتْ= بِهَا المُغْرِبُ العَنْقَاءُ عِنْدَ أَخِي كَلْـبِ
أَبَيْـتُ لَهُ مِنْ أَنْ يَكُـونَ اخْتِيَـارُهُ= عَطَاءَ المَوَالي مِنْ أَفِيلٍ وَمِنْ سَقْـبِ
وَلَمْ تَرَ عَيْنِي مِثْـلَ مُـرَّةَ فَارِسـاً= غَدَاةَ دَعَا السَّفّاحُ يَا لَبَنِي السِّجْـبِ
وَمَا كَانَ مِنْ أبْنَـاءِ تَيْـمٍ أَرُومَـةً= وَلاَ عَبْدِ وُدٍّ فِي النِّصَابِ وَلاَ الصُّلْبِ
وَزَلَّ ابْنُ كُلْثُومٍ عَنِ العَبْـدِ بَعْدَمَـا= تَبَرَّا لَهُ مِنْ خَالِـدٍ وَبَنِـي كَعْـبِ
وقبيلة تغلب كانت لها حروب كثيرة مع قبائل كعب بن عامر بن صعصعه في الأفلاج في الجاهلية والذين منهم بنو جعدة بن كعب بن عامر ودارت بينهم معركة في الفلج المعروف الان بالأفلاج
وكانت الغلبة لتغلب , وقال عمرو بن كلثوم التغلبي في ذلك الوقت
ومن الأشعار التي قالها ابن كلثوم في حروبه معهم .. هذه القصيدة ..
َجَلَبْنَا الخَيْلَ مِنْ جنْبَيْ أرِيـكٍ=إلى القَنَعَاتِ مِنْ أَكْنَافِ يَعْـرِ
ضَوَامِرَ كالقِداحِ تَرَى عَلَيْهَـا=يَبِيسَ المَاءِ مِنْ حُـوٍّ وَشُقْـرِ
نَؤمُّ بِهَـا بِـلاَدَ بَنِـي أَبِينَـا=عَلَى مَا كَانَ مِنْ نَسَبٍ وَصِهْر
تُجَاوِبُ فِي جَوَانِـبِ مُكْفَهِـرٍّ=شَدِيـدٍ رِزُّهُ كَاللَّيْـلِ مَـجْـرِ
صَبَحْنَاهُنَّ حَرَّابَ بْـنَ قَيْـسٍ=وَجَعْدَةَ مِنْ بَنِي كَعْبِ بْنِ عَمْرو
كَأَنَّ الخَيْلَ أَيْمَنَ مِـنْ أُبَـاضٍ=بِجَنْبِ عُوَيْرِضٍ أَسْرَابُ دَبْـرِ
إِذَا سَطَعَ الغُبَارُ خَرَجْـنَ مِنْـهُ=سَوَاكِنَ بَعْـدَ إبْسَـاسٍ وَنَقْـرِ
مُجَرَّبَةً عَلَيهَـا كُـلُّ مَـاضٍ=إلى الغَمَرَاتِ مِنْ جُشَمِ بْنِ بَكْرِ
وهذه قصيدة أخرى يتوعد فيها عمرو بن قيس وقبيلته من بني كعب بن عامر
والتي كانت أكثر معارك تغلب في زمن ابن كلثوم في الأفلاج
أَعَمْرُو بْنَ قَيْـسٍ إِنّ نَسْرَكُـمُ غَـدَا= وآبَ إلى أهْلِ الأصَـارِمِ مِنْ جُشَـمْ
أَقَيْسَ بْنَ عَمْروٍ غَـارَةً بَعْـدَ غَـارَةٍ= وَصُبَّةُ خَيْلٍ تُحْرِبُ الـمَالَ والنِّعَـمْ
إِذَا أَسْهَلَتْ خَبَّتْ وإِنْ أَحْزَنَتْ وَجَتْ= وَتَحْسِبُها جِنًّـا إِذَا سَالَـتِ الجِـذَمْ
إِذَا مَا وَهَى غَيْثٌ وأَمْـرَعَ جَانِـبٌ= صَبَبْتُ عَلَيْهِ جَحْفَـلاً غَانِظـاً لَهُـمْ
فَإِنْ أَنَا لَمْ أُصْبِـحْ سَوَامَـكَ غَـارَةً= كَرِيعِ الجَرَادِ شَلَّـهُ الرِّيـحُ والرِّهَـمْ
فَلاَ وَضَعَـتْ أُنْثَـى إلَـيَّ قِنَاعَهَـا= وَلاَ فَازَ سَهْمِي حِينَ تَجْتَمـعُ السُّهُـمْ
وإن من الأحداث الهامة ايضاً عندما أرادت أحد القبائل كسب إبل جار الغرره إبن خفيس المري كان عند الإبل (فرج) الذي حاول أن يدافع عنها وان يستردها ، وذلك بسبب غياب الغرره عن مكان الإبل فصوبوا الغزاة فرس فرج وأخذوا الإبل فوصل الخبر عند رجال القبيلـة فقاموا وإستردوا الإبل من الغزاة وأعادوها لـ صاحبها (إبن خفيس المري)
وفي ذلك يقول الشاعر :
ماخذين في الثـار وراديـن ابـل القصيـر=يوم ابن (فرج) عند ابل القصيرطوح عصـاه
صوب جـواده و صيَحـوا صيّـاح النذيـر=ولحقوها لابتي مقطع عـرقٍ مـن حصـاه
وردوهـا بصوت غطرفٍ بيـض الغناديـر=وسجل التاريـخ فعلنـا ودون فـي الـرواه
وقد قال احد الغرره ايضاً بالفخر بحماية الجار :
سلم جداننا هو سلم الأجـوادي=نمّن الجار وندمح لـه خطاويـه
ودارنا اللي عليها الضيف وفّادي=دارنا بالكـرم والطيـب مبنيـة
معاركهم وبطولاتهم :
عندما نذكر المعارك والأحداث التاريخية التي مرّت على القبيلـة فإننا نصعب حصرها ولكن نحن نعدّ البعض منها وسوف نتطرق لكل حدث بطرحٍ خاص وذلك بموضوعٍ مستقل بدلائل وقصائد شعراء القبيلـة على مرّ العصور
وقعة الحوطة وهذا الحدث يعود إلى أكثر من 300 سنة تقريباً
كان أمير الحلوة في ذاك الوقت هو محمد بن حسين من بني تميم وقد كان رجلاً طاغياً ولا يحب رجال الدين وكان قبيح الوجه فكان يلقب (قين حمار) وقد قتلوه الغرره واخذوا بثأر ابن عمهم الغريري الذي قتله الامير وذبحوا مع الامير ابنه واعوانه
تنتشر الحوطه خبرها عبر (( ... )) = للقصير حقوق وسلوم تعرفها رجال
يا اهل الحوطه ترى الجار له حقٍ كويد = في ((حسن)) جانا خبركم نويتوا الإحتلال
واعتزا في لابته وفزعوا له من بعيد = لابته من نسل ((تغلب)) على العليا تنال
وحققوا نصرٍ يذاع ونفخر به بالوكيد = نفتخر ونرفع الصوت لجا له مجال
لابتي في الحرب تكسب وتفعل ما تريد = ويشهد ((الهدّار)) في يومٍ غدى فيه الشعال
وهذه من الأفعال التي يفتخر بها جُل أبناء الدواسر على مدى التاريخ والعصور فقد خلدها التاريخ لكي نتفاخر ونتباهى بها ، وكذلك قد خلد هذا الفعل في أبيات القصيد ، فيقول أحد الشعراء من قبيلـة الغرره ذاكراً هذا الفعل المشرف من عرض قصيدةٍ طويلة يعد فيه أبرز أفعال الغرره :
وهية الحوطه جهزوا لها قبـل الهجيـر=واردين الموت لاجل من خانوا قصراه
واخذ في ثاره على وضح النهار البهير=نهارٍ يشرفنـا ويرفـع روسنـا نبـاه
أبضرب السيوف الي غدت كنها بواكير=كم فقيـدٍ بالمعركـه جيشنـا توطـاه
وكذلك من شعراء الدواسر الذين أنشدوا
الشاعر محمد بن مبارك الشرع العمور الدوسري في ملحمة الدواسر التي تعد أفعال القبيلـة وما نتفاخر به
ومنـا جميـلات لهـم عـز وشـان=وفيهـم شيـوخ فعلهـم مــا جهلـنـاه
نتيـفـي ٍ وكبـيـري والغـريـري=حكـام ومـلـوك ٍ وشـعـار وحـمـاه
ومن كان يطري العز يطري الجميلي=خيالهـا فيصـل ومـن كـان يـشـداه
((في هية الحوطة خذوا ثارهم وقـف=من خصمهم وابنـه ومـن كـان خـاواه))
والكثير والكثير من القصائد التي قيلت في هذه الوقعة ولكن يضيق علينا المقام في ذكرها وسوف نوردها مفصلة في موضوع مستقل ان شاء الله
وكما شهدت قبيلـة الغرره مشاركة واسعة في أهم المناخات التي جرت بين الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود (رحمه الله) وبعض القبائل مساندةً للملك في توحيد المملكة العربية السعودية ، ولعل أبرزها ((مناخ كنزان)) والذي حدث في بداية القرن العشرين بين قبيلـة العجمان والملك عبدالعزيز والقبائل الذين معه ، ولعل من أبرز المشاركين في تلك المعركة هم : محسن بن الحميدي الغريري وفراج بن مرشد الغريري ومحمد بن سعد بن راشد وسعد بن بتال وجمعٌ من الغرره ، ويقول الشاعر :
و هية كنـزان مثلونـا (.....) مشاهيـر=شغاميـمٍ كـل رجــلٍ فعلـهـم تمـنـاه
منهم (فراج) و(محسن) فعلهم فعل(ن) خطير=المدح يزهاهـم و فيهـم يـا زيـن مبـداه
و(إبن سعد) فعله يشفع لـه لليـوم الأخيـر=سنيده (سعـد) ستر من طـوحـت بالعبـاه
هية ابن جمعة العجمي وهذه ايضاً سوف نوردها بشكل مفصل في موضوع مستقل
وسوف نأخذ بيتين مما قيل في هذه الوقعة :
حول جمع (بن جمعه) على ذودنا مغير = غروه وطامع في خيّار ذود في منّقاه
ووقف (لشّيب) عند مقدم المظاهير = و(هديهد) ابندقه عند التوالي بيمناه
واعتزا (لشّيب) خيال الشرفا وانا بن غرير = وثنا العزوة (هديهد) بصوتٍ يرهب من اوحاه
ماقيل في الكرم والفخر بأفعال الغرره :
وهذه مقتطفات مما قيل في ذلك وإلا هي اكثر ولكن المقام لايسمح بسردها
قال شاعر الفرجان عيسى بن غصن الخضران ممتدحاً الغرره وأفعالهم في المعركة ببيت من عرض قصيدة :
أخيارنا في ملاقـا عبيـدة=غريريةٍ مروين حد الرهايف
وقال الشاعر المرحوم تركي بن هندي بن محمد آل حمدان الفرجان متدحاً عوانيه الغرره وواصفاً كرمهم وموقفهم المشرّف في احدى المعارك :
رحت أنا من عوانيي وخلانـي=وربوعي اللي يحطون الشحم فله
ابو محمد كريمٍ يذبـح الضانـي=ومحمدٍ ثانيٍ رجله علـى الدلـه
ومحسن اللي نهار الهوش ديقاني=سهلٍ جنابه على الأدنين شرعٍ له
ابو حسن عادةٍ له ينجي الوانـي=ويكرم الضيف واللي لاحقه خله
غريريةٍ في اللقا ما هم بذلانـي=يا سعد منهم نهار الهوش ربع له
وكذلك من القصائد التي قيلت مدحاً بقبيلـة الغرره قصيدة الشاعر الكبير فارس العصيمي ، ونورد لكم جزء من القصيدة :
ولاهي غريبة والغريـري عريـب أعمـاق=سلالـة شيـوخ ٍ صيتهـم بالكـرم ذاعـي
قبيلـة لهـا تاريخهـا الناصـع الـبـرّاق=يذيـع بمواقـف طيبهـا كــل مذيـاعـي
غـررة ٍ لهـم بالمجـد تاريـخ وإستحقـاق=ولهم في بحـور العـز بابـور وشراعـي
مدحت الغريـري والغريـري بفعلـه فـاق=شهر فالسماء والمدح يمشـي مـع القاعـي
وكذلك من القصائد التي مدحت قبيلـة الغرره فيها قصيدة طويله لشاعر الكبير مشاري بن مسحل الحربي ،حيث يقول في أحد الأبيات :
يا ربع عندي للغريري علم وصكوك = لو كان ما هو طالباً مني شهاده
قال الشاعر عامر النتيفات :
رجال الوفاء بثني على فعلهم واعيـد=اغررة وفعل الطيب طبـع العريبينـي
جميلات في الشدات تصمد مهيب تهيد=وفي الطيب والمدات وافين جزلينـي
لهم مجد راسخ شامخ مايبي تمجيـد=يعرفونه العربـان مبطـي وتالينـي
ومدحي بني عمي شرف والولي شهيد=وانا شاعر والفعل طيـب ويغرينـي
لهم ترفع البيضاء على زاميات البيـد=وفيهم يزين الشعر وبهـم فخورينـي
وتقديرهم عندي يفوق الشعر ويزيـد=بليا قصور في العرب هم عزيزينـي
وقال الشاعر الشاعر عبدالله الودعاني :
المكارم والمواجيب مـن شـرع العـرب="والغريري" حقه البيض باعلـى هظابهـا
للندب لادالغريـري تجـي عنـد النـدب=الشكاله والوفـى مشرعيـن.ن. بابهـا
بيض الله وجيهكـم ياموطيـن الصعـب=السلـوم الطيبـه ضاربـيـن طنابـهـا
السـلام يسـاق مانـاظ بـراق وسكـب=والمثايـل أسرجـت خيلهـا وركابـهـا
لابتي "دوسر" لها المجد والعـز انكتـب=من بني "تغلب" و"زايد" كريـم انسابهـا
قال الشاعر ناصر المري :
غريريةٍ ترد المخاطر والإدراك=كم شيخ قومٍ عرضوه القوايـل
وقال الشاعرخالد الخييلي :
لاد الغريـري فعلهـم يرفـع الــراس=في ما مضى ... واليوم .. والصدق ينقال
ارجالً تحـب .. اتخسـر كـل الدنانيـر=وفـالصف الاول لا ذكـر فيـه الابطـال
وايضاً الشاعرعبدالله الحقباني :
لاد الغريـري مقعِديـن المايلـه=وقت اللّوازم ما تغيـب أدوارهـا
سلام منـي مـا مِشـت رحايلـه=سلامٍ أحلى مـن حليـب بكارهـا
تحيـةٍ فيهـا المشاعـر سايلـه=بالطيب لأهل الطيب يا حضّاّرهـا
حبٍّ لكم وسط المشاعـر شايلـه=معـزةٍ مـا ينحصـى مقدارهـا
يا عزوتي وان جت الأمور الهايلة=يا فزعتي لا زعزعت بأقطارهـا
وقال الشاعر بدر الرجباني :
رجالهم للضيـف صـار معـزب=والضيف فى حكم المعـزب كانـى
الله يديمـك يالغريـرى حيـثـك=فـى بادراتـك تلبـس النيشانـى
من فوق صدرك تفتخر فى فعلـك=الله يعـزك يارفـيـع الشـانـى
وقال الشاعر سلمان الشكره :
الغرره فيهـم طناخـه وشجعـان=تقدموا بالطيـب والحـض قامـي
موعد تواعدنا على خير واحسان=وكل يفاخر في خـوال وعمامـي
وانا افتخر فيكم شبـاب وشيبـان=ربعي هل الوقفات يـوم الزحامـي
وقال الشاعر عايض الحراجين :
والغرره رجالهم بميـة رجـل=الكرم والطيب ربـع خصالهـا
حالفن ما أجيب يكـود الجـزل=والمعانـي مـا نخـم أهزالهـا
ما علي لو الشعر نقض وفتـل=أنقض العنا وأجيـب أجزالهـا
وقال الشاعر حسن الودعاني :
الآد الغريري تنطـح الواجـب وتقضيـه=تسد اللـزوم وتبهـج العيـن بالوقفـات
كفو يابني عـم جزيـل الثنـاء تزهيـه=وفيتو وكفيتـو عساكـم علـى العـدلات
وأنا شاعر موهوب وأقول الشعر والقيـه=وعلى عالي المرقاب أبركز لها الرايـات
وسم الغرره :
اشتهرت قبيلة الغرره باقتناء الإبل الطيبة من المجاهيم, والوسم العام لقبيلة الغرره
((الهلال والمطرقين على الرقبه من يمين))
وقد قيل الكثير من القصائد عن وسم الغرره
فقد قيل :
وسمنا هلال وسط مطرقين(ن) من اليميـن=قسمنا في وسوم الدواسر على وقت الجهل
وقيل :
حنا اهل الوسم المخلى من ورى خد البعير = هلال معها مطرقين تعرف وسط الوسوم
وحنا هل البل لصاح صيّاح النذير = حماةٍ لها وكل منا حظر وقت لزوم
نرعى بها ومنين ما طاح الحيا نسير = راحلين في رجاء منشي الغيوم
وقيل ايضاً :
وسم الغريري مطرقينٍ مـع هـلال=وعلى يمين العنـق باسـم بعيـري
وذيداننا من دونها حـراب وسـلال=ومن دونها لابـة بحـد الشطيـري
ما قلتهـا فخـرٍ ولا قلتهـا اهبـال=ولا جبتها صدفة ولا هـي لغيـري
وقيل ايضاً :
لاد الغريري بالمعارك صاملين=لاخاضوا الهيجاء تزيد أهوالها
حنا عليها ضامنين وامنين =دام المطارق بينه بهلالها
عزوتهم :
العزوة أو النخوة فهي تقال عند صيحات الحروب وهي جملة تقال عند الفخر والشدائد لشحذ الهمم وعزوة الغرره :
( آلاد الغريري ) و( ابن غرير )
وقال الشاعر : محمد الصخابره
و( لآد الغريري ) ستر سحـاب الأردان=اهل الكرم والطيب من مارث ( غريـر )
وقال الشاعر : محمد بن شافي الغريري
سلايل الشجعان من نسل الأحرار=(لآد الغريري) وكل ربعي قرومي
وقال الشيخ الشاعر بتال بن محمد بن شافي الغرره :
والله لا امشي فوقهم بالطوابيـر=وادفع صفوفٍ مثل جيش اليمامه
يقودها ابن غرير ورد ومصادير=زبن الدخيل ومروي منها حسامه
وقيل :
الآد الغريري عزوتي مثـل الجبـال=هـم اهـل المراجـل و الجمـالـه
وقيل :
لاد الغريري مروية حد الرهيف =يوم القبايل بينها حذف وحذيف
ختاماً اتمنى اني حققت وساهمت ولو بجزء بسيط من تاريخ هذه القبيلة العريقة
واستسمح الجميع فأن اخطأت فمن نفسي والشيطان وان اصبت فمن الله
وارجوا ان وجد خطأ ان لايبخل علي احد بالتصحيح واكون له من الشاكرين
تحياتي القلبية
17-05-2008, 08:55 AM
نـبـذة عـن قـبـيـلـة الـغـرره ( شـواهـد وتـاريـخ )
رد: نـبـذة عـن قـبـيـلـة الـغـرره ( شـواهـد وتـاريـخ )
العرض العادي
