مسائل قال فيها الإمام ابن باز رحمه الله : لا أدري ... الله أعلم (منقول)

[معلومات العضو الفتى السديري]

مسائل قال فيها الإمام ابن باز رحمه الله : لا أدري ... الله أعلم .

(منقول من ملتقى اهل الحديث)

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم

" لا أدري " كيف أبدأ ؟.
" ولا أدري " كيف أكتب ؟.
" ولا أدري " ماذا أكتب ؟.
" ولا أدري " ماذا أقول عن سماحة الإمام / عبدالعزيز بن باز رحمه الله ... وقد سبق السابقون ، وأثنى المثنون ... فلا مزيد على ماذكروا ، ولاجديد على ماكتبوا .


" لا أدري" ماذا أكتب عن " لا أدري " .

كان سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - قدوة في علمه ، وتعليمه ، وأدبه ، وأخلاقه ، وقوله ، وإنصاته ، وإجاباته ، وسؤاله ، وهديه ، ودَلْه ، وسمته ، ورحمته ، وصبره ، وكرمه ، وقوته ، وجلده ، واتباعه للسنة ، وقيامه بالحجة ، وأمره بالمعروف ، ونهي عن المنكر ، وصدعه بالحق بالحكمة والموعظة الحسنة .

ذكر السمعاني رحمه الله وغيره : أن مجلس الإمام أحمد رحمه الله كان يحضره خمسة آلاف ، قال الناقل : "فكان خمسمائة يكتبون ، والباقي يستمدون من سمته وخلقه وأدبه " .

وقال أبوبكر المطوعي رحمه الله : " حضرت مجلس أبي عبدالله - وهو يقرئ أبناءه المسند - اثنتي عشر سنة ، ولم أكن أكتب ، إنما أنظر إلى أدبه وخُلقه ".( سير أعلام النبلاء 11 / 316 ) ." معالم في طريق طلب العلم" .



كان مجالسه ودروسه - رحمه الله - تحفها سكينة وطمأنينة وراحة ؛ يشعر بها من حضرها .

لا أبالغ إن قلت إن عينيك لا تملُّ من النظر إليه ، والتأثر بنور وجهه ، وصدق كلماته ، وقبول قوله ، ونصحه ، وتوجيهه .... دون أن يكون في صدرك أدنى أدنى أدنى حرج من صدقه .

مما أذكره أن الدرس كان يبدأ بعد الفجر إلى الساعة الثامنة أو التاسعة ولا تلحظ على سماحة الشيخ أي تغير في الطرح ، أو تضجر من الأسئلة ، أو تململ من الوضع ....مع كثرة مشاغله ، وكبر سنه ، وقلة نومه ، وعمله في مصالح المسلمين طوال يومه .

أشعرُ - إذا جلسَ في مجلس العلم - أن كل جزء من جسده يستلذُ طعمَ العلم ويأنسُ به .

قد يتكلم عن أركان الإسلام وأنها خمسة! ... ثم يعددها! ، ويقول :
وأركان الإسلام خمسة : الشهادتان ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج بيت الله الحرام .
ثم يقول : والصلوات المفروضة خمس! ... الفجر ركعتان ، والظهر أربع ركعات ، والعصر أربع ركعات ، والمغرب ثلاث ركعات ، والعشاء أربع ركعات .

كلماتٌ يسيرةٌ معروفةٌ .... لكن - والله وتالله وبالله - إن لها لذة وتأثر لا يعدلهما شيء !.


الشاهد :
أن من المواقف المؤثرة في دروسه رحمه الله :
عدم تردده أو تأخره - إذا سُئل عن مسألة - أن يقول فيها :
لا أدري ...
الله أعلم ...
المسألة تحتاج مزيد بحث ....
تحتاج تأمل ....
اكتبوا لنا حتى نتدارسها في مجلس كبار العلماء .

شيخ الإسلام والمسلمين في زمانه يقول في بعض المسائل التي لو طرحت على بعض صغار الطلبة لأجاب عنها وفصل فيها قبل أن ينتهي السائل من سؤاله !!.


كنتُ في حلقة أحد المشايخ ، فسألَ سؤالا ، وطلب من الطلبة الجواب عليه ، فرفع بعض الطلاب أيديهم ، وكلٌ أدلى بدلوه ، وطرحَ رأيه بدليل في حين ، وبدونه في أحايين كثيرة .

فصمت الشيخ قليلا .... ثم تبسم وقال :
هل تصدقون ؟!! .... هذه المسألة طُرحت على سماحة الشيخ في درس الأمس ، فقال : لا أدري ...الله أعلم !.

فكانت هذه اللفتة تساوي الدرس كله .... ولا تزال تجلجل في رأسي منذ سمعتها قبل ما يقارب الـ ( 16 ) سنة ... والكتاب بين يدي .

سألته مرة في مجلس عن مسألة الإيجار المنتهي بالتمليك ، فقال رحمه الله : لم تنتهي اللجنة من دراستها ، فقلت له : رأيكم حفظكم الله ، فتبسم وقال : انتظر فتوى اللجنة .

فقلت في نفسي : هذه المسألة بُتَّ فيها من صغار الطلبة قبل كبارهم - جوازا وتحريما - !! ، وأنتم ياشيخ تتنظر فتوى اللجنة !! ... لله دركم .


رحمه الله رحمة واسعة .


وفي هذا الموضوع سأطرح بعض المسائل التي قال عنها سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - : لا أدري ... الله أعلم .


وقد استقيتها مما يلي :
1- بعض كتب طلاب الشيخ رحمه الله : وكنت أكتب أثناء القراءة فيها - على غلاف الكتاب من الداخل -: المسائل المهمة ، واللفتات العلمية ، والتنبيهات التربوية ، وأكتب أمام بعضها مما يلزم الإفادة به لإخواني : يُكتب في الملتقى ... ومن أبرزها :
- مسائل الإمام ابن باز رحمه الله تعالى : للشيخ المبارك عبدالله بن مانع العتيبي حفظه الله .
- سؤالات أبي عمر السدحان للإمام ابن باز رحمه الله تعالى : للشيخ الدكتور / عبدالعزيز السدحان حفظه الله .
- اللقاءات العلمية مع سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله : للشيخ الدكتور : عبدالله الطيار حفظه الله .
- الإنجاز في ترجمة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله : للشيخ عبدالرحمن الرحمة .
- الفوائد الجلية من دروس الشيخ ابن باز العلمية : للشيخ علي بن مفرح الزهراني .
- فوائد من دروس سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله للدكتور : صالح بن غرم الله الغامدي .
- الإمام ابن باز - دروس ومواقف وعبر : للشيخ الدكتور : عبدالعزيز السدحان .
- غيرها .

2- ماتمت كتابته في دروس الشيخ رحمه الله .
3- بعض الأشرطة المسموعة : وكنت أكتبها نصا من الشيخ رحمه الله في دفتر خاص في السيارة أو في الهاتف الجوال ، ثم أفرغها .

وفي كل مسألة سأطرح المرجع - بإذن الله - .

وستكون متفرقة حسب التيسير ... أسأل الله التيسير .

والمقصد من الموضوع ظاهر جلي لمن كان له قلب .


أسأل الله أن يصلح قلوبنا .

قال الشيخ المبارك / عبدالله بن مانع حفظه الله في كتابه الماتع : ( مسائل الإمام ابن باز رحمه الله تعالى ) ص 71 :

س156 : أحكام التجويد هل رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟.

الجواب : لا أعلم ، لكنها معروفة عند القراء ، ولكنها ليست واجبة .

----

س 114 : هل يتيمم عند النوم حتى ينام طاهرا ؟.

الجواب : ما أعرف ، إلا إذا كان عاجزا .

----

س 52 : سألت الشيخ عن دليل نقص الإيمان ؟.

الجواب : فسكت برهة .

فقلت له : حديث ناقصات عقل ودين )؟.
فسكت ، ثم قال : هذا ليس من كسبهن .

فذُكر له : ( نكت في قلبه نكتة سوداء ) .
فقال : نعم .

--

قال الإمام الفقيه المحدث / محمد بن عبدالله بن مفلح رحمه الله تعالى في كتابه :" الآداب الشرعية " ج2 / 61 :



فصل ( في قول العالم : لا أدري ، واتقاء التهجم على الفتوى ) .


قال ابن عباس رضي الله عنهما : إذا ترك العالمُ "لا أدري" ، أصيبت مقاتله ، وكذا قال علي بن حسين .

وقال مالك : كان يقال إذا أغفل العالم "لا أدري" أصيبت مقاتله .

وقال أيضا : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إمامَ المسلمين وسيدَ العالمين يُسأل عن الشيء فلا يجيب حتى يأتيه الوحي من السماء .

وقال الشعبي : "لا أدري نصف العلم" .

وقال أحمد في رواية المروذي : كان مالك يُسأل عن الشيء فيقدم ويؤخر يَبْهَتُ ، وهؤلاء يقيسون على قوله ويقولون قال مالك .

وبإسناد حسن عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( من عِلْم الرجل أن يقول لما لا يعلم " الله أعلم " ؛ لأن الله عز وجل قال لرسوله عليه الصلاة والسلام : { قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين } .

وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( العلم ثلاثة : كتابٌ ناطق , وسنةٌ ماضية , ولا أدري ) .

وقال أحمد في رواية المروذي : ( ليس كل شيء ينبغي أن يتكلم فيه ، وذكر أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم { كان يُسأل فيقول : لا أدري حتى أسأل جبريل } .

وقال عبد الله سمعت أبي يقول : كان سفيان لا يكاد يفتي في الطلاق ، ويقول : ( من يحسن ذا ؟ من يحسن ذا ؟ ).

وقال في رواية أبي الحارث : وددت أنه لا يسألني أحد عن مسألة , أو ما شيءٌ أشدُّ علي من أن أُسأل عن هذه المسائل ، البلاء يخرجه الرجلُ عن عنقه ويُقلَّدك , وخاصة مسائل الطلاق والفروج نسأل الله العافية .

ونقل الأثرم أنه سأله عن شيء ؛ فقلت : كيف هو عندك ؟ فقال : وما عندي أنا ؟ .

وسمعته يقول : إنما هو - يعني العلم - ما جاء من فوق .


هذه بعض الروابط في التحذير من القول على الله بغير علم:

1- (خطر الفتوى بغير علم) الشيخ: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ذكر فيها الشيخ أن الله قرن القول عليه بغير علم بالشرك بالله و لذلك حذر فضيلة الشيخ من القول على الله بغير علم و بين خطر الفتوى بغير علم نصيحة للمسلمين.
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=39488

2- ( الفتيا بغير علم والتلاعب في الفتيا ) الشيخ:محمد صالح المنجد
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=45861

3- ( القول على الله بغير علم ) الشيخ: سلمان بن فهد العودة
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...w&lesson_id=24

4- ( الفتيا بغير علم ) الشيخ: عمر عبد الكافي
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=61605

قال الشيخ الدكتور عبدالعزيز السدحان وفقه الله في كتابه : ( سؤالات أبي عمر السدحان للإمام ابن باز رحمه الله تعالى ) ص15 :

- وسألت شيخنا : عمّن قَدِم من سفر فوجد المسجد مغلقا ، وصلى ركعتين في بيته ، فهل يكون مدركا للسنّة ؟.

فاجاب - أثابه الله - بقوله : الله أعلم .

----

- وسألته : هل من السنة أن يخرج الإمام عند الإقامة ؟.
فقال : هذا الغالب .

فقلت له : هل هذا أفضل بالنسبة للمأموم - يعني : لو أن المأموم صلى الراتبة القبلية في المنزل ثم خرج إلى المسجد عند وقت الإقامة - ؟.
فقال : المسألة تحتاج إلى تأمل . أ.هـ


قال الشيخ / محمد الدحيم وفقه الله في محاضلاة له بعنوان : " معالم تربوية من حياة الإمام ابن باز رحمه الله " :



من منهجه العلمـي أنه يقول : لا أدري


وهذا منهج نبوي ، فقد قالها محمد صلى الله عليه وسلم !!

لما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم أي البقاع أحب إلى الله ؟ وأي البقـاع أبغض إلى الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم : " لا أدري حتى يأتي أخي جبريل فأسأله ".

فقول العالم لا أدري تـزيد من مكانته ، ويفتح الله عليه فتوحاً لم تـكن بالحسبان ، لأنه وكل العلم إلى عالمه ، والشيخ رحمه الله مع سعة علمه واطلاعه يقف عند المسائل التي لا علم له بها .

- سئل ـ رحمه الله ـ عن رجل قرأ في الصلاة " آية الدَّيْن " فقسمها بين الركعتين ، فتوقف الشيخ ، ثم قال: لأول مرة أسأل عن هذه المسألة .
ثم قال : إن قرأها فلا بأس ، لكن الأولى أن يقرأها في ركعة واحدة .

فعلى كثرة المسائل والفتاوى التي تعرض عليه ، يعترف ويقول على مسامع الطلبة ببساطة : أنا أول مرة تمـر علي هذه المسألة .

الشاهد قوله : لأول مرة تعرض علي هذه المسألة ، بعكس المتعالم الذي كل شيء يعلمه وعلى اطلاع بكل شيء ، أما الشيخ رحمه الله تعالى فكان العالم الحق الذي يخشى الله عز وجل ، هكذا نحسبه والله حسيب الجميع .

- حصل كثيرا جداً أن يقول الشيخ : هذه المسألة تحتاج إلى مراجعة ، فيحيل هذه المسألة إلى بعض طلبة العلم في الدرس فيقول : يافلان هل تبحث لنا المسألة ولك منا الدعاء ؟ فيقول الطالب : نعم ، ثم يأتي بالبحث ويقرأه على الشيخ ، ثم يعلق عليه رحمه الله .

وقد صدر في ذلك أجزاء حديثية مما قرأ على الشيخ مما أمر ببحثه.

- جاء رجل واستفتى الشيخ رحمه الله أثناء الدرس ، وكان الشيخ يفتي الذين خارج الدرس حتى أثناء الدرس ؛ يقول : هم أصحاب حاجات ، يعني لا علاقة لهم بالدرس ، فهذا الرجل استفتى الشيخ .
فقال الشيخ : لا أدري ، لا أعرف .
فقال الرجل : أنت تقول لا أعرف .
قال الشيخ : أذّن في الآفاق أن ابن باز لا يعرف .



رحمه الله رحمة واسعة .

في شرح الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى لكتاب رياض الصالحين ( الشريط السابع / الوجه الثاني ) ذكر َ ليلة القدر وعلاماتها :
قال سائل : أحسن الله إليكم ؛ من قال إن الهواء في ليلة القدر يكون هادئا ؟.
فقال رحمه الله : الله أعلم ، الله أعلم ، ماعليه دليل .

----

وقال الشيخ الدكتور / عمر العيد وفقه الله تعالى في محاضرة له بعنوان : ( ابن باز ومنهجه في الفتوى ) :
سئل رحمه الله : إن هناك أدوية يستخدمها بعض قصار القامة ، فتجعل طولهم مناسبا ؟.
فقال الشيخ رحمه الله : ليس عندي علم ، والتجارب هي التي تبين .



قال الإمام الفقيه المحدث / محمد بن عبدالله بن مفلح رحمه الله تعالى في كتابه :" الآداب الشرعية " ج2 / 61 :

وقال سفيان : لقد كان الرجل يُستفتَى فيفتي وهو يَرْعُد .

وقال سفيان : من فتنة الرجل إذا كان فقيها أن يكون الكلام أحب إليه من السكوت .

وقال المروذي : قلتُ لأبي عبد الله : إن العالم يظنونه عنده علمُ كلِ شيء ، فقال : قال ابن مسعود رضي الله عنه : إن الذي يفتي الناسَ في كل ما يستفتونه لمجنون .

وأنكر أبو عبد الله على من يتهجم في المسائل والجوابات .

وسمعت أبا عبد الله يقول : ليتَقِ اللهَ عبدٌ ولينظر ما يقول وما يتكلم , فإنه مسئول .

وقال : من أفتى الناسَ ليس ينبغي أن يحمل الناس على مذهبه ويُشدد عليهم .

وقال في رواية ابن القاسم : إنما ينبغي أن يُؤمر الناس بالأمر البيَّن الذي لا شك فيه ، وليت الناسَ إذا أُمروا بالشيء الصحيح أن لا يجاوزوه .

ونقل محمد بن أبي طاهر عنه : أنه سئل عن مسألة في الطلاق ، فقال : سَلْ غيري ليس لي أن أفتي في الطلاق بشيء .

وقال في رواية ابن منصور : لا ينبغي أن يجيب في كل ما يُستفتى .

وصح عن مالك أنه قال : ذُلٌّ وإهانةٌ للعلم أن تُجيب كل من سألك .

وقال أيضا : كل من أخبر الناس بكل ما يسمع فهو مجنون .

وقال أحمد في رواية أحمد بن علي الأبار وقال له رجل : حلفت بيمين لا أرى أيش هي ؟ قال : ليت أنك إذا دريتَ دريتُ أنا .

وقال في رواية الأثرم : إذا هاب الرجل شيئا ، فلا ينبغي أن يُحملَ على أن يقول .

وعن ابن المسيب قال : قال عمر رضي الله عنه : إذا رأيتم القارئ يغشى السلطان فهو لص ، وإذا رأيتموه يخالطُ الأغنياء فهو مُرَاءِ .

وقال الميموني : جلست مع أبي عبد الله في المقبرة ، وكنا نتحدث وكنت أسائله ويجيبني .

قال الخلال : وكنت أمضي مع المروذي إلى المقابر ويصلي على الجنائز فأقرأ عليه ، ونحن قعود بين القبور إلى أن يفرغ من دفن الميت .


قال الشيخ الدكتور / عمر العيد وفقه الله تعالى في محاضرة له بعنوان : ( ابن باز ومنهجه في الفتوى ) :

" يأتي شيخُنا - أحيانا - عند القراءة عليه في بعض الكتب ، فيقول : لعلنا نؤجل القراءة في هذا الكتاب .... فأنا لم أحضّر له ".

أي لم يقرأ فيه ، ويستعد له قبل بداية الدرس .... فيطلب رحمه الله تأجيل القراءة فيه .

شيخ الإسلام والمسلمين في زمانه يعتذر عن القراءة عليه لأنه لم يحضّر للدرس .

فأين نحن من ذلك .

ما أجرأنا .... وما أحلم الله علينا .

ويستفاد من ذلك أن العبد إذا سُئل عن مسألة لا يعرف جوابها ، أو يشك فيه ، أو يحتاج إلى توثيق المنقول عنه ، فلا مانع من أن يؤجل طلب السائل حتى يراجع المسألة ، ويبحثها ، ثم يجيبه .

وهذا - والله - لا يُعدّ عيبا قادحا ، ثالما ، خارما ، جارحا في عدالة شخص المسئول الكريم .

أسأل الله أن يرحم حالنا .


من فتاوى نور على الدرب :

يقول السائل : هل الملائكة يرون ربهم في الدنيا أم يوحى إليهم من وراء حجاب ؟.

فقال رحمه الله تعالى : الله أعلم .

----

السؤال : يقول الله تعالى في كتابه العزيز: في سورة يس: ((وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى))[يس:20]، أرجو من سماحة شيخنا التكرم بالإجابة على الأسئلة التالية حول هذا النص: ما هي تلك المدينة المقصودة في الآية، وما اسم الرجل المذكور في الآية الكريمة ؟.


فقال رحمه الله تعالى : لا أدري ، الله أعلم .

----

السؤال : أنه يعيش مع زوجة يمتدحها كثيراً ، ولكنها سبق وأن تزوجت رجلاً قبله ، ويرجو أن تكون زوجة له في الآخرة نظراً لما لمسه منها من حسن العشرة، ويسأل - سماحة الشيخ -: هل المرأة إذا تزوجت رجلين في الدنيا مع من تكون في الآخرة ؟.

فأجاب رحمه الله :
ليس هناك نص يدل على أنها تكون لفلان أو فلان ، ولكن يروى في بعض الأحاديث التي فيها بعض الضعف أنها إذا كانت تزوجت رجالاً عدة فإنها تخيّر يوم القيامة ، فتختار أحسنهم خلقاً ، ولكن هذا الحديث ليس فيه تصريح لا يعتمد عليه بل سنده ضعيف ، والعلم عند الله - عز وجل - هل تكون للأول أو للآخر أو للأوسط الله أعلم بهذا - سبحانه وتعالى - .

أما هذا الحديث ففيه أنها تخير هي فتختار أحسنهم خلقاً ، لكن ليس هذا الإسناد بمعتمد ، وليس بصحيح حتى يقال به ، ولكن الحقيقة أنها إلى الله - سبحانه وتعالى - هو الذي يعلم لمن تكون له ، ولا شك أنها إذا كانت تعلم أن فلان كان أحسن عشرة لها ، وكان أقوم بحقها ، وكان أنفع لها ، وكان أحسن خلقاً هو حري بأن يختارها وتختاره في الآخرة هو حري بذلك وهي حرية بذلك .

فينبغي لكل زوج أن يتقي الله في زوجته، وأن يحسن عشرته، وأن يحسن خلقه، وأن يؤدي حق الأهل حتى لا يكون عليه تبعة يوم القيامة، وحتى يبرأ من عهدتها، وربما كان ذلك من أسباب اختيارها له يوم القيامة إذا كان ذو خلق حسن .

والله المستعان .


قال الشيخ الدكتور / عمر العيد وفقه الله تعالى في محاضرة له بعنوان : ( ابن باز ومنهجه في الفتوى ) :
" كان رحمه الله حريصا أشد الحرص على تقييد الفوائد والمسائل ، فإذا سُئل عن مسألة فما أكثر مانسمعه يقول : لا أدري ..... وكأنها عنده ماءً باردا يشربه .
ووالله إنا لنجلس في درسه فتلقى عليه الأسئلة ، ونظن أنها سهلة ، فننتظر إجابته عليها ، فيقول : الله أعلم ، لعلنا نبحثها مرة أخرى .

---

وقال الشيخ عمر العيد وفقه الله :
وسُئل رحمه الله : هل فضل صلاة جماعة النساء مثل فضل صلاة جماعة الرجال ؟.
فقال رحمه الله : الله أعلم ، لأن صلاة الجماعة شُرعت للرجال ، أما النساء فقصارى مايقال فيهن أنه يجوز لهن أن يصلين جماعة .
ثم قال رحمه الله : وكونه يحصل لهن فضل الجماعة التي وعد الله بها الرجال فالله أعلم .



قال الشيخ الدكتور عبدالله الطيار وفقه الله تعالى في كتابه : ( لقاءاتي مع الشيخين ) القسم الأول ص39 :

السؤال : المصري القادم من مصر للملكة ، وأفطر في الأردن - إذ عيدهم قبل عيد المملكة - ، هل يلزم بقضاء يوم أم لا ؟.

فأجاب رحمه الله :
( تحتاج هذه المسألة إلى تأمل ، فلو قلنا إنه أفطر مع الناس فله وجه ، ولو قلنا يُلزم برؤية المملكة فله وجه ) .أ.هـ


-----


من فتاوى نور على الدرب :


سائلة تسأل : إنها دائماً تحلم بأشياء ، وتتحقق أغلب هذه الأحلام ، وترى أشياء في المنام يقال إنها من علامات الساعة ، فهل هذه الرؤيا تدل على أعمال المرء كما قيل ؟.

فقال رحمه الله :
الله أعلم ، لا أعلم تأويله ، الله أعلم سبحانه وتعالى .

------

سائل يسأل عن بعض الملابس التي يكون تطريزها مشبوهاً ولكنها لا تضايق الجسم ولا تبين محاسنه، فما هو رأيكم بذلك؟.

فقال رحمه الله :
ما فهمت هذا السؤال ، ولا أدري عنه .

المقدم: يمكن أن يقصد بالتطريز مثلاً أنواع من الحيوانات وعليها أو ثقوب .

فقال الشيخ : ما أدري ، يوضح سؤال حتى يُجاب .

-----

السؤال :
أريد من سماحتكم تفسيراً لهذه الرؤيا ، حيث أنني ما رأيت رؤياً أو حلمت حلماً إلا ووقع بإذن الله تعالى في حياتي، هذه الرؤيا رأيتها بعد طلاقي من زوجي بيومين، ذلك الزواج الذي دام أقل من سنتين، وانفصلنا عن بعض لوجود عيب في زوجي، قمت من نومي حوالي الساعة الثامنة ؟.

فقال رحمه الله :
الله أعلم بتفسيرها سبحانه وتعالى ، لأنه لا يجوز للمسلم أن يعبر رؤيا على غير هدى وعلى غير بصيرة، ولكن نرجو أن يكون تأويلك لها خيراً وواقعاً وأن الله يرزقك خيراً من الزوج السابق وأن يهبك أولاداً سبعة أو أكثر من ذلك وأن يجعل لك الصلاح والخير، فتأويلك ليس ببعيد ولعلهم يكونون أخياراً دعاة للخير ويكون له شهرة كالأهلة ويكون لهم خير إن شاء الله ، أما كون هذا هو التأويل فالله أعلم، لكن نرجو الخير والعاقبة الحميدة وأن يكون تأويلك تأويلاً واقعاً فيما فيه مصلحتك وخيرك.


منقول من جمع المسيطير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=134636

 

 

 

 

[معلومات العضو المطنوخه]

لاهنت فتى السديري على طرحك القيم والله انه من اجمل ماقرات ومامرعلي رحم الله الشيخ الجليل ابن باز

 

 

 

 

[معلومات العضو نادربن نادر]

اللة يرحم الشيخ ابن باز ويعطيك العافية

 

 

 

 

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

بارك الله فيك ونفع بك

 

 

 

 

[معلومات العضو يحيى الودعاني]

الله يرحمه و يجمعا وياه في الفردوس


جزاك الله خير وبيض الله وجهك

 

 

 

 

[معلومات العضو مبارك الخييلي]

رحمة الله رحمه واسعه ورضي الله عنه


جزاك الله خير الجزاء براك السديري

وجعله الله في موازين أعمالك


وحشرنا الله مع الصالحين يوم لا ظل ألا ظله


تقبل شكري والتقدير

 

 

 

 

[معلومات العضو الفتى السديري]

أشكركم على الكلمات الرقيقة والدعوات الصادقة

وأسأل الله أن يكتب لنا ولكم النفع بما يقول علماؤنا وأئمتنا في الدين

موفقين للخير

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

لاهنت يا ( الفتى السديري ) على هذا النقل المُبارك

نفع الله بك وجزاك خير الجزاء

 

 

 

 

[معلومات العضو ولد التنيب]

الله يجزاك خير ويجعله بميزان حسناتك ان شالله



تقبل مروري

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد الولامين]

الله يرحم الشيخ عبدالعزيز بن باز

الفتى السديري


بيض الله وجهك على ماقدمت

تقبل تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو تركي فرحان المنديل]

جزاك الله خير الجزاء




وبارك الله فيك



تقبل شكري والتقدير

 

 

 

 

[معلومات العضو الفتى السديري]

حياكم الله وبياكم أيها الأفاضل

وشكراً على مروركم زمشاركاتكم