الدواسر اصل وتاريخ

[معلومات العضو ابن وتيد السباعي]

	-------------------------------------------------------------------------------- الدوسر في لغة العرب جاء في معاجم اللغة العربية ان معنى الدسر بتشديد الدال وفتحها واسكان السين الطعن والدفع بقوة يقال دسره دسرا أي طعنه و دفعه وجاء الدسر الدفع الشديدقال ابن عباس رضي الله عنه ليس في العنبر زكاة انما هو شي يدسره البحر دسرا أي يدفعه ويرمي به ويقال دسره بالرمح والجيش اذا بلغ أثنى عشر الفا سمي الدوسر وهو قريب مما يسمى الفرقة في الاصطلاح العسكري الحديث ويقال لمن قاد الجيش اذا بلغ أثنى عشر الفا قائد الدوسر وكان للنعمان ابن المنذر كتيبة اسمها الدوسر قال المثقب العبدي يمدح عـمروبن هند ضربت دوسر فيهم ضربة أثبتت أوتاد ملك فا ستقر وورد أيضا أن الدوسر هو الأسد الصلب الموثق الخلق قال الشاعر القديم يصف أسدا عبل الذرعين شديد دوسر ودوسر اسم رجل والدواسر حي من العرب قال السخاوي الدواسر قبيلة ثم أورد أبيات عن الجرمي المتوفي عام مئتان وخمسة وعشرون للهجرة والحي من ثغامة الدواسر :نسب الدواسر ترجع قبيلة الدواسر الى قبيلة الأزد العظيمة والتي يقول فيها الرسول صلى الله عليه وسلم نعم الأزد نقية قلوبهم بارة أيمانهم طيبة أفواههم وقال علي كرم الله وجهه في الأزد أربع ليست لحي غيرهم بذل لما ملكت أيديهم ومنع لحوزتهم وحي عمارة لايحتاجون الى غيرهم وشجعان لايجبنون وتنتمي قبيلة الدواسر الى جدهم الملطوم ملك مأرب عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرىء القيس بن ثعلبه بن مازن بن الأزد وعمرو بن عامر لقبه مزيقياء وهو المراد بالمثل المشهور أعظم في نفسه من مزيقياء ويلقب بالملطوم أيضا للقصة المشهورة في كتب التأريخ في احتياله لقومه للخروج بهم من أرض اليمن وبيع ضياعهم وفي ذلك يقول ابن المقرب واني في قومي كعمرو بن عامر اليالي يعصى في قبـــــــــــــائله الأزد أراهم أمارات الخراب ومابدى من الجرذ العياث في صخرها الصــلد ولم يرعووا مما رأوا فتفرقوا أيادي سباء في الغور منها وفي النجد وأبوه عامر ماء السما سمي بذلك لجوده ومن قولهم كفانا عامر قحطنا فهو ماء المزن لنا ومن ذرية الملطوم حفيده الأسد بن عمران الملقب بدوسر قال الكلبي هؤلاء بنو الأسد بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر السماء يقال للأسد الدواسر ومما يؤيد قوله قصيدة أحد أبنائهم ثابت قطنة التي قالها مفتخرا بقومه لما أنجدوا مدرك بن المهلب العتكي الأسدي من بني تميم ألم تر دوسرا منعت أخاهـــا 000وقد حشدت لمقتله تميــــــــم رأو من دونه الرزق العوالي000 وحيا لايباح لهم حريـــــــــــم شنوءتها وعمران بن عمرو 000هناك المجد والحسب الصميم عليها كل أصيد دوســــــري عزيز لايفر ولا يريــــــــــــــم :بلادهم كانت منازلهم في القدم حول سد مأرب مع قومهم الأزد ثم انتقلوا منها قبل انهيار السد مع الأزد يقودهم ملكهم وجدهم عمرو الملطوم بن عامر فنزل بنو الأسد بن عمران بلاد السراة كما حكاه الهمداني في صفة جزيرة العرب وفي القرن الثالث وأوائل القرن الرابع الهجري تقريبا نزل بنو الأسد بن عمران وفرعها العتك وحفة القهر وحصل بينهم وبين بني نهد القضاعيين حروب فقد ذكر أبو علي الهجري قصيدة حربية للزهيري النهدي موجهة للمستنير العتكي والتي مطلعها يا طول ليلك بالنخيل فباقـــــــم000 فصدور صالة فالمسيل الأجوف منع الرقاد به الهموم فحشوتي000 تصل الأنين بزفرة وتلهـــــــــف الى قوله لهفي بقلتنا وكثرة جمعكـــــــم يوم البراق واننا لم نضعـــــــف وعند ذكر العتكي علق الهجري و قال العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر الى مازن الأزدي وهم أهل وحفة القهر اخوة الأنصار وقال في موضع اخر قشير ونهد والعتيك هم أهل وحفة القهر وقد تضمنت قصيدة النهدي السالفة الذكر أسماء عدد من المواضع التي تقع في حواشي حبال القهر أو قريب منها كما تضمنت كثرة قوم المستنير قوله لهفي بقلتنا وكثرة جمعكم وفي قرابة القرن الخامس وأوائل القرن السادس تقريبا نزل الدواسر وادي العقيق وقد كانت تسكنه قبلهم بنو عقيل بن كعب وقبلها بنو جرم وهم الذين تحاكموا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فقد قدم الصحابي الجليل أسماء بن رياب الجرمي الى النبي وشكا له اعتداء بني عقيل عليهم فاحضرهم عليه الصلاة والسلام مع خصمهم أسماء وبعد سماع دعوى الطرفين قضى به لأسماء وقبيلة جرم الا أن بني عقيل لم ترض بحكم النبي صلى الله عليه وسلم بد ليل شعر أسماء بن رياب حيث يقول واني أخو جرم كما قد علمتوا 000اذا جمعت عند النبي المجامع فان انتموا لم تقنعوا بقضائه000 فاني بما قال النبي لقانــــــــع وعند تفرق جرم وضعفها حلت مكانها عقيل فسمي الوادي عقيق بني عقيل وعند نزول الدواسر العقيق دارت بينهم وبين أهله معارك ضارية كانت الغلبه حليف الدواسر وفيها يقول السديري: دار خذوها بالمراهيف عنــــــوة 000وهم نورها الساطع ينير ضياه بني عقيل أخلوا مغاني ديارهــم 000بعد دمهم بأرض القيق سقــاه من غلمة ماباعوا العز واشرف0000 يوم الردي فعل الجميل نســاه تشهد مشارف اليمامة بفعلهـــم 0000فعل تعد العالمين ثنــــــــــــــاه ومنذ نزول الدواسر العقيق أطلق عليه وادي الدواسر الى يومنا هذا وقد صادفهم فيه القبول والنمو ومنه انتشروا في أصقاع الجزيرة فنزلوا الأفلاج والخرج وبعض سدير والقصيم واخرون نزلوا البحرين وعاد قسم منهم الى الخبر والدمام وسكن بعض الدواسر جنوب العراق بمنطقة تسمى باسمهم :يقول الشيخ عبد الله بن خميس تعتبر مساكن الدواسر الان من أوسع مساكن القبائل وأخصبها وأكثرها مياها وأمراها واخصبها فيحدها جنوبا حدود اليمن الجنوبية وشملا منطقة عليه وجنوبي العرمه وجبال العارض وشرقا أسفل الدهناء وبلاد آل مرة وغربا بلاد الشيابين من عتيبة وبلاد قحطان ولم يزاحمهم في جدودهم الا نزعة من قبيلة السهول دخلت الدواسر بالحلف ونزلوا الغيل وستارة وحراضة وبعض وادي برك وما حوله وهؤلا هم القبابنة وعلى هذا فمساكن الدواسر اليوم تشمل قسما كبيرا من الربع الخالي ومن الدهناء ومن الجدول والبياض وهريسان ومارفع ذلك غربا الى أسفل بيشة وتثليث وما صقبهما شمالا وحنوبا :يقول شاعرهم محددا بلاد قبيلته لي ديرة قبليها في حوضا وشماليها المشقوق والرقاش وجنوبيها العد المسمى آل زايد مضماه خرب ومن وراه مناش سكانها وداية من جدارها دواسر لاجت الدهور هشاش ومما قاله الشيخ عبد الله بن خميس في قبيلة الدواسر وقبيلة الدواسر من القبائل البدوية يتتبعون مساقط الغيث ومراعي الماشية ويقطنون المناهل في القيظ ويملكون الأبل والخيل والماشية ويعطون البداوة حقها وحاضرة من ناحية أخرى لهم النخيل الهائلة الكثيرة والمدن والمزارع والبث والحرث :يقول شاعرهم سعد بن مدوس الفصام حضر ليالي القيظ وان جاء المخاضير 000بدو نطرد بالوسامي زهرها نهد بالكلب السلوقي وبالطير000 ونسجها من برها اليا بحرها بخيل الى شدوا تباري المظاهير000 من جاء يبينا جظ لاشاف اثرها :تقسيماتهم الرئسية والفرعية :تنقسم قبيلة الدواسر الى جذمين أحدهما أكبر من الاخر :الجذم الأول آل زايد وهم من الأسد بن عمران بن عمرو الملطوم من الأزد من قحطان وهم قسمان كبيران :الأول آل سالم ومنهم القبائل التالية البدارين الوداعين الرجبان المخاريم الثاني الصهبة ومنهم القبائل التالية المساعره وآل بريك عيال جرى الشكرة وآل عمار والفرجان عيال حسن الغييثات عيال غياث الشرفا عيال عيس الحراجين عيال موسى الجذم الثاني: فهم التغالبه وهم من تغلب بن وائل من ربيعة من عدنان ومنهم القبائل التالية الحقبان العمور المصارير الخييلات المشاويه ويرى اخرون أنهم من الحقبان قبيلة الجميلات من تغلب بن وائل وهم الغرره النتيفات الكبرا آل عرفج :ألقاب قبيلة الدواسر وداية جارها من جدارها وذلك أن أحد المستجيرين بالدواسر سقط عليه جدار فقتله فلم يكن من مجيره الا أن ساق ديته لأولاده وفاء بحق الجيرة مع أن الجيرة لاتتطلب ذلك قال بن لعبون على لسان الدواسر: حنا هل الوادي وحنا المناعير وحنا ودينا جارنا من جداره وسامة عصا الجار :قال ابن بلال اليامي بني زايد اللي تنطح الضد في الميعاد دواسر تمكن في عداها مضاربها هل العرف وأهل السيف والمنسف المتاد وهل جيرة ياسم عصا الجار صاحبها مقيدة الجمل وذلك انهم يركبون المزين البنات الجميلات على الجمال مع تقييدها بالحديد ويسوقونها أمام الجموع نهار القتال وذلك لشحذ هممهم للصبر في القتال كما هي العادة عند جميع القبائل العربية ومنذ العصر الجاهلي وحتى منتصف القرن الثالث عشر قال الخفيف العجمي مادحا الدواسر بعد مناصرة الدواسر لهم في وقعة الرضيمة وجينا بخطلان اليدين آل زايد ربع تراثع في الأحدة ركابها خطلان الايدي أي طوال الأيدي في الكرم والشجاعة :يقول بن لعبون خطلان الأيدي كالأسود الهزابير مقابس للحرب وان شب ناره مزبنة المجرم وهي عادة عند معظم القبائل العربية أجارة المستغيث فهم يجيرون ويحمون المستجير يقول ابن جلبان العجمي ديرة مصانيم الدروع آل زايد هل كرمة من قل ماله نصاها أهل بيوت كنهن الفرايد يامن بها المجرم لامن وزاها ويقول ابن عبلان العجمي نص الركايب غلمة زايديه يانعم من تلفى عليه الركايب هشين بشين باليسر والقسا وفرسان لاشبت ضوي الحرايب ومن كان مضيوم يزبن بجالهم حتى تقطع منه كل الطلايب قوم رماحهم جريد وزرقهم بعيد يقول الشيخ حمد الجاسر رماحهم جريد أي كجريد النخل لطولها وزرقهم بعيد لقوتهم عندما يوجهون الرماح لأعدائهم وفي ذلك يقول شاعر معاتبا ابنه عندما عقر الدواسر فرسه: يابوك ماخليتها تركب العان وابعدتها عن زرق خطلان الايدي وقد سأل أحد فرسان الدواسر علام رمحك جريدة فأجاب ان أصبت فمجيدة وأن أخطات فجريدة

 

 

 

 

[معلومات العضو دغش البطي انتقل الى رحمة الله مساء الاثنين الموافق 8-1-2007 رحمه الله واسكنه فسيح جناته]

صعوط المجانين


بيض الله وجهك على السرد الأكثر من رائع


ألف شكر لمجهوداتك الطيبه في جمع هذا التاريخ


عاطر التحايا


من محب الجميع : دغش البطي

 

 

 

 

[معلومات العضو نمر بن الأشيب]

أحسنت و بيض الله وجهك على هذا الجهد

والدواسر أصل و تاريخ ملئ بالأمجاد و البطولات التي سطرها على مر السنين أبطال ورثوا البطولة كابر عن كابر و رسخوا بنيان هذه القبيلة و بنوا مجدها



أخوك في الله

العرابي

 

 

 

 

[معلومات العضو البدر]

الرجو المرور على الموضوع :

http://www.alduwasser.com/vb/showthr...8704#post48704

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن وتيد السباعي]

دغش
و العرابي
و
البدر

لاهنتوا وبيض الله وجيهكم
ولاشكر على واجب

 

 

 

 

[معلومات العضو مسفر بن محمد الشرافي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا أخي صعوط المجانين على هذا الإختيار الرائع
وهذه الصفحات المقتبسة جزء من مبحث عبارة عن (14) صفحة لمسفر بن محمد الشرافي
نشر أغلبها في كتاب (بنو هاجر لسعود الهاجري) من ص157 إلى ص 170
وعناصر البحث كالتالي :
1 .الدوسر في لغة العرب .
2.نسب القبيلة .
3.بلادهم .
4.تقسيماتهم الرئيسة والفرعية .
5.ألقاب القبيلة .
6.بعض ما قيل عنهم .
7.خيلهم .
8. إبلهم .
9. بعض أخبارهم .
10 مشجر القبيلة .
وقد انتشر البحث وتناقلته المواقع ومنها موقع الشرافا والولامين والسليل ومبارك والخييلات مع بعض التحريف وغيرهم فلتراجع هناك .

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن وتيد السباعي]

مشكور ابو عبدالله على المرور والاضافات الرائعه



اخوك/
صعوط المجانين

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوعبدالرحمن الودعاني]

أخي وإبن عمي الحبيـــب الغالــــــي

((صعــــــــــــــــــــوط المجانيــــــــــــــــــــــــــــــــن))

أشكرك على الموضوع الرائع الطيب

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن وتيد السباعي]

بليهي الودعاني
لاشكر على واجب الله لايهينك على المرور العطر

 

 

 

 

[معلومات العضو صقرالجميعةالدوسري]

لاهنت اخوي على هالوضوغ الرائع , تحياتي لك أخوك صقر بن مطلق.

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن وتيد السباعي]

صقر حياك الله
ومن قال ماهان
ومشكور على المرور والتصفح العطر

 

 

 

 

[معلومات العضو مترك المسعري]

لا هنت اخوي صعوط المجانين على معلوماتك الطيبة




و ننتظر جديدك يالغالي ...

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن وتيد السباعي]

مترك المسعري يامرحبا ومسهلا
من قال ماهان مشكور طال عمرك على التصفح