الشريف بركات (ابومالك) نسبه ، عصره ، موطنه

[معلومات العضو راشد المسعري]

قراءة في كتاب ( الشاعر الشريف بركات أبو مالك ) للدكتور / الشريف حسن بن علي بن عون الحارثي


أولاً / اسمه ونسبه :

هو الشريف بركات بن محمد بن مالك بن أبي طالب بن الحسن بن أحمد بن محمد
( الحارث) بن الحسن بن محمد ( أبو نمي الثاني ) ، ( أبو مالك ) شريف حسني نموي حارثي ، من قبيلة الأشراف الحرث من فرع يسمى ( ذوي مالك ) نسبة إلى جدهم مالك بن أبي طالب .
فقد أعقب الشريف أبو طالب ثلاثة من الأبناء هم ( علي ، و عمرو ، ومالك ) ، أعقب جميعهم غير أن عقب مالك بن أبي طالب من الذكور درج بعد ذلك وكان آخر عقبه ذكراً هو : مالك بن الشريف بركات ، وبالتالي فإن من اعتنى بتدوين مشجرات الأنساب أغفل ذكر ذوي مالك أسوة بغيرهم ممن انقطع نسلهم ، حتى لاتتراكم المشجرات بأسماء أشخاص انقطع عقبهم . اللهم إلاّ بعض الأسماء في أعلى طبقات النسب تركت لعدم البت في أمر أصحابها بين أن يكون لهم عقب غير ظاهر لنا الآن ، وبين أن يكون عقبهم قد أنقطع ودرج وهذه أمور يعرفها المشتغلون بهذا الفن

ثانياً / عصره :

الراجح أن الشريف بركات ( أبو مالك ) عاش خلال النصف الثاني من القرن الثاني عشر والنصف الأول من القرن الثالث عشر للهجرة ، حيث عاصر مجموعة من أمراء مكة المكرمة على التوالي منهم ( الشريف سرور بن مساعد بن سعيد بن سعد بن محسن بن حسين بن الحسن بن محمد ( أبو نمي الثاني ) ، الذي تولى الإمارة سنة 1186هـ واستمر حتى وفاته سنة 1202هـ .
كما عاصر الشريف بركات أيضاً أحداث الخلافات التي نشبت بين الشريف سرور بن مساعد ـ أثناء إمارته ـ وبين الشريف عبدالله بن أحمد ( الفعر) بن زين العابدين بن عبدالله بن الحسن بن محمد ( أبو نمي الثاني ) ، والتي استمرت من سنة 1187هـ وحتى تمكن الشريف سرور بن مساعد من القضاء على فتنتة ، ومن ثم سجنه في ينبع مضيقاً عليه حتى مات في سجنه سنة 1189هـ

يقول الدكتور حسن الحارثي :

و يؤكد صحة ترجيحنا للفترة التي عاش فيها الشريف بركات ( أبو مالك ) بعض أبيات قصيدته الكافية المشهورة ، التي حذر في أحد أبياتها ابنه مالكاً من أمير مكة في ذلك الوقت ( الشريف سرور بن مساعد ) حيث قال :




وأحذر سرور بغبة البحر يرميك*ولاهو مفكر في تشكيك وبكـاك



كما وجهه في بيت آخر من نفس القصيدة إلى الإعتبار مما جرى للشريف عبدالله الفعر نتيجة خروجه على أمير مكه ( الشريف سرور بن مساعد ) حيث قال :




واعرف ترى اللي واطي الفعر واطيك*والا أنت أعز من الجماعه هـذولاك


ثالثاً / موطنه :

سكن بركات الشريف ( أبو مالك ) وادي المضيق ـ وادي الليمون أو ما كان يعرف قديماً بوادي نخله الشامية ـ وذلك مع باقي أفراد قبيلته من الأشراف الحرث ، الذين استقروا في هذا الوادي الخصب منذ عهد جدهم الشريف الحسن بن أحمد بن محمد الحارث الذي انتقل من المبعوث إلى وادي المضيق بعد وفاة والده الشريف أحمد بن محمد الحارث سنة 1085هـ ، ولايزال للأشراف الحرث مساكن وأملاك وأوقاف في وادي المضيق إلى وقتنا الحاضر .

ويبدو أن الشريف بركات ( أبو مالك ) كغيره من أبناء عمومته كانت تربطه بعض العلاقات بأمراء مكة المكرمة آنذاك . وهي علاقة تقوى وتضعف حسب ظروف كل وقت .


رابعاً / عقبَه :

سبق أن ذكرنا أن عقب ذوي مالك بن أبي طالب من الأشراف الحرث الذور منهم قد انقطع ودرج . وهم الذين ينتسب إليهم الشريف بركات وقلنا أن آخر هذا الفرع ذكرا هو مالك بن الشريف بركات .

لكن مالكاً بن الشريف بركات أعقب ابنة اسماها ( موضي ) تزوجها الشريف الحسين بن محمد بن دخيل الله بن علي بن عمرو بن أبي طالب بن الحسن بن أحمد بن محمد الحارث المتوفي سنة 1346هـ ـ وكان عمره قد تجاوزالمائة عام عند وفاته .

وقد أعقب الشريف الحسين بن محمد من زوجته ( موضي ) ابنة مالك بن الشريف بركات ابنين هما ( محمد ) الذي قتل سنة 1343هـ و ( حمود ) الذي توفي سنة 1352هـ ، ولكلًّ منهما أبناء وحفدة إلى وقتنا الحاضر . يمتاز بعضهم بالقريحة الشعرية الجيدة ، وننعتهم ـ الكلام للدكتور الحارثي ـ ننعتهم اليوم بذوي مالك دون غيرهم من أبناء الحسين وذريتهم . وليس لأنهم ينتمون إلى ذوي مالك بن أبي طالب الذين انقطع نسلهم ؛ ولكن لأن جدهم لأمهم هو مالك بن الشريف بركات .

خامساً/ وقف الشريف بركات ( أبو مالك )

للشريف بركات ( أبو مالك ) وقف خيري مشهور في وادي المضيق عبارة عن نصف ساعة من ماء عين المضيق ـ الغزيرة الثرة ـ تصب في صهريج ضخم لأبي مالك بني تحت الأرض قرب المقبرة التي في أسفل الجبل الذي كان يسكنه ذوو طالب من الأشراف الحرث في موقع يعرف بشعب نباته .

كان يشرف على هذا الوقف حفيدا الشريف بركات وهما الشريف محمد والشريف حمود ابني الشريف الحسين ثم ذريتهما من بعدهما الأرشد فالأرشد ، وذلك حتى وقت ليس ببعيد حيث احتيج منذسنوات إلى باقي ماء عين المضيق لسقيا أهالي مكة المكرمة ، فاصبح وقف الشريف بركات من جملة المياة التي استفاد منها سكان البلد الحرام .

سادساً / شعر الشريف بركات ( أبو مالك )

يقول المؤلف : لم أعرف للشريف بركات ( أبو مالك ) من أفواه رواة الشعر في المنطقة سوى قصيدتين تنسب إليه دون منازع ..

إحداهما ( الكافية ) المشهورة ، والأخرى قصيدة ( حائية ) ـ سوف يأتي الحديث عنها فيمايلي ـ وكنت أتمنى لو وجدت المزيد من شعره الذي يمتاز بالحكمة ورصانة العبارة وجزالة اللفظ .

فقد سألت كل من عرفت ممن يهتم برواية الشعر الشعبي من الأقارب وغيرهم من سكان منطقة الشاعر ـ مكة المكرمة وما حولهاـ التمس عندهم المزيد من شعره فلم أجد لديهم سوى ما أشرت إليه . وقد أسمعتهم ما نسب إلى الشريف بركات من أشعار جاءت في بعض كتب التراث الشعبي المحلي ، مثل القصيدة البائية التي مطلعها :




عفا الله عن عين للاغضا محاربه*وجسم دنيفٍ زايد الهـم كاربـه
أسهر إليا نام المعافـا ومدمعـي*قد أنهل مابين النظيرين ساكبـه



وهي قصيدة طويلة وجيدة ، غير أن من سألت من الرواة عن صحة نسبتها للشريف بركات نفوا ذلك .

وكذلك نفوا هؤلاء الرواة أن يكونوا قد سمعوا قبل ذلك من يروي للشريف بركات القصيدة العينية التي مطلعها :




قال بركات الحسيني والذي لهجـواد ماتـدنـى للمبيـعـة
قصير قينهـا وافـي جماهـاكبيره راس منتجهـا رفيعـه


وكذلك كان جوابهم عندما اسمعتهم القصيدة العينية الأخرى التي منها:




ماضحك إلاّ والبكا مردف لها*ولا شبعه إلاّ مقتفيها جـوع
ولا يـد الاّ يـد الله فوقهـا*ولاطايرات الاّ وهن وقـوع


وكذلك بقية المحاورات التي تنسب للشريف بركات ( أبو مالك ) مع بعض الشعراء وما نسب إليه من مدائح قيلت فيه مماجاء في بعض كتب التراث الشعبي المحلي وما تناقلته ألسن بعض رواة الشعر . كل ذلك تبين لي عدم صحة نسبته للشريف بركات
( أبو مالك ) وأنه ليس له علاقة به لا من قريب ولا من بعيد .



يقول المؤلف : لذلك سوف أذكر ماصحت نسبته إليه من الشعر ، والذي تمثله حسب علمي ، القصيدة (الكافية ) وما وصل إلينا من القصيدة ( الحائية ) فقط .

أ / القصيدة الكافية :




يالله ياللـي كـل الامـات ترجـيـك*ياواحـد ماخـاب حــيٍ تـرجـاك
يارب عبدٍ ما مشـى فـي معاصيـك*ولا مشى إلاّ في محبتـك ورضـاك
ٍ يامرقـبٍ بالصبـح ظليـت باديـك*مـا واحـدٍ قبلـي خبرتـه تـعـلاك
وليت ياذا الدهر مـا اكثـر بلاويـك*الله يزودنـا السلامـه مـن اتــلاك
ياللي على العربان عمّـت شك*اويـكوليـت يادهـر الشقـا ول مـقـواك
واليـوم هالكانـون غـادي شبابيـك*تلعب به الأريـاح مـن كـل شبـاك
يامالك اسمع جابتـي يـوم اوصيـك*واعرف ترى يابوك بآمـرك وانهـاك
وصيـة مـن والـد ٍ طامـع ٍ فيـك*تسبق علـى الساقـه لسانـه لعليـاك
أوصيك بالتقـوى عسـى الله يهديـك*لهـا وتدركهـا بتوفـيـق مــولاك
والله رب اجـدادك الغـر يعطـيـك*مرضاتهم مـع ماتمنـى مـن منـاك
احفظ دبشك اللي عن النـاس مغنيـك*اللي ليا بـان الخلـل فيـك يرفـاك
واعرف ترى مكـة ولاهـا بناخيـك*لو تطلبه خمسة دواوين مـا اعطـاك
اجعل دروب المرجله مـن معانيـك*واحذر تميّل عـن درجهـا بمرقـاك
لاتنسـدح عنهـا وتبغانـي اعطيـك*جميع ما يكفيـك ..مـا حاصـلٍ ذاك
أدب ولـدك إنْ كـان تبغـاه يشفيـك*وإنْ ضلقـت أمـه لاتخليـه يــلاك
إمّا سمج واستسمجـك عنـد شانيـك*ويفر من فعلـه صديقـك وشـرواك
والا بعد جهلـه تـرى هـو بياذيـك*أنْ ماربيتـه ماتجـي فيـه رجـواك
ويامالك ارفـق بالحشـم والمماليـك*يرفق بك الله يـوم ترفـق بضعفـاك
واحذر تضيّع كل منهـو ذخـر فيـك*معـروف لاتنسـاه واوفـه بعرفـاك
ترى الصنايع بين الاجـواد تشريـك*إليـا طمعـت بغرسـهـا لاتـعـداك
واحذر سرور بغبـة البحـر يرميـك*ولا هو مفكر فـي تشكيـك وبكـاك
واوف الرجال احقوقها قبـل توفيـك*لا توفهـا بالقـول فالحـق يقـفـاك
وهرج النميمه والقفـا لايجـي فيـك*وإياك عـرض الغافـل ايـاك إيـاك
تبـدي حديـثٍ للمـلا فيـه تشكيـك*وتهيم عند الناس بالكذب ..واشـراك
واليا نويـت احـذر تعلـم بطاريـكك*م واحدٍ تبغى به العـرف واغـواك
واحذر شماتت صاحبٍ لك مصافيـك*وليا جرى لك جـاريٍ قـال لـولاك
ولاتحسـب أن الله قطـوعٍ يخلـيـك*ولاتفرح أن الله علـى الخلـق بـداك
والضيف قدم لـه هـلا يـوم يلفيـك*ومما تطولـه يافتـى الجـود يمنـاك
احذر تلقّي الضيـف مقـرن علابيـك*خلّه محبٍ لـك صديـقٍ ليـا جـاك
واوصيك زلات الصديق إن عثا فيـك*مازال يغطاها الشعـر فاحتمـل ذاك
راعه ولـو ماشفـت انـه يراعيـك*عسـاك تكسـر نيتـه عـن معـاداك
واحذر عدوك لو اظّهر انه مصافيـك*خلّـك نبيـه وراقبـه ويـن ماجـاك
لا تامنـه واطلـب مـن الله ينجّيـك*ويكفيـك ربـك شــر ذولا وذولاك
شفني أنـا يابـوك بامـرك وانهيـك*عن التعرّض بيـن الاثنيـن حـذراك
واذا حضرت طلابـة مـع شرابيـك*اسعى لهم بالصلـح والـلاش يفـداك
ابـذل لهـم بالطيـب ربـك ينجيـك*ولا تجضع الميزان مـع ذا والا ذاك
أمّا الشهـادة فادهـا إن دعـوا فيـك*بيّن عمود الحـق لا عميـت اريـاك
وبالك تماشـي واحـدٍ لـك يرديـك*طالع بنـي جنسـك وفكـر بممشـاك
رابع أصيل ٍ فـي زمانـك يشاكيـك*لاشاف خلاتك عـن النـاس غطّـاك
واحذرّك عن طرد المقفـي حذاريـك*عليـك بالمقبـل وخـل مـن تعـداك
ثـم العـن الشيطـان ايـاك يغويـك*تـرى أن تبعتـه للشرابـيـك ودّاك
واوصيك لاتشكي علينـا بـلاويـك*انت السبب طرفـت عيونـك بيمنـاك
واعرف ترى اللي واطي الفعر واطيك*والا أنت اعز من الجماعة هـذولاك
المسك ياراسي عن الـذل وأخطيـك*واحـذر تكلـم يالسانـي حــذاراك
والطف بجارك وقم مـن دون عانيـك*وافطن لما يعنيك عن ربعـة أخـواك
ياذيب وإن جتك الغنـم فـي مفاليـك*فاكمـن اليـن إنْ الرعايـا تـعـداك
فيما مضـى ياذيـب تفـرس بياديـك*واليوم جا ذيبٍ عـن الفـرس عـدّاك
ياذيب عاهدني واعاهدك مـا ارميـك*ما ارميك انا ياذيب لـو زان مرمـاك
والنفس خالف رايهـا قبـل ترميـك*ترى لها الشيطـان يرمـي بالاهـلاك
ومن بعد ذا لاتصحب النـذل يعديـك*وعن صحبة الانذال حاشاك حاشـاك
ترى العشير النذل يخلـف طواريـك*وأنا ارجي أنّـك ماتجـي دون آبـاك
والهقوة انـك ماتجـي دون اهاليـك*ولا ظن عـود الـورد يثمـر بتنبـاك
والحر مثلك يستحي يصحـب الديـك*وإن صاحبـه قاقـا مقاقـاة الاديـاك
ولا تستمع قول الطّرف يـوم يلقيـك*بالكذب يقضي حاجتـه كـل ماجـاك
من نم لـك نـم بـك مافيـه تشكيـك*واليـاه قـد زرى رفيـقـك وزرّاك
عندك حكى فينا وعندي حكـى فيـك*وأصبحت كارهنـا وحنّـا كرهنـاك
وما اخطاك ما صابك ولو كان راميك*واللي يصيبك لو تتقيت مـا اخطـاك
مير استمع منـي عسـى الله يهديـك*النصـح يامالـك لـك الله مــولاك
وعنـدي مظنـه ماتمثلتـهـا فـيـك*واطلب لك التوفيق من عنـد مـولاك




ملا حظة / كان لي بعض التصرف في بعض الأبيات لوجود بعض الأخطاء المطبعية ، ولي عودة إلى القصيدة

كما تجدر الإشارة هنا إلى أن الدكتور الشريف حسن الحارثي ، قد ألف هذا الكتاب رداً على بعض الأراء المنشورة في الصحافة ، وبعض كتب التراث الشعبي ، والمختلفة حول نسب الشريف بركات ـ من أي الأشراف هو .. وأين هو موطنه ، ومتى كان عصره ـ حتى أن البعض قال أنه بركات بن مبارك بن مطلب بن حيدر بن المحسن بن محمد بن فلاح المشعشعي ، أحد أمراء دولة المشعشعين التي امتد حكمها خمسة قرون من الزمان في إقليم عربستان .

يقول المؤلف :
والقصيدة الكافية قصيدة مشهورة تناقلها الرواة داخل البلاد وخارجها يرددون أبياتها ويستشهدون بما احتوت عليه من وصايا وحكم . لذلك سوف أورد هنا بعضاً أبياتها بقصد الاستدلال من حيث لغتها والشخصيات التي ورد ت فيها على أن الشريف بركات أبو مالك من أشراف مكة المكرمة .

فقد أوصى الشاعر ابنه في هذه القصيدة بكريم الخلال وحميد الخصال وذلك بعد أن استهلها بالدعاء والتضرع إلى الله حيث قال :



يالله ياللي كل الامـات ترجيـك*ياواحد ماخـاب حـيٍ ترجـاك
يارب عبدٍ ما مشى في معاصيك*ولا مشى إلاّ في محبتك ورضاك
ٍ يامرقبٍ بالصبح ظليـت باديـك*ما واحدٍ قبلـي خبرتـه تعـلاك



ومنها قوله :




يامالك اسمع جابتي يوم اوصيـك*واعرف ترى يابوك بامرك وانهاك
وصية مـن والـدٍ طامـع فيـك*تسبق على الساقه لسانـه لعليـاك



وقوله:




احفظ دبشك اللي عن الناس يغنيك*اللي ليا بان الخلل فيـك يرفـاك
واعرف ترى مكة ولاها بناخيـك*لو تطلبه خمسة دواوين ما اعطاك



وقولة :





واحذر سرور بغبة البحر يرميك*ولاهو مفكر في تشكيك وبكـاك




وقولة :





واعرف ترى ما واطي الفعر واطيك*ولا أنت أعز من الجماعة هـذولاك


إلى آخر ابيات القصيدة التي تبين من لغتها وطريقة نظمها أن قائلها من شعراء الجزيرة العربية . فهذا النوع من الشعر الشعبي كان معروفاً قبل الفترة التاريخية التي عاش فيها الشريف بركات ـ النصف الثاني من القرن الثاني عشر ، والنصف الأول من القرن الثالث عشر للهجرة ، فمن يطالع أخبار الشعر الشعبي وبداياته في المنطقة يدرك أن الشعر الشعبي كان شائعاً في أرجاء الجزيرة آنذاك مع غيره من أنواع الشعر العربي ، ولايزال مستمراً إلى وقتنا الحاضر .

ومضمون القصيدة يدل دلالة واضحة على أن قائلها من الأشراف الذين تربطهم صلة نسب بأمراء مكة المكرمة في ذلك الحين ، وانه يعيش في حدود أرض إمرتهم .

كما دلت القصيدة على تحديد الفترة الزمنية التي نظمت فيها القصيدة وهي مابين سنة 1189هـ التي مات فيها الشريف عبدالله الفعر في سجنه بينبع ، وبين ماتبقى من فترة إمارة الشريف سرور بن مساعد التي انتهت بوفاته سنة 1202هـ , فقدوجه الشاعر ابنه مالكاً للاعتبار مما جرى للشريف عبدالله الفعر وأنه سيواجه نفس مصيره إذا فعل مثل فعله ، كما حذره من الشريف سرور بن مساعد أمير مكة في ذلك الحين .

ثم يستمر المؤلف في سرد الأدلة لإثبات نسب الشريف بركات إلى الأشراف الحرث ومنها على موطنه وعصره بقصائد لشعراء من المنطقة بل من نفس القبيلة نظمت على منوال قصيدة الشريف بركات ، وقافيتها ، وورد ذكره فيها .
اختصرت عن ذكرها ..

ب / بعض من القصيدة الحائية:





الحارثـي رد المثايـل قراحـي*سواة عدٍ من مخاييـل الأقـراح
للصاحب اللي سند الدرب ضاحي*وروّح ولكن من ضميري فلا راح




ومنها:




لن ضاقت الديرة وشح المراحي*تلقى رفيقٍ باسط الوجه والراح
وياليت وادينا بـأرض براحـي*يكفي جميع اللي نبيهم ونرتـاح



ومنها:




يا ما حلا الفنجان بأرض براحـي*ريح العويدي ذاعره عقب ما فـاح
في ظل سرحه والركايب ضواحي*والبال من كثر الهواجيس منسـاح
الفي مـال وصوتـوا بالفلاحـي*وشالوا على هجن عليها الحلق لاح
وتنحروا شيـخ ٍ قليـل المشاحـي*اللي على الضين المربيـن ذبـاح



وهذه القصيدة ليس لها نفس شهرة القصيدة الكافية ، حتى أنني لم أجد من الرواة من يحفظها كامله ، وإنما حفظوا تفاصيل القصة التي نظمت من أجلها .

ونظراً لعدم توفر كامل الابيات حتى الآن ، وارتباطها بتفاصيل المناسبة التي نظمت من أجلها ، فأني أرى ذكر القصة كما رويت لي من اكثر الرواة حفظاً لها ..

يقول راوي الأبيات ومناسبتها الشريف عبدالله بن نور الجازاني ، احد رواة الشعر المعدودين في المنطقة :

أن الشريف بركات ( أبو مالك ) كان له صديق من الأشراف الحرّث الذين يسكنون ( الخرمة ) ـ لم يذكر اسمه ـ اجبرته الظروف على الخروج من دياره ـ الخرمه ـ والنزول بوادي المضيق بجوار الشريف بركات ، وبعد أن زالت ظروفه حن إلى دياره وطلب من الشريف بركات أن يعذره بالرحيل إليها سيما وانه يعشق الأراضي الواسعة كديار قومه ( الخرمة ) وهذا ما لا يتوفر في المضيق الذي تحف به الجبال من كل جانب ، فعذره الشريف بركات ، ورحل الرجل ... فكتب إليه الشريف بركات هذه القصيدة يبين فيها أنه يعز عليه فراق صاحبه ، ويعذره فيها في عشقه للاراضي الرحبة الواسعة ، ويتمنى لوكان واديه ( المضيق ) بأرض واسعة ليستوعب كل من يحب ويسلم من لوعات فراقهم ...

وأسعدني أن الراوية الشريف عبدالله الجازاني يحفظ أيضا بعضاً من رد للشريف الحارثي الذي رحل إلى دياره ( الخرمه ) على قصيدة الشريف بركات الحائية سالفة الذكر



ومنها:




وانته يابو مالك كسبـت الرباحـي*بردان تسقي وراعي الزرع مرتاح
لك وجبة تلبسك زيـن الوشاحـي*تكرم رفيقـك والخطاطيـر سيـاح
وتنضب تصب لو كان ماها شحاحي*اشوى من اللي يرقب السيل نطّـاح
مـرة يسيـل ومـرة مايـلاحـي*لكن ربـك قـد تكفّـل بـالارواح




ويأخذ المؤلف في الإستدلال من خلال القصيدة ( الحائية ) ، وقصيدة الرد ، على أن الشريف بركات أبو مالك من أشراف المضيق ( الحرّث ) وذلك واضح ٌ من الأبيات ، ويستدل من الرد عليها بذكر عين تنضب ، وعين البردان ويقول :
وكلاهما ( تنضب والبردان ) في أعلى وادي المضيق أو وادي الليمون أو ما يعرف قديماً بوادي نخلة الشامية ، وقد عرّف ياقوت الحموي المتوفي سنة 626هـ البردان بقوله ( البردان عين بأعلى نخلة الشامية من أ{ض تهامة وبها عينان البردان وتنضب ) .

والمؤلف توسّع كثيراً في الإستدلال ، مما لايدع فرصة لمشكك بعد ذلك قي نسب الشريف بركات أو موطنه أو عصره ، بيد أني اختصرت في بعض المواضع ، كما يقتضي حال الكتابة وموضعها آمل أن لااكون قد أثقلت .


منقول

 

 

 

 

[معلومات العضو مبارك بن شافي النتيفات]

لاهنت يابومحسن على طرح هذا الموضوع الجميل

تحياتي ووافر احترامي

 

 

 

 

[معلومات العضو النايفه]

لاهنت على الانتقاء الجميل والمعلومات الطيبه
كلَ الشكر

 

 

 

 

[معلومات العضو راشد المسعري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك بن شافي النتيفات

لاهنت يابومحسن على طرح هذا الموضوع الجميل

تحياتي ووافر احترامي

ومن قال مايهون

تقبل ودي وتقديري ،،،

 

 

 

 

[معلومات العضو بنت الذيب]

الله يعطيك العافيه ياابومحسن على طرح سيرة الشاعر الشريف بركات

شكري وتقديري

 

 

 

 

[معلومات العضو سالم الخضراني]

كل الشكر والتقدير لك الله يعطيك العافيه

لاهنت يابو محسن على نقل سيرة بركات الشريف

تحياتي وتقديري