لماذا البدارين فقط ؟؟؟

[معلومات العضو أبراهيم بن محمد الخميس]

لماذا البدارين

؟

أيها الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
من خلال متابعتي الدقيقة وقراءاتي في المنتديات التاريخية لهذا الموقع المبارك وخاصة(منتدى أنساب أسر وعوائل الدواسر ) و( منتدى تاريخ قبيلة الدواسر ) لاحظت أنه لا يقل عن 45% من المشاركين بكتابة الموضوعات الجديدة أو المشاركات التفاعلية هم من قبيلة البدارين الدواسر أهل المحمل وسدير والمذنب. فما هو السبب ياترى؟؟
أقول ذلك وأنا أعرفهم جيدا سواء بالأسم الصريح أو بالمستعار أو بالكنية , وأعتقد أنهم في هذا الموقع يشكلون الأكثر مشاركة فيما يتعلق بالأنساب بين أخواني أبناء قبائل الدواسر الأخرى . هل السبب المستوى التعليمي أو التمكن التاريخي أو غير ذلك ؟ أترك الأجابة للإخوة المنتسبين لهذ الموقع من أعضاء ومشرفين وأرجوا المشاركه , وسوف تكون لي مشاركة قادمة حول هذا الموضوع بعد أن يدلي كل بدلوه , وفقكم الله لكل خير جميعا وتقبل منا ومنكم الدعاء في هذا اليوم المبارك
.


وتقبلو تحيات محبكم (أبو محمد الخميس البدراني )الرياض / البير

 

 

 

 

[معلومات العضو د.عبدالرحمن بن ناصر السعيد]

بخصوص تساؤلك -أخي الكريم- فيمكن إرجاعه إلى ما يلي:

1- لعل (البدارين) أقدم من تحضر من قبيلة (الدواسر) ، ربما في أواسط القرن السابع أو الثامن الهجري.

2- (البدارين) حاضرة كلهم، وعوائلهم متفرقة، وهذه العوائل لها سجل علمي وتأريخي، ولهم سجل في الإمارة كآل خميس في جلاجل ( منهم آل سويد ).

3-لهذا فإنه من الطبعي أن تكون مشاركاتهم كثيرة في جانب ( الأسر ) لأن الحديث عن الأسر يكثر في الحاضرة، خصوصًا أن المستوى التعليمي لديهم متقدم بحكم الحضارة.

وأضرب لك مثلا بين فخذين (البدارين) و (المساعرة) في منطقة (المحمل وسدير والمذنب)

(البدارين) حاضرة كلهم

(المساعرة) ، ربما أربعة عوائل فقط (آل شايع في الزلفي من آل أبو زمام، وآل سعيد وما حولهم من الحباشين من آل أبا الحسن، وآل دهمش في حريملاء من آل أبو زمام، وآل دخيل في الرياض)، والبقية غالبهم في الخرج وما حولها والوادي ، وربما يتفرقون في أماكن أخرى.

فعند الحديث عن أنساب الأسر فإن (البدارين) لديهم مادة كبيرة مع كثرة العوائل، خصوصًا أن هناك بعض الإشكالات، وهناك وثائق كثيرة لم تظهر يمكن أن تنهي بعض هذه الإشكالات.

وعكس هذا تقل مشاركتهم فيما يتعلق بفرسان الدواسر وأشعارهم وأخبارهم والمغازي والأماكن والإبل والخيل وما يتعلق بها ومعرفة أفخاذ الدواسر وفروعها؛ لأن هذه متعلقة أكثر بالبادية، وتجدها لدى البادية أو من له ارتباط بالبادية.

من الطبعي جدا أن تجد دوسريًا من أهل البادية لا يفرق بين آل شماس الوداعين وبين البدارين كما أن من الطبعي أن تجد دوسريًا متحضرًا في نجد لا يفرق بين شجاع بن منيف وشبيب بن حجنة، فلكل تخصصه، ومن لديه اهتمام بالقبيلة فسيعرف الاثنين

 

 

 

 

[معلومات العضو م الدوسري]

اضف الى ما قاله الدكتور عبدالرحمن أن الاماكن التي ينتشر فيها البدارين تجد فيها اسر لها نفس الاسم وكل اسرة تنتمي الى قبيلة مختلفة فأجد دائما مشاركات ترد وتبين وتوضح ذلك يكتبها إخواني من البدارين .

 

 

 

 

[معلومات العضو جلال]

ولاتنسون بني عمهم الوداعين فهم منتشرين بكثرة في وسط نجد .

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله أبن مصلح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم محمدالخميس

لماذا البدارين

؟

أيها الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
من خلال متابعتي الدقيقة وقراءاتي في المنتديات التاريخية لهذا الموقع المبارك وخاصة(منتدى أنساب أسر وعوائل الدواسر ) و( منتدى تاريخ قبيلة الدواسر ) لاحظت أنه لا يقل عن 45% من المشاركين بكتابة الموضوعات الجديدة أو المشاركات التفاعلية هم من قبيلة البدارين الدواسر أهل المحمل وسدير والمذنب. فما هو السبب ياترى؟؟
أقول ذلك وأنا أعرفهم جيدا سواء بالأسم الصريح أو بالمستعار أو بالكنية , وأعتقد أنهم في هذا الموقع يشكلون الأكثر مشاركة فيما يتعلق بالأنساب بين أخواني أبناء قبائل الدواسر الأخرى . هل السبب المستوى التعليمي أو التمكن التاريخي أو غير ذلك ؟
.


وتقبلو تحيات محبكم (أبو محمد الخميس البدراني )الرياض / البير

ماهذا الاستعلاء والترفع على ابناء قبيلة الدواسر

واضح من كلامك انه تلميع لفئه على حساب القبيله قاطبه , بعدين اى تمكن تاريخى اللى تتحدث عنه , هل تريد ان تقول ان التاريخ هو لهذه الفئه وان باقى افخاذ الدواسر بجذميها ابناء تغلب وابناء زايد ليس لهم تاريخ .

 

 

 

 

[معلومات العضو المهلب]

أخي / إبراهيم الخميس ,,, تحيه طيبه ,, وفي وجهة نظري الخاصة تجاه ما طرحته فأنني كنت أتمنى عدم طرحك لهذا التساؤل الغير مجدي وغير مثمر , وعلى كل حال حكمك هذا لايعكس الواقع فكل ٍ له مجال يجذبه للكتابه فيه والعبره ليست بالكم وإنما بالكيف والنوع , فكثرت التعليقات المكرره في أغلب مواضيع المنتدى التاريخي لاتعني الجوده في الطرح , ولعل ماذكره بعض الأخوه قبلي من الأسباب التي دعت أكثر البدارين للكتابه في منتدى الأسر هو أستقرارهم في نواحي عدة من نجد وأختلاطهم بغيرهم من القبائل الأخرى دعتهم للأهتمام بحفظ نسبهم بالروايه والتوثيق كما هو حال كثر من علماءهم وأسرهم وهذا الأمر أنسحب على من بعدهم , أما قبائل الدواسر الأخرى فهي في بلدانهم الأصليه ولم يختلطوا بغيرهم وكل منهم يعرف الآخر بسهوله ,وكل بنى له مجد في تاريخه سواء بالمغازي والمعارك والمآثر الطيبه أو بالعلم و التجاره وغيرها . وأخيرا أرجوا أن نثري منتدانا بالمواضيع التي تجمع وتؤلف القلوب وهذا هو الظن فيكم أخواني الأعضاء وأرجوا أن تقرأو مشاركتي حول ذلك بعنوان (نعمة تأليف القلوب ),,,,,,,, ولك ياأخي إبراهيم الخميس صادق الود والأحترام والتقدير . أخوك / عبيد بن محمد بن شماء الوداعين .

 

 

 

 

[معلومات العضو جلال]

لأن كل البدارين وبعض الوداعين القاطنين والمتفرقين في قرايا نجد تختلط منازلهم بغيرهم من قبائل أخرى فلذا هم يختلفون عن وضع الآخرين من بني عمهم من قبيلة الدواسر الساكنين في موطنهم الأصلي والذين لا يخالطونهم إلا جماعتهم أو حلف لهم ، لا يمكن مقارنة الأشياء الغير متماثلة ببعضها .

 

 

 

 

[معلومات العضو abuadeeb]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
كل فروع قبيلة الدواسر الكريمة فيهم الخير والبركة إلا أن لكل فرع مميزات قد لاتكون عند غيره من الفروع
لذا علينا أن نتجرد من التحسس كما يقال وأن نبحث عن مميزات كل فرع على حده وأن نبرزها للعيان حتى نتعرف عن كثب على ابناء عمنا ويتعرفوا علينا ونتبادل المعارف ونستفيد منهم كما يستفيدوا منا ولا في ذلك عيب أو انتقاص من أحد فالكل رجال ولهم مكانتهم بين أفراد القبيلة ونفتخر بهم كما هم كذلك
ارجو ممن يعلق على موضوع النقاش أن يكون حليما فالحلم دليل على سعة العلم والاطلاع والثقافة
هدانا الله وإياكم إلى ما فيه الخير والصلاح .

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

ردا ً على الباحث التاريخي / إبراهيم الخميس ، ولقد سبقني الاعضاء في الاجابه

وهذه اسباب تاريخيه فقط لا علاقة بالانترنت بها


1/ البدارين بسبب انهم اتجهو الى الحياة المدنيه كانوا اقرب الى المؤرخين ديارا ً

وشهرة

2/ تجدهم اكثر الدواسر ذكرا ً في الكتب التاريخيه النجديه لانهم كونوا امارة متفرقه

في العارض وغيره من نجد وهذا يجع المؤرخ لا يغفل عن ذكر اي امير في تلك الفترة

3 / الحوادث التي كان للبدارين أمراء المناطق كـ ( جلاجل ) وتدخلها في أقليم سدير

كان يبرز الامراء البدرانيين عن غيرهم من أمراء الدواسر البدو الرحل

4/ لهم سابقة التعلم والتعليم كأمثال ( ابن عباد العوسجي / محمد بن عيسى ) وهما

مؤرخين معتمدين في المصادر النجديه وايضا ً هناك قضاة لاباس بهم من البدارين في

الاقاليم الاخرى كالمجمعه

5/ العلاقه بين الامراء البدرانيين وبين الدول كـ علاقه السدارا مع آل سعود وهي

علاقه مصاهرة فكان لابد من المؤرخين ابراز هذه النقطه دائما ً وايضا ً علاقه

ابن سويد بابن رشيد وهي علاقة صداقه ومعروف موقف ابن سويد وابن رشيد

6 / انجازاة الامراء من السدارا على ضبط الاقاليم بحسن درايه وتدبير

مما جعل المؤرخين ان يفصلوا بصفاتهم واخلاقهم ومكانتهم

وغيره الكثير


أمــا باديه الدواسر فكانوا لا يعرفون في الغالب القراءة والكتابه

ولا يهتمون إلا بمواشيهم من ابل وغيره ويتعرضون للغزو ويغزون

ولهذا يمكن ان يقسم تاريخ الدواسر الى قسمين

وهو ( الحاضرة والامارة ، والباديه والغزو )

رغم ان هناك اسر من الدواسر أتجهة الى الحضارة ألا ان البدارين كان لهم

الحظ الاوفر من توثيق تاريخهم اكثر من غيرهم من الدواسر .


اخوك / ابو زيد

 

 

 

 

[معلومات العضو abuadeeb]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو زيد الغييثي

ردا ً على الباحث التاريخي / إبراهيم الخميس ، ولقد سبقني الاعضاء في الاجابه


1/ البدارين بسبب انهم اتجهو الى الحياة المدنيه كانوا اقرب الى المؤرخين ديارا ً

وشهرة

2/ تجدهم اكثر الدواسر ذكرا ً في الكتب التاريخيه النجديه لانهم كونوا امارة متفرقه

في العارض وغيره من نجد وهذا يجع المؤرخ لا يغفل عن ذكر اي امير في تلك الفترة

3 / الحوادث التي كان للبدارين أمراء المناطق كـ ( جلاجل ) وتدخلها في أقليم سدير

كان يبرز الامراء البدرانيين عن غيرهم من أمراء الدواسر البدو الرحل

4/ لهم سابقة التعلم والتعليم كأمثال ( ابن عباد العوسجي / محمد بن عيسى ) وهما

مؤرخين معتمدين في المصادر النجديه وايضا ً هناك قضاة لاباس بهم من البدارين في

الاقاليم الاخرى كالمجمعه

5/ العلاقه بين الامراء البدرانيين وبين الدول كـ علاقه السدارا مع آل سعود وهي

علاقه مصاهرة فكان لابد من المؤرخين ابراز هذه النقطه دائما ً وايضا ً علاقه

ابن سويد بابن رشيد وهي علاقة صداقه ومعروف موقف ابن سويد وابن رشيد

6 / انجازاة الامراء من السدارا على ضبط الاقاليم بحسن درايه وتدبير

مما جعل المؤرخين ان يفصلوا بصفاتهم واخلاقهم ومكانتهم

وغيره الكثير


أمــا باديه الدواسر فكانوا لا يعرفون في الغالب القراءة والكتابه

ولا يهتمون إلا بمواشيهم من ابل وغيره ويتعرضون للغزو ويغزون

ولهذا يمكن ان يقسم تاريخ الدواسر الى قسمين

وهو ( الحاضرة والامارة ، والباديه والغزو )

رغم ان هناك اسر من الدواسر أتجهة الى الحضارة ألا ان البدارين كان لهم

الحظ الاوفر من توثيق تاريخهم اكثر من غيرهم من الدواسر .


اخوك / ابو زيد

اخي الكريم ابوزيد الغييثي تسلم يمناك لاعدمناك .........كلامك عين الصواب وفقك الله

 

 

 

 

[معلومات العضو أبراهيم بن محمد الخميس]

اخواني الأعزاء الفضلاء أبناء قبيلتي الكريمة (كل بإسمه) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
أشكر لكم من أعماق قلبي تفاعلكم وقراءتكم الناقدة لهذا الموضوع .
وأرجو أن تتقبلوا ماطرح من وجهة نظرأخيكم العبد الضعيف بكل سعة صدر وأريحيةفكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهدكم جميعا أنني أتمنى أن يكون الحق على لسان غيري كما قال الأمام الشافعي رحمه الله تعالى (ماجادلني أحد إلا تمنيت أن يجري الله الحق على لسانه ) أحبابي أبناء قبيلتي العزيزة إن هذا الموضوع (يعلم الله) لم يكن ناشيء من مفاخرة أو مغالبة لأحد (معاذ الله) وأنا من أشد الناس مقتا للعصبية والعنصرية الممقوتة من الشرع الحكيم , وإنما هو البحث التاريخي المجرد وعباراتي أرجو أن لاتحمل ما لا تحتمله من مقاصد مذمومة شرعا وأدبا وأنا أعذر جميع من فهمني خطأ وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وتقبلو تحيات أخيكم المحب (أبراهيم الخميس البدراني ) الرياض /البير

 

 

 

 

[معلومات العضو عزوة أخوها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو زيد الغييثي

5/ العلاقه بين الامراء البدرانيين وبين الدول كـ علاقه السدارا مع آل سعود وهي علاقه مصاهرة

أود توضيح هذه النقطة

كانت العلاقة بين أسرة آل سعود الحاكمة وأسرة السدارا هي علاقة أمارة وقيادة عززتها المصاهرة ، أحمد الأول وأبنائه تولوا كلاً من سدير والقصيم والبريمي والأحساء قبل المصاهرة المباركة التي تمت بعد وفاة أحمد الأول وقتل كلاً من أبنيه محمد وتركي الذين كانا بالأحساء والبريمي

وشكرا للجميع

 

 

 

 

[معلومات العضو المهلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم محمدالخميس

اخواني الأعزاء الفضلاء أبناء قبيلتي الكريمة (كل بإسمه) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
أشكر لكم من أعماق قلبي تفاعلكم وقراءتكم الناقدة لهذا الموضوع .
وأرجو أن تتقبلوا ماطرح من وجهة نظرأخيكم العبد الضعيف بكل سعة صدر وأريحيةفكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهدكم جميعا أنني أتمنى أن يكون الحق على لسان غيري كما قال الأمام الشافعي رحمه الله تعالى (ماجادلني أحد إلا تمنيت أن يجري الله الحق على لسانه ) أحبابي أبناء قبيلتي العزيزة إن هذا الموضوع (يعلم الله) لم يكن ناشيء من مفاخرة أو مغالبة لأحد (معاذ الله) وأنا من أشد الناس مقتا للعصبية والعنصرية الممقوتة من الشرع الحكيم , وإنما هو البحث التاريخي المجرد وعباراتي أرجو أن لاتحمل ما لا تحتمله من مقاصد مذمومة شرعا وأدبا وأنا أعذر جميع من فهمني خطأ وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وتقبلو تحيات أخيكم المحب (أبراهيم الخميس البدراني ) الرياض /البير

أخي العزيز/ إبراهيم الخميس البدراني ,,,,,,,,, وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,,,, يداية اشكرك وأقدر لك حسن تجاوبك,,,,,,,, وهذا دليل على طيب خلقك وأدبك,,,ويعلم الله أنني ماقصدت فيما ذكرت في مداخلتي إلا كل خير لنا جميعا ,ومن منطلق محبتي للمحبة وكراهيتي للتحزب والتفرق وماقرب إليه من قول أو عمل, وحاشاك أن تكون كذلك , فكتابة الرجل دليل على عقله وتعكس شخصيته وأنت عكست لي صورة حسنة وراقيه عن شخصك الكريم ,,,,,,,,,,,,,

وتقبل تحيات أخوك المحب المهلب/ عبيد بن محمد بن شماء الوداعين _ السليل _ .

 

 

 

 

[معلومات العضو رائــــــــــد]

اخي العزيز ابراهيم الخميس

اشكرك جزيل الشكر على المبادرة الطيبة

لحث الاخوة على البحث والتدوين

وكم اتمنى ان يدون تاريخ الدواسر

عامة بصورة صحيحة 100%

لنستفيد جميعا

فوالله اني في بعض الاحيان اسمع

باسر وفخوذ لاول مرة اسمعها وهم من

ابنا عمي وذلك لقلة التعارف والتوثيق السليم

الذي يستند اليه كل دوسري على وجه الخليقة



تقبل تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو نايف البدراني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.عبدالرحمن بن ناصر السعيد

بخصوص تساؤلك -أخي الكريم- فيمكن إرجاعه إلى ما يلي:

1- لعل (البدارين) أقدم من تحضر من قبيلة (الدواسر) ، ربما في أواسط القرن السابع أو الثامن الهجري.

2- (البدارين) حاضرة كلهم، وعوائلهم متفرقة، وهذه العوائل لها سجل علمي وتأريخي، ولهم سجل في الإمارة كآل خميس في جلاجل ( منهم آل سويد ).

3-لهذا فإنه من الطبعي أن تكون مشاركاتهم كثيرة في جانب ( الأسر ) لأن الحديث عن الأسر يكثر في الحاضرة، خصوصًا أن المستوى التعليمي لديهم متقدم بحكم الحضارة.

وأضرب لك مثلا بين فخذين (البدارين) و (المساعرة) في منطقة (المحمل وسدير والمذنب)

(البدارين) حاضرة كلهم

(المساعرة) ، ربما أربعة عوائل فقط (آل شايع في الزلفي من آل أبو زمام، وآل سعيد وما حولهم من الحباشين من آل أبا الحسن، وآل دهمش في حريملاء من آل أبو زمام، وآل دخيل في الرياض)، والبقية غالبهم في الخرج وما حولها والوادي ، وربما يتفرقون في أماكن أخرى.

فعند الحديث عن أنساب الأسر فإن (البدارين) لديهم مادة كبيرة مع كثرة العوائل، خصوصًا أن هناك بعض الإشكالات، وهناك وثائق كثيرة لم تظهر يمكن أن تنهي بعض هذه الإشكالات.

وعكس هذا تقل مشاركتهم فيما يتعلق بفرسان الدواسر وأشعارهم وأخبارهم والمغازي والأماكن والإبل والخيل وما يتعلق بها ومعرفة أفخاذ الدواسر وفروعها؛ لأن هذه متعلقة أكثر بالبادية، وتجدها لدى البادية أو من له ارتباط بالبادية.

من الطبعي جدا أن تجد دوسريًا من أهل البادية لا يفرق بين آل شماس الوداعين وبين البدارين كما أن من الطبعي أن تجد دوسريًا متحضرًا في نجد لا يفرق بين شجاع بن منيف وشبيب بن حجنة، فلكل تخصصه، ومن لديه اهتمام بالقبيلة فسيعرف الاثنين

أخي الدكتور عبدالرحمن السعيد تولاك الله بحفظه ورعايته

أجزم يبن عمي أن الصواب قد جانبك بأجابتك ولن ألومك لأنك نظرت لمشاركة الأخ

ابراهيم أبن خميس من جانب ٍ آخر لم يكن هو الجانب المعني بمشاركته ..

وأخينا الكبير ابراهيم الخميس أكبر من أن يهدف لما ذهبت أليه بردك عليه

وهاهو قد أستدرك وأوضح قصده وكم تمنيت أنك أحسنت الظن بمايقصده

وترويت بالاجابه فأنت من الأكاديميين بمنتدانا ويبقى الخميس أبن عم لك ..

دكتورنا العزيز .. هل قرأت التاريخ بتمعّن حتى تقول أن البدارين تحضرّوا بسكناهم

الهجر والقرى منتصف القرن السابع أو الثامن ؟ وهل هم أقدم من تحضّر من قبائل

الدواسر ؟

لعل في قرائتك لتاريخ أبن بسام ( تحفة المشتاق ) ماينفي كلامك هذا فقد

ذكر عن أشتراك البدارين كقبيله بمناخ الخرج بالقرن العاشر وذكر من مشاهير

قتلى الدوااااااسر الفارس ناصر بن مرضي البدارين ..

كذلك تاريخ أبن بشر لو قرأته سيتضح لك جلياً تاريخ أستيلا البدارين على البير

وعمارتهم لثادق وتأمرهم على جلاجل وأغلب مدن وقرى سدير .. كل ذلك كان

بعد القرن العاشر الهجري لا القرن السابع والثامن فقد كانوا حينها يشدّون وينزلون

مع قبائل الدواسر الأخرى والأماره لآل عامر منهم ..

نزول البدارين بمناطق سكناهم الحاليه لم تكن على شكل أسر متفرقه أنسلخت من

قبائلها الأم وأبتعدت عنها مثل من هم من المساعره وآل شماس الوداعين كما تذكر

وأنما نزلوها مجتمعين كقبيله وهكذا أحتفظوا بأصالتهم !! ولم تكن من ديارهم أو ديار

أجدادهم بل كانت في ظل أبتعادهم عن أبنا عمهم من قبائل الدواسر تحفهم أغلب

القبائل ( تميم أهل المنطقه +سهول +سبعان ) وقد زاحمهم البدارين حتى هيمنوا

على تلك المناطق بالقوه لا بالشرا ولاالأستجدا وتولوا أمارات أغلب تلك المناطق بالقوه

وأصبحوا يؤمرون من يشاؤون ويعزلون من يشاؤون (والتاريخ مكتوباً ومروياً وقصائد

حميدان الشويعر ورميزان التميمي تشهد على ذلك ) وسكن معهم أسر الدواسر

الأخرى وليس أدلُ على آل خميّس وأمارتهم لجلاجل وتأمرهم على غزوا سدير كافه

والسدارى وتأمرهم على الغاط وآل حنيحن بالبير وآل سويلم وآل عيسى بثادق

والمحمل بأكمله حيث تولوا أمارة غزوه ردحاً من الزمن ويؤكد أستيلاهم على تلك

المناطق مسّماهم ( ذيابة العتش )..

مسألة أن البدارين أقدم من تحضّر من الدواسر فليس صحيحاً البته ..

مامفهوم التحضّر الذي تقصده ؟ اذا كان سُكنى القرى والغرس فالدواسر أجمع

أهل أبل وغرس حاضره وباديه بنفس الوقت .. شاهدهم أبن جلاح الفصام عندما يقول

من قصيده لايحضرني منها ألا قوله ..

حضرٍ ليالي القيض وأن جا المخاضير =بدوٍ نطرّد فالوسامي زهرها

أما مسألة تحضّر البدارين فهم لم يسبقوا غيرهم من قبائل الدواسر على الحضاره

وسكنى المدن .. فالأفلاج لمن ؟ أين أنت من جميله بأكملها فجدهم الفارس المشهور

فيصل الجميلي كان له قصر مشهور قبل القرن السابع للهجره ..

الوادي بأكمله عباره عن قرى لأغلب قبائل الدواسر ..

عندما تتحدث عن أشكالات هكذا توهم القاري لأنها كلمه فضفاضه لا حد لها ..

سآخذها من مبدأ الثقه بأصل البدارين ومن مبدأ حسن الظن بك يادكتورنا ..

أذا كان قصدك ماهنالك من أشكالات بين البدارين أنفسهم ومنافسات فقلّما تسلم

قبيلة أصيله من ذلك نعم كانت هناك تصفية حسابات قديمه وثارات وأحن جاهليه

كان لها الأثر الأكبر بنزوح بعض أسر البدارين عن ديارهم الأصليه وقدأنتهت بحمد الله

وفضله وهم على كلُ ( حصن ترامح ولاهم رمك !! ) لا بد أن تقع بينهم بعض تلك

الأشكالات وأغلبها على الأماره وهذا طبع من جبل على الأماره ولو كان نزوحهم

على شكل أسر مثل غيرهم من الحاضره لماحدثت بينهم لأنهم سيكون هدفهم العيش

فقط لا الزعامه !!

بخصوص ولعهم بالأبل والخيل والمغازي .. لاأتصور أنهم أغفلوا هذا الجانب الأهم

بحياتهم عندما كانوا بدوُ رحّل ولهم من المآثر بمغازيهم التي كانت تتطلّب الكر

والفر ( المغار والمنار ) مايغنيهم وأغلب أن لم يكن جميع مناخات الدواسر التي تمتد

لشهرين وثلاثه مع عنزه وقحطان والفضول وآل مغيره والكثران وسبيع والسهول

للبدارين يد طولى بها ولابد أن لفرسانهم من البطولات الفرديه مايسطّّر لوكان هناك

مؤرخين يهتمون بمعارك الباديه حينها ولكن للأسف تلك الحقبه ( ماقبل القرن العاشر )

يشوبها التعتيم ولاتورد من قبل أغلب المؤرخين ألا في سياق الأختصار لا التفصيل

وأعتقد أن قبائل البدارين التي ألتحقت بعمور حرب ماهي ألا أمتداد لبدارين الدواسر

وحافظوا على الأهتمام بالمغازي والأبل لطبيعة حياتهم ولكن بعدأستقرار الدواسر منهم

بعد القرن العاشر الهجري وسكناهم المحمل وسدير أصبح ولعهم بأمارات المدن والقرى

ولم يصبحوا بحاجه للمغير والمنير حسب طبيعة الباديه والبحث عن المراعي الخصبه

الموسومه لحلالهم وتعرضهم من خلال ذلك لغزو غيرهم أو طمعهم بحلال غيرهم وأنما

أمست لهم أدوار رئيسيه مع الدول السعوديه الثلاث بمعاركها وتولوا أمارات غزو الحاضره

من سكان المدن دواسر وغيرهم من القبائل الأخرى( راجع تاريخ أبن بشر والفاخري

وأبن بسام ) ..

في الختام تقبّل تحياتي القلبيه من أخيك الصغير نايف..

أبن عمنا الكريم الأستاذ أبو زيد الغييثي

حبة خشم تستاهلها يبن غياث على الرد الوافي من وفا راعيه ..

والسلام عليكم جميعاً ..