|
|||||||
17-04-2005, 09:46 PM
|
#1 | ||||
|
الشاعر الفحل الدندان
تعريف :
إن دندنو قمت أنا ألعب لعب دنداني=وأن غطرفوا بالقوارع قمت أقديها
ولد سنة 1335هـ تقريباً في مجتمع قبلي ونشأ في الباديه وعاش حياة بدوية ولم يتعلق من الحضاره بسبب ، بل ضل على بداوته النقيه الأصليه رافضاً أن يغيرها لمحبته لهذه الحياة عدم زواجه --------- لم يتزوج شاعرنا أبداً ولذلك قصه عجيبه تدل على القلب الكبير الذي يملكه القلب الصادق في عشقه ومحبته فقد ذكروا أنه أحب فتاة في شبابه وأحبته وهام بها وهامت به وقال فيها القصائد الغزلية الجميله وتقدم بعد ذلك لخطبتها لكن أهلها رفضو تزويجه وزوجوها لإبن عمها رغماً عنها . فعزف بعدها عن الزواج وهجر النساء والتغزل حتى في شعره ، وإستعاض عن ذلك بالتغزل بالناقه فالناقة هي معشوقته الوحيدة ومحبوبته الثانية والأخيرة حياته ----- عاش الدندان حياة بائسه تعيسه فهو لم يتزوج أبدا كا أشرنا سابقاً وكان يعتمد في قضاء حاجياته على أقاربه وافراد قبيلته الذين حاولوا أبعاده عن ابله وتخليصه من هذه الحياة التعيسه ..حياة الباديه.. ولاكنه يرفض لشدة تعلقه بالإبل وولعه بها وأما الآن وبعد أن ماتت نياقه بمرض يسمى الهيام وإصابته بالشلل والعجز عن الحركه انتقل شاعرنا ليعيش مع أحد أقاربه الدندان والجن ------------ يذكر الدندان وهو المشهود له بصدق الروايه أنه كان ذات يوم عند جبل ..جنيّح .. في منطقة يقال لها السرة وكان متجها شمالاً فقابله على حد روايته سبعة عشر جنياً متجهين جنوباً وقالوا له سبعة عشر بيتاً كل واحد منهم ينشد بيتاً حتى تكونت قصيدة كامله ولكن ياللأسف لم يحفظ منها الدندان سوى بيتين هما
هجننا من قطعهن الهوج عوج= من مطاواها تخاتيخ الرياد كن مذارعها ملحات الفنود =يوم تاطا في رقاريق الحماد كما يذكر أن الجن خرجت عليه ونهته عن قول الشعر ، فلعل شياطين الشعر غارت من جزالة شعره وجودته من قصائده
انا هاض مابي واعوذ بالله من الشيطان=افصل علا شفي بكيفي ولا فيه لفانا الكلام وشفت انا الحال مني شان=قضا ماخذا حالي من الطين مثنيه عزي لمنهو كل يومن وهو في شان=كثير الحثايم لابداله شفانيه فيا مل قلبن حل فيه الدبا الحنان=جثيله علا قلبي تعاقب معاشيه يالله ياللي كل ماراد بمر كان=اللنك تعاوني اليا جاز لي نيه انا وين ادورلي معا ذاللسان اللسان=يعاون لساني لا يبين الخلل فيه انا بحمد الله يوم جالي علا مازان=تفيض العبار اللي من العام مكنيه تفهمت في قاف ومرني به الرحمان=تلاحت مزاميره وغارت مراكيه طراني جميع اللي يطرا وهو ماكان=ليا فاح صدري مثل فوح الحساويه كليت السما وارضه ولا وقت اللحيان=معا العرش كله مايجي لقمتن ليه سحنت الجبال دوا ولا تكحل البرمان=وجميع الشجر ماميل العين هذيه كليت القمر والشمس وامسيت انا جيعان=ولا عاد به شين اكله عزتا ليه وكليت السنين وكاسر بيرق الشيطان=وشربت الهبايب والجنون سجدت ليه لبست النهار ثويب خامن علا الامتان=وسواد لليالي لي بشوتن شماليه وجمعت النجوم ونيت الخبث للعدوان=علا شان ابيهم يسكنون الحراميه وتراني دخيل الله وليي عظيم الشان =وباقي الخلايق مالهم عندي ادعيه الجدير بالذكر أن شاعرنا قد ترجمت بعض قصائده للهولنديه والف عنه كتاب لمؤلفه مارسيل كابرشوك وقد سرقت بعض قصائد هذا الكتاب عن طريق احد الكاتبات البلجيكيات والذي نبه مؤلف الكتاب الدكتور مارسيل الى هذه السرقة ووضح ان الأبيات لشاعرنا الدندان مما أخجل الكاتبه البلجيكيه وفضح نواياها كتب عنهم مارسيل كوربر شوك في «البدوي الاخير»، اكثر الذين تأثر بهم، واكثر الذين احبهم وصادقهم في هذه الصحراء. لقد طبع له ديوانا كاملا يحمل اشعاره وحكاياته وصوره. «الدندان» هذا واحد من كبار الشعراء هناك في صحراء السعودية، كما يصفه، عاش اعزب بلا اطفال، فقيرا لا يملك سوى جماله الاربعة والعشرين وسمعته الشعرية. الا ان هذه الجمال عندما كسد سوقها اصبحت عبئا عليه وجلبت له مزيدا من الفقر ومزيدا من الحاجة. يحكي شوك في كتابه، حياة هذا الشاعر الكبير وقصائده النارية التي اججت واثارت مشاعر قبيلته «الدواسر» في ازمنة مختلفة، عندما كانت الحروب بين القبائل لا تهدأ وتثور لأصغر المسببات. ويحكي ايضا عن حال الدندان بعد ان تغير الزمن، سكن غبار الغزوات واستقرت السيوف في اغمادها، ورضخت القبائل لقانون السلطة ونظام الدولة. حياته عندما التقاه شوك كانت مجرد بقايا بريق ومجداً آفل يتجدد بعضه عند اهل قبيلته الذين يسكنون قربه والذين يلذ لهم في بعض الليالي ان يسمعوا شيئا من تلك الملاحم، وذلك التاريخ الذي رحل، يسمعون القصائد من صاحبها، شاعرهم الاول، فيشعر هو الدندان، انه مازال نجما ومازالت له مكانة، ذلك فقط في بعض الليالي عندما يستحضرون الشعر وذكريات الايام الخوالي، او عندما يحل عليهم ضيف من خارج الديار او من بقية القبائل، فإنهم يبحثون عنه أين هو الدندان، يريدونه لحظتها يفاخرون به، اما عدا ذلك فهو واحد من افقر الساكنين هناك، لا يجد اهتماما، ولا يجد قوتا لنوقه التي تتكاثر ولا يهون عليه ان يبيعها برخص، فهي عشقه وغرامه وكل حياته. من الطرائف المضحكة التي يسردها شوك في كتابه، وصفه لسيارة الدندان، هذا البدوي الشايب الذي غلبته الحاجة، فاضطر ان يتعلم السواقة ويشتري سيارة، فكيف سيكون حاله وحال هذه السيارة في حياة الصحراء: «في اليوم التالي طلب مني الدندان ان افحص سيارته، محركها لا يريد ان يشتغل، فتحت الباب، والقيت نظرة على الداخل. غطاء المقعد ممزق، وعلى الارضية اكياس من النعناع والشاي وقارورة مطروحة يتسرب منها سائل لزج اسود اللون، وقطع من الالبسة وفراء شتائي قذر، تلك هي ممتلكات الدندان. وتحت غطاء المحرك كتلة من الرمل معجونة بالزيت، بالكاد يمكن ان يعرف المرء انها محرك السيارة، كانت البطارية ميتة، وقضيب العمق لقياس الزيت كان جافا تماما باستثناء كتلة من الزفت عالقة في نهايته. شرحت ان عليه ان يبدل الزيت بعد كل الفي كيلو متر على اقل تقدير. سأل: وكيف اعرف ما هو الف كيلو متر؟ بالنظر إلى عداد الكيلو مترات قلت، ثم ادركت في اللحظة نفسها عبث هذه الملاحظة، لم تكن هناك اجهزة قياس مرئية تحت اللوحة المضغطة لأجهزة القياس»! حكاية الدندان مع سيارته عندما تقرأها في «البدوي الاخير» تستحضر شوابا كثرا يشابهونه في مسلكه، انهم من زمن آخر، وهم في عصر مختلف، فرض عليهم ان يتعاملوا مع هذه الآلة العجيبة، فرضخوا له ولكن حسب فهمهم وتركيبتهم. يكمل شوك وصفه للدندان وسيارته في صفحات اخرى من الكتاب «كنت اسير مفرقعا بسرعة 70 كيلو مترا في الساعة في سيارة الامارة البيك اب المستهلكة من طراز هيلاكس، خارج المنطقة المبنية مباشرة، حيث تعين علي فجأة ان ابطيء السرعة لأن سيارة من طراز سيارتي نفسه ومتضعضعة اكثر كانت تنحدر على الطريق نافثة سحب دخان سوداء، وبالرغم ان السيارة كانت تزحف بسرعة لا تزيد على 40 كيلو مترا في الساعة فإنها كانت تتأرجح بحدة بين الجانب الشمالي من الطريق وحافته وكأن سائقا مخموراً بشدة وراء المقود، قمت بمناورة لتجاوزها ونظرت إلى جانبي فرأيت رأس الدندان الوقور بشيخوخته هادئا غير مبال فوق المقود. توقفت عند الحافة ونزلت، ثم اشرت له ان يتوقف. ادخلت رأسي في النافذة وسألت: لماذا لا تأخذ سيارتك الكراج انها تحرق الزيت، الا ترى الدخان؟ اجاب: ايه ليس لدي الا القليل من المال.. دعها تدخن»! القصائد التي جمعها ( شوك ) من الدندان، معظمها في الفخر والهجاء، وقليل منها كان في الغزل، هذه واحدة من حكاياته، من قصائده، يقول الشاعر «ذهبت إلى الحج، إلى مكة وكنت اهم بدخول بوابة الحرم المكي مع الحشد حيث نادت علي امرأة، طلبت مني ان آتي واجلس بجانبها ولكن قصدها كان شريفا، فقلت:
حسبي على اللي دعاني لين نابيته=بـين العـمد والمقام وبين الاركاني فو الله لا رحت ادور ولا جـيـته= واغضيت ماني بشوفه كان واغواني مـدهـالهـم لاسـقـاه الـوبل مـريت= مــتــشــالي لـين جـيته والبــلا جانـي ياما بــقــلبي علــيهــم مير كـنيته= مــن ذلــتـي يــفــتري بـه كل مـظـاني لولا المزا كان حمل الثوب شقيته= وامـشـي مـع اللي يبون الستر عرياني ما عاد في العمر مسيار على بيته= ومشــاهــده دام مـوت النـاس مـاجاني يصف شوك الموقف بعد الالقاء: «اختتم الشاعر القاءه قائلاً : وسلامتكم ». صاح احد الضيوف «هاي، الدندان، ليس هذا كل شيء. هناك بيت آخر» قال الدندان مراوغاً «كلا ليس هناك شيء آخر». بلى، هناك، هيا لنسمعها. «نسيت» زعم الشاعر، واخيرا رضخ الدندان للضغط، والقى البيت المفقود مقهقها، مكركرا:
يا ليتني يوم جيته كان حبيته=حطيت شقر الجدايل فوق ذرعاني
الشاعر / الدندان غفر الله له
ذبيت رجمٍ ضحى فعلا حجا طوقه=تصفق علاوي عروقه برد لنوادي [/QUOTEرجمٍ شريفٍ على لمثال صاعوقه=هيض جديد العنا مرقاه لا عادي يا الله ياللي قطيب عراه ماثوقه=ياغافر الذنب ياخلاق ياهادي طالبك ليلٍ سحابه خايط فتوقه=كن التهامي حماره فيه منقادي كن المشاعيل بين المزن واسحوقه=من خشم سنحٍ إلى لنكير متقادي تصبح مزونه على الجزلات مدفوقه=قامت تعاقب عليهن مثل لركادي ليله عروضٍ يقود الناس ببروقه=اللي يعده يضنه ما بقى وادي تفرح به اللي ألجر الصوت مطفوقه=خطوات سادأ سنادٍ حجزها بادي أثفانها ماتحس البطن مفهوقه=مثل الفحل عينها في كل منقادي خطلاً من الرجل سادا اللون معنوقه=كن راسها باديٍ في الرجم بينادي عريضة المتن تشرب كل مدنوقه=تركا لهل حاضها في يوم لارادي ترزم إلى آحت صبيب الدلو مشلوقه=وتفرع وتذرع ولا للضرب تنذادي عشاقتن تنشد اللقلاط معشوقه=تمله وتزله لاكان إحوارها غادي لا وردت هاربٍ مهيب ملحوقه=لاهي تسيعب على من كان ورادي تبرا لقبٍ تورد كل مفتوقه=تقضم حكايم لعنه تحت لالادي لا لحقوا البل على الدخان مسيوقه=مثل الحدايا بمركاضٍ ومسنادي تركض على الموت الحمر لحتمى سوقه=لاجا لعج الرمك في الجو عمادي الجيش ديست وقحص الخيل ممحوقه=والمنهزم مقطبٍ يتلاه طرادي تلافتت للعزاوي كل مشفوقه=ترايعت يوم توحي حس لجوادي هذا طريحٍ وذا الطير أنكسر فوقه=وهذي قليعٍ بطلع الحبل تنقادي وإن جاء نهارٍ يشيب العين بحقوقه=يومٍ زحامٍ يفتر دفر لزنادي صك الجمل بالحديد وعجلو سوقه=ينطح جموعٍ تسير بغير عدادي كم بندرٍ ماخذينن بالجنا سوقه=مثل السليل مع لفلاج والوادي بسيوف هندٍ تقص الروس مفلوقه=وخيال ملحٍ لسبرات النظر زادي دواسرٍ كل فعلٍ فعلهم شوقه=آلاد زايد هل الطالات والقادي فمن طال طولٍ تعدا طولنا فوقه=من حلنا ماخذين حقنا العادي حقٍ لنا الجود فان الجود طاروقه=يهدي على مشربه ويدله الغادي هذا ولا انقص حدٍ من طايل إحقوقه=كل القبايل لها طولات وأمجادي من الدندان الى عبيد بن عجعج (رحمهم الله)
رقا في الضحى الدندان في عالي المهلالْ=الى ضاق صدره سنَّـع القـاف تسنيعـي تهيض أُوّنْ وضامره كِـنّ فيـه إشعـال=وكـن الشبـوب إمولّـعٍ فيـه توليعـي بغيت الكنين ويـوم برِّقـت لا ماأحتـالْ=الـى كـن قلبـي ينتقـنـه مقاليـعـي أغني بقافٍ لين جاء اللـي وراه إنهـال=وصكت علـي جـلْ القـوارع مهانيعـي فنادمـع عينـي بالخفـاء دايمـاً همـال=غواريـف سيلـه ضيِّقـنْ المهاييـعـي وهو يتَّمل بي يوم أغني وهو مـا سـالْ=واسنع كلامي يوم أخيـف إنـي أضيعـي يالـج قلبـي مثـل مـا لجلـج المحـال=تنـزح قليبـه داربــات المراجيـعـي وياتـل قلبـي تـل دلـوٍ مـع جـهـال=على غيـر تسنيـعٍ فضتهـا النواكيعـي يالله ياجـزل العطـاء مغنـي بالـمـال=إرجـال إقـروم وبالـي بـه بواليـعـي تزيده على الطيـب وتفنيـه مـن لنـذال=إضعوف النفوس مجمَّعة مـال تجميعـي بني متربين الراى مـا يحـرزون أفعـال=إقــلاع الـروابـع (...)مطـاويـعـي ألنـك تفـرج للمناعيـر ضـد الـحـال=تحب المكـارم مثـل حـب الأطاميعـي خسَّـارة لمقنـد البـن فـي الفنـجـال=وذباحـة للحيـل حــل المجاويـعـي نـواسـة للـحـف لطـامـة العـيـال=فعايلهـم اللـي بينـاتٍ لهـا شيـعـي فياراكب اللـي كنهـن ملحـي السيـال=إلـى روحـن مثـل النعـام المخاريعـي حملها النصيـب وجابهـا والله الحمـال=سدس ست حيل مـن مناهـا الزلاويعـي حراير شمـال يطربـن لاحـن الغرمـال=ويازينهـا مـن عقـب لقفـا مراييعـي ثـلاث إسنـوات زايـدٍ برهـن إحمـال=وكبـب حصايرهـا نبـات المرابيـعـي الى قضّبوا لرسـان هجـت لهـا جـوال=تجـوال صيـدٍ ذايـرٍ مــع نباريـعـي بغوا طبختيـن واْزلبتهـم مـن المقيـال=وهن ضاريات فـي البهـا بالمزاويعـي تصلفق الى منه كفـخ طـارف الدسمـال=الـى لا الصرايـم كسـرن المصاريعـي يازيـن طـرق أيمانهـا لازمـت لمثـال=الى دلفـج الطـارف نهـار المقاطيعـي تشادي الفحول الهايجه لا اْدرجـت قفّـال=تمارس باهلهـا يـوم شافـت لسانيعـي إطوال العواتق من مناها بطـا السربـال=وسـاع الزغـون منفجـات الكراسيعـي إجسام المذارع والمواطي إتقـول إريـال=تشادي (المها) جرد المعانق مهاضيعـي مـع سجهـن القايلـة ليلهـن عـمـال=تشـادي دوانيـق البحـور المدانيـعـي لها في الريادي المستوي في العشي زلزال=تخافق مـع بيـض الحـزوم القراديعـي كبار الترايب يوم تقفـي تقـول إجمـال=تنافـح تنيفـاح الـعـذارا المباريـعـي إخفاف المواطي رصـخٍ والعمـار إثقـال=صحاح السماري مـا همزهـا مراقيعـي عليها العنينـي والمـوارك بهـا iiميّـال=مع العـاج لسـود حنّشـوه الصنانيعـي وسود السفايف يوم صفّت لهـن إظـلال=تواما علـى عيـرات لنضـا البواتيعـي عليها إعيال مـن بنـي طيبيـن الفـال=يدلـون فـي الظلمـا غبـي المتابيعـي الى جن بيت(عبيد) عيد النضـا الهـزَّالْ=مـراد الركايـب ضاربـات المخاويعـي تخصه بعلمي لين تشكـي عليـه الحـال=تراه الرسيـن إلـى أقطعـن النبابيعـي الشاعر / الدندان يرحمه الله
شـرف الشاعـر الـدنـدان رجـمـه إلحالـه=قال شفه بكيفه مـن حـسيــن الكـلامـي يالله أنـي طـلبـتـك مـن روايــح إخـيالـه=مرجف مردف يضـبـط إنحـور الغـيامـي كن ضرب المـدافــع فــي تـوالـي إثقالـه=وكن مقاديـم ربـانـه هـجيـج الجـهـامـي سيـل الضهـب وبلـه يــوم ربــي نوالـه=يرجع القلب لسنا من حنيـن العـجـامـي جعل يـسقي جبا المنجور خـده وجالـه=رافـض بـارقـه يـفــرا ســواد الظـلامـي كن مصقل سيوف الهند صيفـه إشعالـه=يـوم كهـب سحابه في ظهـور العدامـي سـامــر طــول لـيلـه لـيـن نـثـر إزلالــه=فوق قـلفـع سـنامه عقب مـا حـل قامـي كن سواد الغـداري فـي نـواصـي إقبالـه=مجهم يشخل المـاء رحـمـة للضــوامـي من ضدا لاجبـا المــره زبـيــر إحـثـالــه=غب سيله يغنـي فـيـه ورق الحـمـامـي يفـرح اللـي مهـازيــل شـرايــد حلالـه=يـوم نـشا عـلـى داره حقـوق الـوسامـي إنتحا صـوب غـرس مـستكـيـن إظـلالـه=يبهج اللي جــويع في ليالـي الصرامـي محتمـينه الى مـن كـل ذيـب عــوالــه=باشـهـب الـملح وادوال العيـال التمامـي وادي دونه الـطـامــع فــضيـنـا إدوالــه=يـوم حــنـا عـلى داسـات الأريا إعزامـي جاء المعادي يبيه بجـرة مـن جهـالــه=مع قرا الحـزم لسود من جنوب اللدامـي فاغتشا الملح جمعه لين جنـب جهالـه=واستقاد الصعب واصبح يطيع الخطامي ( ... ) ( ... ) ( ... ) زارقـه باحتماله=فاتـن فــي الـمــدر والله نـوالـه عـدامـي جاه جمع يشوق العـيـن ماضـي فعالـه=فــوق قــب تثـور بالحــوافــز عــسامـي لا عـدمنـا خـطـأ مـن عـايـل بالعـمالـه=يقحـمـونه بمفتـوق السيـوف الشوامـي حقنا مظهرينه مـن عصــور الجـهـالــه=ومجــدنـا كاسبـيـنـه بالفـعـول الطوامـي كـم عـقـيــد كـسـرنــا عــز ربعـه بفالـه=يبـرمــون الحـكـم وانـا نـفــك الحـكامـي لا مـشينـا بجـمـع كـن صالــي شعـالــه=كـيـر نار يفـك مـن الحـديــد اللـحـامـي عانه اللـي جمـع الخير لـه والثنـاء لـه=وفعل مروين عطشان الرصاص الحيامي فال زايـد الـى عـدوا إرجــال الجــلالـه=فعـلهــم باليـمـانـي زادهـم بالتـســامـي لامـدحـت أمـدح رجـال تحــوز النفالـه=مثل ما في القبايل من إعـزاز الـمقـامـي ياسلامي على أهل الجود واهل الشكاله=عـــد مـن زار مــكـة لابـس الحـــرامـي قصيدت رزف حربيه: للشاعر رحمه الله
يالله ياللي تكسر العظم وانشا جبر=طالبينك طلبتن ما يغلق بابها طلبتن ترجع غصون الهشيم من الشجر=ماتجي رحمتن من الما الا بها هاض مابي هرجتن واسمعو يامن حضر=هرجتن منها العذارا رمت بسلابها قلت انا اخلص ياردي النصيب ولا اعتبر=حجتن لارحم ابوها وابو من جابها ترسخ الجزلا علا السيف والما والحمر=والمحبب والمصبب رقيق ثيابها وقال الشاعر رحمه الله :
شايبن والقلب يرجي فالبذاره =وده انه يرجع اللي كان فاتي ول ياقلبن تزايد في عباره=وان نهيته ماحصل عنده ثباتي غاصبه بالعقل ولا انه خباره=ناصحه دون الخطا بالمقدياتي بكرتي خبي عساك لله مجاره=جارك الله ما يجي رجلك حفاتي العبي للجري في حامي قراره=لعب غرثان البني المترفاتي لعب رسمه يومها فالبيض شاره=فرقها جور علا شقح البناتي عينها عين اسمر حقق مطاره=في طويلات الرجوم النايفاتي دامل صافي عفاره بالصفاره=والجدايل للردوف منقضاتي والمناكب مثل ممطور الزباره=والنهود من الجبين مزبراتي والردايف مثل شط في حواره=بين ظيرين عليها مهملاتي حقها جهالك ان العلم شاره=ترتحل للزين شيخات البناتي عند منعور صبور بالخساره=والذرب منه العلوم الطيباتي من قصائده الحربيه :
راكب اللي ما بعد دوروا فيهـا الحليـب=لاحت اللعـاب ترمـح سمـارة ظلهـا __________________نصها اللي يفرقون الحبيب من الحبيـب=لابـة لطـم المعاديـن عـادات لـهـا دارهم من عصر بدران لا الجد القريـب=دونها صلف أملح الدرج مـازون لهـا مشت الهضب المسمى عوى له كل ذيب=مخلبك ياللـي تبـي منـه حيـد خلهـا لاعوى ذيب من الهضب لج ألفين ذيـب=كلبوهـا هضبهـا ورث جـدان لـهـا كحلها البارود والصلف والراي الصليب=والسلال الخضـر يانافـدا مـن شلهـا نوم عينـي فعلكـم ياموطـة الحريـب=يارجال الحرب ياهـل المراجـل كلهـا إلبسوا ثوب النقاء لا ارتفع صوت النديب=والحبال اللـي عقـد روسهـا بيحلهـا لين يسع بالمحط الشريب مـن الشريـب=كون بالحسنـى فـلا الله بقطـاع لهـا [ تم جمعه الموضوع من قبل تركي الودعاني
|
||||
|
|
|
|
17-04-2005, 10:47 PM
|
#2 | ||||
|
مشاء الله عليك ياتركي
|
||||
|
|
|
|
17-04-2005, 11:01 PM
|
#3 | ||||
|
مرحبااااااااا والله ومسهلا شرفت الصفحه يالغالي
|
||||
|
|
|
|
18-04-2005, 12:41 AM
|
#4 | ||||
|
لامشينا بجمع كن صالي شعاله= كير نار يفك من الحديد اللحامي
|
||||
|
|
|
|
18-04-2005, 01:02 AM
|
#5 | |||||||||||||||||
|
نصها اللي يفرقون الحبيب من الحبيـب= لابـة لطـم المعاديـن عـادات لـهـا دارهم من عصر بدران لا الجد القريـب= دونها صلف أملح الـدرج مـازون لهـا الله يرحمه ويسكنه الحنه
زهد في الدنيا الله يجعل نصيبه في الاخره تركي يازين مواضيع اللي تنورنا فيها وعساك على القوه
|
|||||||||||||||||
|
|
|
|
18-04-2005, 03:00 AM
|
#6 | ||||
|
لاهنت اخوي تركي على هذه البنذة عن علم من اعلام الدواسر وبيض الله وجهك
|
||||
|
|
|
|
19-04-2005, 02:48 AM
|
#8 | ||||||
|
بيض الله وجهك
|
||||||
|
|
|
|
19-04-2005, 05:55 PM
|
#13 | ||||||
|
الله يرحم الدندان ويسكنه فسيح جناته ذللك الشاعر اللي تربى على الفطرة السليمة والشهامة والطيب
|
||||||
|
|
|
|
20-04-2005, 12:55 PM
|
#14 | ||||
|
ارحب ياولد عمي وجهك ابيض وتسلم يالقرم علي كلامك الطيب اللي يدل علي طيب اصلك
|
||||
|
|
|
|
27-04-2005, 02:56 AM
|
#15 | ||||
|
اطررح القصيده اللي مامرت عليكم ياررررجاجيل
|
||||
|
|
|
 |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 23 ( الأعضاء 0 والزوار 23) | |
العرض العادي
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الشاعر منذر بن حمد بن رشود آل هشام الشكرة في لقاءٍ (أدبيّ) مع الموقع الرسمي لقبيلة الدواسر العريقة . | الإداره | :: قسم اللقــاءات والفعاليات والتغطيات الخاصة:: | 31 | 03-02-2015 10:57 AM |
| التغطية المصوّرة لحفل (ترقية الشيخ محمد بن مرّان بن قويد)وحصوله على درجة الماجستير برعاية الشيخ مرّان بن متعب بن قويد (حفظه الله تعالى) | الإداره | :: قسم اللقــاءات والفعاليات والتغطيات الخاصة:: | 51 | 09-10-2011 10:09 PM |
| الدراسة التفصيلية الكاملة لشعر المحاورة | عقاب بن هذال ال بريك | :: قسم المــحــاورة والألــغـاز:: | 8 | 09-10-2010 08:54 PM |
| التغطية الـمصّورة للحـفل الثـاني لموقع الدواسر الرسمي برعاية الغرره | الإداره | :: قسم اللقــاءات والفعاليات والتغطيات الخاصة:: | 29 | 18-08-2007 06:40 PM |
|
|
|
إعلانات نصية |
| منتديات صحيفة وادي الدواسر الالكترونية | |||
الساعة الآن 03:07 AM
