أثناء زيارتي لمحافظة (الخرج) الجميلة ، عرض علي اخوي وابن عمي الغالي الشيخ محسن بن سعد الحطيم الغييثات (أبو الخطاب) عمل رحلة لزيارة منهل (أبوجفان) الشهير .
وحيث انه لم يسبق لي ان قمت بزيارة هذا المكان ولسمعته المشهوره عند الباديه وافقت على الفور .
وبودي أن اعطي نبذة مبسّطه عن أمير الرحله (ابوالخطاب) محسن الحطيم:
هو أصغر أبناء الأمير والفارس سعد بن بداح الحطيم (رحمه الله) أمير آل سلمه من الغييثات ، وشقيقه الأمير ضاري بن سعد الحطيم أمير آل سلمه حالياً ورئيس مركز (الفيحاء) بمحافظة الخرج .والشيخ محسن نحسبه والله حسيبه من خيرة شباب القبيلة الغيورين على دينهم ووطنهم وقبيلتهم .
انطلقنا في ظهيره احد الأيام انـا وابو الخطّاب وصديقي ورفيق دربي عبدالله بن ناصر المعاضيد التميمي الذي وصل للتو من (دولة قـطر) ليرافقني خلال زيارتي لـ(الخرج) .
وقطعنا مسافة مايقارب الثمانين كيلا ً عبر طريق مختصره متوجهين لأبوجفان ، في البدايه كان الطريق معبدا ً عندما مررنا بمزارع السهباء وعند استخدامنا للطرق الزراعيه ، ثم انقطع بعدها الطريق المزفلت لنستخدم بعدها طريقا ً صحراويا ً وعرا ً بعض الشيء .
وفي اثناء الطريق كان الشيخ ابو الخطاب (محسن الحطيم) يخبرنا باسامي الاماكن والمواقع التي كنا نمر بها . وفي الحقيقة كان كل موقع يذكرني بشيء ليس لأني زرتها من قبل فهذه المره الاولى في حياتي التي اقوم برؤيتها ، ولكن.. ذكرتني بعدد من قصائد شعراء الغييثات وسوالف الشيبان رحمهم الله ، فكما تعلمون الشعراء دائما يتغنون بالبيئة المحيطه بهم ، وكانت جميع الاماكن التي نمر بها هي من مناطق قبيلة الغييثات .
فمررنا بطريقنا على (السبهاء) و(جبهه) و( طلعة وسيع)
ومررنا بـ(السوق) ، وعندما اخبرني دليلتنا ابو الخطاب ان هذه المنطقه هي (السوق) تذكرت على الفور أبيات للفارس حسين بن شلاش آل عيد الغييثي يقول منها :
يـــامــل قـــلــب ٍ لـلـمـحـاديـر قـــــام يــتــوق
تـهـايـق يــبـي لـــه نــيـة ٍ فـــي طــرف نـيّـه
تــهـايـق ورى (بــــركٍ) يـخـايـل وراه ابـــروق
يــذكــر عــلـيـه مــــن أول الــحــل وسـمـيّـه
جعله على خشم الرثم الى عدام السوق
مــداهـيـلـنـا لاكـــــل حـــــي ٍ ذكـــــر حـــيّــه
احدى المناطق التي مررنا ويشاهد منظر لبعض الابل
دليلتنا ، الشيخ محسن بن سعد الحطيم
عبدالله بن ناصر التميمي
في طريقنا الى ابو جفان ويشاهد (خشم عاصا)
خشم عاصا من قرب
كما مررنا بالطريق بجبل (سنام الحوار) و(الفريده) وللأسف لم استطع التقاط صورة واضحه لهم لبعدهم .
ويقول احد شعراء الغييثات في جبل سنام الحوار :
يـالـيت (سـنـام الـحـوار) انــه ذلــول ٍ لــي
وان( الـفـريـده) مـــن الـزلـبـات مـشـوالـي
وان الـفـهد والـيـسد والـنـمر ربـعـي ٍ لــي
والذيب سرحاني اللي يهذل اهذالي (1)
ابـي الـفهد فـي طـويل الـرجم سـبرا لـي
والـــذيــب يـــضــوي وذالا مــركــيٍ تــالــي
اليسد : الأسد
وصلنا الى بداية آبار ابوجفان وكانت أول بئر نزورها هي بئر (أم مسجد) ،
وسميت بذلك لأن بجانبها مكان للصلاة يعتبر مسجدا ً ذلك الوقت .
ويوجد بجانبها أيضا ًمجموعة من الآبار كـ (مبعوثة) و بعضها طُمر ودفن كـ(بئر الشلول) وبعضها لايزال موجودا ً وواضحا ً .
مكان الصلاة والذي سمي البئر بسببها (أم مسجد)
بئر ام مسجد
فوهة البئر ولايوجد بها ماء
بئر ( أم الديبان)
فوهة البئر ويلاحظ ضيقها
ثم واصلنا طريقنا قليلا ً لنصل الى البئر الشهيره " القموص" وهي بئر( لآل نصّار) أمراء قبيلة الغييثات ، وهي البئر الرئيسيه في (ابوجفان) وهي الأغزر بالمياه ولا تزال تستخدم حتى الان.
يقول الشيخ عبدالله بن خميس في كتابة معجم اليمامة الجزء الأول ص 56و57.عن منهل (ابوجفان) التالي :
أبو جِفان
(( بكسر الجيم ، وفتح الفاء ، بعدها ألف ، فنون ، كأنها جمع جفنة ، ولعل ذلك مأخوذ من صفة هذا الوادي تنتثر في مجراه الجبلي قبل أن يصب في السهل قلات كأنها جفان تفعمها السيول فيحلو منظرها ويطيب مشربها ، معطراً بروائح الشيح والقيصوم والعرار.
و(أبو ) بمعنى (ذو) ومثلها (أبا) بمعنى (ذا) تلازم العَلَم دائماً في لهجتنا الشعبية ، بدون ان يلتفت للإعراب ...
يقع (أبوجفان) جنوب (العرمة ) الجنوبية ينحدر واديه من قمة العرمة مغرباً مع مثل (الريع) حتى يصب في وادي (الُترابي ) مما يلي وادي (وسيع) ، ويلي (أبوجفان) من الناحية الجنوبية منهل (مغيرا) .. ويليه من الناحية الشمالية وادي (مزمولة).
وتقع ماءةُ (أبوجفان) في أعلى الوادي مما يلي ظهر العرمة ... وماؤه من المياه المشهورة ، وعدد أباره حوالي خمسة وعشرين بئراً ، وأشهرها بئر تدعى (القموص) ، وهي بئر غزيرة الماء جداً.
وماء هذا المنهل مقبول من حيث استساغته في الشراب خصوصا اباره (القموص) و(بني كحلة ) .. ويقع هذا المنهل على الطريق بين الاحساء ونواحيه ، والعارض ، أيام طرق الإبل كانت قائمة وعندما كان الجمل هو وسيلة المواصلات الاولى في جزيرة العرب.
فهنالك طرق للإبل مشهورة مسماة لكل ناحية من نجد طريق معروف ، والطريق الذي يمر (أبوجفان) هو (مزاليج) ، ثم كان هو الطريق في أول عهد السيارات.
إذا اقبل على (أبوجفان) انشعب شعبتين :
طريق السيارات ويقال له : ( الحشبي )، وطريق الإبل ويقال له (سنام الحوار)، سمي بذلك لأنه يمر بمحاذاة قرين جبل هنالك يسمى سنام الحوار لدقته واستطالته وبروزه..
وفي هذا المنهل قصر بناه الملك عبدالعزيز من أجل تخزين المواد الغذائية التي تقطع بها الابل الدهناء وتضعها في هذا القصر وتعود ادراجها.، وتقوم السيارات بنقل هذه المواد الى الرياض وهكذا ... أما الآن فقد أصبح قفراً من هذه ، وهذه ، وبقي قصره أثراً.
و(أبوجفان) من مياه الدواسر للغييثات قوم ابن وقيان .....
وهذا المنهل مر به الملك عبدالعزيز في مجيئه لفتح الرياض عام 1319هـ ليلة عيد رمضان ، وهو وصحبه وباتوا عليه ، وفي الصباح استأنفوا مسيرهم للرياض...
والى هذا المنهل أشار الهمداني في كتابة (صفة جزيرة العرب) ، فقال : وعن يمينك قلاتٍ يقال لها النظيم نظيم الجفنة ...
وأرجح أن يكون أبوجفان هذا هو (دحرض) الذي يغلب مع (وسيع) فيسمان الدحرضين .
-انتهى-
بئر القموص الشهيره ويلاحظ ابو الخطاب ينزل الدلو في البئر
فوهة بئر القموص ويلاحظ وجود الماء فيها
ابو الخطاب ويلاحظ من وراءه قصر الملك عبدالعزيز في أبوجفان والذي يعتبر كاستراحه ومخزن للقوافل التجاريه المتجه من المنطقة الشرقيه للرياض والعكس في الزمان السابق.
منظر عام للمنطقة المحيطه بأبوجفان
وبعدها توجهنا لزيارة قصر الملك عبدالعزيز في أبوجفان والذي تم الانتهاء مؤخرا ً من ترميمه
ويقول الفارس حسين بن شلاش :
خـبـر الـلـي نــازح ٍ مــن عـربـنا يـا(صـليل)
لابــتــي مــــا تـصـطـبـر بـالـخـطـا جـدّانـهـا
والله لولا الذل من (راعي القصر ) الطويل
يـالـقـلـيب الــطـارفـه مــايـجـي مـعـطـانـها
راعي القصر الطويل : المقصود الملك عبدالعزيز والقصر هو قصر ابوجفان.
الزول حارس قصر ابوجفان وابتسامة لكاميرا موقع الدواسر الرسمي
منظر عام للقصر من الداخل
احدى قاعات القصر وللأسف لم يكن هناك اضاءه
ساحة القصر
منظر لبئر (القموص) من اعلى القصر
بوابة القصر
السطح
وفي النهاية اعذروني على التقصير ، والى اللقاء مع رحلة اخرى ، واشكر دليلتنا وأمير الرحله الشيخ ابوالخطاب محسن بن سعد الحطيم ورفيقنا عبدالله بن ناصر التميمي .
تقبلوا تحياتي،،
كتبته : ابومبارك العماني
(صوت قبيلة الدواسر)
منتدى قبيلة الدواسر الرسمي
www.alduwaser.org/vb