مقالة في صحيفة الوسط البحرينية عن رحلات الدواسر بين نجد والبحرين

[معلومات العضو بنت الاكرام]

اخواني إداري واعضاء المنتدى الكرام

لقد ورد في صحيفة الوسط البحرينية مقالة عن رحلات الدواسر بين نجد والبحرين!!.. وفيها من الاخطاء ما يحتاج التصحيح.. وخير من يقوم بذلك ويقوم بالرد على هذه الصحيفة والصحفي هو انتم.

اتمنى ان ارى تعليقكم على هذا الموضوع وردكم على هذا الصحفي في هذه الصحيفة

هذا هو الرابط للمقالة

http://www.alwasatnews.com/newspager...F&writer_code=

تقبلو تحياتي واحترامي

اختكم

بنت الاكرام



بين نجد والبحرين رحلات الدواسر صنعت «بديعين»
الوسط - محمد آل حيدر
تذكر بعض المصادر التاريخية أن تسمية قبيلة الدواسر تعود إلى جيش كبير لهم يسمى «دوسر»، وفي رواية أخرى «الدواسر» تعني: الداء السائر الذي إذا دخل مدينة دمرها وإذا أغار على قبيلة أبادها. ويعود رأي آخر إلى الزعم أنها تنتمي إلى كتيبة من بني تغلب بن وائل تسمى «دوسر» وكتيبة أخرى من بكر بن وائل تسمى الشهباء، هاتان الكتيبتان كانتا تحاربان في صف عمرو بن هند في العصر الجاهلي. هذا بحسب تعبير المؤرخ ج. لوريمر.

تحتضن منطقة نجد في الجزيرة العربية حيا يعرف بـ «البديع». تقطن فيه عدد من القبائل العربية، منها قبيلة «الدواسر». وفي مملكة البحرين وعلى رأس هرم أكثر شوارعها كثافة سكانية بالمحافظة الشمالية منطقة تعرف بـ «البديع» أيضاً. ليست مصادفة، فالدواسر أيضاً هنا. وليس هذا فحسب، فقد حملت المنطقتان غير الملتصقتين ببر أو بحر، تراث الأخرى وذكرياتها القديمة. هذه هي القبائل ترسل ماضيها إلى الحاضر.

ونجد التي لاتزال تحتفظ بتراثها القبائلي، تقع بعيداً عن «البديع» في مملكة البحرين، وتحديدا في وسط المملكة العربية السعودية وتحتضن عاصمتها الرياض، وتعتلي نجد هضبة يتراوح ارتفاعها بين 762 و 1525 مترا، أما الجزء الشرقي منها فكثير الواحات وموطن تسكنه أسر متحضرة تعود في أصولها إلى قبائل بدوية، وبقية الهضبة مأهول بالبدو الرحل، تمسك اليوم بأسماء القبائل التي سكنتها: «وادي الدواسر».

اليوم تعتبر البُديعين بنجد والبحرين المُستقر الأكثر شهرة لقبيلة الدواسر. القبيلة التي اتسعت وكبرت وباتت اليوم تأخذ من مناطق الجزيرة العربية في شتى دول الخليج موطناً لها تبث ذكرياتها فيه.

أحد أودية نجد لايزال يحتفظ للدواسر بتراثهم وحياتهم البدوية، ولاتزال الأرض محتفظةً على رغم كل التضاريس الجديدة - بفعل العمران - بواحات وحقول على امتداد مساحتها، التي تمثل ثروة زراعية كبيرة، الأمر الذي يستقطب القبائل الرحل التي تبحث عن مكان آمن للعيش، من حياة الصحراء إلى حياة الأودية والواحات.

وفي البديع بنجد التي حضر فيها التطور، إذ غزتها المدنية من مدارس ومستشفيات ومرافق عامة عُد دخول التمدن إليها كلوحة جميلة تراثية ما بين التمدن والحياة القبلية، إلا أنه ومن دخول الألفية الثانية كان للدواسر أن يستوطنوا بديعاً جديداً، مختلفاً في جوانب عدة، ليس أقلها «المهنة» ولا أكثرها أن تكون القبلية القادمة من الصحراء تحمل اليوم أناشيد البحر ويخرج منها أرباب للبحر وغواصين. الأبعد من هذا، عرضنا لـ «البديع» بالبحرين والبديع بنجد يعطي لنا المشهد الحقيقي لرحلات قبيلة الدواسر بين البلدين. وعودتهم الأخيرة لـ «البديع» بالبحرين في 1845، واستقرارهم فيها، الأمر الذي أعطى لهم ولـ «البُدَيع» القرية الساحلية الجميلة صورة حيوية فرض فيها «الدواسر» حضورهم في المجتمع البحريني كأحد المكونات الرئيسية للنسيج الاجتماعي.

وبحر البديع الذي مثّل مرحلة من مراحل تأريخ قاطنيها وخصوصاً الأكثر كثافة فيها ألا وهم قبيلة الدواسر حمل تأريخاً دونه المؤرخون والرحالة بأقلامهم عنه وعن الدواسر تحديداً، وفي هذه الإطلالة نقرأ ما كتبه مؤرخان مرا من البديع بالبحرين، وهما ج. لوريمر والفنان البحريني إبراهيم الدوسري، لنتعرف عن كثب على البديع وساكنيها.

البديع أرخبيل المحافظة الشمالية

تقع قرية البديع في المحافظة الشمالية بأقصى شارع البديع الذي يقسم المناطق التي يمر فيها إلى نصفين من جهة اليمين والشمال للذي يسير مقبلاً من خلفه المنامة، المناطق التي يقسمها شارع البديع تشتهر بالوديان والمشاتل الزراعية الممتدة التي تمثل سوراً لكل منطقة، وتبعاً لذلك، كان لهذه المنطقة بكاملها أن تشهد كثافة سكانية عالية.

ويرجع الفنان البحريني إبراهيم الدوسري - في كتابه «ذاكرة البديع 1845هـ /2005» - تسمية المنطقة التي يقطن فيها «الدواسر» باسم «البديع» إلى ثلاثة عوامل. الأول: أنها استمدت اسمها من قرية البديع العتبية التي تقع في وادي الهدار، أكبر وأطول أودية الأفلاج بمنطقة نجد في الجزيرة العربية، والعامل الثاني: اتخاذها وطناً من قبل قبيلة الدواسر العربية الكبيرة التي كانت تسكن وادي الأفلاج بمنطقة نجد، وتنقسم القبيلة إلى خمسة أفخاذ، هي: المصادير، الخفان، الخبيلات، العمور، والمتادية، أما العامل الثالث فيرجعه الدوسري إلى أن اسمها: على اسم الشارع الذي يقسم قرى المنطقة الشمالية بالمحافظة الشمالية إلى قسمين شمالي وجنوبي، والممتد من قرية البديع ماراً بقرية الدراز، بني جمرة، باربار، وصولاً للعاصمة المنامة. وتتقسم أحياء منطقة «البديع» إلى ثلاثة فرقان تعرف بفريق «العمامرة»، والثاني «الدام»، والأخير «البديع»، والأخير هو أقدمها ويقع في أقصى جنوبها، وحيا البديع والدام معظمهما من الدواسر.

لعل خروج الدواسر من نجد في اتجاه الشرق كان السبب ذاته الذي أزاح بالكثير من القبائل في هذا الاتجاه. وهو البحث عن موطن مناسب للعيش في ظل نقص الموارد الطبيعية في الصحراء الوسطى من الجزيرة العربية. لذلك كان للمدن والقرى في شرق الجزيرة العربية أن تحتضن أفواج هذه القبائل. كالاحساء والدمام في امتداد مباشر لقطر والبحرين وخصوصا قلالي بمحافظة المحرق والبديع بالمحافظة الشمالية. صادف هذا الانتقال تحولا في انماط المعيشة، يدل على كونهم يميلون طوال العقود الماضية إلى الاستقرار ونبذ التنقل والترحال، والنزوح في اعمالهم لمهن جديدة كالغوص وتجارة اللؤلؤ والزراعة.

موقف قبيلة الدواسر من الإنجليز وإصلاحاتهم

يورد كتاب «ذاكرة البديع» على لسان المؤرخ ج. لوريمر: «انقسمت قبيلة الدواسر حتى العام 1923، بين مؤيدين ومعارضين لسياسة المقيم السياسي البريطاني»، على رغم تأييدهم الملحوظ للأسرة الحاكمة. وكان الدواسر على علاقة طيبة بحاكم البحرين المغفور له الشيخ عيسى بن علي آل خليفة (1286 - 1351هـ/ 1969 - 1932)، الذي تربطهم به علاقة طيبة وخصوصا بابنه الشيخ عبدالله.

ويتحدث المؤرخ عن معارضة الدواسر آنذاك للمناداة بالشيخ حمد بن عيسى بن علي آل خليفة ولياً للعهد. وكانوا ينادون بتعيين الشيخ عبدالله ولياً للعهد. كما كانوا معارضين للإصلاحات الإدارية التي كان المقيم السياسي البريطاني الكولونيل ناكس يعتزم إدخالها في البلاد حتى لو أدى ذلك إلى مغادرتهم البحرين. ولما كانت الأجواء متوترة بين الدواسر المعارضين لهذه الإصلاحات والبحرينيين المؤيدين لها فقد بلغ الخلاف ذروته التي على اثرها غادر الدواسر البلاد واستقروا في الدمام. وقسم منهم نزل الخبر في كنف الملك عبدالعزيز بن سعود الذي يمثله في البحرين آنذاك عبدالرحمن القصيبي.

وكانت هذه الهجرة العام «1341هـ الموافق 1922» حجر زاوية في انقسام الدواسر إلى شطرين، كما يذكر ذلك المؤرخ ج. لوريمر، إذ افترقت القبيلة إلى مجموعتين، فاختارت المجموعة الأولى أن تستقر بالدمام وعلى رأسها أحمد بن عبدالله الدوسري، أما الأخرى فاستقرت بالخبر ويتزعمها محمد بن راشد بن جبر الدوسري.

وفي العام 1926 قام وفد من شيوخ الدواسر المهاجرين بزيارة إلى البحرين وقابلوا المقيم السياسي البريطاني في بوشهر والذي كان في زيارة للبحرين حينذاك. كما قابلوا حاكم البحرين الشيخ حمد بن عيسى، وكان وفد شيوخ الدواسر مؤلفا من الشيخ عبداللطيف بن إبراهيم والشيخ عيسى بن سعد والشيخ أحمد بن عبدالله بن حسن. ونتجت عن هذا اللقاء عودة بعض الأسر الدوسرية التي سكنت الخبر. منها: عائلة اللحدان، عائلة خميس بن أحمد السند وعائلة حسين بن راشد وعائلة خميس بن جمعة وعائلة عيسى بوعيسى وعائلة أحمد بن صالح وعائلة يوسف بن أحمد وعائلة سند بن راشد وغيرهم والذين بلغوا نحو 300 عائلة عادوا إلى البحرين، ولكن لم يسكنوا هذه المرة البديع، بل سكنوا جزيرة جدة الواقعة في جهة الغرب من شاطئ البديع، حيث استقروا وأنشأوا لهم مصائد اسماك في شواطئ البحر المحيط بهم.

ثم انتقلوا إلى منطقة ثلاب الواقعة شمالي قرية الجسرة مجاورين من سبقهم لها وهم عائلة علي بن أحمد البنسعد الدوسري، ثم رجع الجميع إلى قريتهم البديع ملتحقين بالعائلات الدوسرية التي سبقتهم وهي عائلة المداويني وعائلة صقر بوعلي، مع بقاء بعض العائلات الدوسرية في الخبر والدمام كعائلة الراشد والحسن والبنسعد والبنوادي والعمامرة، وقد امتدت مدة هجرة الدواسر للبديع وانتقالهم إلى الخبر والدمام حوالي 5 سنوات أي من العام 1923 إلى 1928.

آبار الدراز وبني جمرة... التواصل الإنساني

كان لاشتغال الدواسر بمهن البحر والزراعة أن يتسبب في أن يكون توفر مصادر المياه الطبيعية المعضلة الكبرى أمامهم. لذلك، كان للبديع الأرض أن توفر لهم منطقة زاخرة بالعيون والآبار التي يأخذون منها الماء لري محاصيلهم الزراعية، فيسجل كتاب «ذاكرة البديع» لإبراهيم الدوسري أن الدواسر كانوا يأتون بمياههم من الآبار في مزارع النخيل من قريتي الدراز وبني جمرة.

أما أهالي حي العمامرة فقد كانوا يأتون بالماء من بئر يقع في الشرق قليلاً من منازلهم، ذلك الحي الذي يشتغل جل أهله بصيد اللؤلؤ، والذين كانوا يملكون أكثر من 100 قارب، وهي 11 بتيلاً، و10 بقارة و 56 شوعياً و37 بانوشاً، وقوارب خفيفة، ويستعمل من هذه القوارب 57 قارباً في صيد اللؤلؤ، أما الحيوانات فتشمل حصانين و55 حماراً، و25 بقرة، كما سجل الكتاب وجود ثلاث مدارس نهارية تقليدية يديرها المطاوعة، والإدارة المحلية يقوم بها شيخ الدواسر (دون أي تدخل من شيخ البحرين).

ويرجع المؤرخ ج. لوريمر اعتماد الدواسر على نشاطهم الاقتصادي إلى تجارة اللؤلؤ، سواء من حيث استخراجه من البحر أو المتاجرة به، فكثير منهم كانوا إما تجاراً أو من المشتغلين في صيد اللؤلؤ، ومن الطواشين الذين تاجروا في اللؤلؤ: الشيخ عبدالله بن حسن الحسن الدوسري، الشيخ عيسى بن أحمد البنسعد الدوسري، وعيسى بن راشد البنسعد الدوسري، راشد بن عيسى بن احمد الدوسري، عبدالله بن ماجد، سلمان بن بطي المهنأ.

نواخذة البديع

ويصنف الفنان إبراهيم الدوسري عدداً من العوائل بما يعرف بـ «ربابنة السفن التجارية» وهم: مبارك بن خلف الدوسري، إبراهيم بن خلف الدوسري، أحمد بن خلف الدوسري، عبدالله بن خلف الدوسري، سيف بن هلال المداوي، مبارك بن هلال المداوي، مبارك بن عبدالله المداوي، صالح بن سيف المداوي، هلال بن غيث العماري، فضل بن شاهين العماري، سلطان بن عبدالله بوهندي العماري، سلمان بن ماجد بن حمد العماري، مبارك بن أحمد العماري (من الفضل)، سعدون بن علي العماري، ماجد بوجابر العماري، سلطان بن فضل العماري.

وأما نواخذة سفن الغوص في البديع فمنهم: أحمد بن عيسى البن سعد الدوسري، سلمان بن سعد البن سعد الدوسري، ناصر بن جبر البوخميس الدوسري، عبداللطيف بن يوسف الخميس الدوسري، محمد بن راشد الدوسري، عبدالله بن خميس البوخميس الدوسري، جبر بن ناصر البوخميس الدوسري، خميس بن جمعة الدوسري، صقر بن رحمة اللحدان، فيصل بن فهد اللحدان، جبر بن صالح الدوسري، أحمد بن عبدالله الحسن الدوسري، حمد بن عبدالله الحسن الدوسري، عيسى بن صالح الحسن الدوسري، خميس بن شاهين الدوسري، شاهين بن خميس الدوسري، أحمد بن شاهين الدوسري.

الاهتمام بـ «البديع»

لما كان لمنطقة البديع هذا الموقع الجغرافي في خريطة البحرين تحديداً ولكونها رأس هرم المنطقة الأكثر كثافة سكانية فقد شكل موقعها اهتماماً من المسئولين بالدولة من حيث التخطيط والخدمات. وتولي الحكومة البديع الاهتمام البالغ، وخصوصا بالنسبة إلى المشروعات والخطط التطويرية. وكان سمو رئيس الوزراء الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة قد وجه المسئولين لسرعة تنفيذ مشروع إسكاني غرب البديع على مساحة 5 هكتارات،

يعيش اليوم الدواسر في المجتمع البحريني المختلف الأعراق والمذاهب في صورة جميلة. وتعمل المؤسسات الثقافية والرياضية في البديع على زيادة هذا التواصل الإنساني بين أهالي البديع وباقي القرى البحرينية على امتداد شارع البديع. يعتبر نادي البديع الرياضي والثقافي محور هذه العملية.

ومن الأنشطة التي شارك فيها مختلف البحرينيين معرض البديع الفني الأول المصاحب لمهرجان نادي البديع الرياضي والثقافي في 2004 والذي كان بمثابة اللبنة الأولى لرعاية الفنانين والأدباء والكتاب الناشئين، إذ شارك في المعرض عدد من الفنانين بلوحاتهم الفنية وأعمالهم النحتية والتشكيلات الفنية الأخرى إضافة إلى مشاركة عدد من الكتاب والشعراء.

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

بنت الأكرام

مقال ولا أروع

ويعطيك العافيه علي هالنقل الجميل

ولاهنت ِ يالغاليه

تحيتي

 

 

 

 

بنت الأكرام

يعطيك العافيه علي هالنقل الجميل

وأن شاء الله الأخوان يردون على صاحب المقال

 

 

 

 

[معلومات العضو رعاد]

يعطيك العافيه ومشكوره اختي

 

 

 

 

[معلومات العضو مـحـمـد بـوفـرسـن]

ياشباب لاحظتوا هذي الحماقة

الي يقول(والعامل الثاني: اتخاذها وطناً من قبل قبيلة الدواسر العربية الكبيرة التي كانت تسكن وادي الأفلاج بمنطقة نجد، وتنقسم القبيلة إلى خمسة أفخاذ، هي: المصادير، الخفان، الخبيلات، العمور، والمتادية)


مو قبل مايتعلم شلون ينطق الحروف الهجائية

انتم اكبر منها وكلنا زايديين وتغلبيين قبيلة واحدة وابناء عمومة واصهار

لأن الكاتب شيعي ولاهوب سني (ال حيدر شيعة)

وهذا الكاتب وهذي الصحيفة سيخلقون فوضة بين الدواسر

وهذا مايريدونه الشيعة ياشباب اسئلوني عنهم اعرفهم زين

الى يومكم وهم حاقدين علينا يالدواسر بالذات البحرين

والي يبي الدليل يقول لي اجيبه له الى مكانه موقع كامل يسب ال خليفة والدواسر

خل يجي كاتب مخضرم مثل الناس يكتب والا لا يكتب !!!!

 

 

 

 

[معلومات العضو بنت الاكرام]

اخواني المحبوب الدوسري و سطام آل بريك ورعاد ومحمد بوفرسن

اشكر مروركم وتعليقكم الجميل على الموضوع

انا شدني في هذه المقالة هو محدودية مصادر الصحفي في تقصي المعلومات الصحيحة وعدم الرجوع الى افراد القبيلة انفسهم من شيوخها وشبابها ومن المؤرخين المتعمقين في الانساب وخصوصاً بأن الكاتب ينتمي الي جريدة لها صيت بانتمائها السياسي الى مجموعة الى المعارضين... وكما نعرف بأن المعارضين في البحرين يكرهون الدواسر .. ومايستغرب منهم هو كتابة مقال في هذا الوقت من السنة وفي هذه الجريدة..

تقبلو تحياتي

اختكم بنت الاكرام

 

 

 

 

[معلومات العضو إبـراهيـم بـن راكـــان]

معروف هذي العائله الشيعيه

وللأسف وجود جريده متحيزه

والاحمق الذي يقرائها ويشاهدها او يشتريها


وكلي أسف على شيوخ الخليفه الكرام ,, بـ اتخاذ الاجراءات الازمه على رئيس هذه الصحيفه واعلاميهم جميعآ .

 

 

 

 

[معلومات العضو بنت القبيلة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الغالية ( بنت الاكرام)

اولا هذي الجريدة ( الوسط ) هي جريدة شيعية و اللي يكتبون فيها هم شيعة أيضا

وصاحبها كان من المطروودين من البحرين لانهم كانوا

من المعارضين لحكم آل خليفة الكرام حكام البحرين

ولا أحد ينكر العلاقة القوية التي تربط الدواسر بحكام البحرين

فمن الطبيعي أن تجديهم يكرهون الدواسر .

وكاتب هذا المقال هو شيعي نذل وهذي المعلومات

مدري من وين جايبها ( الله يلعنه).

وحنا يالدواسر لازم انرد عليهم وما نسكت على كل هذي الأشياء

التي راح تؤثر علينا من جميع النواحي .

هم يستحقرونا ولا يطيقونا ، وأهل البحرين كلهم ما يحبون الشيعة

ولا يعترفون فيهم كبحرينين

لأن اغلبهم جايين من ايران

أتمنى إني اشوف احد يرد عليهم ويوقفهم عند حدهم

ولا يغلطون على اعمامهم الدواسر

ومشكورة اختي على غيرتك لقبيلتك وقبيلتنا

تقبلي مروري...................

 

 

 

 

[معلومات العضو بنت الاكرام]

اخوي قرم القروم لا اعتقد بأن ستم اجراءات على الجريدة بسبب مقالة لا تذكر الاسرة الحاكمة بسوء او ان هناك معلومات غير صحيحة تخصهم.. اما نحن فيجب علينا ان نعترض على الكاتب ومقالته.. لا ارى سبباً واضحأً له ليقوم بالكتابة عن قبيلة ليس لديه صله بهم.

اختي بنت القبيلة وانا كذلك اتمنى ان ارى رد على الصحيفة من الادارة الكريمة ان امكن التي تهتم بتاريخ القبيلة ولديها من المصادر ما يكفي للرد عليهم أو كتابة مقالة اخرى في جريدة اخرى لتوضيح الحقائق ...

جميعاً واشكركم على مروركم ومشاركتكم لي في هذا الموضوع

اختكم

بنت الاكرام

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن غياث]

شكراً بنت الأكرام على المقالة

 

 

 

 

[معلومات العضو العماني]

يعطيك العافية يابنت الاكرام على هذه المقالة ونشكر الاخوان على تعليقاتهم ونشكرك على الرد عليهم

تقبلي تحياتي،،

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

بنت الاكارم كفت ووفت

اما عن نقلها فقد اصابت

فقد افادتنا اكثر مما تضنون فقد ذكر الكاتب اسماء عدة رجال تعرف على اسمائهم

وابنائهم موجودون بالدمام

 

 

 

 

[معلومات العضو بنت الاكرام]

ابن غياث اخي الكريم على مرورك وتعليقك على الموضوع

اخي هايف العماني الله يعطيك العافية على متابعتك ويشرفني انك شاركت معنا

أبو زيد الغييثي سلمت على تعليقك وانشاءالله الجميع يستفيد وهذا واجبي كأحد اافراد القبيلة بأنه اذا عندي أي معلومة او خبر جميل كان او العكس ان اشارك فيه البقية

ولكم جميعاً اخواني التقدير والاحترام


بنت الاكرام

 

 

 

 

[معلومات العضو شمسان الودعاني]

معروف يا اختي بنت الاكارم حقد الشيعه على قبيله الدواسر لان الدواسر هم من اذلهم في الماضي والحاضر