الخيول الأصيلة لبني تميم وفرسانها

[معلومات العضو التميمي المضري]

ازداد حب الخيل عند العرب مع قدوم الدعوة الإسلامية بما حملته هذه الدعوة من تشجيع على تربية الخيول والعناية بها والحث على إكرامها وصونها. فالله تعالى أمر رسوله باتخاذها و قال في كتابه الكريم:
{وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم}
فاتخذها رسول الله ص وارتبطها وأعجب بها، فكان العصر الإسلامي بالنسبة للحصان العربي عهداً مجيداً فأعزه عزة بعد عزة ورفع من مكانته حتى وصلت الفتوحات على ظهره إلى حدود الصين شرقاً وإلى المحيط الأطلسي غرباً.
أشهر الخيول في الجاهلية والإسلام قطب :
يعتبرنسب الخيل العربي زاد الراكب وأعوج.
بعد ذلك تعددت أسماء الخيول الشهيرة نذكر منها:
الهجيس، الديناري، سبل، ذا العقال.
ومن الفحول المعروفة التي اشتهرت في الجاهلية أيضاً:
الصريح وثادق وقيد والغمامة وهذه الفحول كانت لأبناء المنذر بن ماء السماء وكذلك هناك: آفق والخباس وناعق وهي لبني فقيم.
كما اشتهرت في الجاهلية خيول غنى وهي: الوجيه ولاحق ومذهب ومكتوم وغراب.

أما من أشهر الخيول الإسلامية، فأهمها خيل رسول الله ص وهي السكبُ : وهو أول فرس تملكه رسول الله ص ، وقد اشتراه بالمدينة من رجل من فزارة، وهو فرسه الذي أبلى عليه يوم أحد. والسكب من الخيل هو السريع الجري شبه بغيض الماء وانسكابه.
المرتجز: وقيل إنه سمي بذلك لحسن صهيله.
اليعسوب : وهو الفرس الذي أهداه المقوقس لرسول الله ص ، وسمي باللزاز لتلزز خلقه وشدته.
الظرب : وهو في أصل اللغة واحدها الظراب، وهي الروابي الصغار، سمي الفرس بذلك لقوته وصلابة حوافزه.
اللُّحيف : وسمي كذلك لطول ذنبه كأنه يلحف الأرض بذنبه من أجل طوله.
الورد : وقد سميت بذلك لمكانة لونه.
سبحة : وهي فرس شقراء اشتراها ص من أعرابي من جهينة بعشر من الإبل وسمي سبحة من قولهم فرس سابح: إذا كان حسن اليدين في الجري.
اليعبوب : وهو مشتق من عباب الماء، وسمي بذلك لجريه.
المراوح : وقد أهداه بعض العرب القادمين عليه من مذحج، واشتقاقه من الريح وسمي بذلك لسرعته.

كذلك من الخيول المشهورة في الإسلام :
«الورد» وهو فرس الحمزة بن عبد المطلب (رضي الله عنه)، وهو من بنات «ذي العقال» ولد «أعوج» وفيه قال حمزة:

ليس عندي إلا سلاح و ورد =قارحٌ من بنات « ذي العقال »
اتقي دونه المنايا بنفسي =وهو دوني يغشى صدور العوالي

كذلك اشتهرت من الخيول الإسلامية:
«الوريعة»، وهي من خيل بني حنظلة من بني تميم، وهبها الأحوص لمالك بن نويرة التميمي.
ذو العنق : من خيل بني قريش، وهو فرس المقداد بن الأسود البهراني الكندي.
الجناح : فرس محمد بن مسلمة الأنصاري صاحب رسول الله ص .
العيَّار : وهو فرس خالد بن الوليد فقد كان اسمها الذيقال عنها الشاعر مضرّس بن أنس المحازي:

ولقد شهدت الخيل يوم يمامة = يثني المقانب فارس العيّار

وقبيلة بني تميم لها أهميه خاصه جداً في تربيه الخيل والأعتناء بها والتغني بأشكالها وألوانها وحسنها ، وقال الشعراء التميميين في الخيل أجمل الشعر ووصفوها في المعارك أحسن وصف حتى يتخيل من يقرأ ذالك الشعر التميمي أن الفرس هو الذي يصول ويجول ويقاتل في المعارك

قال الشاعر:

تشبهنا بأهل الـبدو حــــتى =اكلنا الخبز مأدوماً بزعتر
وسقنا الخيل خيل بني تميم = وجئنا إلى أصطبل عنتر

وقال جرير التميمي :

إنَّ الجياد يبتن حول قبابنا = من آل أجود أو لذي العُقّال

آل أجود وذو العُقَّال فحلان مشهوران بالنجابة والفراهة وهما أشهر مرابط الخيل عند العرب.


ويعتبر العرب أول من سموا خيولهم وتأثر بهم الإفرنج وغيرهم، وهذه الأسماء التي كانوا يطلقونها على خيلهم كانت في الغالب عبارة عن صفات لهذه الخيول مستوحاة من واقعها الذي تعيش فيه ومقدرتها على الجري. مثلاً سموا أعوجا بهذا الاسم لعوج في صلبه، واسم «زاد الراكب» لسرعته في لحاق الصيد وتمكين صاحبه منه، فصاحبه ليس في حاجة لزاد يحمله معه، لأنه دائماً مزود طالما امتطى صهوة ذلك الفرس.
وسميت فرس الريان بن حوطي العنبري التميمي «هرادة العزاب» لأنها جاءت سابقة أربعة عشرة سنة متتالية فتصدق بها على العزاب يتكسبون عليها في السباق والغارات والصيد.
وخيل رسول الله ص سمي المرتجز لحسن صوت صهيله.


ومن فرسان بني تميم نذكر على سبيل المثال لاللحصر:
الفارس عاصم بن عمرو التميمي
وطريف العنبري التميمي ابو سليط وهو ملقي القناع وهو فارس بني عمر وكان ينزع قناعه ويقول
من شاء فليصلبني
وهو فارس بني عمر بن تميم في الجاهليه وصفه رجل من قومه للمنصور وقال:
كان اثقل العرب على عدوه وطأة وادركهم بثأره وايمنهم نقيبه واعساهم قناة لمن رام هضمه واقراهم لضيفه واحوطهم من وراء جاره
قتله حمصيصه الشيباني بشرحبيل الشيباني من ربيعه
وحين ورد حمصيصه عكاظاً اخذ يتأمل طريفاً التميمي ليعرفه فقال طريف:

او كلما وردت عكاظ قبيلة= بعثوا إلى رسولهم يتوسم
فتوسموني إنني ذالكم=شاك سلاحي في الحوادث معلم

ومن فرسان تميم وشعرائهم
امير اهل الوبر- امير البادية
قيس بن عاصم التميمي ابوعلي ساد في الجاهليه والاسلام شاعر فارس شجاع حليم كثير الغارات مظفر الغزوات وهو احد من وأد بناته في الجاهليه وقد اسلم وحسن اسلامه وهو صحابي جليل وهو امير اهل الوبر امير البدو
وقد تزوج منفوسه بنت زيد الفوارس الضبي التميمي

الفارس الشجاع عباد بن الحصين التميمي
وهوفارس مغوار شجاع فتح العديد من البلدان الاسلاميه وله الكثير من الوقعات الفتاكه له مدينه عبادان في العراق و له صيت عالي وهو من فرسان العرب ويعدل بالف فارس ولم يهزم قط
حفيده المسور ابن عباد الذي قام بأمر بني تميم أيام الفتنه

الصحابي الجليل الفارس القعقاع بن معبد التميمي الملقب بـ تيار الفرات

الفارس والشاعر لقيط بن زراره التميمي
شاعر جاهلي من اشراف بني تميم وهو رئيسهم وهو ابو نهشل ويقال له ابو دختنوس وهي ابنته الوحيده وهو اشهر من ان يعرف

الفارس الشجاع والشاعر هلال بن الاسعر المازني التميمي
كان رجلاً قوياً شديداً عظيم الخلق فارساً شجاعاً عظيم الفناء في الحرب له قصه رائعه مع احد ابناء عمه يوم انهم مرو عليه عند الظهيره
وغيرهم الكثير الكثير.




وللاسم الذي يطلق على الخيل أثره النفسي والسلوكي، ذلك أن مناداة الفرس باسمه لفترة طويلة تجعله يألف سماع نغمة خاصة تتكرر فتعتادها أذناه فإذا جد الجد، وحمي الوطيس، وصار صاحبه في حاجة إلى زيادة سرعته ناداه باسمه وحثه بهاب وهلم وهيا، فيستجيب له الفرس، ويزيد سرعته ويضاعفها نزولاً عند رغبة صاحبه. ومن المعروف أن الخيول المشهورة في الجاهلية والإسلام عديدة جداً يستحيل حصرها، إنما هذه الأسماء المذكورة من الفحول تعتبر الأصل الأساسي الذي تفرعت عنه خيول الجاهلية وصدر الإسلام، وكانت شهرتها مرتبطة كل الارتباط بأصلها وكرمها وعتقها وجمالها وبلائها في ساحة الحر ونذكر شيء من خيول بني تميم بمايلي:

من خيل بني سعد بن زيد مناة بن تميم
الزبرقان بن بدر فرسه اسمه الرقيب (1) قال فيه :

إن الرقيب أداويه وأصنعة = عارى النواهق لا جاف ولا قفر(2)

علقمة بن سباح التميمي أحد بني حدان بن قريع اسم فرسه هبود(3)
قالت فيه نائحة عمرو بن الجعيد المرادي وقتل يوم الكلاب :

أشاب سواد الرأس مصرع سيد = وفارس هبود اشاب النواصيا(4)

السليك بن سلكه التميمي فرسه ( النخام) وكان يقال له: فارس النخام
قال فيه:

أخرج النخام واعجل ياغلاما= واقذف السرج عليه واللجاما
واخبر الفتيان أني خائضٌ= غمرة الموت فمن شاء أقاما

الطرّة فرس صعصعة بن معاوية التميمي عمّ الأحنف بن قيس التميمي اشتراها بتسعين ألف درهم .
الزعفران فرس قيس بن عاصم المنقري السعدي التميمي .
اليسير فرس ابو نضير العبشمي السعدي التميمي
هدّاج فرس الريّب بن شُريق السعدي التميمي

ومن خيل بني عمروبن تميم
عبيدة بن ربيعة بن قحفان بن ناشرة بن سيار بن رزام بن مازن العمري التميمي يقال لفرسه سكاب (5) وهو فارس سكاب قال فيها (6) :

أبيت اللعن إن سكاب ليست =بعلق يستعار ولا يباع
سليلة سابقين تناجلاها =يضمهما إذا نسبا كراع (7)
ولا تطمع أبيت اللعن فيها =ومنعكها بوجه يستطاع

الشّغور فرس بني الحارث الحبط العمري التميمي
وفرس الريان بن حوطي العنبري التميمي « هرادة العزاب »
طريف العنبري التميمي ابو سليط وهو ملقي القناع له فرسه اسمها (الأغر) قال فيه:

تحتي الأغر وفوق جلدي نثرةٌ= رعف ترد السيف وهو ملثم

ومن خيل بني حنظلة من بني تميم
الوريعه وهي لمالك ابن نويرة التميمي
حوط بن ابي جابراليربوعي التميمي من بني رياح بن يربوع بن حنظلة التميمي
فرسه ذو العقال(8) (وهو أبو داحس ) وإنما سمي ذا العُقّال لأنه كان إذا ركب اشتبك ثم انبسط قال جريرٌ :

إن الجياد يبتن حول قبابنا =من آل أعوج أو لذى العُقّالِ (9)

وكانت جَلْوى لقرواش بن عوف بن عاصم بن عُبَيد بن ثعلبة ابن يربوع التميمي (10) وهي أم داحس.
الكحلبه بن هبيرة العريني اليربوعي التميمي له فرس اسمها (العرادة) قال فيها:

تسائلني بنو جشم بن بكر= أغراء العرادة أم بهيم؟
هي الفرس التي كُرت عليكم= عليها الشيخ كالأسد الكريم

 

 

 

 

[معلومات العضو التميمي المضري]

العُباب فرس ضمرة بن جابر النهشلي الحنظلي التميمي .

والمِنْحازُ: فرسُ عَبَّادِ بنِ الحُصَيْنِ الحارثي العمري التميمي .

وثيل بن عوف الرياحي التميمي فرسه (لازم) قال فيه سحيم بن وثيل التميمي:

وقلت لأهل الشعب إذا يسرونني= ألم تعلموا أني ابن فارس لازم

مالك بن النويرة التميمي وأفراسه (ذو الخمار) و ( نصاب ) و(الوريعه) و(العناب) و(الجون) قال مالك التميمي:

جزاني دوائي ذو الخمار وصنعتي= إذا نام أطواء بني الأصاغر

قال فيه جرير التميمي:

عتيبه والأحيمر وابن عمرو= وعتاب وفارس ذوالخمار

وقال مالك التميمي في ذي الخمار:

متى أعل يوماً ذا الخمار وشتكي= حسام وصدق مازن وشليل

وقال في فرسه الجون:

قرب رباط الجون مني فإنه= دنا الحل واحتل الجميع الزعانف

داود بن متمم بن نويرة التميمي فرسه (الضبيحُ) قال فيه:

رفعت لهم صدر الضبيح وفاتني= ظعائن من بطن الإياد طوائع

أبو مليل عبدالله بن الحارث بن عاصم بن عبيد اليربوعي التميمي فرسه (العلهان) قال جرير التميمي فيه:

شبتٌ فخرت به عليك ومعقل= وأبو مليلٍ فارس العَلهانِ

وقال جرير:

جيئوا بمثل قعنب والعلهان= أو كأبي حزرة سم الفرسان

ابو حزة هو الفارس الفتاك عتيبه بن الحارث بن شهاب اليربوعي التميمي

البراءُ بن قيس بن عتاب بن هرمي التميمي اسم فرسه (الغراف) قال فيه:

فإن يكن الغراف بُدل فارساً= سواي فقد بدلتُ منه السميدعا

عتيبة بن الحارث بن شهاب التميمي فرسه (المِدعاس) و( المُكَسرُ) قال فيه مالك بن نويرة التميمي:

ولو زهم الأصلاب منها لزاحمت= عُتيبة إذا أدمى جبين المُكَسرِ

طارق بن حصبة اليربوعي التميمي فرسه ( هَيفَاء) ويقال إن هيفاء اخت داحس لأمه وأبيه

لقيط بن زرارة التميمي فرسه الأشقر وأسمه (صِدامٌ) قال فيه يوم جبلة:

أقدم صِدامُ إنهم بنوعبس= المعشر الجلة في القوم الحُمس

شمرة بن جابر بن قطن بن نهشل التميمي فرسه (وبَالِ) قال فيه:

ألا من مبلغ عني ذُباباً= ذُباب السلح أي فتى يراها
فلو لاقيتني ووَبالِ فيها= أعنت العبد يطعن في ذراها

عبيد بن مالك النهشلي التميمي فرسه (الفهدةُ) يقال له فارس الفهدة
القطيب حصان صرد بن جمره بن شداد بن عبيد اليربوعي التميمي وهو عم مالك بن متمم التميمي ابو نويرة

حاجب بن زرارة التميمي فرسه ( الشوهاء) قال بشر بن ابي خازم:

وأفلت حاجب تحت العوالي= على شوهاء تركع في الظراب

عمرو بن عمرو التميمي وفرسه ( الحشاء) قال جرير :

كأنك لم تشهد لقيطاً وحاجباً= وعمرو بن عمرو إذا دعا يال دارم!
ولولا مدى الحشاء وبعد جرائها= لقاظ قصير الخطو دامي المراغم

(ذات العجم) لرجل من بني حنظله من بني تميم يقول فيها الزبرقان بن بدر التميمي:

رزئت أبي وابني شُرَيفٍ كليهما= وفارس ذات العجم تحلو شمائله

( ذو الوشوم) لعبدالله بن عداء التميمي

علاثة الحنظلي التميمي فرسه ( وحفه) يقول فيها:

فما زلت أرميهم بوحفة عارضاً= لهم صدرها وحداً أزرق منجل

(ذو الوقوف) لرجل من بني نهشل من بني تميم ويقول الاسود بن يعفر:

خالي ابن فارس ذي الوقوف مطلق= وأبي ابو أسماء عبدالأسود

البيضاء فرس قعنب التميمي .
الأحمر بن جندل بن نهشل التميمي وله ( الوردُ) وله يقول الشاعر:

تجنبتنا بالورد يوم أتيتنا= يمر كمر الثعلب المتمطر

خيل بني ضبّة من الرباب من بني تميم
فرس قريبة بن عوبة الضبي التميمي الفينان (11) له يقول :

إذا الفينان الحقني بقوم = فلم أطعن فشل إذا بنائي (12)

فرس المثلم بن المشخرة الضبي التميمي
أحد بني عائذة بن تيم الله بن بكر بن سعد بن ضبّة التميمي يقال له سحيم(13) قال فيه (14) :

ألا هبت تلوم على سحيم = لاشريه وقد هجع النيام
تقول لدى ابينيك اشرهفوا = فهم شعث رؤوسهم عيام
وما فيه على فتعذليني = وإن أطنبت في لوم ملام

ويقول فيه :

إن الرحمن خطى عن سحيم = وفارسه رماح بني تميم
جعلت درية فرسي ونحري = لحد رماحهم بلوى القصيم

الفينان فرس قُريبة بن عُوّية الضبي الربابي التميمي
أنيف بن جبلة الضبي التميمي وفرسه ( الشيط) ويقال له فارس شيط وهو الذي أسر جذيمة بن طارق التغلبييوم زود الثاني
الفنيان فرس قرابه بن هقرام الضبي التميمي
الأحوى فرس قبيصة بن ضرار الضبي التميمي
كامل فرس زيد الفوارس الضبي التميمي وله (شولة) و(عرقوب)
مبدوع فرس عبدالحارث بن ضرار الضبي التميمي
الشقراء فرس الرقاد بن المنذر الضبي التميمي وله فرس اخرى وهي (الكامل)
منهب فرس عوية بن سلمي الضبي التميمي
الشقراء فرس ربيعه بن ابي الضبي التميمي
ذات الرماح فرس عامر بن شقيق الضبي التميمي وكانت فرسه إذا ذعرت تباشرت بنوضبة بالغنم
بذوة فرس عباد بن خلف الضبي التميمي وهو ابو سواج
الشوهاء فرس ضبه بن أد
سحيم فرس الملثم بن المشخرة العائذي الضبي التميمي

هذلول فرس عجلان بن نكرة التيمي الربابي التميمي
وبال فرس ضمرة بن جابر الربابي التميمي
صُهبى فرس النَّمر بن تَوْلب العكلي الربابي التميمي
نَحْلة فرس سُبيع بن الخطيم التيمي الربابي التميمي
الحواء فرس عقبة بن بُهيش العدوي الربابي التميمي

وغيرها..


وفي مصادر الخيل أن داحساً الفرس المشهور إنما هو من خيل بني تميم أبوه ذو العُقّال وأمه جَلْوى وأخته من أمه وأبيه هيفاء وقد صار هو لقيس بن زهير العبسي الغطفاني والغبراء خالة داحس وأخته لأبيه وقالت بنو عبس إنَّ جد داحس لأمه هو الشيِّط فرس أنيف بن جبلة الضبي التميمي .
قال الشاعر:

وجدنا في كتاب بني تميم = أحق الخيل بالركض المعارك

 

 

 

 

[معلومات العضو التميمي المضري]

ومن المستحيل ان يتعرف الباحث على اسماء خيل العرب المشهوره في عصورهم الاخيره لكثره هذه الخيل ولطول المدة التي مرت بها ولعدم وجود مصادر دونت تلك الاسماء ودونت اخبارها واسماء فرسانها
ولاكن نستطيع إعطاء لمحه عامه وشي يسير مما توفر في هذا الجانب نذكر منهم مايلي:

ال بسام من الوهبه من قبيلة بني تميم
وهم اشهر من ان يعرفوا بلدهم عنيزة في القصيم
لهم عناية فائقه بتربيه الخيل وعرف عندهم فرس من الصقلاويات الجدرانيات
ولهم فرس قد اهداها ال بسام إلى محمد بن رشيد وتعرف بأسم البساميات وهي من خيله المشهوره والبساميات فرع من الخيل الصقلاويات والجدرانيات
وال بسام كان لديهم مربط من الخيل الاصيله


وحجيلان بن حمد البوعليان العنقري التميمي
امير القصيم وقد كان ذا عنايه بالخيل
وقد اخذ من الوصالي صاحب مربط الخيل المشهور العديد من الخيول

ومحمد التميمي من عنيزة
له مربط خيل تعود لعبيان

والسلطان قابوس بن سعيد البوسعيدي المزروعي التميمي
سلطان دولة عمان
له مرابط خيل مشهوره واصيله
وكذالك السلطان سعيد بن سلطان البوسعيدي المزروعي التميمي سلطان مسقط قد اهدى الى عباس باشا نوع من الربد
وغيرها العديد قد اهديت لعباس باشا
ولسطان مسقط الشقرا سعيدة من خيل الصفراء وابوها الجلابي ولد كحيلان حصان ابن عمر من قحطان
ولآلبوسعيد اكثر من 12 خيل من الخيول الاصيله


الشيخ قاسم بن ثاني التميمي جد آل ثاني وهو مؤسس دولة قطر التميمية
له فرس اصيله وهي النعامة وقد ذكرها في قصيده يقول فيها :

ياسابق لي مثل ظبي المسيله= طويلة السمحاق والعنق متلاع

الى ان قال

تاتي النعامة مثل شعف الشميلة= وان حركت اسرع من البرق لماع

ولشيخ قاسم التميمي سعدا وهي من خيله الاصيله
ولآل ثاني العديد من مرابط خيل و العديد من الخيول الاصيل


ابن رميان المخضوبي الهاجري التميمي
وله العموده كحيلة بني هاجر صاحبها ابن رميان المخضب وسميت العمودة لأن صاحبها ربط منها ثلاثين فلوة او خمسة عشر
وقد رُكبت إحداها وهي رباع قبل ان تعسف وهي صعبه قفال راكبها: هذه رقبتها كأنها عامود قاسية ما تستند فسميت العامودة
والا فهي كحيله عجوز وقد درج من مربطها فرس حمراء لبن سعود وحصان احمر لبني خالد

ولكروش المخضوبي الهاجري التميمي
له كروش الغندور كحيله عجوز
سميت بسمه وقد درجت له من الجوف من ال مره وهي كحيلة عجوز لأشراف الجوف

ولبن حليبيص الجبلي التميمي
كحيلان سعدة طوقان

وخيل الدهمة الدهم الشهوانيات
لآل شهوان من بني هاجر من الرباب بني تميم

ولبسام بن اسماعيل المجالي العمري التميمي
بسمة وقد اهداها لفيصل بن عبدالعزيز بن سعود وهي من كحيله بن فجري
وله ايضاً بسيمة وقد اهداها للملك فيصل ابن سعود

ولشيخ شبيب بن نحيت المزيني التميمي
فرس يقالها الحيزاء وكان دايم يعتزي بها ويقاله راعي الحيزا

ولزعل اخو فضه ابوتايه الحويطي التميمي
فرس يقالها الجوهرة


وخيل البريكي المنسوبه لشيخ من شيوخ المعالم من تميم وهو عقيل البريكي التميمي اصلاً والحلفاً في الظفير

العبيه-العُبيّات فرس للشراك والشراك اصلهم من بني تميم وفي بني خالد حلفاً

وشويه صاحب الفرس ام عرقوب فنسبت اليه وتعود لآل شويه شيوخ العرينات من بني تميم وهم في سبيع حلفاً


للتوسع في الخيول بالجاهليه والاسلام و الحديثه راجع:
-كتاب اصول الخيل لعباس باشا
-كتاب الحصان العربي الأصيل للمهندس قبلان غلوب
-اصول الخيل العربية الحديثة لحمد الجاسر
-الخيل وفرسانها لنجيب بك خوري
-الخيول العربيه لخالد بكر كمال
-نسب الخيل في الجاهليه والاسلام لبن كلبي
- الخيل لأبوعبيدة
- الخيل للأصمعي
-اسماء خيل العرب وفرسانها لأبن الأعرابي
وغيرها....


وبنهايه تقبلوا تحياتي وحترامي لكم
ابوعبدالعزيز بن صعب الناصري التميمي


------------------------------

-( 1 ) ابن الكلبي 41 ، وأورده المخصص 2 / 195 في خيل ضبة ، وذكره التاج وذكره صاحبه، والزبرقان من سادة العرب ، وهو الزبرقان بن بدر الفزاري سمي بذلك لتسميتهم اباه بدرا ، واسمه الحصين . وفي حلية الفرسان 155 ، والغندجاني 111 ، والقاموس ( الرقيب ) 1 / 75 .
-( 2 ) البيت في ابن الكلبي 42 ، وفي التاج 10/ 300 ، وفي الغندجاني 111 ، وفي ابن الكلبي "أقفي" في موضع " إن ". ومعنى أقفي أي أفضله وأختصه أي باللبن واصنعه أي بالقيام عليه . والنواهق: عظمان شاخصان في مجرى الدمع ، ولا قفر :ليس قليل اللحم والشعر .
-( 3 ) ورد لعمرو بن الجميد المرادي في الغندجاني 266 . والقاموس " هبد " 1 / 347 ، وهو لعلقمة بن سباع في المخصص 2 / 195 ، والهبيد بمعنى الحنظل
-( 4 ) ورد البيت عند الغندجاني 266 ، 267 ، منسوباً إلى امرأة من اليمن قالت في هبود فرس عمرو بن الجعيد المرادي قتله علقمة بن سباع القريعى . وروايته " قذال " في موضع " سواد " .
-(5)وردت لعبيدة بن ربيعة عند الغندجاني 124 ، وفي المخصص 2 / 195 ، وهي لتميمي أو لكلبي أو لعبيدة بن ربيعة بن قحفان في القاموس ( سكب ) 1 / 83 .
-(6) جاءت الأبيات ضمن سبعة أبيات لعبيدة بن ربيعة عند الغندجاني 124 ، 213 والأبيات الزائدة عند الغندجاني هي :

ففيها عزة من غير نفر =يحيدها إذا مر القراعُ
وكفى يستقل بحمل سيفى =وهي ممن نهضمني امتناعُ
وحولي من بني قحفان شيب =وشبان إلى الهيجا سراعُ
إذا فزعوا فأمرهم جميع =وإن لاقوا فأيديهم شعاعُ

والبيت الثاني في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي يصف فرسه وروايته :

سليلة سابقين تناجلاها =إذا نسبا يضمهما الكراع

-(7) الكراع فرس مشهور للعرب ، أورده المرزوقي في شرح ديوان الحماسة 1 / 210-211 في معرض شرحه قول الحماسي يصف فرسه بقوله :
" هي ولد فرسين سابقين ، إذا نسبا ضم مناسبهما ومناصبهما الكراع ، وهو فحل كريم ومعروف . وأصل الكراع في اللغة أنف يتقدم من الجبل ، فسمى هذا الفحل به لعظمه. واستطرد مؤكداً – و أما الكراع الاسم الجامع للخيل فهو غير ذا " .
-(8) ذكره ابن الكلبي مقروناً بنسبه حتى زاد الراكب ، وأورد فيه قول حمزة ابن عبد المطلب :

ليس عندي إلا سلاح وورد =قارح من بنات ذي العقال
أتقى دونه المنايا بنفسي =وهو دوني يغشى صدور العوالي

وورد لبني رياح عند أبي عبيدة67 ، وعند الغندجاني 105 لحوط بن أبي جابر الرياحي التميمي ، وهو أبو داحس ، وجاء ذكره في العمدة 2/234 ، والمخصص 2/195 ، وحلية الفرسان 152 ، وبلا نسبة في الكنز المدفون 89 ، وجعله بلا ( ذو ) في المحيط ( عتل ) 4/19 .
-(9) البيت لجرير في ديوانه 2/957 من قصيدة في 70 بيتاً يجيب فيها الفرزدق مطلعها :

لمن الديار رسومهن خوالي =أقفرن بعد تأنس وحلال

وأعوج وذو العقال : فحلان نجيبان معروفان بالنجابة والفراهة ، أولهما كان لكندة وثانيهما لبني ريـاح بن يربوع من بني تميم .
-(10) ابن الكلبي 24 ، وأوردها المخصص في خيل ضبة من بني تميم ، وأوردها ابن رشيق 2/234 ، وذكرها الدمياطي 118 ، والفيروز أبادي ( جلا ) 4/312 ، والكنز المدفون 89 .
-(11) ابن الكلبي 46 ، والمخصص 2 / 195 وفي ابن الكلبي فرس قرابة بن هفرام الضببي، ولبني ضّبة بلا تحديد في القاموس ( فان ) 4 / 257 .
-(12) البيت في ابن الكلبي 46 ، وفي الغندجاني 192 .
-(13) ورد للمثلم بن المشخرة الضبي عند الغندجاني 124 ، وهو للمسلم بن المسخرة (بالسين ) في المخصص 2 195 ، والقاموس ( السحم ) 4 / 128 .
-(14) الأبيات الثلاثة عند الغندجاني 124 وعنده " هدأ " في موضع " هجه " و " أرى " في موضع "الذى " . ورواية الشطر الثاني في البيت الثالث " وإن قطعتني لوما ملام " . وذكر أن امرأته قالت له: بعه وأبتع بثمنه إبلاً ، فأنكر عليها ذلك .

منقول من مجالس بني تميم

للكاتب : الناصري التميمي .

 

 

 

 

[معلومات العضو العماني]

بيض الله وجهك اخوي المضري التميمي على هذه النبذة عن الخيول الأصيلة لبني تميم وفرسانها .

ولكن لدي ملاحظة اخوي العزيز انت اورت اصايل وفرسان بني تميم في العصور المتقدم من الجاهليه الى صدر الاسلام ومابعده ، ولم نشاهد عرض لاصايل وفرسان بني تميم في العصور المتأخره والتي ربما تهم الكثيرين من رواد المنتديات القبليه ، خصوصا وان قبيلة تميم لديها الكثير من مرابط الخيل الأصيلة حاليا مثل مربط الشقب لآل ثاني في الدوحه.

وان شاء الله تتحفنا ايضا بعرض عن ابل بني تميم ايضا .

تقبل تحياتي،،
تقبل تحياتي،،

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو المثنى التركي]

مشكور اخوي وانت اضم صوتي لصوت اخوي هايف العماني

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله بن قويد]

لاهنت على جهودك وماقصرت ...

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التميمي المضري

ومن المستحيل ان يتعرف الباحث على اسماء خيل العرب المشهوره في عصورهم الاخيره لكثره هذه الخيل ولطول المدة التي مرت بها ولعدم وجود مصادر دونت تلك الاسماء ودونت اخبارها واسماء فرسانها
ولاكن نستطيع إعطاء لمحه عامه وشي يسير مما توفر في هذا الجانب نذكر منهم مايلي:

ال بسام من الوهبه من قبيلة بني تميم
وهم اشهر من ان يعرفوا بلدهم عنيزة في القصيم
لهم عناية فائقه بتربيه الخيل وعرف عندهم فرس من الصقلاويات الجدرانيات
ولهم فرس قد اهداها ال بسام إلى محمد بن رشيد وتعرف بأسم البساميات وهي من خيله المشهوره والبساميات فرع من الخيل الصقلاويات والجدرانيات
وال بسام كان لديهم مربط من الخيل الاصيله


وحجيلان بن حمد البوعليان العنقري التميمي
امير القصيم وقد كان ذا عنايه بالخيل
وقد اخذ من الوصالي صاحب مربط الخيل المشهور العديد من الخيول

ومحمد التميمي من عنيزة
له مربط خيل تعود لعبيان

والسلطان قابوس بن سعيد البوسعيدي المزروعي التميمي
سلطان دولة عمان
له مرابط خيل مشهوره واصيله
وكذالك السلطان سعيد بن سلطان البوسعيدي المزروعي التميمي سلطان مسقط قد اهدى الى عباس باشا نوع من الربد
وغيرها العديد قد اهديت لعباس باشا
ولسطان مسقط الشقرا سعيدة من خيل الصفراء وابوها الجلابي ولد كحيلان حصان ابن عمر من قحطان
ولآلبوسعيد اكثر من 12 خيل من الخيول الاصيله


الشيخ قاسم بن ثاني التميمي جد آل ثاني وهو مؤسس دولة قطر التميمية
له فرس اصيله وهي النعامة وقد ذكرها في قصيده يقول فيها :

ياسابق لي مثل ظبي المسيله= طويلة السمحاق والعنق متلاع

الى ان قال

تاتي النعامة مثل شعف الشميلة= وان حركت اسرع من البرق لماع

ولشيخ قاسم التميمي سعدا وهي من خيله الاصيله
ولآل ثاني العديد من مرابط خيل و العديد من الخيول الاصيل


ابن رميان المخضوبي الهاجري التميمي
وله العموده كحيلة بني هاجر صاحبها ابن رميان المخضب وسميت العمودة لأن صاحبها ربط منها ثلاثين فلوة او خمسة عشر
وقد رُكبت إحداها وهي رباع قبل ان تعسف وهي صعبه قفال راكبها: هذه رقبتها كأنها عامود قاسية ما تستند فسميت العامودة
والا فهي كحيله عجوز وقد درج من مربطها فرس حمراء لبن سعود وحصان احمر لبني خالد

ولكروش المخضوبي الهاجري التميمي
له كروش الغندور كحيله عجوز
سميت بسمه وقد درجت له من الجوف من ال مره وهي كحيلة عجوز لأشراف الجوف

ولبن حليبيص الجبلي التميمي
كحيلان سعدة طوقان

وخيل الدهمة الدهم الشهوانيات
لآل شهوان من بني هاجر من الرباب بني تميم

ولبسام بن اسماعيل المجالي العمري التميمي
بسمة وقد اهداها لفيصل بن عبدالعزيز بن سعود وهي من كحيله بن فجري
وله ايضاً بسيمة وقد اهداها للملك فيصل ابن سعود

ولشيخ شبيب بن نحيت المزيني التميمي
فرس يقالها الحيزاء وكان دايم يعتزي بها ويقاله راعي الحيزا

ولزعل اخو فضه ابوتايه الحويطي التميمي
فرس يقالها الجوهرة


وخيل البريكي المنسوبه لشيخ من شيوخ المعالم من تميم وهو عقيل البريكي التميمي اصلاً والحلفاً في الظفير

العبيه-العُبيّات فرس للشراك والشراك اصلهم من بني تميم وفي بني خالد حلفاً

وشويه صاحب الفرس ام عرقوب فنسبت اليه وتعود لآل شويه شيوخ العرينات من بني تميم وهم في سبيع حلفاً


للتوسع في الخيول بالجاهليه والاسلام و الحديثه راجع:
-كتاب اصول الخيل لعباس باشا
-كتاب الحصان العربي الأصيل للمهندس قبلان غلوب
-اصول الخيل العربية الحديثة لحمد الجاسر
-الخيل وفرسانها لنجيب بك خوري
-الخيول العربيه لخالد بكر كمال
-نسب الخيل في الجاهليه والاسلام لبن كلبي
- الخيل لأبوعبيدة
- الخيل للأصمعي
-اسماء خيل العرب وفرسانها لأبن الأعرابي
وغيرها....


وبنهايه تقبلوا تحياتي وحترامي لكم
ابوعبدالعزيز بن صعب الناصري التميمي


------------------------------

-( 1 ) ابن الكلبي 41 ، وأورده المخصص 2 / 195 في خيل ضبة ، وذكره التاج وذكره صاحبه، والزبرقان من سادة العرب ، وهو الزبرقان بن بدر الفزاري سمي بذلك لتسميتهم اباه بدرا ، واسمه الحصين . وفي حلية الفرسان 155 ، والغندجاني 111 ، والقاموس ( الرقيب ) 1 / 75 .
-( 2 ) البيت في ابن الكلبي 42 ، وفي التاج 10/ 300 ، وفي الغندجاني 111 ، وفي ابن الكلبي "أقفي" في موضع " إن ". ومعنى أقفي أي أفضله وأختصه أي باللبن واصنعه أي بالقيام عليه . والنواهق: عظمان شاخصان في مجرى الدمع ، ولا قفر :ليس قليل اللحم والشعر .
-( 3 ) ورد لعمرو بن الجميد المرادي في الغندجاني 266 . والقاموس " هبد " 1 / 347 ، وهو لعلقمة بن سباع في المخصص 2 / 195 ، والهبيد بمعنى الحنظل
-( 4 ) ورد البيت عند الغندجاني 266 ، 267 ، منسوباً إلى امرأة من اليمن قالت في هبود فرس عمرو بن الجعيد المرادي قتله علقمة بن سباع القريعى . وروايته " قذال " في موضع " سواد " .
-(5)وردت لعبيدة بن ربيعة عند الغندجاني 124 ، وفي المخصص 2 / 195 ، وهي لتميمي أو لكلبي أو لعبيدة بن ربيعة بن قحفان في القاموس ( سكب ) 1 / 83 .
-(6) جاءت الأبيات ضمن سبعة أبيات لعبيدة بن ربيعة عند الغندجاني 124 ، 213 والأبيات الزائدة عند الغندجاني هي :

ففيها عزة من غير نفر =يحيدها إذا مر القراعُ
وكفى يستقل بحمل سيفى =وهي ممن نهضمني امتناعُ
وحولي من بني قحفان شيب =وشبان إلى الهيجا سراعُ
إذا فزعوا فأمرهم جميع =وإن لاقوا فأيديهم شعاعُ

والبيت الثاني في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي يصف فرسه وروايته :

سليلة سابقين تناجلاها =إذا نسبا يضمهما الكراع

-(7) الكراع فرس مشهور للعرب ، أورده المرزوقي في شرح ديوان الحماسة 1 / 210-211 في معرض شرحه قول الحماسي يصف فرسه بقوله :
" هي ولد فرسين سابقين ، إذا نسبا ضم مناسبهما ومناصبهما الكراع ، وهو فحل كريم ومعروف . وأصل الكراع في اللغة أنف يتقدم من الجبل ، فسمى هذا الفحل به لعظمه. واستطرد مؤكداً – و أما الكراع الاسم الجامع للخيل فهو غير ذا " .
-(8) ذكره ابن الكلبي مقروناً بنسبه حتى زاد الراكب ، وأورد فيه قول حمزة ابن عبد المطلب :

ليس عندي إلا سلاح وورد =قارح من بنات ذي العقال
أتقى دونه المنايا بنفسي =وهو دوني يغشى صدور العوالي

وورد لبني رياح عند أبي عبيدة67 ، وعند الغندجاني 105 لحوط بن أبي جابر الرياحي التميمي ، وهو أبو داحس ، وجاء ذكره في العمدة 2/234 ، والمخصص 2/195 ، وحلية الفرسان 152 ، وبلا نسبة في الكنز المدفون 89 ، وجعله بلا ( ذو ) في المحيط ( عتل ) 4/19 .
-(9) البيت لجرير في ديوانه 2/957 من قصيدة في 70 بيتاً يجيب فيها الفرزدق مطلعها :

لمن الديار رسومهن خوالي =أقفرن بعد تأنس وحلال

وأعوج وذو العقال : فحلان نجيبان معروفان بالنجابة والفراهة ، أولهما كان لكندة وثانيهما لبني ريـاح بن يربوع من بني تميم .
-(10) ابن الكلبي 24 ، وأوردها المخصص في خيل ضبة من بني تميم ، وأوردها ابن رشيق 2/234 ، وذكرها الدمياطي 118 ، والفيروز أبادي ( جلا ) 4/312 ، والكنز المدفون 89 .
-(11) ابن الكلبي 46 ، والمخصص 2 / 195 وفي ابن الكلبي فرس قرابة بن هفرام الضببي، ولبني ضّبة بلا تحديد في القاموس ( فان ) 4 / 257 .
-(12) البيت في ابن الكلبي 46 ، وفي الغندجاني 192 .
-(13) ورد للمثلم بن المشخرة الضبي عند الغندجاني 124 ، وهو للمسلم بن المسخرة (بالسين ) في المخصص 2 195 ، والقاموس ( السحم ) 4 / 128 .
-(14) الأبيات الثلاثة عند الغندجاني 124 وعنده " هدأ " في موضع " هجه " و " أرى " في موضع "الذى " . ورواية الشطر الثاني في البيت الثالث " وإن قطعتني لوما ملام " . وذكر أن امرأته قالت له: بعه وأبتع بثمنه إبلاً ، فأنكر عليها ذلك .

منقول من مجالس بني تميم

للكاتب : الناصري التميمي .

لاهنت ياالتميمي المضري

لدي استفسار من الكاتب الاصلي

ال بوسعيدي سلاطين عمان هم من الازد من ابناء الاسد بن عمران وجعلهم من مزاريع تميم
ابو تايه الحويطي امير الحويطات هل هم من بني تميم ومنهم شيخ الحويطات عوده ابوتايه
الجبلي من علوى من مطير والكاتب ارجعهم لبني تميم
ال شهوان من بني هاجر والكاتب ارجعهم لبني تميم
وال شويه من سبيع وجعلهم من بني تميم
والشراك من بني خالد وجعلهم من بني تميم
هل هناك فخذ اسمه بني هاجر في تميم او ا الكاتب ينسب بني هاجر الى بني تميم
المزيني فخذ من قبيلة حرب والكاتب ينسبهم لبني تميم
البريكي مع الظفير هل هم من بني تميم

س/ هل هناك مصادر ومراجع تاريخيه اعتمد عليها الكاتب ؟ وماهي؟ نأمل افادتنا بها؟

تقبل التقدير والاحترام