رد السلام على الكافر على ثلاثة أقسام

[معلومات العضو بـدر الودعاني]

سؤال:
إذا سلم الكافر على المسلم فهل يرد عليه ؟ وإذا مد يده للمصافحة فما الحكم ؟ وكذلك خدمته بإعطائه الشاي وهو على الكرسي ؟.

الجواب:

الحمد لله

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

" إذا سلم الكافر على المسلم سلاماً بيناً واضحاً فقال : السلام عليكم ، فإنك تقول : عليك السلام ، لقوله تعالى : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) النساء / 86 ، أما إذا لم يكن بيناً واضحاً فإنك تقول : وعليك .

وكذلك لو كان سلامه واضحاً يقول فيه : السام عليكم يعني الموت فإنه يقال : وعليك .

فالأقسام ثلاثة :

الأول : أن يقول بلفظ صريح : " السام عليكم ". فيجاب : " وعليكم ".

الثاني : أن نشك هل قال : " السام " أو قال : "السلام" ، فيجاب : "وعليكم" .

الثالث : أن يقول بلفظ صريح : "السلام عليكم" . فيجاب : "عليكم السلام" ؛ لقوله تعالى : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) .

قال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ :

" فلو تحقق السامع أن الذي قال له : سلام عليكم لا شك فيه، فهل له أن يقول : وعليك السلام أو يقتصر على قوله : وعليك ؟ فالذي تقتضيه الأدلة وقواعد الشريعة أن يقال له : وعليك السلام ، فإن هذا من باب العدل ، والله تعالى يأمر بالعدل والإحسان ، وقد قال تعالى : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) . فندب إلى الفضل ، وأوجب العدل ، ولا ينافي هذا شيئاً من أحاديث الباب بوجه ما ، فإنه صلى الله عليه وسلم ، إنما أمر بالاقتصار على قول الراد : وعليكم على السبب المذكور الذي كانوا يعتمدونه في تحيتهم ، ثم قال ابن القيم : والاعتبار وإن كان لعموم اللفظ فإنما يعتبر عمومه في نظير المذكور لا فيما يخالفه . قال الله تعالى : ( وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول ) المجادلة / 8 .

فإذا زال هذا السبب ، وقال الكتابي : سلام عليكم ورحمة الله فالعدل في التحية أن يرد عليه نظير سلامه . أ.هـ أحكام أهل الذمة 200 /1.

وفي صحيح البخاري عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم : السام عليكم ، فقولوا : وعليك " . والسام هو الموت .

وإذا مد يده إليك للمصافحة فمد يدك إليه وإلا فلا تبدأه .

وأما خدمته بإعطائه الشاي وهو على الكرسي فمكروه ، لكن ضع الكأس على الطاولة ولا حرج .



انتهى من مجموع فتاوى ابن عثيمين رحمه الله 3/36 .

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالرحمن الشرافي]

الاخ / ابو هادي ...



لاهنت على هذه المعلوات القيمة

والتي تفيدنا لاننا لا بد ان نواجهه في حياتنا العمليه


جزاك الله خير وجعل ما خطيت في ميزان حسناتك


تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن وتيد السباعي]

جزاك الله خير وجعل ما خطيت في ميزان حسناتك


ولك اجمل وارق تحيه

من اخوك/ابن وتيد

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالرحمن الشرافي]

سوال : اذا كان عندك اجابه لا تبخل علينا


اذا مريت بواحد ما اعرف هو كافر والا مسلم ؟؟؟؟؟؟؟


هل اسلم والا لا


تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو بـدر الودعاني]

لاهنتم عل المرور وجزاكم الله خير

 

 

 

 

[معلومات العضو بـدر الودعاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الشرافي

سوال : اذا كان عندك اجابه لا تبخل علينا
اذا مريت بواحد ما اعرف هو كافر والا مسلم ؟؟؟؟؟؟؟
هل اسلم والا لا
تحياتي

أرررحب يابوسالم أولا أشكر لك حرصك
أما بالنسبه لسؤالك فأبشر بالإجابه
السؤال :
إذا قابلني شخص ولا أعلم أهو كافر أم مسلم فهل أسلم عليه ، أو أرد عليه السلام لو سلم أم لا ؟.
الجواب:
ورد في الحديث : الأمر بالسلام " على من عرفت ومن لم تعرف " رواه البخاري 12 ( فتح 1/55 ) ، ولكن ذلك خاص بالمسلمين ، أو من ظاهره الإسلام ، كما ورد النهي عن السلام على اليهود والنصارى ، فقال صلى الله عليه وسلم : " لا تبدؤا اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه " رواه مسلم ( 2167 ) وكذا قال " إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم " رواه البخاري ( 6258 ) .
ولكن في ذلك الزمان كانوا يتميزون عن المسلمين في اللباس وفي المظاهر ويمنعون من التشبه بالمسلمين ، وأما في هذه الأزمنة وللأسف فإن كثيرا من المسلمين تشبهوا بهم ، فصرنا لا نميز بين مسلم ونصراني ، حيث أن الكل إلا ما شاء الله سواء في اللباس ، وفي حلق اللحى ، وفي كشف الرأس ، أو لبس القبعة أو الكبوس ، فيبقى الأمر مشتبها ، فإذا سلم عليك من هو متشبه بالمشركين فقل وعليكم ، ولا تبدأه بالسلام للشك في أمره ، وإذا عاتبك فاعتذر إليه ، فإنك معذور ، حيث لا تدري هل هو مسلم أم نصراني ، لزهده في لباس المسلمين ، وتفضيله للباس النصارى ونحوهم ، وأخبره " أن من تشبه بقوم فهو منهم " صحيح رواه الإمام أحمد (2/50 - 92 ) ، وانصحه حتى يتميز عن الكفار ، ويتحلى بما يتحلى به المسلمون كآبائه وأجداده ، وعلماء المسلمين ، فإن أصر على ما هو عليه فقد وقع في قلبه تعليم النصارى فقلدهم ، واحتقر المسلمين فخالفهم ، مع أنه لا يكتسب مصلحة من ذلك سوى التقليد الأعمى ، الذي يدل على أنه معجب بأولئك الكفار ، ومعتقد أن ما نالوه من العلم الدنيوي ، ومن الابتكار ونحوه ، بسبب دينهم الباطل ، وقد أبعد النجعة ، فالمسلمون أكمل عقولا ، وأقدر على العمل والاختراع ، فلا يغتر بالمشركين .
اللؤلؤ المكين في فتاوى الشيخ ابن جبرين ص49 .

 

 

 

 

[معلومات العضو أبو عبيد]

نفع الله بك

وما حكم إلقاء السلام عليهم إبتداء ؟

 

 

 

 

[معلومات العضو سالم الغريري]

احسنت وبارك الله فيك

وجزاك الله خير وجعل ما خطيت في ميزان حسناتك


ولك اجمل وارق تحيه

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوعبدالرحمن الودعاني]

&#91align=center&#93 &#91size=5&#93&#91frame=&quot1 80&quot&#93 &#91align=center&#93&#91color=#CC3300&#93&#91size=5&#93&#91ft=Arial&#93 &#1580&#1586&#1575&#1603 &#1575&#1604&#1604&#1607 &#1582&#1610&#1585&#1575&#1611 &#1571&#1582&#1610 &#1575&#1604&#1594&#1575&#1604&#1610 &#1593&#1604&#1609 &#1607&#1584&#1607 &#1575&#1604&#1605&#1588&#1575&#1585&#1603&#1577 &#1575&#1604&#1585&#1575&#1574&#1593&#1577 &#1608&#1571&#1587&#1571&#1604 &#1575&#1604&#1604&#1607 &#1571&#1606 &#1610&#1576&#1575&#1585&#1603 &#1601&#1610 &#1580&#1607&#1608&#1583&#1603 &#1575&#1604&#1591&#1610&#1576&#1607 &#1601&#1610 &#1605&#1606&#1578&#1583&#1609 &#1576&#1606&#1610 &#1593&#1605&#1603 &#1608&#1571&#1606 &#1604&#1575 &#1610&#1581&#1585&#1605&#1606&#1575 &#1605&#1606 &#1578&#1608&#1575&#1580&#1583&#1603 &#1605&#1593&#1606&#1575 &#1608&#1605&#1576&#1575&#1585&#1603 &#1593&#1604&#1610&#1603 &#1575&#1604&#1588&#1607&#1585 &#91/color&#93&#91/align&#93 &#91/frame&#93&#91/size&#93 &#91/align&#93

[/size][/font]

 

 

 

 

[معلومات العضو البرق اليماني]

جزاك الله خيرا وزوجك بكرا ..

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالرحمن النتيفات]

جزاك الله خير وبارك الله فيك

وجعله الله لك في ميزان حسناتك

امين

 

 

 

 

[معلومات العضو رعاد]

جزاك الله كل خير والله يعطيك العافية