الرد على إستفسارات الإخوه والأخوات
أقول :
(( بالنسبة للأزد ))
كانت مأرب وما حولها من أرض اليمن الموطن القديم للأزد، حيث كانوا يعيشون في رغد من العيش على ضفاف وادي سد مأرب الشهير، وقد وصف المسعودي أرضهم فقال: "كانت من أخصب أرض اليمن، وأثراها، وأغدقها، وأكثرها جنانًا وغيطانًا، وأفسحها مروجًا، مع بنيان حسن، وشجر مصفوف، ومساكب للماء متكاثفة، وأنهار وأزهار متفرقة" حتى قيل: إن المرأة كانت تخرج وعلى رأسها مكتل، وتسير بين الشجر، فيمتلئ من أنواع الفواكه من غير أن تمسها بيدها ولم يكن بأرضهم بعوض ولا ذباب ولا براغيث ولا عقارب ولا حيّات ولا هوام ،
فكانت كما قال اللَّه تعالى:
{لَقَدْ كَانَ لِسَبَأٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ}
ولكنهم كفروا بأنعم اللَّه، وأعرضوا عن اتباع رسله، وعبدوا الشمس والكواكب ، فعاقبهم اللَّه بسيل العرم، فخرّب سدهم، وأتى على أموالهم وزروعهم وبيوتهم فدمرها، كما قال القرآن:
{فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ}
وقد تفرقوا بعد خراب السّد في البلاد مزقًا، كما قال اللَّه عنهم:
{فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} .
وضرب العرب بتفرقهم الأمثال، فقالوا:
"تفرقوا أيدي سبأ، وذهبوا أيادي سبأ" .
الأحاديث الشريفه عن الأزد فهي :
أحاديث عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن الأزد
• روى الترمذي في سننه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأزد أسد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا ، يا ليت أمي كانت أزدية .
• حدثنا زيد بن أبي الزرقا، بإسناد عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "نعم القوم الأزد طيبة أفواههم فخرة أبدانهم تقية قلوبهم" .
• وبإسناد عن أبي قلابة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الأزد لا يخيبون ولا يعلون، هم مني وأنا منهم، من لم يكن له أصل بالعرب فليلحق بالأزد، فإنهم أصل العرب".
• حدثنا إبراهيم بن يعقوب وغير واحد قالوا حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت عبد الله بن ملاذ يحدث عن نمير بن أوس عن مالك بن مسروح عن عامر بن أبي عامر الأشعري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( نعم الحي الأسد والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وأنا منهم ))
• قال صلى الله عليه وسلم : (( أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبها أفواها وأصدقها لقاء )) طب - عن عبد الرحمن .
• قال صلى الله عليه وسلم ( الأزد مني وأنا منهم، أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا)) أبو نعيم، طب - عن بشر بن عصمة - ويقال: ابن عطية - الليثي .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " نعم القوم الأزد طيبة أفواههم برة أيمانهم نقية قلوبهم "
رواه الامام أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه وصححه الألباني .
• قال صلى الله عليه وسلم : (( مرحبا بكم أحسن الناس وجوها وأصدقه لقاء وأطيبه كلاما وأعظمه أمانة! أنتم مني وأنا منكم. )) ابن سعد - عن منير بن عبد الله الأزدي .
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الملك في قريش والقضاء في الأنصار والأذان في الحبشة والأمانة في الأزد" تخريج الحديثين الصحيحين لبيان مناقب الأزد وفضلها :
وقد رواه الامام أحمد ورواه الامام الترمذي وصححه الشيخ الألباني .
- - -
• حدثنا عبد القدوس بن محمد حدثنا محمد بن كثير العبدي البصري حدثنا مهدي بن ميمون حدثني غيلان بن جرير قال سمعت أنس بن مالك يقول: " إن لم نكن من الأزد فلسنا من الناس "
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اين اصحابي الذي هم مني وانا منهم وادخل الجنه ويدخلون معي؟ قالها ثلاثا ، فقلنا يارسول الله اخبرنا من هم اصحابك؟ قال هم اهل اليمن المطروحون في الارض ،المدفوعون عن ابواب السلاطين ، يموت احدهم وحاجته في صدره لم يفضها.
• وصف لموسى عليه السلام:
قال عليه الصلاة والسلام: (... ثم أصعدني إلى السماء السادسة ، فإذا فيها رجل آدم طويل أقنى ، كأنه من رجال شنوءة ؛ فقلت له : من هذا يا جبريل ؟ قال : هذا أخوك موسى بن عمران ... )
من صحابة الأزد
• عمران بن حصين
• أم المؤمنين جويرية بنت الحارث
• أم معبد خير من وصف الرسول صلى الله عليه وسلم
• معبد بن أكثم
• أبو هريرة وهو عبدالرحمن بن صخر الدوسي أسلم عام خيبر سنة 7 هــ
• أم أبان وهي زوجة ذو النورين ا .
• أم شريك وهي زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم .
• سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج .
• أنس بن مالك وهو من الخزرج .
• عبد الله بن رواحة وهو من الخزرج .
• عبادة بن الصامت وهو من الخزرج .
• أبو ظبيان الأعرج
• أسعد بن زرارة وهو من الخزرج .
• أبو سعيد الخدري وهو من الخزرج .
• معاذ بن جبل .
• البراء بن مالك وهو من الخزرج .
• أبو أيوب الأنصاري .
• الحكم بن المغفل
• جندب بن كعب
• أبو الأزور الأحمري.
• الحارث بن عبد الله
• جندب بن عمرو
• أسيد بن حضير وهو من سادة الأوس في الجاهلية .
• البراء بن مالك وهو من الخزرج .
• سفيان بن عوف
• الطفيل بن عمرو من سادة دوس
• جندب بن زهير
• مخنف بن سليم وهو زعيم الأزد في الكوفة .
• زهير بن سليم وهو
• عروة البارقي وهو من بارق .
• اهبان بن عياذ وهو الذي كلمه الذئب .
• بديل بن ورقاء
• ذو الشمالين
علماء أزديون
• المبرد العالم النحوي .
• نعيم بن حماد ....شيخ البخاري .
• العالم العربي الشهير جابر بن حيان
• الفلكي و عالم الرياضيات ابن البناء المراكشي
• ابن دريد
• الخليل بن أحمد الفراهيدي من قبيلة فراهيد أحد قبائل زهران .
• الإمام أحمد بن نصر الخزاعي
• العلامة الكبير والمفتي الخبير الشيخ الشهير أبو محمد عبدالله بن محمد بن بركة السليمي الازدي
ومنهم صاحب لسان العرب ابن منظور الأنصاري
== مصادر ==
• الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر العسقلاني .
• أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير .
• نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي .
• تاريخ الرسل والملوك للطبري .
• الكامل في التاريخ لابن الأثير .
ولا ننسى قصيدة على بن أبي طالب كرم الله وجهه في مدح الأزد:
الأزد سـيـفـي عـلــى الأعـــداء كـلـهــمُ
وسيـف أحمـد مــن دانــت لــه الـعـربُ
2 قــوم إذا فـاجـأوا أبـلــوا، وإن غـلـبـوا
لا يحجـمـون، ولا يــدرون مــا الـهـربُ
3 قـــومٌ لَبُـوسُـهُـمُ.. فـــي كـــل مُـعْـتَــرَكٍ
بِــيــضٌ رِقَــــاقٌ، وداوُودِيــــةٌ سُــلُـــبُ
4 البـيـضُ فــوق رؤوسٍ تحـتـهـا الـيَـلَـبُ
وفـي الأنـامـل سُـمْـرُ الـخَـطِّ والقُـضُـبُ
5 وأيُّ يـــومٍ مـــن الأيـــامِ لــيــس لــهــمْ
فيهِ.. مـن الفعـلِ مـا مـن دونـه العجـبُ
6 الأزدُ أزْيَــدُ مـــن يـمـشـي عـلــى قـــدمٍ
فـضـلاً، وأعـلاهـمُ.. قـــدرًا إذا رَكِـبُــوا
7 والأوسُ والخـزرجُ القـومُ الـذيـن بـهـمْ
آوَوا فأعـطَـوا (...) فــوق مــا وُهِـبُـوا
8 يــا معـشـرَ الأزدِ، أنـتـم معـشـرٌ أُنُـــفٌ
لا يضْعُـفُـون إذا مــا اشـتــدت الـحِـقَـبُ
9 وفَّـيْـتُــمُ.. ووفــــاء الـعـهــد شيـمـتـكـمْ
ولـــمْ يـخـالـط قـديـمًـا صـدقـكـمْ كــــذبُ
10 إذا غضبـتـمْ يـهـاب الـخـلـقُ سطـوتـكـم
وقــد يـهـون علـيـكـمْ مـنـهـم الـغـضـبُ
11 يــا معـشـر الأزد، إنــي مــن جميـعـكـمُ
راضٍ، وأنتـمْ رؤوس الأمـر، لا الذنـبُ
12 لــن يَـيْـأس الأزدُ مـــن رَوْحٍ ومـغـفـرةٍ
والله يَكْـلأُهـم مــن حـيـث مـــا ذهـبُــوا
13 طِبْـتُـم حديـثًـأ كـمـا قـــد طـــاب أوَّلُـكــم
والشـوكُ لا يُجتنَـى مـن فرعـه العِـنَـبُ
14 والأزد جرثـومـةٌ، إن سُوبِـقُـوا سَبَـقُـوا
أو فُوخِرُوا فَخَـروا، أو غُولِبُـوا غَلَبُـوا
15 أو كُوثِرُوا كَثرُوا، أو صُوبِرُوا صَبَـرُوا
أو سُوهِمُوا سَهَمُوا، أو سُولِبُوا سَلَبُوا
16 صَـفَــوا، فأصْـفَـاهُـمُ الـبــاري وِلايَـتَــه
فـلـم يـشـب صَـفْـوَهـمْ لـهــوٌ ولا لـعــبُ
17 مـن حُسْـنِ أخلاقهـمْ طابـتْ مجالسـهـمْ
لا الجهلُ يَعْرُوهمُ.. فيهـا، ولا الصخـبُ
18 الغيـثُ مــا روضــوا مــن دون نائِلِـهِـمْ
والأُسْــدُ تَرْهَـبُـهُـمْ يـومًــا إذا غـضـبُـوا
19 أنْـــدى الأنـــامِ أكُـفّــاً حـيــن تَـسْـألُـهـمْ
وأرْبَِـط ُ النـاسِ جأشًـا إنْ هُــمُ.. نُـدِبُـوا
20 فالله يجـزيـهـمُ.. عـمّــا أتَـــوْا وحَــبَــوْا
بـه الرسـولَ، ومـا مـن صالـحٍ كَسَـبُـوا .
(( بالنسبة تـــــغـــلـــــــب العزيزه ))
قـبـيـلـة تــغــلــــــب
كانت ولا تزال قبيلة تغلب عزيزة الجانب أبية عصية وذات أنفة وفخرعريض بما توارثت أجيالها من مجد وحسب ونسب وماثر باقية على مرالعصور وانتصارات حققها فرسانها وأبطالها الصناديد على الملوك قبل الشعوب. وكانت تنزل حيث تريد بأي أرض تتخذها مصيفا أو مرتعا وتصحرأينما تشاء لا تخشى أحداً ولا يمتنع من دونهااحد لعزتهاوقوة بأسها فمع الغيث لها منزل تستقل به ولها صفو المشارب , والورود أولا , واسمها يمنح الأمن لأفرادها ويثير الرعب في قلوب أعدائها . نعم هكذا عاشت وتعيش قبيلة تغلب العريضة فيها العدد والعدة والعتاد والقادة والملوك والشعراء والأمراء والجيوش التي لاتهزم بإذن الله .
= عن عمرو بن تغلب بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه فأعطى رجالا وترك رجالا فبلغه أن الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم أثنى عليه ثم قال أما بعد فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي ولكني إنما أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب قال عمرو بن تغلب فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلىالله عليه وسلم حمر النعم رواه البخاري الهلع هو أشد الجزع وقيل الضجر
( كتاب رياض الصالحين ص 525 )
قال أبو عمرو الشيباني : " كانت بنو تغلب بن وائل من أشد الناس في الجاهلية حتى قيل لو أبطأ الإسلام قليلا لأكلت بنو تغلب الناس " انتهى كلامة.
( كتاب شرح المعلقات العشر ص 318 )
منازلها :-
لم يكن لقبيلة تغلب منزل واحد في السابق لأنها كانت كسائر بادية العرب تتنقل من مكان إلى اخر تبعاً للكلأ والمرعى . فالمتتبع لأخبار تغلب ومعاركها يجد أن لها في كل مكان ذكربحرب أو بسلم فقد عاشوا باليمن ( بعد أن هزموا ملكها التبع وقتلوه ) وعاشوا في الحجازوعاشوا في نجد ثم - هاجرت قبيلة تغلب من نجد بعد معركة اللمم المعروفة من ايام العرب في الجاهليه وتوغلت في ديار الموصل المسماه ديار ربيعه الى جبال البشرى - ( اصدق الدلائل في انساب بني وائل ص 242 ) بالجزيرة الفراتية بالعراق ( حتى أنها سميت في بعض العصور بالجزيرة التغلبية لكثرتهم فيها ) ثم انتقلوا إلى شمال نجدإثر مطاردتهم لقبيلة بكرفي حرب البسوس وبعد انتهاء الحرب, وبعد أن أصبح عمروبن كلثوم أميراًعليهم نزل بهم إلى جنوب نجد وهو المكان الذي تسكنه قبيلة تغلب في الوقت الحالي بعد أن تلقبوا بالدواسر وسميت المنطقة باسمهم ( وادي الدواسر ). وإثرانتقالهم إلى جنوب نجد اصطدموا بقبائل كثيرة منها :
بني حراب بن قيس وبني جعدة بن كعب بن عمر ودارت بينهم معركة في الفلج المعروف الان بالأفلاج وكانت الغلبة لتغلب الغلباء , وقال عمرو بن كلثوم فيها
جلبنا الخيل من جنبي أريـك الى القلعات مـن اكناف بعــــر
ضوامر كالقداح ترى عليـها يبيس الماء حـــــو وشـقـــــر
نـؤم بها بلاد بـي أبينـــــــــا على ما كان من نسب وصهر
تجـاوب في جوانب مكفهــرٍ شـديـد رزه كاللـيل مجـــــــر
صبحـناهن حراب بن قــــيس وجعدة من بني كعب بن عمر
كأن الخـيل أيمـن من أباض بجنب عويـرض أسـراب ...
إذا سطع الغـبار خرجن منه سـواكن بعـد إبساس ٍ ونـقـــر
مــــجربة عليها كل ماضٍ إلى الغمرات من جشم بن بكر
( كتاب : نظم الجواهر في أشعار الدواسر ص 103 )
والملفت للنظر أن بنو تغلب تنزل مع الكلأ والمطر دون أ تحسب حسابا لأحد يقول الأخنس التغلبي :
ونحن أناس لا حــجاز بأرضنا مع الغيث ما نلقي وما هو غالب
( كتاب كنز الأنساب ومجمع الاداب ص 449 )
ويقول عمرو بن كلثوم أيضا :
ونشرب إن وردنا الماء صفواً ويشرب غيرنا كدراً وطين
مـــلأنا البـر حتى ضـاق عنا وماء البـحر نملأه سفيـنا
إذا بلـغ الفـطـام لنـا صــبـي تـــخـر له الجبابر ساجدينا
( كتاب نظم الجواهر في أشعار الدواسر ص 219 )
ومن تغلب
1 – ابناء دوسر بن تغلب - الدواسر
2 – الحمدان في منطقة الموصل ويقال لهم البو حمدان قبيله كبيره وكثيرة الأفخاذ والبطون
3 – التغالبه في مناطق متفرقه
4 – ال بزون من قبائل معروفه في العراق
5 – السراج في العماره
6-العيونيون الذين حكمو الأحساء سابقا ومن العيونيون عائلة الغردقة في الأحساء وهم من بنو الجحاف
7- الرحيبية - في رحبة بن طوق
8- بنو شعبة في الحجاز
9-المسيب من قبائل عمان - من تغلب
10- العتاب في العراق - من تغلب
11- بنو كليب رؤساء ربيعة - في العراق
ومن التغالبة الدواسر يتفرع
1- ال علي وهم ( العليات ) ومنهم
1-الحقبان ونخوتهم اولاد العياضي
2- المشاوية ونخوتهم اولاد جوزان
3- المصارير ونخوتهم اولاد الحبيبي وخيال الشرفاء
2- ال محمد ومنهم
1- العمور ونخوتهم اولاد العميري
2-الخيلات ونخوتهم اولاد الأخيل واهل الشرفاء
ومن الأسر المتحضره من التغالبة
1- الشويعر في اوشيقر وحايل - من الحقبان
2- الدهيسان في حريملاء - من المصارير
3- العامر في الزلفي - من العمور
4- العمر في الزلفي - من العمور
5- الفوزان في جلاجل - من الحقبان
اصدق الدلائل في انساب بني وائل ص 242
هــذا مــا أردت أن أطــــرحــه فـي ردي وأعــتــذر عــن ألأطــالــة
30-03-2009, 11:30 AM
مدح الرسول لقبيلتي تـغلـب والأزد والدعاء لهم...
رد: مدح الرسول لقبيلتي تـغلـب والأزد والدعاء لهم...
العرض العادي
