الأضداد والمجاز فى اللغة 0

[معلومات العضو النوماس]

الأضداد والمجاز فى اللغة العربية

بادي ذي بدء نبدأ بذكر الله والصلاة على رسوله

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة على نبي الرحمة للعالمين
محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه
بقلم : مبارك عقيل العقيل

أما بعد :

رأيت من الواجب أن أوضح بعض الكلمات وكيفية استعمالها باللغة العربية ، وتأتينا كلمة ٍ واحدة لها عدت استعمالات حسب الجملة والمراد بها ، ومن هذه الكلمات كلمة مولى أو موالي كيف تفسر حسب صياغة الجملة وما المقصود حين تقع فى جملة ٍ ما أو قصيدة يراد شرح معنى كلمة مولى أو موالي 0
وهي تدل الألفاظ التى تحتمل معنيين متضادين فى اللغة 0وهذا الضرب من الألفاظ يدل على عبقرية اللغة فى اعطاء اللفظ الواحد وجوها مختلفة من المعاني تفهم بسياق العبارة ومناسبة الكلام 0
وقد كثرت هذه الألفاظ فى لغتنا وشاعت فى الشعر والنثر والأمثال ، حتى أصبح عرفانها ضرورة ، لا تكمل معرفة اللغة الا بمعرفتها ، فكان لا بد من الرجوع فيها الى كتاب يجمعها ويبين تضاد معانيها ويورد الدلائل والشواهد عليها 0
ولعل كتاب الأنباري هذا من أحاسن ما ألف فى هذا الموضوع لغزارة مادته وكثرة شواهده ، وسعة علم مؤلفه 0

والمراد من هذا كله كيفية استعمال كلمة مولى وهي من الأضداد وكثرة الاستعمال ولها أيضا معان ستة سوى هذين المعنيين 0 ولقد حصل بيني وبين بعض الأخوة نقاش وفسروها على هواهم دون الرجوع لمعاني اللغة العربية ، معتقدا بأن كلمة مولى أو موالي لا تطلق غير على المملوك والمملوكين ملك اليمين 0
ويرون بأنها تخص فقط العبيد الأرقاء وهذا خطأ شائع عند الكثيرين من لم يعرفون ماهي الأضداد الجائزة فى اللغة العربية ولقد اخترت هذه الكلمة فقط لتوضيح 0

والمولى المنعم المعتق ، والمولى : المنعم عليه 0

فالمولى الأولى بالشىء 0

قال الله عز وجل فى سورة الحديد آية 15 : ( النار هي مولاكم ) فمعناه هي أولى بكم 0

وقال لبيد العامري فى معلقته بشرح التبريزي ص150 :

فغدت كلا الفرجين تحسب أنه 000 مولى المخافة خلفها وأمامها

معناه أولى بلمخافة خلفها وأمامها 0

ويكون المولى والولي ، جاء فى الحديث : " مزينة وجهينه وأسلم وغفار موالي الله ورسوله "
فمعناه أولياء الله ورسوله 0

ويروى فى الحديث : "وأيما امراة تزوجت بغير اذن مولاها فنكاحها باطل "
معناه بغير اذن وليها 0

وقال العجاج فى أضداد الأصمعي ص25 وفى ابن السكيت ص180 :

فالحمد لله الذى أعطى الخير 000 موالي الحق ان المولى شكر

ومعناه أولياء الحق 0

وقال الأخطل لبني أمية فى ديوانه ص104:

أعطا كم الله جدا تنصرون به 000 لاجد الا صغير بعد محتقر
لم يأشروا فيه اذ كانوا مواليه 000 ولو يكون لقوم ٍ غيرهم أشروا

معناه أولياءه 0

وقال الأخطل أيضا لبعض خلفاء بني أمية ديوانه ص95:

فأصبحت مولاها من الناس بعده 000 فأحرى قريش ٍ أن يهاب ويحمدا

أراد فأصبحت ولي الخلافة 0

وقال آخر :

كانوا موالي حقٍ يطلبون به 000 فأدكروه وما ملوا وما لغبوا

معناه أولياء حق 0

والمولى ابن العم ، والموالي بنو العم 0

قال الله عز ذكره فى سورة مريم آية 5 : ( واني خفت الموالي من ورائي )

أراد بني العم 0

وقال تبارك وتعالى فى سورة الدخان آية 41: ( يوم لايغني مولى عن مولى شئيا )

فمعناه لا يغني ابن العم عن ابن عمه 0

وقوله جل وعز فى سورة الحج آية 13 لبئس المولى ولبئس العشير)

معناه لبئس الولي ولبئس المعاشر 0

وقال الزبرقان بن بدر فى ابن السكيت ص181:

ومن الموالي موليان فمنهما 000 معطي الجزيل وباذل النصر
ومن الموالي ضب جندلة ٍ 000 لحز المروءة ظاهر الغمر

وقال الآخر :

فأبقوا لا أبا لكم عليهم 000 فان ملامة المولى شقاء

أراد ابن العم 0

وأنشدنا أبو العباس عن ابن الاعرابي للفضل بن العباس بن عتبه بن أبي لهب يخاطب بني أمية فى الحماسة لأبي تمام :

مهلا بني عمنا مهلا موالينا 000 لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا
لا تعجلوا أن تهينونا ونكرمكم 000 وأن نكف الأذى عنكم ووتؤذونا
الله يعلم أنا لا نحبكم 000 ولا نلومكم ألا تحبونا

قال أبوبكر : قال لنا أبو العباس : " اذ تحبونا "

كل يداجي على البغضاء صاحبه 000 بنعمة الله نقليكم وتقلونا

وقال مخارق بن شهاب المازني لابن عم له مازني فىكتاب الأصمعي ص25:

واني لمولاك الذى لك نصره 000 اذا برطمت تحت السبال العنافق

وقال الآخر :

ذو نيرب ٍ من موالي الحي ذو حشد ٍ 000 يزجي لي القول بالبغضاء والكلم

أراد من بني عم الحي 0

والمولى الحليف

قال الشاعر اللسان ص20_290:

موالي حلف ٍ لا موالي قرابة ٍ 000 ولكن قطينا يأخذون الأتاويا

وقال الحصين بن الحمام المري فى مطلع قصيدته المفضلية ص317:

ياخوينا من أبينا وأمنا 000 مرا موالينا من قضاعة يذهبا

وأراد بأحد الموليين بني سلامان بن سعد وبالمولى الآخر ابن خميس بن عامر ، وعني بالموليين الحليفين 0

وقال الأخطل فى ديوانه ص66:

أتشتم قوما أثلوك بدارم ٍ 000 ولولاهم كنتم كعكل مواليا

أراد حلفاء 0

وقال الراعي فى أضداد الأصمعي ص26:

جزى الله مولانا غنيا ملامة 000 شرار موالي عامر فى العزائم

أراد أولياءنا 0

والمولى الجار ، قال مربع بن وعوعة الكلابي وجاور كليب بن يربوع فأحمد جوارهم فى ابن السكيت ص181:

جزى الله خيرا والجزاء بكفه 000 كليب بن يربوع وزادهم حمدا
همو خلطونا بالنفوس وألجموا 000 الى نصر مولاهم مسومة جردا
أراد نصر جارهم 0

والمولى : الصهر ، أنشد ابن السكيت وغيره لأبي المختار الكلابي فى كتاب الأصمعي ص27:

ولا يلفتن النافعان كلاهما 000 وذاك الذى بالسوق مولى بني بدر

معناه صهر بني بدر 0


والى القاء

ولكم تحيات أخوكم

النوماس

 

 

 

 

[معلومات العضو بنت الشايب]

لاهنت على هالطرح المفيد

دمت بود يالنوماس

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو شامه الوايلي]

الله يعطيك العافيه اخوي

 

 

 

 

[معلومات العضو حازب الووودعاني]

يعطيك العااافيه يالنوووماس

ولاااهنت عالمجهووود

تتحياتتي