فصل في قدوم وفد الأزد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكر أبو نعيم في كتاب " معرفة الصحابة " والحافظ أبو موسى المديني من حديث أحمد بن أبي الحواري قال _سمعت أبا سليمان الداراني قال حدثني علقمة بن يزيد بن سويد الأزدي قال حدثني أبي عن جدي سويد بن الحارث قال وفدت سابع سبعة من قومي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخلنا عليه وكلمناه أعجبه ما رأى من سمتنا وزيننا فقال " ما أنتم ؟ " قلنا : مؤمنون فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إن لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم ؟ " قلنا : خمس عشرة خصلة خمس منها أمرتنا بها رسلك أن نؤمن بها وخمس أمرتنا أن نعمل بها وخمس تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها الآن إلا أن تكره منها شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " وما الخمس التي أمرتكم بها رسلي أن تؤمنوا بها " ؟ قلنا : أمرتنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت . قال " وما الخمس التي أمرتكم أن تعملوا بها " ؟ قلنا : أمرتنا أن نقول لا إله إلا الله ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة ونصوم رمضان ونحج البيت الحرام من استطاع إليه سبيلا فقال " وما الخمس التي تخلقتم بها في الجاهلية ؟ " قالوا : الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء والرضى بمر القضاء والصدق في مواطن اللقاء وترك الشماتة بالأعداء . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " حكماء علماء كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء " ثم قال وأنا أزيدكم خمسا فتتم لكم عشرون خصلة إن كنتم كما تقولون فلا تجمعوا ما لا تأكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا في شيء أنتم عنه غدا تزولون واتقوا الله الذي إليه ترجعون وعليه تعرضون وارغبوا فيما عليه تقدمون وفيه تخلدون فانصرف القوم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وحفظوا وصيته وعملوا بها
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم " الازد جرثومة العرب {أي نواتها } فمن أضل نسبه فليأتهم "
وعنه صلى الله عليه وسلم "الامانه في الازد والحياء في قريش"
وقال صلى الله عليه وسلم "أتتكم الازد أحسن الناس وجوهاً وأعذبهم أفواهاً , وأصدقها لقاء "
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الأزد أسد الله في الارض يريد الناس أن يضعوهم ويأبي الله إلا ان يرفعهم , ولياتين زمناً يقول الرجل فيه ياليت أبي كان أزدياً ويا ليت أمي كانت أزديه " أخرجه الترمذي برقم 3963 باب في فضل اليمن 0
وعن ابي هريره قال : قال صلى الله عليه وسلم "نعم الازد طيبه أفواههم , فخرة أبدانهم , نقيه قلوبهم " سلسله الأحاديث الصحيحة للألباني المجلد الثالث رقم الحديث 1039
وعن إبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الملك في قريش , والقضاء في الأنصار والأذان في الحبشة , والشرعة في اليمن ,والامانة الأزد)) سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني المجلد الثالث رقم الحديث 1084 وفي كتاب فضائل
ألصحابه للإمام احمد بن حنبل جـ 2/795 برقم 1423ـــــ1424 0
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
(الأزد أسدالله، يريد الناس ان يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم، حتى يأتي زمن يقول الرجل فيه ياليت أبي كان أزديا وياليت أمي كانت أزدية)).
وعن أبي قلابه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم "الازد لا يخيمون ولا يغلون , هم منى وأنا منهم , ومن لم يكن له أصل في العرب فليلحق بالأزد فأنهم أصل العرب )) ومعنى لا يخيمون أي لا يجبنون ولا ينكصون.
وعن على بن أبي طالب أنه قال للازد أربع ليست لحي غيرهم بذل لما ملكت أيديهم , ومنع لحوزتهم وحي عمارة لا يحتاجون إلى غيرهم , وشجعان لا يجبنون ))
وكان انس بن مالك رضي الله عنه يقول (( إن لم نكن من الازد فلسنا من الناس)) أخرجه الترمذي برقم 3964باب في فضل اليمن
باب ما جاء في الأزد
16583- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"نعم القوم الأزد، طيبة أفواههم، برة أيمانهم، نقية قلوبهم".
رواه أحمد وإسناده حسن.
16584- وعن طلحة بن داود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"نعم المرضعون أهل عمان". يعني الأزد.
رواه الطبراني وفيه عنبسة مولى طلحة بن داود ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
16585- وعن ابن عباس قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حي من العرب يدعوهم إلى الإسلام، فلم يقبلوا الكتاب ورجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه، فقال: "أما إني لو بعثت به إلى قوم بشط عمان من أزد شنوءة وأسلم لقبلوه".
ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجلند يدعوه إلى الإسلام، فقبله وأسلم، وبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية فقدمت، وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل أبو بكر الهدية مورثاً وقسمها بين فاطمة والعباس.
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن صالح الأزدي وهو متروك.
16586- وعن بشر بن عصمة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الأزد مني وأنا منهم، أغضب لهم إذا غضبوا، وأرضى لهم إذا رضوا".
فقال معاوية رحمه الله: إنما قال ذلك لقريش، فقال بشر: أفأكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لو كذبت عليه جعلتها لقومي.
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
والحديث في هذا يطول ومن أحب الاستزاده فليرجع إلى كتاب الأنساب للعلامة أبي المنذر سلمه بن مسلم العوتبي الصحاري تحقيق الدكتور محمد إحسان النص ومعجم قبائل العرب لعمر رضا كحاله المجلد الأول ص15
وغيرهم ولا عجب فإن الأصل الطيب يكثر تنازعه والانتساب إليه "المورد العذب كثير الزحام "
قلت: وقد تقدم في فضل القبائل فضل الأزد وغيرهم.
ونذكربعض القبائل الأزدية صريحة الأنتماء للأزد في هذا الزمن :
_الدواسر"آلاد زايد"
_الأنصار
_غامد
_زهران
_بارق
_القحاطين"الجحادر-وادعة"(جمهرة أنساب العرب-ابن حزم)
_قرن
_ال جفنة
_بعض قبائل الحجر وعسير "بني ظالم-بني عبد شحب-بني شديدة- الأسمري -بني شهر- بني عمرو "
_من بني ياس"ال نهيان-العقيبات(كلتيهما دوسرية)"
_بعض قبائل عمان"آل بوسعيد- بنوهناءة-العامري "
_بني صخر
_البقوم
_خزاعة
(الدواسر)
من اشد القبائل قوه ومنعه ولها صولات وجولات في الجزيزه العربيه.
قال شاعرهم:
انامن اللي عزهم واضح وأكبرمن الشمس*أحرار نجد وعزوتي دوسرية
ويقول بن لعبون
خطلان الأيدي كالأسود الهزابير*مقابس للحرب وان شب نـاره
وابنائها لا يقبلون الظلم مهما كان.وهم قوم شجعان وقوم فزعة وحميه ونخوه يشهد بهذا القبائل
التي تعرفهم,وعندما ننتقل للحديث عن (قبيلة الدواسر) نجد أنهم كغيرهم من أهل هذه البلاد الاسلامية
التي تحرص على مبادئ الاسلام وقيمه وتعاليمه, ولا يزال الوعي الديني بين أفراد القبيلة
بفضل الله ثم بفضل طلاب العلم الذين يعلمون أهليهم بما تعلموا من امور الدين الحنيف
على منهج اهل السنه والجماعه...
من سلوم قبيلة الدواسر ان الدوسري اذا اتى قومٍ على طعامٍ وقد شرعوا في الاكل لايأكل
ولو مات جوعاً وهذا دليلٍ على عزة النفس.
ويسمونها (الفجوه).
يقول الشاعر مسعود بن سعد المقابله:
ولاناكل الفجوة ولانقبلهـا *عزة نفوس في فعول اسود
ومن مشاهير العتيك بن الأسد دوسر
المهالبة : جدهم المهلب بن ابي صفرة الذي حارب الخوارج وكسر شوكتهم ووطد حكم بني أمية ، ومن أشهر اولاده يزيد بن المهلب والي العراق وخرسان في زمن بني أمية ثم ساءت علاقته مع الخليفة الأموي يزيد بن عبدالملك ، فهمّ أخوه مدرك بن المهلب بتجميع الأسد والخروج على بني أمية فحشدت له بنو تميم لتقبض عليه وتسلمه للخليفة فحمته قبيلته الدواسر عام 101هـ .
قال ثابت بن كعب العتكي الأسدي :
ألم تر دوسراً منعت أخاها *** وقد حشدت لتقتله تميّم
رأوا من دونه الزرق العوالي ***وحياً ما يباح لهم حريم
شنوءتها وعمران بن عمرو *** هنالك المجد والحسب الصميم
فما حملو ولكن نهنهتم ***رماح الازد والعز القديم
رددنا مدركاً بمرد صدق *** وليس بوجهه منكم كلوم
وخيل كالقداح مسومات *** لدى أرض مغانيها الجحيم
عليها كل أصيد دوسري *** عزيز لا يفر ولا يريم
وهذه قصيدة الشاعر:
شلعان بن ظافرالودعاني
يمدح الدواسر عموما "آلاد زايد'قحطان'_وآلاد تغلب'عدنان' "
طار الكرى من مقلة العين وأمطرت=سحابة يسبق مطرها رعودها
في صافي القرطاس يمشي بها القلم=مثايلٍ خيط البريسم يقودها
ناخذ نواديها ونترك هزيلها=فعل الردا ما خش بين بنودها
ذا شرعنا وطبوعنا وسلومنا=نسبق على العليا ونرقى سنودها
وان جت سوالفنا ينومس دليلها=صحايف التاريخ تثبت وجودها
سوالفٍ مهيب لاحدٍ غيرنا=جيراننا وجدارنا من شهودها
حنا الدواسر ممنة كل خايف=دايم على العليا تواثب جهودها
الطيب ما يخفى على كل طيب=الآجواد كسب الطايلة ما يكودها
الزايدي والتغلبي من دوسر=أفعالهم عود بعين حسودها
بالسيف نملك كل خضرا مدينه=لين أصبحت جنة نهزع فنودها
حنا هل الوادي عما كل عاديلا جت شيوخ القوم تسحب جرودها
نحدهم ونردهم عن هواهم=والموت للي جا بقومه يذودها
هذي ديرْنا والآذاني تسمع=واللي يسد اذنيه منها جودها
حنا بني زايد بزود فعولنا=والزايدية كل يومٍ بزودها
نفعل بفعل جدودنا ونزيدها=حيث الضرايب تتبع مهدودها
حنا هل البل من قديم وحاضر=فنس الخشوم اللي زيانٍ خدودها
تفرح بنا لا صاح صياح ريبة=لا حنت الفاطر تبي مفرودها
نلحق على قبٍ سكنا ظهورها=كن السهوم المطلقات جسودها
ولا من رمت بقناعها الزايديه=وعلى جثيل المال ساقت قعودها
نورد الاسياف بيضٍ لوامع=ونصدر الاسياف حمرٍ حدودها
خيالة الحرشا ونعتزي بها=عزوة حرارٍ مرثتها جدودها
وخيالة الجدعا وهي عزوتنا=ولانفخت بعض الرجال لغودها
وراعي صخاف الشول سيفٍ قاطع=لامن انتخى صاب الخيول جمودها
نرعى بها غصبٍ على كل حاسد=يبرى لها خيالها نمرودها
وفرسانها من دونها تنطح العدا=باللي تقص الراس من جلمودها
حنا هل القيمه رجال الشيمة=دواسرٍ كسب الثنا مقصودها
الزايدي والتغلبي من دوسر=تاج الفخر ملبوسها من صمودها
نحب نكسب كل علمٍ طيب=سوالفٍ يازين قطف ورودها
اهل الحسب واهل النسب والشيمة=نعطي الرجال حقوقها ونزودها
هذا كلام الشاعر الودعاني=مثايلٍ بافعالها وشهودها
ماكل من يرمي الهدف صاب الهدف=ولا كل شجرة ينبت الورد عودها
تمت وصلى الله على سيد البشر=ما غنت الورقا بعالي فنودها
29-04-2008, 11:26 PM
أحاديث في فضل الأزد
رد: أحاديث في فضل الأزد
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
