}{ ما شهدنا إلا بما علمنا}}{

[معلومات العضو غلا نجد]

الســـلآم عليكمُ ورحمه اللهَ وبركآإْته

::



}{ ما شهدنا إلا بما علمنا}}{







بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه . أما بعد:
فشهادة الزور سبب لزرع الأحقاد و الضغائن في القلوب ، لأن فيها ضياع حقوق الناس و ظلمهم
و طمس معالم العدل و الإنصاف ، و من شأنها أن تعين الظالم على ظلمه و تعطي الحق لغير مستحقه
، و تقوض أركان الأمن ، و تعصف بالمجتمع و تدمره .


النهي عن شهادة الزور في الكتاب والسنة

نظرا لما لشهادة الزور من أضرار ومخاطر على الأفراد والمجتمعات فقد ورد ذمها في
كتاب الله و في سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم.
يقول الله تعالى : ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً) (الفرقان:72).
و يقول: ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) (الحج: من الآية30). ويقول : (وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً ) (المجادلة: من الآية2).

وعن أبي بكر – رضي الله عنه – قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ( ثلاثاً ) ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الإشراك بالله و عقوق الوالدين و جلس وكان متكئاً فقال : ألا و قول الزور " قال : فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت ". رواه البخاري و مسلم ، قال ابن حجر في قوله: " و جلس و كان متكئاً
" يشعر بأنه اهتم بذلك حتى جلس بعد أن كان متكئاً ، و يفيد ذلك تأكيد تحريم الزور وعظم قبحه
، و سبب الاهتمام بذلك كون قول الزور أو شهادة الزور أسهل وقوعاً على الناس ،
و التهاون بها أكثر ، فإن الإشراك ينبو عنه قلب المسلم ، و العقوق يصرف عنه الطبع
، و أما الزور فالحوامل عليه كثيرة ، كالعداوة و الحسد وغيرها ، فاحتيج للاهتمام بتعظيمه
و ليس ذلك لعظمها بالنسبة إلى ما ذكر معها من الإشراك قطعاً
بل لكون مفسدة الزور متعدية إلى غير الشاهد بخلاف الشرك فإن
مفسدته قاصرة غالباً.
بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر من الزور وقوله والعمل به حتى قال
: " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه". رواه البخاري.
على أبواب المحاكم


لقد بلغت الاستهانة و قلة التقوى بالبعض أنه كان يقف بأبواب
المحاكم مستعداً لشهادة الزور رجاء قروش معدودة بحيث تحولت الشهادة
عن وظيفتها فأصبحت سنداً للباطل و مضللة للقضاء ، و يستعان بها على
الإثم و البغي و العدوان ، و في الحديث: " من لم يدع قول الزور و العمل به فليس
لله حاجة في أن يدع طعامه و شرابه ". رواه البخاري ، و قال عبد الله بن مسعود
– رضي الله عنه - : تعدل شهادة الزور بالشرك وقرأ
: ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان و اجتنبوا قول الزور).
و عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال : قدم رجل من العراق
على عمر بن الخطاب – رضي الله عنه فقال : جئتك لأمر ماله رأس ولا ذنب ( ذيل )
فقال عمر : و ما ذاك ؟ قال : شهادة الزور ظهرت بأرضنا ، قال : و قد كان ذلك ؟ قال
: نعم ، فقال عمر بن الخطاب : و الله لا يؤسر ( لا يحبس ) رجل في الإسلام بغير العدول .
فشهادة الزور نوع خطير من الكذب ، شديد القبح سيئ الأثر ، يتوصل بها إلى الباطل من
إتلاف نفس أو أخذ مال أو تحليل حرام أو تحريم حلال ، و قد حكى البعض الإجماع على أن
شهادة الزور كبيرة من الكبائر. ولا فرق بين أن يكون المشهود به قليلاً أو كثيراً فضلاً عن
هذه المفسدة القبيحة الشنيعة جداً ، ولا يحل قبولها و بناء الأحكام عليها و لذلك قالوا :
فتوى المفتي و حكم الحاكم و قضاء القاضي لا تجعل الحرام حلالاً ولا الحلال حراماً ،
و القاضي إنما يحكم على نحو ما يسمع ، فمن قضي له بحق أخيه فلا يأخذه ،
إنما قضي له بقطعة من النار يترتب عليها سخط الجبار ، و الأمور كلها
على ما عند الله، وعند الله يجتمع الخصوم:
(وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ
كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) (الانبياء:47).
من معاني الزور

على الرغم من خطورة اقتطاع حقوق الناس بشهادة الزور
إلا أن لها معاني أخر لا تقل في خطورتها ، فالزور هو الشرك
على قول الضحاك و ابن زيد ، و قال مجاهد هو الغناء ، و قال ابن جريج : هو الكذب ، أو هو أعياد المشركين ، و قال قتادة : هو مجالس الباطل ، قال ابن عباس – رضي الله عنهما – في قوله تعالى:
( و اجتنبوا قول الزور ) يعني : الافتراء على الله و التكذيب ، و قال الطبري
: و اتقوا قول الكذب و الفرية على الله بقولكم في الآلهة
: ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) " سورة الزمر : 3 "
و قولكم للملائكة هي بنات الله و نحو ذلك من القول فإن ذلك كذب
و زور و شرك. و قال ابن كثير : أي اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان ،
و قرن الشرك بالله بقول الزور كقوله:
( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الإثم و البغي بغير الحق و أن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً و أن تقولوا على الله ما لا تعلمون ) "
سورة الأعراف : 33 " ومنه شهادة الزور .
و عن عائشة – رضي الله عنها – أن امرأة قالت : يا رسول الله أقول :
إن زوجي أعطاني ما لم يعطني ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور " رواه البخاري و مسلم ،
و هكذا فالزور عبارة عن وصف الشئ على خلاف ما هو عليه فعلا
، و هو من جملة الكذب الذي قد سوي و حسن في الظاهر ليحسب أنه صدق .

من ضيع أوامر الله فليس عدلا

لقد رد الشرع المطهر شهادة الفاسق و شهادة الخائن
و الخائنة والزاني و الزانية ومن على شاكلتهم ؛ لأن
من عرف بتضييع أوامر الله أو ركوب ما نهى الله عنه فلا يكون عدلاً .
فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم رد شهادة الخائنوالخائنة، وذيالغمرعلى أخيه، ورد شهادة القانع ( السائل المستطعم أو الخادم ) لأهل البيت، وأجازهالغيرهم".( رواه أبو داود وحسنه الألباني). فمن خان في الدين والمال و الأمانات
لا يصح قبول شهادته ، و في الحديث :" خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه و يمينه شهادته "
.قال إبراهيم : و كانوا يضربوننا على الشهادة و العهد ".( رواه البخاري ومسلم) .
و إذا كانت الشهادة بالزور مذمومة ينأى عنها
كل من كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد فشهادة
الحق محمودة ، و لذلك قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً) (النساء:135). وقال عز من قائل: ( إلا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) (الزخرف: من الآية86).
فنسأله سبحانه أن يجعلنا من الشهداء بالحق القائمين بالقسط إنه سبحانه ولي ذلك و القادر عليه .


و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

منقول للفائده

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالكريم العماري]

بارك الله فيك والله يجزاك خير

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد بن عريمه]

جزاك الله الف خير

 

 

 

 

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

	بارك الله فيك ونفع بك

 

 

 

 

[معلومات العضو دغش محمد الصخابرة]

بارك الله فيك ونفع بك

 

 

 

 

[معلومات العضو بوراجس المشاوية]

بارك الله فيك وجزاك الله خير ولاحرمك الأجر

وبهذا الموضوع المهم جدا والخطير أنقل للأخوة والأخوات فتوى للعلامة الإمام الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى :

ما الحكم في شهادة الزور عمداً على الأبرياء، وما جزاء شاهدها بالأدلة الصحيحة؟


شهادة الزور من أكبر الكبائر ومن أعظم الذنوب، يقول الله سبحانه: فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور، ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح ( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر، قلنا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئاً فجلس فقال: ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور، فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت)، يعني ما زال يكرر التحذير من شهادة الزور، حتى قال الصحابة، ليته سكت، يعني إبقاء عليه لئلا يشق على نفسه عليه الصلاة والسلام، والمقصود من هذا التحذير منها، وإن كانت الشرك أكبر وجرماً أكبر، لكنها جريمة عظيمة تتعلق بها شر عظيم، وظلم للناس، واستحلال الفروج والأموال والأعراض والدماء بغير ما شرع الله، فلهذا صارت جريمة عظيمة، ويجب على ولي الأمر إذا عرف ذلك أن يعاقب شاهد الزور، بعقوبة رادعة من الجلد والسجن ونحو ذلك مما يكون زاجراً له ولأمثاله لأنها جريمة يترتب عليها فساد كبير وشر عظيم فاستحق صاحبها أن يعاقب عقوبة رادعة من ولي الأمر.

 

 

 

 

[معلومات العضو شمعه الجلاس]

ـآلله يجــــــــزـآكــم كل خ ــيربارك الله فيكــــــــم

 

 

 

 

[معلومات العضو سلطانة]

جزاك الله خير ع النقل الرائع ...

 

 

 

 

[معلومات العضو مبارك بن شافي النتيفات]

غلا نجد

لاهنتي على النقل

نفع الله بك وجزاك الجنه

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالرحمن بن فلاح آل بريك]

غلا نــجـد /

بارك الله فيك ونفع بكـــ .ْ~.

 

 

 

 

[معلومات العضو خيالية]

الله يجزاك كل خير ،، ويبارك وينفع بما نقلتي ،،

 

 

 

 

[معلومات العضو غلا نجد]

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم العماريبارك الله فيك والله يجزاك خير

اللهم آمين واياك استاذي الكريم

كل الشكر والتقدير لتواجدك العطر

لك مني اطيب تحيه وتقدير

معطره بالمسك والكادي

دمت في حفظ الرحمن ورعايته

سلمت ولا هنت

 

 

 

 

[معلومات العضو نوآرة درة]

بارك الله فيك على طرحك الموضوع

وجزاكـِ الله خير الجزاء ,,

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد بن فهد الرجباني انتقل الى رحمة الله مساء الاحد الموافق27-11-2011رحمه الله واسكنه فسيح جناته]

جزاكِ الله خير الجزاء اختي غلا نجد وبارك الله فيكِ

وبارك الله في شيخنا الفاضل بوراجس المشاوية على التعقيب الجميل والمفيد

 

 

 

 

[معلومات العضو غلا نجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كـاسب الطيب

جزاك الله الف خير

اللهم آمين واياك استاذي الكريم

كل الشكر والتقدير لتواجدك العطر

لك مني اطيب تحيه وتقدير

معطره بالمسك والكادي

دمت في حفظ الرحمن ورعايته

سلمت ولا هنت