قبائل الدواسر بسلطنة عمان

[معلومات العضو ابواسرارالودعاني]

الحمد لله والصلاة على رسول الله امابعد

يقول الشاعر:
اذاقالت حذام فصدقوها **** فإن الحق ما قالت حذام

هناك بعض القبائل في عمان تعود في اصولها لقبيلة الدواسر ،واذكر بعض منها:

**آل بوسعيد ، سلاطين عمان في الوقت الحاضر : من بنو زايد( دواسر )

** بني زياد أهل عقر نزوى : من بنو زايد( دواسر)

**قبيلة بني بوحسن في منطقة جعلان : هم من آل بالحسن مساعرة من بنو زايد (دواسر)

**العوامر : من بنو زايد (دواسر)

** بنو عيسى : هم من الشرافا (دواسر)

** بنو حمدان : وهم من تغلب (دواسر)

وعندي الدلائل التي تثبت ما اقول ولكني لن اوردها للامانه العلميه لان هذه المعلومات انما

أخذتها من احد المؤرخين الكبار والذي يضع اللمسات الاخيرة على كتابه الذي يتكون من عدة

مجلدات والذي اجزم انه سيكون مفاجأة للمهتمين بالانساب والمؤرخين لانه أتى ببراهين تنسف

ما كان مسلم لدينا مما احدثة الكثير من المؤلفين من عبث في الانساب سواء المعاصرين منهم

او ممن سبقهم من انصاف المتعلمين ، وقد استغرق تأليفة لهذا الكتاب اكثر من 35 سنة .

والله من وراء القصد

 

 

 

 

[معلومات العضو ابواسرارالودعاني]

آل بوسعيدي من العتيك الدواسر وهم أبناء عم آل زايد و ليسوا من نسل زايد
و إليكم الأدلة على أن العتيك بن الأسد ( دوسر) بن عمران بن الملك عمرو مزيقيا ( الملطوم ) بن عامر ( ماء السماء ) من مازن بن الأزد . يسمون ( دوسر)
الدليل الأول :

ذُكر فى كتاب( نسب معد واليمن الكبير)( تحقيق العظم ) تأليف المؤرخ الكلبي المتوفى عام 204 هجرية أن الأسد بن عمران بن عمرو الملطوم الأزدى يقال له الأسد الدوسر وأن الأسد الدوسر أولاده
هم 1/ العتيك 2/سلمة 3/شهميل 4/ثعلبة 5/الحارث




الدليل الثاني :

قصيدة الشاعر ثابت بن كعب العتكي الدوسري المازني الأزدي سنة 101 هـ وهذه قصتها باختصار :

العتيك جد الأمير القائد البطل أبو سعيد المهلب بن أبي صفرة العتكي الدوسري الأزدي وكنيته أبو سعيد ومن ذريته ملوك عمان البوسعيدي المهالبة ، جدهم المهلب بن أبي صفرة الذي حارب الخوارج وكسر شوكتهم ووطد حكم بني أمية ، ومن أشهر أولاده يزيد بن المهلب والي العراق وخراسان في زمن بني أمية ثم ساءت علاقته مع الخليفة الأموي يزيد بن عبدالملك ، فهمّ أخوه مدرك بن المهلب بتجميع الأسد والخروج على بني أمية فحشدت له تميم لتقبض عليه وتسلمه للخليفة فحمته قبيلة الدواسر عام 101هـ .
قال الشاعر ثابت بن كعب العتكي الأسدي الدوسري المازني الأزدي :

ألم تر دوسراً منعت أخاها*** وقد حشدت لتقتله تميّم

رأوا من دونه الزرق العوالي*** وحياً ما يباح لهم حريم

شنوءتها وعمران بن عمرو ***هناك المجد والحسب الصميم

فما حملوا ولكن نهنهتهم ***رماح الأزد والعز القديم

رددنا مدركاً بمرد صدق*** وليس بوجهه منكم كلوم

وخيل كالقداح مسومات*** لدى أرض مغانيها الجحيم

عليها كل أصيد دوسري ***عزيز لا يفر ولا يريم

بهم تستعتب السفهاء حتى *** ترى السفهاء تردعها الحلوم

(دوسرا ) أي العتيك بن الأسد ( دوسر) بن عمران بن الملك عمرو بن عامر
( عليها كل أصيد ( دوسري ) ) : واضحة وضوح الشمس لا تحتاج تبيين ! والقصيدة سنة 101 هـ و ليست 1101 هـ


وهذه القصيدة تثبت اسم الدواسر القبيلة العظيمة منذ القدم و تثبت أزديتها وانتماءها إلى جدها الملك الملطوم عمرو بن عامر جد الدواسر و الأنصار والغساسنة وخزاعة وغيرهم .....
قد يطلب بعضهم مرجع القصيدة وهذا مهم جداً ... المصدر و ما أدراك ما المصدر !!
إنه مصدر قديم ومعروف ... وليس كتاباً حديثاً مشكوكاً فيه .. وليست القصيدة لرجل عامي معاصر يجهل التاريخ !!

القصيدة تجدونها في :
كتاب تاريخ الطبري ( تاريخ الرسل والملوك ) حوادث سنة 101 هـ الجزء الثامن ص107
دار الفكر

والعتيك تشمل الدواسر و أبناء عمهم في عمان من أحفاد المهالبة وغيرهم وكثير منهم هاجر إلى العراق وإيران ....

وبعد هذين الدليلين القديمين المعتمدين نذكر بعض الأدلة لعتكية آل زايد :

1- كتاب ( أبو علي الهجري و أبحاثه في تحديد المواضع ) الطبعة الأولى سنة 1388هـ
وهو غير كتاب ( التعليقات والنوادر ) الثمين الذي حققه حمد الجاسر ومؤلفه أبو علي هارون بن زكريا الهجري .... .

وقد ورد في الكتاب ص 384 :
ما يلي :
( العتيك بن الأسد بن عمران هم أهل وحفة القهر إخوة الأنصار )

2- كتاب( التعليقات والنوادر للهجري) ترتيب الشيخ/حمد الجاسر ذكر فيه أن العتيك بن الأسد الدوسر بن عمران هم اأهل وحاف القهر وعروى فى القرن الثالث الهجري وتسمى هذه المنطقة الآن ( القهرة) وتبعد عن الخماسين عاصمة وادي الدواسر من 50 الى 80 كيلومتر تقريباً وذكر الهجرى أن قشير أهل الافلاج ونهد والعتيك أهل وحفة القهر لغتهم واحدة والمقصود لهجتهم مما يدل على مجاورتهم لقشير أهل الافلاج فى ذلك الزمان وفى خبر آخر من الكتاب أنشد الهجري للكتيف بن صدقة اللبيني القشيري فى أماليه شعراً يرثي به المريفع ابن زيد القرطي وأجابه سليمان بن يزيد الابروني العتكي الدوسري من وحفة القهر وشعر القشيري والعتكي من ضمن الأوراق المفقودة من كتاب النوادر ولكن هذا الخبر يدل على الاتصال بينهم وقرب المكان وفى مايدل على كثرتهم فقد ذكر أبو على الهجري قصيدة للزهيري النهدي القضاعي موجهة للمستنير العتكي الدوسري بعد انتصار الدواسر عليهم في معركة ( البراق ) في القرن الثالث الهجري و مطلعها:


يا طول ليلك بالنخيل فباقـم*** فصدور صالة فالمسيل الأجوف

منع الرقاد به الهموم فحشـوتي ***تصل الأنين بزفرة وتلـهـف

الى قوله :

لهفي بقلتنا وكثرة جمعكم*** يوم البراق وأننا لم نضعف

وعند ذكر العتكي علق الهجري وقال العتيك بن ( الأسد) بن عمران بن عمرو بن عامر إلي مازن الأزد وهم أهل وحفة القهر إخوة الأنصار ( الأوس والخزرج) ولاشك أن نزول الدواسر بعد القرن الرابع الهجري الى وادي العقيق قادمين من وحاف القهر أو وحفة العتيك و هي قريبة من العقيق الذي كان اسمه عقيق بني عقيل من عامر وكان العقيق لجرم القضاعية قبل بني عقيل و قبل الدواسر (( العتيك بن الأسد ( دوسر ) ))

و قد قال السديري الدوسري العتكي :


دار خذوها بالمراهيف عنوة
***** وهم نورها الساطع ينير ضياه
بني عقيل أخلوا مغاني ديارهم
***** بعد دمهم بأرض العقيق سقاه
من غلمة ماباعوا العز والشرف
***** يوم الردي فعل الجميل نساه
تشهد مشارف اليمامة بفعلهم
***** فعل تعد العالمين ثناه




3- كتاب ( صفة جزيرة العرب ) للهمداني ما نصه : ( ثم سراة الخال لشكر نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأسد بن عمران ) ويفهم من هذا النص ان هناك قبائل من الأسد بن عمران فى السراة وهذا يدل على الكثرة.
لأن الدواسر العتيك قبل نزولهم وحفة القهر أو وحفة العتيك بعد أن نزلوا كانوا في السراة قريبين من قبيلة خثعم كما يفهم من كلام الهمداني .

4- كتاب (المقتضب ) لياقوت الحموي وقد ورد فيه الأسد الدوسر

5- وقد ورد في كتاب (التعريف فى الأنساب للأشعري ) يقال له الأسد الدوس وقد صححها الشيخ حمد الجاسر فى تحقيقه لهذا الكتاب إلى الأسد الدوسر

6 - وقد ورد في كتاب( الأنساب للسمعاني ) تحقيق عبد الله البارودى دوس بن عمران بن عمرو وهو أبو أزد عمان وعتيك السراة يقال له دوس والحقيقة هو دوسر بن عمران كما وردت صحيحة فى كتاب الكلبي أقدم كتب الأنساب

(وليس كل أزد عمان عتيك بالطبع )
و افتراق العتيك إلى قسمين قسم في السراة وقسم في عمان لا ريب أنه كان في الجاهلية .


أما نسب آل بو سعيدي إلى العتيك بن الأسد ( دوسر) بن عمران فقد ذكر في مصادر عمانية معتمدة من البلاط السلطاني و سأذكرها في مشاركة قادمة بعد أخذ الراحة من عناء السفر والعملية الجراحية
و أستغرب عدم حصولكم عليها من معارض الكتب الدولية وآخرها معرض جامعة الملك سعود الدولي في الرياض حيث جناح سلطنة عمان كان يبيع كتابين عن نسب قبائل عمان .

إذن كل عتكي دوسري و ليس كل عتكي زايدي .

 

 

 

 

[معلومات العضو المبارك2]

الله يجزيك كل خير على هذه المعلومات القيمه وارجو من الله ان يمتعك بكل خير اخوك الشرف ماجد

 

 

 

 

[معلومات العضو أبو عبد السلام]

معلومات قيمه بيض الله وجهك وشكرا للجهودك لتقديم الموضوع بشكل مميز

تقبل تحياتي أخي الفاضل ،،،،

 

 

 

 

[معلومات العضو جلال]

الاخ ابواسرار الودعاني
اذا كان النسابة العماني يبحث عن ماقبل ثلاثمائة سنة الى ستمائة سنة فسوف تكون اضافتة جيدة واذا كان عن ماقبل ذلك فهو سوف يحدث شوشرة بدلا عن اضافة نافعة .

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن حنيش الودعاني]

اشكرك على تبين ذلك
ولكن ماهو المرجع
وشكرا
تقبل المرور
وفالك الدفاء

 

 

 

 

[معلومات العضو ابواسرارالودعاني]

اخواني الاعزاء اشكركم علي مروركم الرائع والطيب

 

 

 

 

[معلومات العضو فهدالمحيسن]

مشاركة اكثر من رائعه

ولى عودة على الموضوع

نسال الله لك التوفيق والنجاح

 

 

 

 

[معلومات العضو ابواسرارالودعاني]

الاستاد فهد اشكرك علي مرورك وتشجيعك يالغالي

 

 

 

 

[معلومات العضو أبراهيم بن محمد الخميس]

أخي أبو أسرار الودعاني المحترم

أشكرك على طرح الموضوع وأرجو مراجعة وقراءة كتاب (الأنساب )للعلامةالعوتبي

الصحاري العماني المتوفى في أوائل القرن السادس الهجري فقد تضمن نسب العتيك

ورحلتهم من السراة الى عمان والبحرين وحجر اليمامة وهو كتاب قيم جدا ومرجع أصيل

لا يستغني عنه طالب العلم في الأنساب والباحث التاريخي وهو في مجلدين ومحقق

من الدكتور محمد أحسان النص /الطبعة الرابعة من وزارة التراث والثقافة في سلطنة

عمان عام 1427

وتقبل تحيات محبك (أبومحمد الخميس البدراني) البير

 

 

 

 

[معلومات العضو ابواسرارالودعاني]

الاستاذ الكبير ابراهيم محمد الخميس مرورك في حد ذاتة شرف لي وتكريم وبشر نحنو طلاب في مدارسكم انت والدكتور الاحيدب والعيسي وال الشيخ ومنكم نستفيد ونتشرف بمروكم وتوجيهكم