حقايق الشيعه الروافض..ارجوا المشاركه بالمواضيع وليس بالردود

[معلومات العضو عبدالله الحافر الغييثي]

بسم الله الرحمن الرحيم وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي البَرِّ وَالبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا] {الإسراء:70} وقال تعالى: " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا " قال تعالى :{ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون }( الأنعام 153) . وحذر سبحانه من مخالفة أمر رسوله وسنته وشريعته فقال عز وجل :{فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم }( النور 63) وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم , وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) . هذا الموضوع يمنع فيه الردود وانما تسجيل حقائق الشيعه وفضائحهم ومعتقداتهم فارجوا من الجميع عدم الرد الا بسرد او نقل شي يفضح هذه الفئه الضاله

 

 

 

 

[معلومات العضو مناديه]

وهذي صلاتهم وانتبهو يلعنون ابي بكر وعمر وعثمان وعائشه وحفصه ودققو وش قدام كل واحد يصلي
الحمدلله




مشكور اخوي ع الموضوع المهم

 

 

 

 

[معلومات العضو نسناس الهوى]

إليك أخي الكريم هذة الحقائق المصووورة عنهم





وفي الحقيقة أنهم روافض
وهولاء المدافعين هم للأسف من السنة
قد يكون جهلٌ منهم في مذهب الرافضة
ولكن اليوم سأكشف لهم شي من مذهب الرافضة
وبعد هذا الموضوع لا عذر لهم أبداً
فالحقيقة واضحة مثل الشمس
لن أكفرهم ،، ولن أخرجهم من الإسلام
وأترك الحكم في محبتهم وكرههم للمدافعين عنهم
إقرأ بتمعّن وأنتظر ظهور الصور
تعريف الرافضة وبيان شيء من حماقاتهم

الرافضة: هم الذين رفضوا زيد بن علي حين سألوه عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما، فقالوا: إذن نرفضك. فقال: اذهبوا فأنتم الرافضة.
شيء من حماقاتهم: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه العظيم ((منهاج السنة)) (ج1 ص13):
ومن حماقاتهم تمثيلهم لمن يبغضونه مثل اتخاذهم نعجةً، وقد تكون نعجة حمراء لكون عائشة تسمى الحميراء، يجعلونها عائشة ويعذّبونها بنتف شعرها وغير ذلك، يرون أن ذلك عقوبة لعائشة.
ومثل اتخاذهم حلسًا مملوءًا سمنًا ثم يشقون بطنه فيخرج السمن فيشربونه، ويقولون: هذا مثل ضرب عمر وشرب دمه.
ومثل تسمية بعضهم لحمارين من حمر الرحا أحدهما بأبي بكر والآخر بعمر، ثم عقوبة الحمارين جعلاً منهم تلك العقوبة عقوبة لأبي بكر وعمر، وتارةً يكتبون أسماءهم على أسفل أرجلهم حتى إن بعض الولاة جعل يضرب رجل من فعل ذلك ويقول: إنما ضربت أبا بكر وعمر، ولا أزال أضربهما حتى أعدمهما.
ومنهم من يسمي كلابه باسم أبي بكر وعمر ويلعنهما، ومنهم من إذا سمي كلبه فقيل له: (بكير) يضارب من يفعل ذلك، ويقول: تسمي كلبي باسم أصحاب النار.
ومنهم من يعظّم أبا لؤلؤة المجوسي الكافر الذي كان غلامًا للمغيرة بن شعبة لما قتل عمر، ويقولون: (واثارات أبي لؤلؤة)، فيعظمون كافرًا مجوسيًّا باتفاق المسلمين لكونه قتل عمر رضي الله عنه.
ومن حماقاتهم: إظهارهم لما يجعلونه مشهدًا، فكم كذبوا الناس وادعوا أن في هذا المكان ميّتًا من أهل البيت، وربما جعلوه مقتولاً فيبنون ذلك المشهد أو قد يكون قبر كافر أو قبر بعض الناس، ويظهر ذلك بعلامات كثيرة.
ومعلوم أن عقوبة الدوابّ المسماة بذلك ونحو هذا الفعل لا يكون إلا من فعل أحمق الناس وأجهلهم، فإنه من المعلوم أنّا لو أردنا أن نعاقب فرعون وأبا لهب وأبا جهل وغيرهم ممن ثبت إجماع المسلمين أنّهم من أكفر الناس مثل هذه العقوبة لكان هذا من أعظم الجهل، لأن ذلك لا فائدة فيه.
بل إذا قتل كافر يجوز قتله أو مات حتف أنفه لم يجز بعد قتله أو موته أن يمثّل به، فلا يشقّ بطنه، أو يجدع أنفه وأذنه، ولا تقطع يده، إلا أن يكون ذلك على سبيل المقابلة، فقد ثبت في ((صحيح مسلم)) وغيره عن بريدة عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه كان إذا بعث أميرًا على جيش أو سرية أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله تعالى، وأوصاه بمن معه من المسلمين خيرًا، وقال: ((اغزوا في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثّلوا، ولا تقتلوا وليدًا))، وفي ((السنن)) أنه كان في خطبته يأمر بالصدقة وينهى عن المثلة، ومع أن التمثيل بالكافر بعد موته فيه نكاية بالعدو ولكن نهى عنه لأنه زيادة إيذاء بلا حاجة، فإن المقصود كفّ شرّه بقتله وقد حصل.
فهؤلاء الذين يبغضونهم لو كانوا كفارًا وقد ماتوا لم يكن لهم بعد موتهم أن يمثّلوا بأبدانهم، ولا يضربونهم، ولا يشقون بطونهم، ولا ينتفون شعورهم، مع أن في ذلك نكاية فيهم، أما إذا فعلوا ذلك بغيرهم ظنًّا أن ذلك يصل إليهم كان غاية الجهل، فكيف إذا كان بمحرّم كالشاة التي يحرم إيذاؤها بغير حق، فيفعلون ما لا يحصل لهم به منفعة أصلاً، بل ضرر في الدين والدنيا والآخرة مع تضمنه غاية الحمق والجهل.
ومن حماقاتهم: إقامة المأتم والنياحة على من قتل من سنين عديدة، ومن المعلوم أن المقتول وغيره من الموتى إذا فعل مثل ذلك بهم عقب موتهم كان ذلك مما حرّمه الله ورسوله، فقد ثبت في ((الصحيح)) عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه قال: ((ليس منّا من لطم الخدود، وشقّ الجيوب، ودعا بدعوى الجاهليّة)) وثبت في ((الصحيح)) عنه أنه برئ من الحالقة، والصالقة، والشّاقة، فالحالقة هي التي تحلق شعرها عند المصيبة، والصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة بالمصيبة، والشاقة التي تشق ثيابها. وفي ((الصحيح)) عنه أنه قال: ((من نيح عليه فإنّه يعذّب بما نيح عليه)). وفي ((الصحيح)) عنه أنه قال: ((إنّ النّائحة إذا لم تتب قبل موتها فإنّها تلبس يوم القيامة درعًا من جرب، وسربالاً من قطران))، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
وهؤلاء يأتون من لطم الخدود وشقّ الجيوب ودعوى الجاهلية وغير ذلك من المنكرات بعد الموت بسنين كثيرة ما لو فعلوه عقب موته لكان ذلك من أعظم المنكرات التي حرمها الله ورسوله، فكيف بعد هذه المدة الطويلة. ومن المعلوم أنه قد قتل من الأنبياء ومن غير الأنبياء ظلمًا وعدوانًا من هو أفضل من الحسين: قتل أبوه ظلمًا وهو أفضل منه، وقتل عثمان بن عفان وكان قتله أول الفتن العظيمة التي وقعت بعد موت النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وترتب عليه من الشر والفساد أضعاف ما ترتب على قتل الحسين،






(( هذه الصورة لأحد مشايخهم وهو يدخن السجائر ،، ونعم القدوه ))





السجود لغير الله من الشرك الأكبر والمخرج من المله ،، أنظر للشيعيات والسجود للقبور ))



(( فتوى الخميني وجواز الأستمتاع بالأطفال أقل من تسع سنوات))





ولي عودآت..

 

 

 

 

[معلومات العضو مناديه]

شركهم بالله

 

 

 

 

[معلومات العضو مناديه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لست داعيا الى بناء القبور بل واني لو ان الله مكنني منها لعملت بها ما اوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو طمسها ان شاء الله تعالى.
ولكن ما اثار تساؤلي حادثة وقعت معي منذ سنوات في زمن حكم صدام..وهي انه
ذات مرة قمت باستاجار سيارة من النجف الى بابل بعمل معين ومررنا بمنطقة تسمى(الجفل)
عاميا وب(ذي الكفل) رسميا ..
وتقع على النهر في مابين النجف وكربلاء
ونحن نسير في طريقنا الى الحلة مركز بابل
تفاجئت ولم اكن اعلم ان احد ابناء سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه اسمه عمر
وهذا ما قراته على لافتة على الطريق كتب عليها
(مرقد الامام عمر بن علي بن ابي طالب)
نظر الي سائق السيارة وقال باللهجة العراقية
(تره اسمه عماااار بس الجماعة سموه عمر)
!!!!!!!
سارت بنا السيارة واذا المفاجاة الاخر لافتة كتب عليها
(مرقد الامام ابو بكر بن علي بن ابي طالب)
فقلت
(هذا اسمه عمار والجماعة غيرو اسمه!وهل هذا اسمه بكار)



ادركت انهم يريدون تغيير امر عظيم وهو محبة الصحابة رضي الله عنهم لبعضهم
فهذا سيدنا علي رضي الله عنه يسمي اولاده ابو بكر وعمر وعثمان
وهي اسماء الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وارضاهم
فلماذا يسمي علي رضي الله عنه اسماء ابنائه باسماء
ألد اعدائه بحسب دين الرافضة






هذا السؤال حير كبار الروافض مما دعاهم الى محاولات فاشلة تارة لطمسهم وتارة لتغيير
اسمائهم وغيره.


ياترى ايها الشيعي المغرر بك وعلى سبيل المثال هل يسمي الخميني اسم ابنه ب
(صدام)
او العكس هل هذا من المنطق
ليس فقط صدام بل ويسمي ابنه الاخر(عدي)والثالث (قصي) ؟!!!


(مو معقوله صح ؟)
هل سمى زين العابدين رحمه الله او اي احد من اهل البيت الى اليوم اسم ابنه ب (الشمر)؟
دائما المتحابين يسمون ابنائهم بمن يحبون ...اوليس كذلك؟

الامر العجيب ان ابو بكر بن علي بن ابي طالب رحمه الله اول شهيد من اخوة الحسين رضي الله عنه في كربلاء !!!
لماذا ياترى لم يقوموا باعمار قبره كالعباس بن علي رحمه الله فهل للعباس فضيلة اعلى منه؟!
ليست دعوة لبناء القبر ولكن تساؤل فقط
مع العلم ان قبره قريب فيما بين النجف وكربلاء ام انها محاولة قديمة لاخفائه على الشيعة في الازمنه القديمة ؟









كما تشاهدون الخارطة فالاضرحة في مابين مدينة الكفل ومدينة الحلة
فما هو سبب تركهما
عمر وابو بكر ابناء علي بن ابي طالب؟!
اوليس هما اولى من مسلم بن عقيل بن ابي طالب؟
اوليس مكانهما افضل بالنسبة لدينكم البدعي الشركي؟
فهما على طريق الزوار وابو بكر اول من سقط شهيدا من اخوة الحسين فلم التهميش؟!
ام انكم تخشون امرا ما؟
وللعلم ان الضريح الشركي الذي وضع على قبره بناه العثمانيون ولم يقم كبار الشيعة بترميمه او توسيعه واعتمد ذلك على سدنة القبر الذين يقتاتون على النذور الشركية التي تقدم اليه من الزوار
فما هو السبب؟!







هذا هو ضريح ابو بكر بن علي فالنقارن بينه وبين ضريح العباس بن علي رحمه الله








نظرة الى مرقد مسلم بن عقيل والذي تحيط به الابنية والفنادق للزوار
وهل مسلم بن عقيل خير من ابو بكر بن علي ؟

وان كان خيرا منه نرجوا التوضيح .


تعالو معي الان اطلعكم على هذه الصور بعد احتلال العراق
وهذه الصور لمرقد عمر بن علي بن ابي طالب رحمه الله
وقد تم تغيير اسمه الى عمران





لاحظو الاف والنون قد كتبتا من بعد





طبعا لن تكفي الصور اطلعكم الان
على مقطع يوتيوب نادر من قناة الزهراء
واتمنى ان تركزو على امور اهما
اولا تسميته بكر بن علي وليس ابو بكر
ثانيا انه اول من استشهد من اخوة الحسين رضي الله عنه
ثالثا استمعو للسادن وكيف يبوح بالشرك ويقول انه يشفي من الامراض
رابعا انه قديم وغير مرمم وعللت ذلك بان السبب انه غير تابع للاوقاف
خامسا انها كذبت واسمته محمد الاصغر وهذا ماتنفيه كتبهم ورواياتهم ادناه
ولكن الحقيقة انها محاولت لصد الابصار عن حقيقة اخرى
والتي كشفها الاعلام والتطور الان.







هذه المرة محاولة طمس اسم عثمان بن علي بن ابي طالب رحمه الله
ويالعجبي يدعون انهم يحبون اهل البيت!!!


بالنسبة الى عثمان بن علي رحمه الله
هذا ضريحه وانظروا كيف غيرو اسمه






هذا تاكيد اخر من موقع رافضي على اسماء ابناء علي رضي الله عنه

http://www.harouf.com/SiratAhlelbeit/EmamAli1.htm


أولاده


أما أولاده عليه السلام، فالحسن والحسين عليهما السلام سيدا شباب أهل الجنة أولاده من فاطمة عليها السلام سيدة نساء العالمين وله أيضا منها محسن مات صغيراً حيث ورد في تاريخ الكامل: ج3 ص397 وروى ابن أبي دارم المحدث أن عمر بن الخطاب رفس فاطمة حتى أسقطت محسناً كما في ترجمة أحمد بن محمد بن السري برقم -255- من كتاب ميزان الإعتدال ج1 ص139 ومثله في كتاب لسان الميزان ج1 ص268 وذكره أيضا ابن قتيبة المتوفي سنة 276 في كتاب المعارف ص92 ط القاهرة تحقيق ثروت عكاشة قال: أن محسناً فسد من ضرب قنفذ العدوي لعنه الله مولى عمر بن الخطاب.
أيضا له منها عليها السلام زينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى، وله عليه السلام أيضا العباس وجعفر وعبدالله وعثمان وهم من زوجته أم البنين أستشهدوا مع إبنه الحسين الشهيد في واقعة الطف بكربلاء. وله أيضا عليه السلام عبدالله وأبا بكر من زوجته ليلى بنت مسعود أستشهدوا أيضا مع الحسين عليه السلام في كربلاء، وله أيضا يحيى ومحمد الأصغر من أسماء بنت عميس ولا عقب لهما، وله أيضا عليه السلام عمر ورقية من الصهباء بنت زمعة، وله أيضا محمد الأوسط من أمامة بنت أبي العاص، وله أيضا محمد بن الحنفية من خولة بنت جعفر، وله أيضا عليه السلام أم الحسن ورملة الكبرى من أم سعيد بنت عروة بن مسعود وله ايضا عليه السلام بنات من أمهات شتى منهن أم هاني وميمونة وزينب الصغرى وأم كلثوم وفاطمة وأمامة وخديجة وأم الكرام وأم سلمة وأم جعفر وجمانة ونفيسة وهؤلاء أمهاتهن
أمهات أولاد.

 

 

 

 

[معلومات العضو خضرآإآنيً م ـجروحْ]

 

 

 

 

[معلومات العضو بوراجس المشاوية]

 

 

 

 

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

مكانة الكتاب والسنة عند الشيعة

 

 

 

 

[معلومات العضو بوراجس المشاوية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





بعض المقاطع عن الشيعة



نبدأ

القذافي يدعوا الى التشيع







حسن شحاتة قبل التشيع وبعد التشيع











المفسر معمرالقذافي الشيعي يحلل ويحرم على كيفه امام احد علماء الشيعة









أأكد تشيعه ويصف الخلفاء الراشدين بالمتجبرين والمتكبرين











اليوم بغداد وغدا نجد ( قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر )







وناصر الفراعنة يكشف اسرار المعمر وبعض الخونة







وقوات درع الجزيرة الكويتية متجهة لدولتنا الحبيبة البحرين

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله الحافر الغييثي]

الله يبارك فيكم وارى مواضيع ومقاطع لاتخص الشيعه ..نحن نبحث ونبين انهم على خطاء كبير وتبيين حقائقهم
ارجو التقيد بذلك,,,والله لايهينكم تفاعل طيب جدا" يدل على حرصكم على دينكم وغيرتكم عليه

 

 

 

 

[معلومات العضو بوراجس المشاوية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



شوفوا وأحمدوا ربكم على نعمة الإسلام وأنه خصكم بأن تكونوا من أهل السنة والجماعة موحدين له

 

 

 

 

[معلومات العضو بوراجس المشاوية]

الــســـؤال :

قرأت خطابا للخميني بأنه قال فيه كل نبي من الأنبياء هدفه جاء لتطبيق العدل في العالم لكنه لم ينجح وحتى خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام الذي قد كان جاء لتهذيب البشر وإصلاحهم وتطبيق العدالة فإنه هو أيضا لم يوفق وأن من سينجح ويطبق العدالة بمعنى الكلمة هو المهدي المنتظر؟؟
وهذا جزء من ردهم علي هداهم الله الرافضة
هل الإقامة العدل هو أداء الرسالة؟ هل الإمام الخميني رضوان الله تعالی علیه اتهم النبي الأعظم صلی الله علیه و آله و سلم؟! أم هل النبی ص استطاع أن یقیم العدل فی الأرض کله؟ هل هو ص هدم إیران المجوسي؟ أم روم و ... ؟
یقول الإمام الخميني رحمه الله تعالی : و حتى خاتم الأنبياء الذي كان قد جاء لإصلاح البشر و تهذیبهم و تطبیق العدالة فأنه أیضا لم یوفق.
فکما تعلمون کل الأنبیاء جاؤوا للإقامة العدل.
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَينَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيعْلَمَ اللَّهُ مَنْ ينْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِي عَزِيزٌ(الحديد/25)
فهل الأنبیاء و الرسل استطاعوا أن تطبقوا العدل و أقاموه فی الأرض کله؟
نريد حل وافي ورد كافي عليهم وانا اعلم انو ثقلت علي حضرتك بس والله لا نهم قوم بدع
أفتونا هداكم الله وسدد خطاكم
الــجــواب :

وهداك الله وسددك .

لا يجوز الـتَّرحُّم ولا الـتَّرضّي عن أئمة الضلال .
فلا يجوز قول " رحمه الله " ولا " رضوان الله عليه " على إمام مِن أئمة الضلال .

فالخميني حقّه اللعن وليس الترحّم ؛ لأنه رافضي يلعن خيار هذه الأمة ، مِن خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ، وأمهات المؤمنين .
ويرى أن أهل السنة ملاعين أنجاس !
وأن دماءهم وأموالهم حلال لهم !
وهذا ما نطقت به كُتب الخميني نفسه !
يقول الخميني في كتاب " تحرير الوسيلة " : " ولا يجوز تغسيل الكافر ومَن حُكِم بِكُفْرِه مِن المسلمين ، كالنواصِب والخوارج وغيرهما على التفصيل الآتي في النجاسات " .

ويقول ما نصه : " والأقوى إلحاق الناصِب بأهل الحرب في إباحة ما اغْتُنِم منهم وتعلق الخمس به، بل الظاهر جواز أخْذ مَالِه أين وُجِد ! وبأيّ نحو كان ، ووجُوب إخراج خُمسه " .

وأما الناصبي عند الرافضة فيُعرّفه
نعمة الله الجزائري حي قال في حكم النواصب (أهل السنة) : إنهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية ، وإنهم شر من اليهود والنصارى ، وإن من علامات الناصبي تقديم غير عَلِيّ عليه في الإمامة . (الأنوار النعمانية 2/206-207) .


وعلماؤنا يُفْتُون بِكُفْر الرافضة .
قال شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله : الشيعة فِرَق كثيرة ، وكل فِرْقة لديها أنواع من البدع ، وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية لكثرة الدعاة إليها ، ولِمَا فيها مِن الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت ، واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ، ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم ، ولكونهم يُكَفِّرُون ويَسُبّون غالِب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل . اهـ .

والخميني يتّهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يُحقّق العدالة !
وهذا ليس بِغريب أن يصدر مِن رافضي حاقد على الإسلام ، ومِن فِكر عَفن !
فهذا هو دِين الرافضة ..

ورسالات الرُّسُل عليهم الصلاة والسلام جاءت لتحقيق التوحيد ونَبْذ الشِّرْك ، كما قال تعالى : (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) .
وما مِن نبيّ إلاّ أمَر أمته بِتَوحِيد الله عزّ وَجَلّ ، كما جاء في سورة الشعراء .
وأما تحقيق العدل فهو أمْر تابِع لتحقيق التوحيد ، وليس هو المقصد الأساس في دعوة الأنبياء .

وأما ما تزعمه الرافضة مِن مَهْدِيّهم الذي يُسمونه " القائم " و " صاحب الزمان " ! فهذا قد اختلفت فيه فِرق الرافضة قديما وحديثا ، هل وُلِد أصلا أو لم يُولَد ؟
والصحيح أن الإمام العسكري – وهو الإمام الحادي عشر – لم يُولَد له ؛ بدليل قسمة ميراثه بعد موته .
والحسن العسكري قد مات منذ أكثر من ألف سنة ، وهذا يعني أن مهديّ الرافضة قد دَخَل سرداب سامرّاء قبل أكثر من ألف عام ! ولا تزال الرافضة تنتظر خروجه من السرداب !

وحقيقة مهديّ الرافضة كِذبة كذبها كبارهم ليُلبّسوا على الأتْبَاع ، فَصَدَّقَها السُّذَّج !

والله تعالى أعلم .


الشيخ/ عبدالرحمن السحيم

 

 

 

 

[معلومات العضو بوراجس المشاوية]

 

 

 

 

[معلومات العضو بوراجس المشاوية]

 

 

 

 

[معلومات العضو بوراجس المشاوية]