التسمية بــ [ آية الله ] جــــرأة كبـــــيرة على الله ..... ؟!

[معلومات العضو سلام الدوسري]

قال تعالى : (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آَيَةً وَآَوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ ) (50) المؤمنون
قال تعالى : ( وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ
قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (259) البقرة
قال تعالى : ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آَيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آَيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ) (92) يونس .
وسؤال يُطرح : هل يجوز أن يُوصف أحد من البشر أنه آية لله أو آية الله ؟ والجواب على ذلك أن الله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى أعطى آيات للأنبياء، وهي غير ذات الأنبياء أنفسهم، وليست جزءًا منهم ، ولم يصف عز وجل أحدًا منهم بأنه آية غير عيسى عليه السلام ، ووصفه بأنه آية يدل على نفس صفات آيات الله الأخرى ؛ أنه حجة من الله على خلقه تدل على أنها من الله، خرجت عن سنن أخرى من وضع الله تعالى، ولا يمكن أن تكون من عند غير الله عز وجل ، فهي تعلو ولا يعلى عليها، ولا يد لأحد على إبطال هذه الآيات بحجة، أو سلطان، يكون فوقها وأبلغ منها، فيدحضها ويبطلها ..........
وعيسى عليه السلام هو آية بنفسه لأنه خلق كآدم عليه السلام من تراب، وبلا أب، وأنه لا يد لأحد عليه سوى الله عز وجل، فليس لأحد قدرة على إنهاء الحياة، بالقتل وغيره، وأنه أعطاه من المعجزات التي لم تعط لغيره من الأنبياء مما لا يقدر عليه البشر؛ من إبراء الأكمه والأبرص، وإحياء الموتى، والنفخ في الطين الذي يخلق كهيئة الطير فيطير بإذن الله.
ووصف أحد من الأنبياء غير عيسى عليه السلام بأنه آية لا يصح بغير دليل واضح وبين بأن هذا الوصف هو من الله تعالى، لأن الآية هي من صنع الله عز وجل وفعله، أو من أمره تعالى، أو من عطائه المعجز لرسله، فكيف بتسمية غير الأنبياء بأنهم آيات الله ؟!، والناس تطلق لقب آية الله على من بلغ درجة كبيرة من العلم في مذهبه، وليست هذه التسمية كتسمية العالم بشيخ الإسلام، وحجة الإسلام، وبرهان الدين، وسيف الدين، وعلَّامة العصر، وغير ذلك من الأوصاف والألقاب؛ فهذه الأوصاف تطلق عليهم بما عَلِمه الناس من أفعالهم وتميزوا به على أقرانهم، وأمثالهم.
ولو أطلق العالم هذه التسمية على نفسه لتدل على ما عنده من العلم، لوجب أن يكون هذا العلم الذي لديه تلقاه من الله تعالى، ولم يتلقه من مشايخ العلم، ولا أخذه من بطون الكتب، ولجعل نفسه مع المشرعين، وكان من الأنبياء المرسلين المعصومين، ولوجبت طاعته وحرمت معصيته، ولجاء بما لم يأت به محمد صلى الله عليه وسلم ، ولانتفت عن محمد صلى الله عليه وسلم أنه يكون خاتم الأنبياء والمرسلين . فلو فعل ذلك لجعل نفسه فوق الأنبياء، ولأخرج نفسه من الأمة، ولانتفت عنه صفة الإيمان. وعلى العامة أن تطلق من الأسماء والأوصاف ما تشاء، لكن العالم يرضى أو يرفض وفق تقواه وعلمه الذي تعلمه، وتبصُّره بأمور دينه فيما يصلح دنياه وآخرته، ولا ينقاد إلى ما يستهوي العامة، ويجهلون حقيقته، فهم ليس لهم من البصيرة في العلم ما للعالم، وعليه أن يبصرهم بما يجهلونه، لئلا يقعوا فيما فيه هلاكه وهلاكهم، وإلا فما فضله عليهم إذا كان هو وإياهم على سواء واحد ؟

المصدر : كتاب "أحبك أيها المسيح" ص: 212-214 ، ط 2006م للمؤلف عبدالمجيد العرابلي

ملاحـــــــــظة :

قد يشتبه على بعض البسطاء أن كل مخلوقات الله آية من آياته سبحانه وتعالى كما قال تعالى : (وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آَيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) سورة الجاثية(4). والرد على ذلك أنه ليست المشكلة في آية منفردة دون إضافة فهذه قد تكون لأمر متعلق بخلق الله تعالى أو فعله أو لغيره لكن إذا أضفناها إلى الله فهنا يأتي التقول على الله نحن وكل مخلوق هو من آيات الله لأن النصوص كثيرة عليها وتسمية بعض الناس بناتهم آية وآيات هو من التبرك بما ورد في القرآن من أسماء لكن أن نسميها آية الله أو آيات الله فهذا ما لا يجوز فعله لأنه تخصيص ممن ليس بيده التخصيص .
أما تسمية الدارس بعد أخذه نصيب من الدراسة بأنه أية الله هذا جرأة على الله ، والاستهانة في إطلاق الألقاب ونسبتها بجرأة إلى الله والمراد بهذه التسمية التعمية وعدم المعارضة والنقد، والاتباع المطلق بلا إرادة وبلا حدود .
__________________

 

 

 

 

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

بارك الله فيك ونفع بك

 

 

 

 

[معلومات العضو دغش محمد الصخابرة]

بارك الله فيك ونفع بك

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبخوت الدوسري]

جزاك الله خير وجعلها الله في ميزان حسناتـــــــــــــــك

 

 

 

 

[معلومات العضو برنسيسه الريــــاض]

بارك الله فيك ونفع بك

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل الشكري]

جزاك الله خيراً ونفع بك


تقبل تحياتي,,

 

 

 

 

[معلومات العضو قلب القلطه]

جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك


تقبل مروري


تحياتي وتقديري لك

 

 

 

 

[معلومات العضو سلام الدوسري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العبدالهادي

بارك الله فيك ونفع بك

حياك الله أخي الفاضــل ... تشرفت بمرورك .

 

 

 

 

[معلومات العضو المبشر]

ولو أطلق العالم هذه التسمية على نفسه لتدل على ما عنده من العلم، لوجب أن يكون هذا العلم الذي لديه تلقاه من الله تعالى، ولم يتلقه من مشايخ العلم، ولا أخذه من بطون الكتب، ولجعل نفسه مع المشرعين، وكان من الأنبياء المرسلين المعصومين، ولوجبت طاعته وحرمت معصيته، ولجاء بما لم يأت به محمد صلى الله عليه وسلم ، ولانتفت عن محمد صلى الله عليه وسلم أنه يكون خاتم الأنبياء والمرسلين . فلو فعل ذلك لجعل نفسه فوق الأنبياء،


جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك


تقبل مروري


تحياتي وتقديري لك

 

 

 

 

[معلومات العضو سلام الدوسري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دغش محمد الصخابرة

بارك الله فيك ونفع بك

وبــــك بــــارك وجــــزاك خـــير الجـــزاء أخي الكريم

 

 

 

 

[معلومات العضو أبو عبيد]

حكم التسمية بشمس أو آية الله والتكني بهما


رقم الفتوى (8994)

السؤال ما حكم التسمية بأبي شمس أو آية الله ؟
الاجابـــة لا مانع من ذلك إذا سمى أحد أولاده بشمس فيكنى بها، وكذا يجوز التسمية بآية الله فإن خلق الإنسان آيات من آيات الله. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن شميعان]

بارك الله فيك ونفع بك



تحيااااااااااااااااتي لك


نايف ابن شميعان

 

 

 

 

[معلومات العضو سلام الدوسري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومبخوت الشكرة

بـــــــارك الله فـــيك وحفظــــك ورعــــــاك .

 

 

 

 

[معلومات العضو سلام الدوسري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برنسيسه الريــــاض

بارك الله فيك ونفع بك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الشكري

جزاك الله خيراً ونفع بك
تقبل تحياتي,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب القلطه

جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك
تقبل مروري
تحياتي وتقديري لك

شكـــرا جــــزيلا على المرور ... وبـــارك الله فيـــكم
ونفـــــع بــــكم .... وتقبــــلوا تحـــــــياتي .

 

 

 

 

[معلومات العضو ناصر الشرافاء]

بارك الله فيك وجعلها في موازين اعمالك