حقيقة الموت ... تفصيلاً

**معلومات** **العضو** · 04-10-2009, 01:47 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

إنّ الحمد لله , نحمده ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له , و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , و أشهد أن محمداً عبده ورسوله , صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين و بعد:-

فإنّ الله عز وجل خلق الموت والحياة , وهما خلقان من خلقه سبحانه لقوله تعالى " الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور" [الملك 2] . فما دام أن الموت واقعٌ لا محالة وآت لا شك فيه , فعلى المسلم أن يتهيأ لهذا الموت, فإن سعادة المسلم , أن يعيش حميداً وأن يموت شهيداً. وأشد من يخاف من الموت هم المنافقون وأهل الشهوات وأصحاب المعاصي قال تعالى " يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون" [المنافقون4] . وأما المسلم فإنه جاهزٌ دائماً إن عاش ففي رضا الله , وإن مات فإلى رحمة الله " قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين" .

 حقيقة الموت عند الفقهاء :-
" الموت يراد به : المنية, المنون, الأجل, السام, ونحوها كانقطاع الوتين وانقطاع الأبهر , جميعها أسماً لمسمى واحد وهو: مفارقة الروح البدن .
هذه حقيقة الوفاة عند الفقهاء وتكاد كلمتهم تتوارى على هذا ولم يتم الوقوف على خلافه من أنه مفارقة الروح البدن .
علماً بأن الروح باقية بعد مفارقتها الجسد إما معذبة وإما منعمة ومعنى مفارقتها للجسد هو انقطاع تصرفها عنه بخروج الجسد عن طاعته فإن الأعضاء آلات للروح وتستعملها حتى أنها تبطش باليد.
هل تموت الروح أو لا ؟ الصواب يقال موت النفوس هو مفارقتها لأجسادها وخروجها منها.

الخلاصة: حقيقة الموت عند الفقهاء هو مفارقة الروح البدن وحقيقة المفارقة هي خلوص الأعضاء كلها عن الروح بحيث لا يبقى جهاز من أجهزة البدن فيه صفة حياتية.

الوتين: هو عرق يتعلق به القلب إذ1 انقطع مات صاحبة.
الأبهر : في اصطلاح الطب هو " الأورطي" وهو شريان يندفع فيه الدم إلى الدماغ وبقية أعضاء الجسم .

 حقيقة الموت عند الأطبــاء :-
حقيقة الموت عند الأطباء هي موت جذع الدماغ حيث أن الدماغ يتكون من ثلاثة أجزاء وهي :-
1. المخ : وهو مركز التفكير والذاكرة والإحساس.
2. المخيخ: ووظيفته توازن الجسم.
3. جذع الدماغ: وهو المركز الأساسي للتنفس والتحكم في القلب والدورة الدموية ".

 لماذا أخفى الله موعد الموت؟
أخفى الله موعد الموت ... لماذا؟ ... حتى يتوقعه الإنسان في أي لحظة فكلما أغتر تذكر أنه قد يفارق الدنيا بعد ساعة أو ساعات فيرجع عن غروره ورجع إلى الله سبحانه وتعالى .
ولو كان الله قد أعلم كلاً منا بأجله لعصينا الله وطغينا في الحياة وظلمنا الناس ثم نتوب ونستغفر قبل موعد الأجل بأشهر أو أيام ففي هذه الحالة تنتفي الحكمة من الحياة.لقوله تعالى " حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون" وقال تعالى:" كل نفس ذ1ئقة الموت ثم إلينا ترجعون"
وقال تعالى " أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة"

 علامــات قرب الأجـل:-
من العلامات التي تدل على وقت الموت هو رؤية المحتضر ملك الموت فلما يرى المحتضر ملك الموت يحصل له انهيار القوى وعدم المقاومة والاستسلام اليقين فيحصل لديه الغثيان وتحصل لديه السكرات والعبرات وعدم الاستعداد للكلام فهو يسمع ولا يستطيع أن يرد , ويرى فلا يستطيع أن يعبر , ويحصل لديه ارتباك القلب وعدم انتظام دقاته فيصحوا أحياناً ويغفو أحياناً من شدة سكرات الموت فاللهم أعنا على سكرات الموت.

 كيفية خروج الروح :-
عن البراء ابن عازب رضي الله عنه قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله وكان على رؤوسنا الطير، وفي يده عود ينكت في الأرض فرفع رأسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر) مرتين أو ثلاث ثم قال: ( إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة و حنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال: فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء ، فيأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال: فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا: ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهي به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فاني منها خلقتهم وفيها أعيدهم، ومنها أخرجهم تارة أخرى .
قال: فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك فيقول: ربي الله فيقولان له: ما دينك فيقول: ديني الإسلام ، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولان له: وما عملك فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء إن صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له باب إلى الجنة.
قال: فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره. قال: ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول: ابشر بالذي يسرك ، هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له: من أنت فوجهك الوجه الذي يجيء بالخير فيقول: أنا عملك الصالح فيقول: رب أقم الساعة حتى ارجع إلى أهلي ومالي.
قال: وان العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة، نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح، فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب .
قال: فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا: ما هذا الروح الخبيث فيقولون: فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهي به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له،ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم " :لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط " فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا.
ثم قرأ:
" ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق "
فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك فيقول: هاه هاه لا ادري، فيقولان له: ما دينك فيقول: هاه هاه لا ادري، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري. فينادي مناد من السماء إن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول: ابشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد ، فيقول: من أنت فوجهك الوجه الذي يجيء بالشر فيقول: أنا عملك الخبيث فيقول: رب لا تقم الساعة .

وهذه قصة حدثت في عهد السلف الصالح كان هناك رجل قد عرف معنى الموت حقاً ويقيناً فكان يبحث عن من سيحتضر فلم يجد, فعجز من البحث فقال لأبنه: يا بني, إن رأيت شخص يحتضر فأخبرني أن آتي فإن لم تستطع فأخبره بشعوره أثناء الاحتضار – وسبحان الله – وجاء ه فإذا به يحتضر فجاء إليه ابنه وقال له : يا أبي ما هو شعورك الآن قال : كأني تحت جبل وكأنني أتنفس من ثقب إبره .

 علامات موت المحتضر :-
ثبت في صحيح مسلم عن أم سلمه رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الروح إذا قبض أتبعه البصر" .
وفي حديث شداد بن أوس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر فإن البصر يبتع الروح وقولوا خيراً فإنه يؤمن على ما يقول أهل الميت " رواه أحمد
ومن العلامات التي تدل على أن الإنسان قد فارق الحياة بعد شخوص البصر :-
1. انقطاع النفس .
2. استرخاء القدمين مع عدم انتصابهما.
3. انفصال الكفين.
4. ميل الأنف.
5. امتداد جلدة الوجه .
6. انخساف الصدغين.
7. تقلص خصيته إلى فوق مع تدلي الجلدة.
8. برودة البدن
- والملاحظ في هذه العلامات أنها أدله وظواهر تدرك بالمشاهدة والحس ويشترك في معرفتها عامة الناس .

 تسمية ملك الموت بعزرائيل :-
" لقد أشتهر عند كثير من الناس أن أسم ملك الموت عزرائيل ولكن ذالك ليس بصحيح, لأنه لم ترد تسميته بذالك في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية , وقد ورد ذالك عن الحسن البصري وغيره, ولكن في ذالك خبر مرفوع , ولا قول صحابي , وأقرب الأمر أن ذالك أخذ من بني إسرائيل .
قال الألباني رحمه الله في تخريج الطحاويه معلقاً على قول الطحاوي : " ونؤمن بملك الموت الموكل بقبض أرواح العالمين" قال رحمه الله قلت هذا هو أسمه في القرآن , و أما تسميته "عزرائيل" كما هو الشائع بين الناس فلا أصل له , وإنما هو من الإسرائيليات".
وفي لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين الشريط السادس عشر قال " وما ملك الموت فإنه لا يصح تسميته بعزرائيل , وإنما يقال فيه ملك الموت كما قال الله عز وجل " قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم " ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أسمه عزرائيل " ولذالك فإن المنبغي أن يقال ملك الموت كما سماه الله بذلك , وسماه رسوله صلى الله عليه وسلم كما في حديث البراء بن عازب , أما تسميته عزرائيل فيحتاج إلى دليل في تسميته والله أعلم".

 هل ملك الموت يقبض الأرواح بمفردة؟
قال تعالى " قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم " وقال تعالى " الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم" وقال تعالى " الذين تتوفاهم الملائكة طيبين"ومذهب أهل السنة والجماعة أن ملك الموت واحد وله أعوان كما هو ظاهر في الآيات الكريمة وأن الملائكة أعطاها الله من القدرة والتصرف والتدبير مالا تحيط به عقول البشر , فهذا جبريل عليه السلام يأتي بالوحي من عند الله في لحظات , وذالك حين يسأل الرسول عليه الصلاة والسلام فلا يكون عنده جواب , فيأتيه الجواب من عند الله سبحانه وتعالى في الحال , فلا يجوز أن نقيس قدرة ملك الموت على قدرة الناس والله سبحانه وتعالى الذي هو على كل شئ قدير هو الذي يعطي القدرة فلا يمتنع أن يجعل ملك الموت قادراً على قبض العديد من الأرواح بل الألوف أو مئات الألوف في وقت واحد , والواجب الإيمان والتسليم بما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة".

 أنواع الموت !!
للموت له نوعان وفاة كبرى و وفاة صغرى :-
1.الوفاة الكبرى :- ويراد بها الموت وقد أشار الله سبحانه وتعالى في قوله " الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجلٍ مسمى " .
2. الوفاة الصغرى : - وهو النوم حيث لا تنقطع فيها الحياة بالكلية.
----------------------------------------------------
----------------------------------------------------
إن كان حديثي هذا صواباً فمن الله وإن كان خطاء فمن نفسي والشيطان
اللهم أحسن خواتمنا اللهم أرحمنا عند الموت وبعد الموت ويوم العرض عليك اللهم أعنا على سكرات الموت واجعلنا ممن يبشر عند موته بالخير والجنة اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين اللهم اجعل قبورهم روضة من رياض الجنة اللهم أعفوا عنا وعنهم برحمتك يا أرحم الرحمين.

منقول للإفادة

مع أطيب تحياتي ...,