من أعلام آل عواسجه البدارين الدوسري

[معلومات العضو الجراح]

بسم الله الرحمن الرحيم الأخوة الكرم أعضاء وزوار منتدى قبيلة الدواسر الرسمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أضع بين أيدكم الكريمة نبذة عن أعلام العواسجه البدراين الدواسر راجين من الله ثم منكم أن تنال إستحسانكم 1 . الشيخ منيع بن محمد بن منيع العوسجي الدوسري (0000 ـ 1134هـ) الشيخ منيع بن محمد بن منيع العوسجي البدراني الدوسري, فهم من بطن آل عوسج أحد بطون الدواسر, القبيلة الشهيرة. ولد الشيخ منيع ونشأ في بلدة ثادق عاصمة بلدان المحمل وهي بلدة أسرة الشيخ فهم أهلها ورؤساؤها, وهم الذين أنشأوها وغرسوها في عام 1079هـ ثم سكنوها وتوارثوها فصارت رئاستهم فيهم. أخذ الشيخ في طلب العلم على علماء نجد, فكان من مشايخه العلامة الشيخ عبدالله بن ذهلان, قاضي الرياض, والعلامة الشيخ سليمان بن علي, قاضي العيينة. ثم رحل إلى الأحساء فأخذ عن علمائها, وأشهر مشايخه فيها الشيخ عبدالرحمن العفالق. وجد واجتهد حتى أدرك إدراكاً تاماً في التوحيد والفقه وغيرهما من علوم الشرع, كما فاق غيره بالعلوم العربية. ثم عاد إلى بلاده فتصدى للتدريس والإفتاء والإفادة, وجاءته الأسئلة من الأمكنة البعيدة, فأجاب بإجابات سديدة. وألف رسالة سماها (( النقل المختار من كلام الأخيار)) تقع في كراسة, رد بها على بعض علماء الشافعية من أهل الأحساء في مسألة ( الرضا بالقضاء) انتهى منها في عام 1111هـ. وقد ذكر الشيخ الجليل عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح البسام رحمه الله بأنه أطلع عليها في بيت عمه سليمان بن صالح البسام, باسم((النقل المختار من كلام الأخيار ي رفع الشنار)) تأليف الشيخ الإمام والنحرير الهمام الشيخ منيع بن محمد بن منيع النجدي الحنبلي رحمه الله تعالى, وجاء فيها: (إن مذهب الحنابلة لا يلزم الرضا بكل مقضي, فلا يلزم الرضا بالمرض والفقر والعاهة ونحوها, وذلك خلافا لابن عقيل. وقد قال السفاريني في نظمه في العقيدة: وليس واجباً على العبد الرضا بكل مقضي ولكن بالقضا). كما كان الشيخ منيع ضليعا بالنحو, فقد قال: (حضرت مجلس علماء في الأحساء, فقال واحد منهم , يقال له محمد بن صالح بن دوغان: إن أهل نجد بعد الشيخ سليمان بن علي ليس لهم مدخل في علوم العربية, فباحثته فيه, فقال: إن كان في نجد مثلك يفهم النحو فهو يسمى نحوياً. ذلك أن أخانا المنقور أرسل إلى الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن عفالق رسالة, وفي خلالها بعض النظم, وكان إرسالها على يد مطوع لآل عفالق يقال له: محمد بن صالح بن زهير, وكان قد قرأ على الشيخ عبدالله بن ذهلان, فقال محمد بن صالح المذكور: مثل هذا الكلام لا يقدم إلى الشيخ, وأراد الفقير إصلاحه فأصلحته, فلما قرأه على الشيخ عبدالرحمن بن عفالق قال: ما أحد يقدر على هذا إلا منيع, وقال ابن صالح: فضحكت, وقلت: هو منيع). وقد أثنى على الشيخ علماء وقته, فقال الشيخ العالم محمد بن ربيعة العوسجي شيخنا وقدوتنا وبركتنا الشيخ الأجل الأوحد منيع بن محمد). وقد توفي في بلدة ثادق, أخر عام 1134هـ رحمه الله تعالى. _________________________ 2. الشيخ محمد بن ربيعة بن محمد بن ربيعة العوسجي (1065ـ1158هـ) الشيخ محمد بن ربيعة بن محمد بن ربيعة بن محمد العوسجي البدراني الدوسري, ولد في ثادق عاصمة بلدان المحمل, سنة 1065هـ . وقال بعض مؤرخي نجد: آل عوسجة هم أول من عمر بلدة ثادق, ومنهم الشيخ محمد بن ربيعة العوسجي, وكانت عمارتها سنة 1079هـ. قرأ على علماء نجد, وممن أخذ عنه الشيخ أحمد بن محمد القصير, وصار زميلاً للشيخ أحمد بن محمد المنقور بالقراءة على العلامة الفقيه قاضي الرياض الشيخ عبدالله بن ذهلان. قال ابن بشر وكذلك ابن عيسى في تاريخهقال الشيخ الفقيه محمد بن ربيعة العوسجي: وفيها سنة 1084هـ في ذي الحجة سافرت للقراءة على شيخنا عبدالله بن ذهلان). وقال المنقور في تاريخه: ( وفي سنة 1094هـ وقراءتي الأولى على الشيخ عبدالله بن ذهلان بحضور ابن ربيعة) فهذه بعض مدة قراءته. ولما توفي شيخه ابن ذهلان اشترى جميع كتبه, وفيها كتب نفيسة. وكان معاصرا للشيخ محمد بن عبدالوهاب , وقد أجاب الشيخ محمد بن عبدالوهاب ابن ربيعة في مسألة سألها عنه, كما ذكر المنقور. كما قرأ على العلامة الشيخ منيع بن محمد العوسجي, ووله رسالة لشيخه يعتب عليه في بعض أشياء صدرت منه عليه فيقول من محمد بن ربيعة إلى شيخنا وقدوتنا وبركتنا الشيخ الأجل الأوحد منيع بن محمد, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. إنني لم أبلغ هذا المبلغ إلا من بركة الله ولطفه ثم بركتك, وحين رأيتك تنسبني إلى الخطأ ساءني ذلك, فلو أنك إذا ظهر لك خطئي تنبهني عليه سراً ولم تظهره جهراً كان أحسن, لأن شرفي شرف لك لأني تلميذك وناشئ على يديك.. إلى أخر الرسالة). وقد حج الشيخ محمد بن ربيعة سنة 1090هـ, وكان شريف مكة يومئذ أحمد الحارث. قال ابن حميد وكتب بخطه الحسن جملة كثيرة من الكتب, ومهر في الفقه, وولي قضاء بلدة ثادق حتى توفي. قال ابن بشر في تاريخه الشيخ العالم كان فقيها, وحصل كتباً كثيرة بخطه). وهناك نسخه من شرح منتهى الإرادات لمنصور البهوتي بخط الشيخ محمد بن ربيعة بن محمد بن ربيعة بن محمد العوسجي نسباً, الحنبلي مذهباً, في محرم سنة 1093هـ. ومن الوثائق التي كتبها: وقف (قريوان) في حريملاء, وهي مخطوطة في ورقتين. وللشيخ تاريخ عن حوادث وأخبار وهي مخطوطة تعرف بتاريخ(ابن ربيعة), وتقع في ثمان صفحات ونصف, وتبدأ من عام 948هـ وتنتهى بأحداث عام 1148هـ , وهذا يعني أنه أرخ لقرنين من الزمان. وقد درسه وحققه الدكتور عبدالله بن يوسف الشبل. وقد أستمر في قضاء ثادق حتى توفي, قال الفاخري في تاريخهوفي صفر 1158هـ توفي قاضي بلد ثادق الشيخ محمد بن ربيعة العوسجي, رحمه الله تعالى). أما ابن بشر في سوابقه فذكر أن وفاته سنة 1156هـ. _________________________ 3. الشيخ حمد بن عبدالعزيز بن محمد العوسجي (1245هـ ــ 1330 هـ) الشيخ حمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن حمد بن سلامة بن عمران العوسجي البدراني الدوسري. ولد في بلده وبلد عشيرته(ثادق) عام 1245 هـ. فأخذ مبادئ القراءة والكتابة في بلده, ثم شرع في القراءة على قاضي (بلدان الشعيب), العلامة محمد بن مقرن, لأن مكان قضائه كان حريملاء, وهو قريب من بلده (ثادق), ثم ولي القضاء في حريملاء الشيخ عبدالعزيز بن حسن بن عبدالله الفضلي, فلازمه واستفاد منه حتى أدرك إدراكا طيباً وأجاد إجادة تامة, ولكن همته للعلم تزداد يوما بعد يوم. ثم نزع به حب العلم إلى السفر إلى الرياض, فقرأ على الشيخ عبدالرحمن بن حسن وابنه الشيخ عبداللطيف وعلى قاضي الرياض الشيخ عبدالرحمن بن عدوان, كما أخذ الفرائض عن الشيخ عبدالله بن شلوان حتى صار عالما كبيرا وفقيها واسع الاطلاع, وقد قال الشيخ عبدالرحمن بن قاسم برع في جميع الفنون, وكان يقظاً فطناً معدوم النظير في الشهامة والذكاء والديانة والعبادة, كثير الخير, له قدم راسخة في الفتوى, دمث الأخلاق قوي الجأش في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وله أجوبة سديدة ونصائح مفيدة لها وقع في القلوب, كما أن له مجالس في التدريس). عينه الأمام فيصل قاضياً في مقاطعة سدير, و ولاه الإمام عبدالله الفيصل القضاء في مقاطعة الوشم, ثم نقله الإمام عبدالله الفيصل إلى بلدان الشعيب والمحمل خلفا لشيخه عبدالعزيز بن حسن, وذلك بعد وفاته عام 1299هـ. قال الشيخ إبراهيم بن عبدالله آل إبراهيم إنه رأى له أحكاماً في بعض عقارات حريملاء بعضها في عام 1301هـ, وبعضها في عام 1315 هـ, وأنه استمر في قضاء حريملاء أكثر من عشرين عاماً, هو مثال العدل والنزاهة والورع, وأنه مع قيامه بالقضاء فله نشاط في الفتوى شفوياً وتحريرياً, وأنه من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر). أخذ عنه العلم جم غفير من بلدان سدير والوشم والمحمل, منهم: الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ, والشيخ علي بن إبراهيم بن داود, والشيخ عبدالله بن محمد بن رشيدان. وتوفي في عام 1330هـ . رحمه الله تعالى. _________________________ 4. الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن ربيعة العوسجي (من علماء آخر القرن الثاني عشر الهجري) الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن ربيعة بن محمد بن ربيعة بن محمد العوسجي البدراني الدوسري , فهو من بطن آل عوسجة أحد بطون قبيلة الدواسر, تلك القبيلة الكبيرة الشهيرة. ولد المترجم في بلده (ثادق), إحدى بلدان المحمل, وهي البلدة التي أنشأها عشيرة المترجم(آل عوسج) عام 1079هـ واستوطنوها. نشأ في بلدته, وأخذ فيها مبادئ القراءة والكتابة, وشرع في القراء’ على والده وغيره من العلماء حتى أدرك. فوالده هو الفقيه الكبير والمؤرخ النجدي(محمد بن ربيعة) المتوفى عام 1158هـ وأحد تلامذة الشيخ الفقيه عبدالله بن ذهلان , وزميل صاحب مجموع المنقور الشيخ أحمد المنقور. وله فتاوى محررة جيدة, وأجوبة سديدة على مسائل عديدة, وكلها في الفقه الحنبلي لاقتصار تلك الطبقة من أهل العلم على تحرير مسائل المذهب فقط. والشيخ عبدالرحمن بن محمد بن ربيعة من علماء آخر القرن الثاني عشر الهجري. رحمه الله تعالى. ولقد كاتبه الشيخ محمد بن عبدالوهاب: بأسم: عبدالرحمن بن ربيعة مطوع ثادق, وتودد له في دعوته ومخاطبته بقوله أنت أخونا وحبيبنا), ذلك أنه تابعه على دعوته, واعتنقها قناعة. والشيخ عبدالرحمن بن ربيعة أدرك في العلم لا سيما في الفقه الحنبلي, وله فتاوى جيدة, وأجوبة سديدة على مسائل عديدة. ________________________ 5. الشيخ محمد بن سلطان بن محمد العوسجي (000ـ 1223هـ) الشيخ محمد بن سلطان بن محمد بن سلامة بن محمد بن عمران العوسجي البدراني الدوسري. ولد في بلدة (ثادق), ونشأ فيها وأخذ مبادئ الكتابة والقراءة ثم رحل إلى الدرعية, وهي في أوج عزها علما وحركة وعمراناً, فشرع في القراءة على الشيخ محمد بن عبدالوهاب, ثم على ابنه العلامة الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب وعلى الشيخ حسين بن محمد بن عبدالوهاب والشيخ حسين بن غنام وعلى الشيخ الفقه حمد بن ناصر بن معمر, حتى حصل في التوحيد والتفسير والحديث والفقه وأصول الدين. فلما أدرك عينه الإمام عبدالعزيز بن محمد قاضيا في بلدان المحمل, ولما جاءت ولاية الإمام سعود نقله إلى قضاء الأحساء, وكان يقوم بعمله بالديانة والعفة والصيانة, كما قام بالتدريس ونشر الدعوة السلفية في تلك الربوع. وما زال في عمله على أحسن حال حتى توفي في الأحساء, وكانت وفاة الشيخ محمد بن سلطان العوسجي بعد عيد النحر من عام 1223هـ. رحمه الله تعالى. _________________________ 6. الشيخ محمد بن عبدالعزيز العوسجي الشيخ محمد بن عبدالعزيز العوسجي البدراني الدوسري, ولد في بلد عشيرته(ثادق), وتلقى مبادئ العلم ثم رحل في طلبه إلى عدد من بلدان نجد, وقرأ على علمائها ولازمهم سنين, حتى نبغ وبلغ درجة العلماء. ومن أشهر مشايخه: الشيخ عبدالله ابن الشيخ محمد بن عبدالوهاب, والشيخ حمد بن ناصر بن معمر, والشيخ عبدالعزيز الحصين. فلما أدرك من العلوم الشرعية عينه الإمام سعود بن عبدالعزيز قاضيا في بلدان المحمل, وبلدان المحمل عاصمتها بلدة (ثادق) ولسهولة أمر القضاء والبساطة في الترافع, فإنه صار قاضياً لبلدان المحمل وبلدان الشعيب, ولكن مقر عمله في ثادق التي ولد فيها وعاش فيها. قال ابن بشر في حوادث سنة1244هـ: ( وفيها وفد رجال من أهل عمان ورؤسائهم على الأمير تركي, وطلبوا لهم قاضياً ومعلماً, وأن يرسل سرية تقاتل معهم عدوهم, فأرسل معهم عمر بن محمد بن عفيصان في سرية جيش, وبعث معه قاضياً الشيخ محمد بن عبدالعزيز العوسجي, قاضي بلدان المحمل زمن سعود). وهذا الطلب والتعيين هو في زمن ولاية الإمام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود, الذي ابتدأ ولايته عام 1240هـ ونهايتها بمقتله عام 1250هـ وتكون وفاة الشيخ محمد بن عبدالعزيز العوسجي بعد هذا التاريخ. رحمه الله تعالى. _________________________ 7. الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن محمد العوسج (من علماء القرن الثالث عشر الهجري) الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن سلامة بن محمد بن عمران العوسجي البدراني الدوسري. ولد المترجم في البير, وأخذ العلم في الدرعية عن أبناء الشيخ محمد بن عبدالوهاب وتلاميذه حتى أدرك. وفي عام 1244هـ عينه الإمام تركي بن عبدالله قاضياً في بلدان المحمل. وما زال في عمله القضائي والقيام في الوعظ والتدريس حتى توفي. _________________________ 8. الشيخ محمد بن حمد بن عباد العوسجي (0000ـ 1175هـ) الشيخ محمد بن حمد بن عباد العوسجي البدراني الدوسري, ولد في بلدة البير, إحدى قرى المحمل, ونشأ فيها, ثم رحل منها إلى حوطة سدير مرتين الأولى عاد منها عام 1128هـ, والأخرى عاد منها عام 1134هـ, للدراسة على علمائها, ومن أشهرهم: الشيخ فوزان بن نصرالله, والشيخ عجلان بن منيع الحيدري, ونسخ كتاب (المنتهى) في رحلته الثانية عند الشيخ عجلان بن منيع. وبعد أن أدرك في العلم إدراكاً طيباً عاد إلى البير, فصار يستفيد ويفيد حتى عام 1154هـ حين عين قاضياً لبلدة ثرمداء إحدى مدن الوشم. وهو من العلماء الذين راسلهم الشيخ محمد بن عبدالوهاب, وقد توفي في أول بدء الدعوة, ولكن مراسلته إياه تدل على شهرته العلمية, فقد أرسل الشيخ محمد بن عباد إلى الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب أوراقاً يشرح فيها تقرير التوحيد, وطلب من الشيخ أن يقرر له إن كان فيها مخالفة لمذهب السلف, فأجابه الشيخ إجابة شافية, أوضح فيها بعض الملاحظات,وأثنى عليها ثناءً جميلاً, ثم حذره في كتابه إليه مما خاض به بعض علماء نجد من أهل الوشم و سدير من مخالفة في توحيد الإلوهية, ومناقضة ما ذهب إليه الشيخ من تصحيح العقيدة خاصة ما كتبه وروج له ابن عفالق وابن سحيم والمويس وأحمد بن يحيى مطوع رغبة, وهذه الرسالة مذكورة بطولها في تاريخ ابن غنام بعنوان(الرسالة الخامسة)). وللشيخ تاريخ عن حوادث وأخبار نجد من عام 1015هـ إلى السنة التي توفي فيها, وهي عام 1175هـ ويعرف بتاريخ (ابن عباد). _________________________ 9. الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عباد العوسجي (0000ـ 1380) الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن بن عباد, وآل عباد أسرة من آل عوسجة من بطن آل بدران من قبيلة الدواسر. ولد في بلدة الصفرة (الصفرات) من بلدان المحمل, تلقى تعليمه الأول في حريملاء ثم سافر إلى الرياض فأخذه عن كبار علمائه, منهم الشيخ محمد بن إبراهيم, وأخيه الشيخ عبداللطيف بن إبراهيم وغيرهما من العلماء, ولما أتم تعليمه تعين إماماً لجامع بلدة سدوس بالقرب من مدينة الرياض, فتولى التدريس في معهد( إمام الدعوة) بالرياض, وعين إماماً لمسجد في حي دخنه. وقد ألف كتاب (( دواء القلوب المقرب لحضرة علام الغيوب)), وهو كتاب نفيس في بابه, جمع فيه مؤلفه من النصوص الكريمة, ومن كلام العلماء الربانيين, ومما أنشأه من فكره النير, من حماسه في الدعوة إلى الله, وإصلاح مجتمعه, وإصلاح أحوال المسلمين. ولنفاسته وكثرة القراءة فيه فقد تعددت طبعاته وانتشرت نسخه وهو يقع في 450 صحيفة من القطع المتوسط. والشيخ من أحفاد المؤرخ الشيخ محمد بن حمد بن عباد. توفي الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن عباد عام 1380هـ. _________________ المراجع: 1. "علماء نجد خلال ثمانية قرون". تأليف الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن آل بسام. الطبعة الثانية. 2. "تاريخ ابن ربيعه". تحقيق الدكتور عبدالله بن يوسف الشبل. 3. "تاريخ ابن عباد". تحقيق الدكتور عبدالله بن يوسف الشبل.

http://www.alrabiahonline.com/ وتقبلوا تحياتي الجراح

 

 

 

 

[معلومات العضو بنت العرنية]

اشكر الانامل الذهبيه اللتي سطرت هذه المعلومات القيمه

الله يعطيك العافيه اخوي الجراح

أختك:
بنت العرنية