الحقبان العمور الخييلات المصارير المشاوية تغالبة الدواسر (تاريخ وشعر ومراجع تتحدث)

[معلومات العضو خالد الحقباني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





.





فيما يختص بالمصادر والمراجع التي ذكرت نسب الدواسر فمن خلال تتبعي لاكثر المصادر والمراجع
وجدتها تنسب قبيلة الدواسر إلى جذمي العرب ( عدنان – قحطان )
إما بالنسبة للعدنانين فهم يرجعون في نسبهم إلى تغلب بن وائل
وهم خمسة اقسام ويتفرع من كل قسم فروع كثيرة :-

1- الحقبان :
( ونخوتهم أولاد العياضي ) وهم :
1-آل جريس
2- الرمازين
3- الرواعية
4- ال مرشد
5- الهدايا
6- ال حفيرين
7- المغانمة
8- ال الشويعر
9- ال حسين
10- ال شملان

2-العمور :
( ونخوتهم أولاد العميري ) وهم :
أولا ً : الصمان وينقسمون إلى :
1- الدموس
2- الرواحلة وهم :
ال شارع
ال عيينة
3- السبعان
4- قويد وهم :
ال ثويني
ال رسام
ال مقعد
5- ال مخيزيم
6- المهدة ( التميّم ) وهم :
ال إبراهيم
ال بطاح
ال ضيدان
ثانيا ً : الغضاوين : وينقسمون إلى :
1- ال حسين وهم :
ال الشرع
ال جلوى
ال حاظر
ال حفير
ال دخيل
ال ردعان
ال صغير
ال طايع
ال طوقان
ال فارس
ال مجري
ال مطيع
ال منيع
ال مغيب
ال مفلح
ال ناجي
ال هجرس
2- الخليفة وهم :
ال مـفـرح
ال مهدي
3- الدبادبة
4- عمور الدرب
5- عمور سناد
6- ال فواز وهم :
ال خفر
ال عبدالرحمن
ال سعيد
7- المطالقة
ثالثا ً : الفضالات وينقسمون إلى :
1- ال أبو حربة ( بسوريا )
2- ال جاسر
3- ال راشد
4- عمور العراق
5- ال منديل
= ال زامل

3-الخييلات :
(ونخوتهم أولاد الأخيل وأهل الشرفاء ) وهم :
1 - العضادين
2- ال طينان
3- الخماسين
4- ال حجاج
4-المصارير:
( ونخوتهم أولاد الحبيبي ) وهم :
1- ال رشدان
2- الرقاعين
3- ال ثلاب
4- ال فويّز
5- ال نمر
6- ال صقلان
7- ال متن
8- ال أبو همل
9- المعابيل
10 - الجوازية
11- ال جبر
5-المشاوية :
( ونخوتهم أولاد جوزان ) وهم :
1- ال بنيان
2- ال حزمي
3- ال غانم
4- العرادين
5- ال غصين
6- ال وسمي
7- ال جوزان
8- ال رزحان




إما أهم المصادر والمراجع التي تطرقت لها:-

1- قلب جزيرة العرب – فؤاد حمزة – صـ150ـــ
( الدواسر ينقسمون إلى قسمين:-
1- دوسر وينسب إلى تغلب وهم خمسة أقسام:-
المصارير, الحقبان, الخييلات, العمور, المشاوية)



2- التحفة الذهبية في أنساب الجزيرة العربية- إبراهيم جارالله الشريفي- صـ826ـــ
( الدواسر تنسب إلى جذمي العرب عدنان وقحطان القسم الأول دوسر بن تغلب وهم:-
الحقبان, المصارير, الخييلات, العمور, المشاوية)



3- اصدق الدلائل في أنساب بني وائل- عبدالله دهيمش العنزي صــ242ــ
( ومن التغالبة الدواسر يتفرع 1- آل علي وهم( العليات ) 2- آل محمد, ومن آل علي الحقبان, المشاوية, المصارير, ومن آل محمد العمور, الخييلات)



4- معجم أسماء العرب – إعداد محمد بن الزبير – صـ602ــ
( ودوسر بن تغلب : بطن من قبيلة الدواسر التي تقيم بنجد في السعودية )



5- الأنساب المنقطعة – احمد عبدالرضا كريم – صـ363ــ
( والدواسر تحالف قبائلي يضم صرحاء القبيلة وأحلافها, والدواسر من قبيلة تغلب القديمة لاشك فيها)


6- كنز الأنساب ومجمع الآداب – حمد إبراهيم الحقيل – طـ8 - صـ134ــ
( دوسر بن تغلب بن وائل ( العدنانيون ) وهم أفخاذ:-
المشاوية, الخييلات, الحقبان, المصارير, العمور )



7- موسوعة قبائل العرب- إعداد عبدالحكيم الوائلي صـ580ــ
( الخييلات, المشاوية, العمور, الحقبان, المصارير, من تغلب)



8- الإفادات عن مافي تراجم علماء نجد لابن بسام من التنبيهات- عبدالرحمن عبدالله التويجري – صـ171ــ
( أن بني تغلب الذين في الأفلاج والأحساء, ينتسبون إلى تغلب وائل وهم العمور, الخييلات, والمشاوية, والمصارير, والحقبان)



9- نبذه في أنساب أهل نجد- جبر بن سيار- صـ84ــ
( ومن الدواسر من ينتسبون إلى تغلب وائل العدنانية)



10- معجم اليمامة – عبدالله بن خميس – صـ72ـــ
( قبيلة الحقبان التي ترجع لقبيلة تغلب)



11- معجم قبائل العرب القديمة والحديثة- عمر رضا كحالة- صـ115ــ
( دوسر بن تغلب بن تغلب بطن من قبيلة الدواسر وتنقسم إلى خمسة افخاذ:-
الحقبان, المصارير, الخييلات, العمور, المشاوية)



12- الاعلام – خير الدين الزركلي- صــ201ـــ
( تغلب بن وائل بن قاسط, وهم قبائل وبطون, ومن بقاياهم اليوم الدواسر)



13- تاريخ الأفلاج وحضارتها- عبدالله عبدالعزيز الجذالين- صــ140ـــ
( اما قبائل الدواسر العدنانية فهم التغالبة من تغلب بن وائل)



14-الأختيارات البديعة في نسب وأخبار ربيعة- عبدالعزيز ابراهيم الاحيدب – صـــ227ــــ
( يرى بنو تغلب الدواسر أنهم من تغلب بن وائل من ربيعة)


15- نظم الجواهر في أشعار الدواسر- عبدالله بن مبارك النادر- صـــ13ـــ

( الدواسر التي يرتفع نسبها إلى قبائل وائل بن ربيعة العدنانية القبيلة المعروفة التي تمتد جذورها عبر التاريخ)


16- انساب العرب ـ سمير عبدالرزاق قطب- صــ219ـــــ
(الدواسر وينتسبون إلى جذمي العرب عدنان وقحطان القسم الأول دوسر بن تغلب وهم افخاذ الخييلات, الحقبان, العمور, المصارير, المشاوية)
17- شبه جزيرة العرب – محمود شاكر- صــ99ـــ
( الدواسر وينسبون إلى قحطان وعدنان وهما قسمان:-
دوسر وهم من اصل عدناني اذ ينسبون إلى دوسر بن تغلب بن وائل)

18-قبيلة آ ل الشويعرأصولهم وفروعهم- د.محمد بن سعد الشويعر صـ102ــــ
( دوسر وهم من بني تغلب بن وائل)


قول الؤرخ والنسابة عبدالرحمن بن حمد المغيري الطائي رحمه الله
في كتابه المنتخب تحقيق ابراهيم بن محمد بن زيد صفحة 416
ومن بني تغلب الموجودين بنجد بطون وافخاذ وهم المصارير بطن واللحقبان بطن والخييلات والعموروالمشاوية بطن فهؤلاء من تغلب )


يقول العلامة عبد الكريم بن عبدالله الوهبي
في كتابة بنو خالد وعلاقتهم بنجد الطبعة الاولى صفحة 84 -85-86 في حديثه عن العمور والعماير حيث بين ان التشابه في الاسماء لايؤثر في كون عمور الدواسر وعماير بني خالد قبائل عدنانية


يقول محمد بن صالح القاضي في كتابه منهاج الطلب عن مشاهير قبيلة العرب طبعة القاهرة 1406 (هذه القبيلة شهيرة وتنقسم الى قسمين عدنانيين وقحطانيين فالعدنانيون ينتمون الى تغلب بن وائل الى قوله وينسب لهم وادي الدواسر وتفرقوا في نزوحهم منه الى بلدان عديدة )


يقول فؤاد حمزة عن الدواسر في قلب جزيرة العرب (الدواسر احلاف ينتسبون الى جذمي العرب قحطان وعدنان )


يقول عبدالله بن عبد العزيز اللامي في تاريخ الافلاج وحضارتها طبعة 1413 (قبيلة عربية كبيرة مشهورة مؤلفة
من بطون وفروع كثيرة لايجمعها جد واحد وانما يرجعون الى اصول قحطانية وعدنانية جمعهم حلف مشهور 000)


يقول الباحث عبدالله بن مبارك النادر في نظم الجواهر الجزء الاول
(انه شعر الدواسر التي يرتفع نسبها الى قبائل وائل من ربيعه العدنانيه )
ثم يبدا الباحث بسرد بعضا من قصائد ابن كلثوم ووائل بن ربيعه والمهلهل وابي فراس الحمداني 0


الباحث النسابة ابن عشبان الهزاني
(انني ومن خلال بحثي الميداني وفي بطون الكتب والمخطوطات لم ارى مثل الدواسر التغلبيون من حيث اعتزازهم وذكر مفاخر ابائهم واجدادهم قبل الاسلام وبعدة)




................................

إما المخطوطات :


1- مخطوطه بن لعبون
فقد أورد ابن لعبون
بان أمير الوادي في منتصف القرن السابع هو عتبه بن عيسى بن علي التغلبي.



2- مخطوطة محمد بن سلوم , وقد ذكر بها مانصه
( والعمور من الدواسر في وائل ...... )



فالمراجع والمخطوطات التي ذكرتها اعلاه كلها اثبتت نسب جذم الدواسر العدناني إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن ربيعة , ويمكن لأي قارئ الاطلاع عليها وتصفح ما حققه العلماء والادباء والمؤلفين .


---------------------------------------------------------------------------


إما الشواهد الشعرية والتي يفاخر بها أهلها جيل بعد جيل وتمثل تراثها الراسخ
في أعماق ابنائها يتفاخرون به قولاً اوشعراً اونثراً فاليكم القليل والقليل جدا
من اشعار الدواسر التي اوردتها :-



1-خريص بن مناع الحقباني الدوسري وقد قالها في منتصف القرن العاشر الهجري




يـا الله يـا مـن هـو علـى النـاس معتلـي يـعـلــم نـواقـصـهـا ويـعـلــم بــزودهــا
يــا مـوحـي المصطـفـى خـيـر الـــورى ومـحـمـلـه بـامــانــة لـــــك يــذودهـــا
حتى مشت معه الصحابـه علـى الهـدى ومـوحــديــن كـلــمــة الله عــمــودهــا
انـــك تـفــرج كـربـتــي يــــوم جـيـتــك طـالـبـك يـارحـمـان وانْـــت مـعـبـودهـا
ومــن يطلـبـك يـــارب مـــاراح خـايــب يــا عـالـم الـدنـيـا ومـــا فـــي فـنـودهـا
مــن واهــجٍ فالـصـدر مـاضْــن يـبــرى ومــا واحــدٍ غـيـرك يــداوي كـمـودهـا
عــلـــى مــفـــارق لابـــــة ٍ تــفــرقــوا أمــــارةٍ ســــاس الامــــارة جــدودهــا
أفـعـالـهـم غــنَّــا بــهــا كــــل شــاعــر و لا خـيـر فــي هــرجٍ بلـيّـا شـهـودهـا
قـلـتـه و انــــا مــــن لابــتــن تغـلـبـيـة ســــم الأعــــادي لاتـبـيــن حـسـودهــا
تــغــالـــبٍ غـــــــلا بـــــــةٍ تـغـلــبــيــة تبـرق بواريـق السـعـد فــي حشـودهـا
حـنـا هــل الـعـادا ت والـطـيـب والـثـنـا حــنّــا مـراكــزهــا وحــنّـــا نــرودهـــا
أمـجــاد مـــن الاجـــداد جـتـنـا وراثـــه حـزنــا عـلـيـهـا والأعــــادي نـكـودهــا
حـنّــا الْـــذي مـنّــا فــــوارس ربـيـعــة مــنّــا زعـامـتـهــا ومــنّـــا أســودهـــا
يـا مهبَـلـك يــا التـبّـع اليمـانـي عـلامـك تبـغـي شـفـى نـجـد ومنـابـع سـدودهـا
مـن دونـهـا تغـلـب ظـنـا وايــل الفـحـل بـحـد الـرمـاح الـلـي صنعـهـا يهـودهـا
عـلــى خـيــولٍ مــــا تْـلَـبــس الاعــنّــه ورثٍ عـلـى ورث مــن عــاد وثمـودهـا
ونَطْـحـوه ربـعـي مـثـل مـــزنٍ تـحَــدَّر بَـرّاقـهــا يـلـعــج وتــهــدر رعــودهــا
سـقْــوه كـاســات مـــن الــمُــر عـلْـقَــم حـتـى شــرب التـبّـع اليمـانـي نكـودهـا
حـنّــا بـنــي تـغـلـب مـضـايــا فـعـولـنـا تشهـد لنـا نـجـد و مــا حــدَّت نفـودهـا
حاميـنـهـا بالـسّـيـف والـــدّرع والـقَـنــا نـــارد عـسـيـرات الـمــوارد نــرودهــا
مــنّـــا عُــــــدي الـمُـلــقّــب مُـهـلــهِــل وكلـيـب وائــل مــن ركـائــز جـدودهــا
و علقمـة بـن سيـف وعتـابـاً وغيـرهـم ولُـبـيـد و الأخــيــل ركــائــز جــودهــا
وعمـرو بــن كلـثـوم أبــا عــن الــرْدَى قـائــد بـنــي تـغـلـب وسـيــد أسـودهــا
مــا طــاع عـمـرو بــن هـنــد وغـيــره شـتّــت شمـايـلـهـا وفــــرّق جـنـودهــا
عـمـرو بــن هـنـد طـلـب بـنـت شيخـنـا لـيـلـى يبـيـهـا تـخــدم أمـــه بـجـودهــا
مــا يــدري أنـهـا مــن سـلالــة تـغـلـب طـيْـب الـثـرى منـهـا وإلـيـهـا يـعـودهـا
سـبـهـان ملابـسـهـا وديـبــاج ثـوبـهــا سـنـدس ويـاقــوت وزمـــرد عـقـودهـا
وهودج مـن العـاج المنقّـش صنـع لهـا وشـفـاً حـمـر ســوّي خـــدار لـعـودهـا
والـيـوم يبغـيـهـا مـــع جُـمـلـة الـخَــدم وينقـض مــع بـكـر و تغـلـب عهـودهـا
وصـاحــوا علـيـهـم صـيـحــةٍ تغـلـبـيـة خـيـالــة الـهَـيْـجـا زحــازيــح قــودهــا
فـرسـان فــي المـيـدان لاكـتّــم الـرمــك زحـول وزحـازيـح عـمـا مــن يكـودهـا
غَاراتُـهـم يشـبَـع بـهـا طـايــر الـخــلاء يـاكـل مــن شـيــوخ القـبـايـل ثـنـودهـا
وتـشـابــك الـفـرســان مــنّــا ومـنـهــم كـــل أبـلــج أدى مــــوادي جـهـودهــا
وتــلاقــت الـشـيـخـان مــنّــا ومـنــهــم مـثـل الـرعـد فــي مدلهـمـات سـودهــا
مـثــل الـرعــد فـــي مـزنــةٍ هـرمـزيـه تـلـعـب رفـايـاهــا وتــــرزم رعــودهــا
قلـتـه وأنــا تـرثـة عـيـاض بــن تـغـلـب لـعــل عــــود خـلـفــه فــــي خـلـودهــا
هــو الامـيــر عـيــاض تـرثــت ربـيـعـة طـلـعـت زعامـتـهـا وســيّــد أســودهــا
وادي العقـيـق حـمـاه مــن كــل غـايــر مـسـيـر يـــوم مـــا يـقــرَّب حــدودهــا
حــفَّــر بَــهــا الـقـلـبـان جــــمٍ عــلاقــم وشـيَّـد بـهـا القلـعـة ورسَّــى حـدودهـا
خـيَّـال لا مــن غــارت الخـيـل فالـوَغـى يــروي سـنـا سيـفـه ثـنَـادي فـهـودهـا
كـــمٍ عـقـيـدٍ ذوَّقـــه صــافــي الــونــى وكــمٍ فــارسٍ خــلاّه فاسْـفَـل لـحـودهـا
فـي وادي العقيـق رمـاح قـومٍ تخالَـفـ تتسـعـيـن يـــوم والـحـرايــب بــزودهــا
مشـو مـن الــوادي إلــى بــرك والـركـاوالخيـل تسبـح فالدمـا إلــى عضـودهـا
حـتـى مـشــت مـعــه القـبـايـل جمـيـعـا بــنــي تـمـيــم خـلْـطَـهــا ومْـعَــدودهــا
هــــذي مـفـاخـرنـا وهــــذي أفـعـالـنــا أمـجــاد فـزنَـاهـا والاعَـــادي نـكـودهـا
هــذا وصـلـى الله عـلـى سـيــد الـمـلـى وعداد من حج بيت الحرم من حشودها


2- قصيدة الشاعر علي بن رميزان الحقباني وترجع الى القرن الحادي عشر ويقول فيها:-



قـال العياضـي والـذي مـن قبيلـة طـــوال الـقـنـا فـكـاكـة لـلـدبـايـل
مامنهـم اللـي زارع فــوق عيـلـمسوانيه تشكي مرجفـات المحايـل
نرعا بها الزيدي وما طمن الشفـا ومقياضها الوديـان حمـر النثايـل
ياما ذبحنا عنـد اليتايـم مـن ابلـج عينـه بعيـن الشيـخ يـوم الدبـايـل
ويامـا عقرنـا عندهـا مـن شمـرة حصان طويل الساق للخيل صايل
حنا بنـي تغلـب ومـن نسـل وايـل حريبـنـا تـكـثـر عـلـيـه الـوهـايـل
كـم مـن عــدو قــد صرعنا بالقـنـا يكد على البيداء بضافي الخصايل
وكـم كاعـب قـد طلقتـهـا رماحـنـا تعوضـت عـقـب الحلـيـل البـدايـل
وحنا نصقل الحرب الضريربفعلنا كما يصقل الصايغ رهاف السلايل


3- قصيدة الشاعر صالح القديمي الحقباني مرسله الى الامام عبدالله ال فيصل آل سعود سنة 1286هـ ويقول فيها:-



يانديـبـي عـلـى ســت أصـايــل فوقـهـا لابــة تقـضـي الـلـزوم
نصهـا شيخنـا ماضـي الفعايـل لايـطــاوع بـنــا كـثــر الـعـلـوم
غرسنا راسـخ وسـط المسايـل بيـن فـردة مـع ذيـك الخـشـوم
محتمـيـنـه بسـلـعـات الفـتـايـل ماخـذتـه الجـحـادر والـسـلـوم
حن بني تغلب مـن نسـل وايـل نحتمي الغرس من حر السموم


4- ويقول فهاد بن كليب الحقباني في القرن الثاني عشر :



ياراكب اللي جديـد الكيـف زاهيـه تلفـي بنـا فـايـز مـاضـي الفعـايـل
الشاعر اللي ظهر والله ان اوازيه اليـن نجـعـل عـلـى كـبـده مـلايـل


الى ان قال:



رسن الجعد عافته ماهيب تبغيه تبغي الحبيبي موطي كـل عايـل
لاولع الحرب حنا اللـي نصاليـه حنا بني تغلـب مـن نسـل وايـل


5- قصيدة شلعان بن ظافر الودعاني مادحا فروع الدواسر :



وما فشـل جمـع فيـه لاد الحبيبـي مـــن كـــل حـــر طـيــب مـجـنـاه
وعمور لامن صك حاجب حاجـباروا حمـهـم يــوم اللـقـا مـهــداه
وان جا الغييثي في مقاديم سريـة تـكـبــر عــلــي عــدونــا بــلــواه
ولاد الحريجي ويل من بنحورهـم ضربة قضا تعطـي الخصيـم دواه
ومن كان في تغلب الى سمع الندا جانـا وسـيـف الـزيـر فــي يمـنـاه


6 - قال الشاعر : محمد بن عبدالله الودعاني مادحا جذم الدواسر التغالبة:



الاد تغلب هم هل العز والوفا وصغارهـم مـا تتـقـي بكـبـار
خوالنا الوافيـن لطامـة العـدا وافعالهم شاعت بها الاخبـار


7 - وقال شاعر العمور الدواسر التغالبة عندما كسروا جيش عبدالله بن فيصل بن تركي عندما غزاهم في تمرة :



يا هـل الشعـب يالـي فعلهـم بانـي يـوم رزت بـيـارق قــوم عـبـدالله
عقرت الخيل ثم ذبح ابـن لحيانـي والمناعـيـر عـدوهـم مــن الحـلـه
وحن بني تغلب ٍ من نسل عدناني جدنـا الـي بنـى الكعبـة وبيـت الله
فعلـنـا بـيـن ٍ فــي ثــج الاكـوانـي وان حربنـا حـريـب باطـنـه عـلـه


8- الشاعر ابن حشيفان العمور يرحب بالملك سعود بن عبدالعزيز عندما زار تمرة بلاد العمور التغالبة :



يالله المطلـوب عـز المـلـك عـلـى اليـهـود نصرة الاسـلام بالسيـف لا مـن جـا زحـام
يـا مخـال يرتهـش مـن شمـال لـه رعـو دمـا وطـى مـن وادي سيلـه عجـل شـمـام
قمت انا ابدع لي بيوت على غيري تكـود واتنـقـا مــن ظمـيـري حسيـنـات الـكــلام
مرحبـا واهلـيـن يــا حـاكـم نـجـد سـعـو دحاكـم مالشـام هــو واليـمـن وديــار يــام
كنـه بـاز والطـيـور الــذي حـولـه رقــود مخضعات تحـت وكـره وهـن كنهـن نيـام
كـنـه حــر مـوكـره فــي معـالـي رجـــودويـل والله مـن تنوشـه مخالـبـه الجـسـام
كنـه نمـر وال فيصـل معـه كنهـم اســود وسامعـيـن طايعـيـن لابــو فـهــد الامـــام
لا مشـى يمشـي معـه فـوق لكيـن جـنـود نقلهم صنع السواري وهي تشظى العظام
لا ركب فـوق بنـت الحصـان اللـي سنـود شبع طير الجـو مـن عقـب مـا ثـار الكتـام
كـل نسـل العـود ماكـر حـرار مـن حـيـود واي قايدهـم سـعـود هـوفـي الـديـن قــام
جعـل ربـي يضمنـه كـل مــا زار الهـنـود وجعـل عـود ارثـه جعـل فـي جنـة سـلام
يـوم جـا تمـرة فقـيـل وعـيـن لــه فـهـود حن هل الشيمة ولا احد شحذ منـا الامـام
حن عيال كليـب مـن نسـل وايـل ياسعـود حـن بـنـي عـمـك وحـنـا لعـدوانـك خــزام
جمع تغلب لا مشى لا على الحربي هدود يلطمـون الشـره وموطيـة روس العسـام
ال زايـد كلبـوهـم حـمـى غــرس النـفـو دراسـخ بيـن القحاطيـن هــو ود يــار يــام
نجـو بـن ...... يــوم جــاء كـنـه شــرود وكسـرو لشـراف واخـذو محلـه والخيـام
يوم جاء ولدابن هاشم وخيم في الحـدود حذفو لسلاب من دون غـرس فـي العـدام
سـار نجـران يـبـي دارنــا هــو والـزيـود عنـد خشـم المعتـلا ذبـحـت شيـخـان يــام
باذكـر الله عـد مانسـنـس الغـربـي بـنـود وعد من زار الحـرم فـوق عجـلات همـام


9- الشاعر : حمود بن شيبان الحقباني :



انــا هاضـنـي صـيــاح لـيـلـة مـبـيـتمريـب علـى الجـواد لـيـل العـنـا لـهـا
جـيـنـا ودنـيـنـا مـــن الـهـجـن كـنــهنقيـنـا مـرادمـهـا ونـرمــي أهـزالـهـا
ركبنا على العيرات من الغرس جهمهوعصـر بنـي رمـح نشـرّف أطوالهـا
ركبنـا بضـو الحـرب مـن طيـب فالنـاوننثر علـى اثـاري المعـادي اشعالهـا
رفقنـا بهـن بـيـن العشـاويـن سـاعـةليـن اجرهـد اللـيـل ثــم طــاب فالـهـا
ساعة بدا النجم المسمى علـى الشفـالا الربع مـن بـاب الفـرج مـن منالهـا
رفعـت بعالـي الصـوت يــا لاد تغـلـبهدالـيـج بـاعـوا بيـعـت ينـهـيـا لـهــا
لحـقـنـا قبيلـتـهـم واخـذنــا ركـابـهــموزبــن الحفـيـا مـشـوط مـــا ثنـالـهـا
لـعـنـاك يالـعـوجـا وفــاطــر مــبــاركعديـنـاك يــا طـمـاع دافــي وشـالـهـا
عاداتـنـا لا حـــارث الـشـيـخ عـنـدنـاتعشـي بـه العـرجـا جــواذي عيالـهـا
مضرينـهـا جدانـنـا لـهــذي ومثـلـهـاوذي صـفـت راحــت وحـنـا عيـالـهـا
عـقّـب ردي الخـيـم لا قـــال هـرجــهولا حـاكــي فـــي قـــوم الا رذالــهــا
يبـغـون هزرتـنـا اذا ضــال مـجـلـسوهو عاجـز عـن شوفتـه مـا حمالهـا
قـم يانديبـي مـن علـى وسـق ضامـرلاد رهـمــت خـطــر تـقـطـع حبـالـهـا
تنصى بن جيعان منى هاشـل الخـلاءلــه كـرمــة لاجـــا الـعـشـا ينعنـالـهـا
قل ! لي بوادي الراك والضيـق ديـرهمـن الضـد والأمــات حامـيـن جالـهـا
بمحـبـب ومصـبـب ينـثـر الـــد مـــيمــع كــل مـعـطـاب يـســرع بفـالـهـا


10- الشاعر عبيد بن حويل الخييلي



قد هاض مابي هرجه بجوف مجلس يـقـولـهــا مـتـعـرضـيــن الـقـبــايــل
يـقـول وطنـكـم نــازحٍ عـــن وطـنــا رحتـوا مـع العجمـان يـا نسـل وايـل
والحـمـد لله لابـتـي عـنـبـر الـعــربا ولاد تـغـلــب كـاسـبـيــن الـنـفـايــل
سـواقـة للجـيـش فــي يـمــة الـعــدا حـمــايــةٍ لا قــلــدوهــا الــشــلايــل
مشينا مع الاجناب وسترنا عروضنا بجـر الصـحـن ومواجـهـةٍ للهوايــل
رحنـا لبنـي عمنـا وشـافـوا افعولـنـا يــوم السـيـالـي خيـلـنـا مـــا تـفـايـل
يوم المري يقول لحقـوا علـى البقـر ما عاد حق الشـوف شـاف الهوايـل
حكامـهـم قـامــوا جـمـيـع بـركـضـه لـيــن علـقـوهـم الـدمــي الـوشـايـل
مركـاض ربعـي حـط للطيـر مسـهـموالظـبـعـه الـعـرجـا لـهــا الفـضـايـل
تــرى طـعـنـا مـــن قـديــم مـجــرب مـنـه ابـــن شـبــلان وزان النـثـايـل
خـلـي طـريـح مالـقـى مــن يشـيـلـه عـلـيـه يـبـكـن ضـافـيـات الـجـدايــل
مـع ابــن لامــي والمعـرقـب جنـايـز عـلـيـهـم والله هـلـدمــن الـحــلايــل
كـم شيـخ قــومٍ لابـتـي حـولـوا بــه مثل آل حـلاف حولـوا مـن الاصايـل
افعـول ربعـي يابـن روضـه قديـمـه مهـوب هـرج فــي ضــلال الـذوايـل
حنـا لنـا مــن قـبـل الإســلام تـاريـخ وفـعـل جمـيـل بـعـد الإســلام هـايـل
سدنـا وحكمنـا فـي العـراق وغـيـره شـرق وشمـال بالسيـوف الصقـايـل
والـشـام مشـيـنـا عـلـيـه الطـوابـيـر حنـا محيـنـا الــروم مــن دار وايــل
وختمت انا قولي بصلاة علـى النبـيا عـداد مـا يمـطـر سـحـاب المخـايـل


11- الشيخ : محمد بن زيد بن جريس الخييلي :



مـا علينـا مـن هـرج مـا شحنـامـا درينـا بـه ولا مـنـه سـائـل
انـشـد التـاريـخ يخـبـرك عـنــاحنا بني تغلب مـن نسـل وايـل
نفتـخـر بكلـيـب والـزيــر مـنــاوعمر بن كلثوم ماضي الفعايل
مـن قديـم الـوقـت للـيـوم حـنـا بالقا نـروي السيـوف الصقايـل
معركـة ذي قـار زيزومهـا إنــا خلـف بيرقـنـا حشـدنـا القبـايـل
الـزعـامــة دوم فـيـنــا ومــنــا عـقـبـوا هـــرج بـلـيـا دلايــــل
الـدلـيـل حـكـامـنـا هــــم مــنــا من بني تغلب عمـى كـل عايـل
عـد واغلـط مكثـر الـلـي قتلـنـا لعتليـنـا فــوق قــب الاصـايــل
مثـل بـن هـنـدٍ زبــون المجـنـا مـن بنـي تغلـب بكتـه الحـلايـل
ومـــن تـبــع اليـمـانـي مـكـنــا اقتـلـه كلـيـب واف الخـصـايـل
فـي بـلاد الشـام ونـجـد سكـنـا وحتميـنـاهـا بــحــد الـسـلايــل
مـن قبـل ذا ديـار بـكـراً وطـنـا ارثوهـا انــا الـجـدود الاوائــل



ومن قوله ايضا :



لاد الخييلـي لابـتـي مــا بـهـم عـيـبإ لا الـظـفـر وذبـــح حـيــلٍ سـمـانـي
ترتيبـهـم الأول عـلـى كـــل تـرتـيـب وخـذت بحـد السيـف مـاهـي تمـانـي
مركاضهم يشبع بـه الضبـع والذيـب كـسـارة الـجـمـع الـزريــن بـثـوانـي
حمـايـة التـالـي إلـــى كـلــح الـنـيـب هـــذي عـوايــد كامـلـيـن المـعـانـي
ربعـي مرويـت السيـوف المحـاديـب عـنـد الـقـاء يــروون حــد السنـانـي
ربعي هل الطـالات والمـدح والطيـب مـهـوب تــوه مــن قـديـم الـزمـانـي
ربعي هل الشرفاء رجـال المواجيـب عــوق الخصـيـم وطيبـهـم للعـوانـي
ربعـي سلالـة سـالـم الـزيـر وكلـيـب وحفـاد أبـن كلـثـوم عـالـى المكـانـي
ربعـي كعـام الشـره تقـدم ولاتهـيـب يردون حوض الموت ورد الضماني
مـدحـي لربـعـي لا حــرام ٍ ولاعـيـب هــم عـزوتـي لمـنـه مــس البطـانـي
والمدح أبخص به عطيب المضاريب وكـل أبلـج ٍ فعلـه مـن الـربـع بـانـي

12- محمد بن ضافي المصارير :



لاد الحبـيـبـي مـرويــة كــــل مـسـنــون أمـيـرهـم فـخــر لـهــم واعــتــزوا بــــه
من صلب اهل عشر ٍ على الموت يردون تـغـالــب يــــا كــــود شــــيء هـقــوبــه
ومنـا عمـرو وكلـيـب والـزيـر مـرسـون مــن مـارثـة عـدنــان ســـاس الـعـروبـه
يسـقـون حـلـو ومــر لا جــاوا يـسـقـون وكــل عـطـوه مــن المـشـارب شـروبــه
احـد عـسـل واحــد مــن الـسـم يعـطـون ســـم تـلــف روحـــه لنـفـسـه جــذوبــه
بـمـورد مـــاوه عـلــى الـنــار مـــوزون وفــي حـشـرة المـجـرى تـزايـد شبـوبـه

13 - حسن بن مهدي العمور :



يا نديبـي وارتحـل فـوق نابيـة الظهـر حـايـل ومحـيـلـه لـيــن جـــا لـزومـهـا
نصهـا ربعـي وخـبـر بـمـردود الخـبـر قـل لهـم فـردة تراهـا بـيـان رسومـهـا
غـرس ياللـي بالقـرارة تمـايـل بالحـثـر كــل شـيـخٍ وقـاضــيٍ اختبربعلـومـهـا
واالله لا حنـا بنخطـي ولا نبغـى قـشـر دارنــا مــن دونـهـا روحـنـا نسومـهـا
دونهـا ربعـي وقـوفٍ بسبـرات النـظـر كـل غـمـر يشتريـهـا ويغـلـي سومـهـا
لابتي من نسل تغلب وهـم ترثـة عمـر فايـتـيـنٍ للـقـبـايـل بــزيــن سـلـومـهـا
كـم حفيـف مـن قـديـم سقيـنـاه الـكـدر وكم طموح من سببنا رمـت بهدومهـا
من حظر منا كفا الغايب اللي مـا حظـر وأنـتٍ ياللـي نـازحٍ بيتجـيـك اعلومـهـا
هو لاعانا اللي خدوده كما لـون القمـر بنـت شـيـخٍ نقطـوهـا بـزيـن رقومـهـا
جعل صبي لا نشا ما شرى صنع الكفر جعل ربي يرزقه من سريـع سهومهـا


نقل حرفياً

 

 

 

 

[معلومات العضو العـمـور]

الله لايهينك على ذا الموضوع الي يوسع الصدر ,,

ولا شلت يمناك يالغاااالي,,

 

 

 

 

[معلومات العضو خالد الحقباني]

العمور شرفني مرورك يالغالي
واشكرك على الاضافه الجميلة

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد فالح القحطاني]

احسنت اخي العزيز على التوضيح واتمنى من المشرفين الله يعطيهم العافيه تثبيت مثل هذه المواضيع للاستفاده تحياتي للجميع

 

 

 

 

[معلومات العضو ولد السلاطين]

ومليون نعم بالتغالبة

ولكن الا ترى ان الادلة التي وضعتها حديثة ومعاصرة وكنت اتمنى منك انك وضعت لنا الادلة القديمة الموثقة كسائر القبائل الاخرى لكي نستفيد منها ونضعها في وجه كل من اراد التشكيك او التطاول على قبيلة التغالبة العريقة ولكن بهذه الادلة لانستطيع مجاراة او اقناع من يبحث عن الحقيقة لانها حديثة ومعاصرة وان شاء الله في المرة المقبلة تضع لنا المصادر القديمة من امهات الكتب لكي تعم الفائدة للجميع .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحقباني

1- مخطوطه بن لعبون
فقد أورد ابن لعبون
بان أمير الوادي في منتصف القرن السابع هو عتبه بن عيسى بن علي التغلبي.

يالبتك ما اعتمدت على مخطوطة ابن لعبون لأنه على ما اعتقد لا يقصد التغالبة لأن عتبه بن عيسى بن علي التغلبي من قبيلة قضاعة وهذا معروف ولكن لاالومك في ذلك لأنك مجرد ناقل للموضوع

 

 

 

 

[معلومات العضو خالد الحقباني]

لانستطيع مجاراة او اقناع من يبحث عن الحقيقة لانها حديثة

من نون الجماعة يتبين لي انك دوسري ..وهذا قد يهم
منذ متى والدواسر تغلب يخشون ويتخوفون من مجاراة او اقناع من يبحث عن حقيقتهم؟؟

ثم من تقصد باللذين يبحثون عن حقيقتنا...فلم اخبر احداً يجهلنا!!
فالحمدلله حقيقتنا كالشمس وبياضها ناصع .. مشرفه ومجلجلة

فالدواسر ياعزيزي زايد وتغلب .. ليسوا ممن يحتاجون الى مجاراة احد لاثبات نسب
فهو موثق ومحفوظ اباً عن جد حبراً وشعراً

ولاعليك ممن يحاول التشكيك يا "ابن العم"..فتغلبيتنا قصمت ظهور الكثير

ولكن الا ترى ان الادلة التي وضعتها حديثة ومعاصرة وكنت اتمنى منك انك وضعت لنا الادلة

من هنا تبين لي عدم تركيزك يا ابن العم
لانه(ان) كانت الادلة حديثة كما تقول..فيجب ان تعلم او بالاحرى يجب ان يعلم المشككون الذين تقصد مايلي:

((اولا)):ان الحديث في علم النسب لا يعتمد الا على القديم ...ولايعني كونه جديداً انه من نسج الخيال بارك الله فيك..بل هو تسلسل
ولكن سؤ نيتهم يجعلهم يحورون المفاهيم ويغالطون انفسهم


((ثانيا)):جميع الكتب موثقة ومعتبرة ويعتد بها لدى جميع القبائل

((ثالثا)):ان كان المشككون الذين ذكرت يبحثون عن القديم فقصيدة خريص بن مناع الحقباني اللتي قالها في منتصف القرن العاشر على سبيل المثال لا الحصر
وان اهمل المشككين الذين تقصد الشعر فوالله انها مصيبة وضاعت انساب العرب

قصيدة الشاعر علي بن رميزان الحقباني وترجع الى القرن الحادي عشر
وارجع لتورايخ الشعر

ومخطوطة بن سلوم ايضاً





((ثم ان لم يملأ عين المشككين كل ماذكر من قديم وجديد فلاعليك "يا ابن العم" في الحقدة وريح بالك
فهاجس تغلبية ابناء عمك يؤرقهم كثيراً لانها موثقة من قبل مسلسل الزير سالم ولن يملأ عينهم غير التراب))

على ما اعتقد لا يقصد التغالبة لأن عتبه بن عيسى بن علي التغلبي من قبيلة قضاعة وهذا معروف ولكن لاالومك في ذلك لأنك مجرد ناقل للموضوع

لا ليس من تغلب القحطانية بل من تغلب العدناينه..


وبالنسبة للنقل ..فنعم انا لست عالما في الانساب ولا باحث ..ولكني دوسري تغلبي جدي اعز العرب واخاه المهلهل وحفيدهم ابن كلثوم وبني عمي وعصابة راسي ومحزمي وسند ذراعي وقت اللزوم لاد زايد..بعث الله في نفوسنا كدواسر الفخر والعز جمعنا تغلب والازد العز والجاه..وثق نسبنا ونحت في النفوس والاذهان حفظة اجدانا قبل ابن لعبون وقبل الجاسر وغيرهم ونقلوه لنا شعراً وذكراً

انا ناقل لموضوع كتبة ابن عم دوسري وكلنا واحد..
لاجعلني الله في يوم افرق بين نفسي وبين دوسري تغلبي وائلي كان او من زايد


وختماً وبعد هذا كله اقول لك : (( الناس مؤتمنون على أنسابهم ))
فخذ العلم منا بني عمك ومن اجدادنا واجدادك وخل عنك المشككين والمجادلين والجديد والقديم
.

 

 

 

 

[معلومات العضو خالد الحقباني]

محمد بن فالح القحطاني







شرفني مروك واسعدني كثيراً

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوعبدالرحمن الودعاني]

أخي الغالي وإبن عمي الحبيب بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم مع أنه مكرر كثيراً في هذا الموقع لكن مثل هذه المواضيع الجميلة تكرارها لا يضرها أبداً فجزاك الله خيراً . وعندي تعليق بسيط أرجوأ أن تأخذه بصدر رحب أنت وأخواني المشاركين في الموضوع!! ألا وهو أن الدواسر قبيلة واحده وجزء واحد ولا نحب أن نركز على فخذ أو قسم دون آخر بل ننتسب لهذه القبيلة عموماً وإذا سألنا فنحن دواسر من الفخذ الفلاني ونود أن تعاون بأن نبعد التقسيمات عنا حتى لا ينشأ أخوننا والشباب على التعصب لهذه التقسيمات بل إلى عموم الدواسر الكرام كما قال أخي الحبيب المتألق خالد الحقباني : ((لاجعلني الله في يوم افرق بين نفسي وبين دوسري تغلبي وائلي كان او من زايد)) ولكن!! ذكر الأنساب وتفصيلها للمعرفه وللعلم ..هذا ليس عليه أي غبار أو منقود لهذا نحن نمدح هذه المواضيع ونثني عليها فجزاك الله خيراً على هذا الجهد مره أخرى ونتمنا أن نرى مواضيعك المفيده والطيبه دائماً في هذا الصرح الشامخ.

 

 

 

 

[معلومات العضو جعلني_فدوة_للدواسر]

والله ومليار نعم بتغلب اخوانا و بني عمنى وذخرنا وسندنا وعزوتنا... وانا والله ماازود على كلام اخوي ابو عبدالرحمن بشىء ... واقوله الله يطول بعمرك فكيتني من الشرح وانت كفيت ووفيت بهاكلام.

"ألا وهو أن الدواسر قبيلة واحده وجزء واحد لا يتجزاء ولا نحب أن نركز على فخذ أو قسم دون آخر بل ننتسب لهذه القبيلة عموماً وإذا سألنا فنحن دواسر من الفخذ الفلاني ونود أن تعاون بأن نبعد التقسيمات عنا حتى لا ينشأ أخوننا والشباب على التعصب لهذه التقسيمات بل إلى عموم الدواسر الكرام كما قال أخي الحبيب المتألق خالد الحقباني :
((لاجعلني الله في يوم افرق بين نفسي وبين دوسري تغلبي وائلي كان او من زايد))"

 

 

 

 

[معلومات العضو يحيى الودعاني]

لاهنت أخوي خالد وبيض الله وجهك

 

 

 

 

[معلومات العضو خالد الحقباني]

ابو عبدالرحمن الودعاني
لاهنت وبيض الله وجهك..واقسم بالله انك ردك افرحني رغم
انه رد متوقع من امثالك

وثق تماماً ان انزال هذا الموضوع ليس من باب التفرقه لا والله واقسم بالله
انما فقط تعريف لغيركم يا بني عمي وتاج رأسي بجذم الدواسر التغلبي العدناني
وبعض ماذكر عنه والقصائد التاريخية


زايد وتغلب ادام الله عزهم وادام الله وحدة صفهم
لافرق بين بين احد منهم ..الزايدي والتغلبي دم واحد ورجل واحد وقلب واحد
من عهد ابي وجدي وجد جدي..ولن يفرقهم او يفرق بينهم احد باذن الله

 

 

 

 

[معلومات العضو خالد الحقباني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعلني_فدوة_للدواسر

والله ومليار نعم بتغلب اخوانا و بني عمنى وذخرنا وسندنا وعزوتنا... وانا والله ماازود على كلام اخوي ابو عبدالرحمن بشىء ... واقوله الله يطول بعمرك فكيتني من الشرح وانت كفيت ووفيت بهاكلام.

"ألا وهو أن الدواسر قبيلة واحده وجزء واحد لا يتجزاء ولا نحب أن نركز على فخذ أو قسم دون آخر بل ننتسب لهذه القبيلة عموماً وإذا سألنا فنحن دواسر من الفخذ الفلاني ونود أن تعاون بأن نبعد التقسيمات عنا حتى لا ينشأ أخوننا والشباب على التعصب لهذه التقسيمات بل إلى عموم الدواسر الكرام كما قال أخي الحبيب المتألق خالد الحقباني :
((لاجعلني الله في يوم افرق بين نفسي وبين دوسري تغلبي وائلي كان او من زايد))"

جعلني فدوه للدواسر ..جعلني فدوه لك...شرفني مروك يا ابن العم
وثق تماماً انه لايوجد تقسيمات
واقسم بالله اني ارى الدواسر كلهم بعين واحده وهي عين الدوسري
دون النظر الى جذم معين او ماشابة
لكن فقط من باب الافتخار اللذي لايتجاوز حدود الدين كتبت هذا الموضوع


وتأكد ان نفس فخري وعزتي بتغلب ... هي تنطبق على ابناء زايد الازد والعز
دمنا واحد ونحن اهل وقبيلة مجيده ابيه لم يشهد تاريخنا انقسام ولله الحمد والمنه
ولن يشهد باذن الواحد الاحد طالما هناك قبيلة اسمها الدواسر تجمعنا..فنحن في كنفها وتحت مظلتها
لافرق بين دوسري وآخر

 

 

 

 

[معلومات العضو خالد الحقباني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى الودعاني

لاهنت أخوي خالد وبيض الله وجهك

ولا انت يا ابن عمي وعصابة راسي
شرفني مرورك الكريم

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد الغريري]

خالد الحقباني

يعطيك العافيه على الموضوع القيّم والمراجع الصريحة

لا عدمناك ولا عدمنا وجودك وكتاباتك ..

وبيض الله وجهك على هذه المقولة ..

(( لا جعلني الله في يوم افرق بين نفسي وبين دوسري تغلبي وائلي كان او من زايد ))


تقبل خالص الود والتقدير ..


اخوك في الله

محمد الغريري

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن شعيفان]

بارك الله فيك يابن العم انا اشهد انك كفيت ووفيت


وبالنسبة لولد عمنا الي يقول انه مصادرك حديثة اتمنى انه يمدنا بمصادرة القديمة