وقعة نقير ... والوثائق البريطانيه

[معلومات العضو الامع]

فهي من القبائل التى جعلتك لا تقوم لك قائمة الى يومنا هذا 0
وعليك متابعة من سلم نفسه الى المندوب البريطاني فى البصرة والنهاية المؤلمة 0
بعد معركة انقير 0
وهي من جعلتك صيدا سهلا بعد نقير لغير العوازم 00

من سلم نفسة اللي انت تقصده هازمينة العوازم اول مرة ادري والا بن سعود واغلب قبائل الجزيرة يافاهم بالتاريخ
لاتروح تتفلسف وتلفق شي كل الناس عارفينة هذه محسوبة عليك

وعلى ذكر لم تقوم لها قائمة ياليتك قلت الصحيح ولو بعض الصحيح

من هو اللي طردكم للكويت وصارت خيرة لكم

اعتقد ان الطارد منتصر والمطرود منهزم وبعدين لاتجيب شي من خيالك

كيييييييييييف الحال

 

 

 

 

[معلومات العضو النوماس]

أضغاث أحلام مازالت تراود مؤرخين قبيلة مطير

---------------------------------------------------

للأسف يامؤرخين قبيلة مطير أن بصيرتكم قد أعمتكم عن قول الحق
حتى وأن مادونتوه يدل على جحدكم لتاريخ والمؤرخين الذين سبقوكم الى قول الحق0
عن انتصار قبيلة العوازم فى معركة نقير ليس على مطير فقط بل على قبائل كانت
معكم فى ذلك اليوم مثل قبيلة العجمان وقبيلة عنزة وقبيلة وقبيلة عتيبة ووقبيلة الرشايدة0
وبالاضافة لقبيلتكم والطامه الكبرى بأن تلك القبائل قد اعترفت بانتصار العوازم عليهم 0
وكذلك ذكروا انتصار العوازم عليكم كثير من مؤرخين المنطقة والمؤرخين الأجانب اضافة
الى علم قبائل الجزيرة العربية مجتمعة بذلك اليوم الذى جعلكم تتنازلون عن كبرياكم والخضوع
للأمر الواقع 0

وأترككم فى عماكم تعمهون على ماجاء على لسان الامام حجة الاسلام بتال الجدعي قدس سره 0
والذى لأصل لقوله أمام قول المؤرخين الذين سبقوكم لقول الحق وبما تعلمه عنكم الكثير من قبائل الجزيرة العربية 0 وفى جحدانكم تثبتون انتصار قبيلة العوازم عليكم أمام الله وأمام خلقه 0

أترككم مع ماتقولون فى منتداكم وعلى لسان مؤرخينكم الذين يعلمون الحقيقة :
وشر البليه مايضحك :


الموضوع الأول
وادعاء مؤرخين مطير انتصارهم فى نقير
من خلال بما يسمى الجدعي وديكسون
------------------------------------------------------------------
------------------------------------------


منقول من منتدى قبيلة مطير :
وقعة نقير ... والوثائق البريطانيه
--------------------------------------------------------------------------------


اولا / الروايه الشفهيه

وقعة نقير ، ربيع الثاني من عام 1348هـ

هذه رواية بتال الجدعي ...


كان تحركنا من (شظف) ونزلنا (النقيرة) وهي منهل يقع شمال النعيرية وغرب السفانية.
فقال الدويش : يا بن دغيثر (حسينياً من أهل الأرطاوية) يدعى فهد.
فقال : نعم.
فقال له الدويش : اركب وتطلع سرية إبن سعود والعوازم. فذهب الحسيني ، وعندما جاء بعد العصر وإذا به عائد.
فقال للدويش : أنت أرسلتني أدور بعيداً والعوازم وسريتهم موجودون على (نقير) ومعهم ابن جعيري وجماعته.
فقال الدويش : شب النار قدام البيت ، واركب يا خيال وإذهب إلى الحثلين وأبلغهم أن يأتوننا.
فحضروا برئاسة نايف بن محمد بن حثلين (أبا الكلاب) ، وحزام بن فوران ، وخالد بن محمد (سحمان) ، وينزلون عند الدويش يشربون القهوة والمجلس يمتلئ بالرجال.
فقال الدويش : يا أخوالي نحن دفعنا لنا عيوناً قداماً ، نحسب أن العوازم وسريتهم بعيدين ، وتبين لنا أنهم على (نقير) ونحن وراءنا قاعدة على (عرق) وهو منهل يقع شمال غرب تخاديد على بعد 20 كيلاً وجنوب منهل شظف ، ولم تصل إلينا.
فقالوا شيوخ العجمان : إنخوا لجعة إللي قعد ما منه أي فايدة يا فيصل.
فقال الدويش : يا أخوالي حطوا السعة من بالكم ، السرية والعوازم ما عاد هم معودين ، ثم يلتفت الدويش إلى الحاضرين من مطير ويختارني أنا يا (بتال الجدعي).
فقال لي : اركب وأنا أبوك وأخبر مطير والعجمان وانظر فرحان بن مشهور ومرضي الرفدي وراء (عرق) ومحمد البدر الدويش شمالاً منهم.
قلت : إنشاء الله ، وأركب ذلولي في الليلة القمراء من الثلاث البيض ، وعندما ظهرت على (عرق) يعلم الله أني كأنني أرى ضيانهم مثل عيون البوم في تلك السهلة ، وأنا أطنب بالصياح في الليل ، يا أهل الخيل ، يا أهل الجيش ، وأن الخيال خيال ، والجياش جياش ، ثبت يا صياح ، ثبت يا صياح.
فقلت : يا مطير ، فيصل الدويش يسلم عليكم ، وهذه حزة النفعة العوازم والسرية ، هؤلاء هم على (نقير).
وأنتم يا العجمان : يسلمون عليكم الحثلين ، وهذه حزة النفعة لا تخلون ربعكم ، ثم يرددون بصوت واحد : يا سعدهم يا سعدهم.
فقلت لهم : أين إبن مشهور والرفدي ؟
فقالوا : قدامك.
ثم ذهبت إليهم وعندما وصلتهم أطلقت ثلاث طلقات في الهواء وكان الوقت ليلاً ، وإذا الخيال لاحق من الخلف ، فوقفت له.
وهو يقول : ويش أنت يا رجل ؟
فقلت له : رجال الدويش ، أريد إبن مشهور والرفدي.
فقال لي : خلافك ؟
فقلت له : أبلغهم بأن الدويش يسلم عليهم ، وينتظرهم غداً على ماء (النقيرة).
وأنا أواصل طريقي لإبن بدر الدويش ، وعندما جئت حوله أطلقت عدة طلقات ليلاً ، ولم يجبني أحد ، وأنا في آخر الليل ، فأنزل عن الذلول ، وأربط حبلها في يدي ، وأتوسد هاك القشعة ، وأرقد وهي تديرني تأكل من الرمام ، ثم قمت وتيممت ، وأذنت وصليت الفجر ، وعندما أصبحت ذهبت إلى محمد بن بدر الدويش وسلمت عليه ، وأخبرته بأن خاله فيصل الدويش يسلم عليه ويقول لا يخلينا ، العوازم والسرية على (نقير).
فقال : أنا ولد بدر حمدان.
ثم قال : يا بنت سلطان.
قالت والدته (وضحى بن سلطان الدويش شقيقة فيصل) : يا خير.
فقال : خذوا على زملكم واتبعونا.
ثم يستلجم فرسه وكذلك خليل والمهدي ، وأنا على ذلولي ولا نأتي إلى الدويش إلا عند صلاة العصر ، وأن مطير والعجمان ، وإبن مشهور والرفدي قد جوهم.
فقلت : يا الدويش ، أنا أستأذنك ما في وحده.
فقال : ما قصرت وأنا أبوك ، إذهب بها واسقها ثم اربطها وعلق عليها شعير.
فقلت : الفشق البارحة راح ما عاد معي شيء.
فقال : إذهب لمحمد الغلام يعطيك فشق.
وأنا أذهب للغلام ويعطيني فشق ، ويوم أصبحنا وتشد المضاهير ، وعندما ظهرنا عليهم أوقفنا الدويش وطق رأس الرحول وكل ينزل من اقبله ، وعندما حان وقت العصر ، قال محمد بن بدر الدويش : أنا أريد أذهب بالخيل عليهم.
وقد سمح له الدويش بذلك ، وتركض عليهم الخيل ، ولم يظهر منهم أحد ، وتعود الخيل ، وعندما جئنا ليلاً قال الدويش : شوفوا والله يا واحد يذكر لي راكب ذلول إني لأجعله من العوازم ، ماهو منا إلا راعي الفرس ، ثم جاء وقت الفجر ، وصلينا ومشينا عليهم ويوم أسفرنا وعساك ما أنت معهم كل من هو في نحرنا ذهب أهل المتاريس وأهل البيوت وحامل بيرقنا زبن بن حزمي البريعصي يوم شرع في البيوت ، وهي تضربه وأنه هناك ، ويحمل البيرق في الحال محمد بن حطاب من الدوشان ، وهو يورده والجموع من خلفه ، ونحن نضربهم ونظهر من قبل ثم نركز البيارق من ورائهم ، السرية داستها الخيل وراحت ، الزعوب والعوازم أكلتهم النار الحمراء ، والطرش قوض ناير وتلحقه خيلنا وترده ، وحمالوا البيارق ركزوا بيارقهم وراحوا مع البيوت بيرق الدويش وبيرق إبن مشهور وبيرق الرفدي ، وبيرق إبن لامي وبيرق إبن عشوان ، خمسة تطارخ وراء بيوت العوازم بعد ما سهجناهم (انتصرنا عليهم) ، العجمان ما أتونا أثريهم عندما تلاقوا مع خصومهم من العوازم اطفحوهم واكسروهم ، وذبحوا حزام بن فوران بن حثلين وقطعوا ساقتنا بهم خلاف ، وعندما رجعنا وجدنا الدويش قد ذبح ثلاثة من العوازم بالقرب من خيمته ونركز بيرق الدويش أمام الخيمة ، وفي الغد يأتون شيوخ العوازم للدويش وهم : إبن جامع ، وإبن دريع ، وإبن خفرة ، والملعبي ، ويدخلون عليه في الخيمة وينخونه تكفى يا أبو عبدالعزيز والله ما عاد وراءنا إلا محارمنا وأطفالنا.
وتكلم عليهم الدويش بكلام قاسى
قالوا : تكفى يا فيصل ، دخل الدخيل ، وسلم والله ما عاد نعتادها.
ويعفو عنهم الدويش بشرط أن يرتحلوا إلى الكويت ففعلوا ، وصارت خيراً لهم

( سوف ترى الفارق بين ماأورده هذا المتطفل على التاريخ والذى يسمى بتال الجدعي وبين ضابط الاستخبارات الانقليزي ديكسون فى عدد القبائل التى مع العوازم )

لا عبره فيما يقوله ذلك المهرج المتطفل على التاريخ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعليق العازمي على ماتقولون :
---------------------------------------
والدليل ذهاب الدويش منكسرا لايلوي على شىء الى حاكم البصرة الانجليزي ، ويسلم نفسه له ومن ثم يبعث بطائرة الى البارجه البريطانية فى مياه الخليج العربي ، ومن ثم يبعث الى جلالة الملك المصلح عبدالعزيز بن سعود فى خباري وضحه هو ومن معه كما تعلمون ويودعون فى السجن الى أن مات 0
والله أنها الاساءة بعينها لكم ولي قبيلتكم خصوصا عندما يكون الحدث موثق 0ثانيا /
بعض الوثائق البريطانية :

وأيضا مازلتم تتكلمون عن ديكسون والذى اتخذتوه لكم مرجعا وهو من سلم فيصل الدويش 0 لسلطات السعودية وهو يهينكم وأنتم تمجدونه فيما ينقل لكم عن انتصاركم المزعوم 0
----------------------------------------------------------
منقول من منتدى قبيلة مطير :
تاريخ الوثيقة : 1929/10/10


ملخص الوثيقة
خريطة لمعركة نقير مضمنة في مذكرة من هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني في الكويت إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج (بوشهر)، مؤرخة في 10أكتوبر (تشرين الأول) 1929م.
الخريطة تقريبية وهي تبين توزيع القوات في المعركة التي جرت عند آبار نقير بتاريخ 5أكتوبر 1929م بين قوات الملك عبدالعزيز آل سعود والمتمردين من الإخوان ، ويظهر على الخريطة موقع قبائل العوازم والعجمان ومطير وفي معسكر العوازم توضح الخريطة موقع خيمة السهلي ومواقع قواته وقوات بني هاجر وبني خالد والعوازم كما تبين موقع خيمة نايف بن حثلين في معسكر العجمان وتحرك حزام بن حثلين منها وفي موقع مطير في الخليلين تبين مواقع فيصل الدويش وإبن مشهور وإبن عشوان.

أنتم على علم منقطع النظير من غير ديكسون وماينقله لكم وتتضح الصورة فى التناقض فى عدد القبائل بين رواية الجدعي وبين رواية ديكسون التى كانت مع العوازم فى ذلك اليوم مثل بني هاجر وبني خالد والعوازم بينما الجدعي يقول العوازم وزعب والسرية بينما حين أورد الجدعي الشيوخ فأنه لم يذكر غير شيوخ العوازم فقط مثل ابن جامع ،وابن دريع ، وابن خفره ، والملعبي 0 وهولاء جميعهم من أمراء العوازم 0
وأين أمراء القبائل التى ذكرها ديكسون وأمراء قوات ابن سعود عندما هزموا ويطلبون الصلح من الدويش ؟ لماذا لم يذهبوا مع امراء العوازم لدويش ولم يبعدهم الى الكويت ؟؟؟
--------------------------------------------------

تاريخ الوثيقة : 1929/10/10


ملخص الوثيقة
مذكرة من هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني في الكويت إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج (بوشهر)، مؤرخة في 10أكتوبر (تشرين الأول) 1929م.
تقول المذكرة إن معركة جرت في نقير بين قوات الملك عبدالعزيز آل سعود بقيادة محمد السهلي والمتمردين بقيادة فيصل الدويش وقد جمع الوكيل البريطاني معلومات عن المعركة من عدة مصادر منها رسالة من الدويش إلى الشيخ أحمد وكانت قوات السهلي تضم القوات النظامية وقوات من قبائل العوازم وبني هاجر وبني خالد وبالنسبة لقوات الدويش كان العجمان بقيادة حزام بن حثلين وخالد المحمد وتولى إبن عشوان قيادة جزء من قوات مطير وقد استعجل العجمان الهجوم خلافاً لتعليمات الدويش فبدأوا قبل الفجر وحققوا نجاحاً ضد العوازم في البداية ولكن وصول نجدة للعوازم مكنتهم من شن هجوم معاكس ودحر العجمان وإلحاق الخسائر بهم ومع إنبلاج الفجر وصل حزام بن حثلين وفرسان العجمان وشنوا هجوماً على العوازم وبني خالد واظطروهم للإنسحاب وقتل حزام في هذا الهجوم وحل محله خالد المحمد وفي تلك اللحظة شنت قوات الدويش الرئيسية هجوماً على المنطقة التي تمركزت فيها قوات الملك عبدالعزيز الحضرية وبنو هاجر والجزء الأكبر من العوازم ونجح هذا الهجوم نجاحاً فورياً واحتل الدويش معسكر العوازم وانسحب الناجون من العوازم إلى مكان قريب وبدأوا يطلقون نيرانهم البعيدة المدى على مطير والعجمان فإنسحب الدويش وقواته إلى معسكرهم ويقال إن علي أبو شويربات طارد محمد السهلي أثناء انسحابه وقتله ويبين التقرير أن قوات العوازم كانت ما بين ثلاثة آلاف وثلاثة آلآف وخمسمائة رجل وقوات الإخوان ثلاثة آلآف وخمسمائة وقتل من مطير عشرون رجلاً كما قتل خمسون رجلاً من كل من العوازم وحلفائهم والعجمان وخسرت العوازم جميع إبلها التي بلغت مالا يقل عن ثلاثة آلاف رأس لكن الإخوان استهلكوا قسماً كبيراً من ذخيرتهم التي لا يمكنهم تعويضها ويقول الوكيل السياسي إنه رغم إنتصار الإخوان لم يتلق العوازم ضربة قاضية.

تعليق العازمي

لو نظرتوا بتأني لما قاله ديكسون لعرفتوا من انسحب عندما قال :

فإنسحب الدويش وقواته إلى معسكرهم 0


الرجاء اعادة قراءتكم لنص مرة ثانية قبل أن يدينكم فيما تنقلون :فديكسون فى تقاريره يضيق الخناق على نفسه فتارة ٍ يجعلهم قوات نظاميه وقبائل مثل بني هاجر وبنى خالد والحضر وقوات عبدالعزيز بن سعود النظامية ولكنه لم يذكر غير قبيلة العوازم فقط فى سياق الحدث ويستطرد ويقول حين أخذت الابل فأنه يذكر فقط ابل العوازم 0 ومن ثم يقول لم يتلقى العوازم ضربة قاضية منفردا بالعوازم دون سواهم من القبائل وقوات ابن سعود 0وفى التقرير الاحق سوف يذكر بأن من انسحب الى الكويت ويطلبون الحماية هم قوات الاخوان بقيادة الدويش 0
ولم يورد نصا بأن العوازم طلبوا العفوا من الدويش ويجليهم الى الكويت كما ذكر بتال الجدي 0

عندما قال :ويقال إن علي أبو شويربات طارد محمد السهلي أثناء انسحابه وقتله 0

سوف ترون كيف يناقض نفسه فى أخبار كاذبه 0

-----------------------------------------------------

تاريخ الوثيقة : 1929/10/13


ملخص الوثيقة
برقية من الوكيل السياسي البريطاني في الكويت إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج (بوشهر)، مؤرخة في 13أكتوبر (تشرين الأول) 1929م.
تشير البرقية إلى برقية الوكيل السياسي البريطاني في الكويت رقم564 المؤرخة في 10أكتوبر وتقول إنه رغم الشائعات المتضاربة يبدو أن نكسة كبيرة لحقت بالعوازم الذين يشكلون قوات الملك عبدالعزيز آل سعود في الأحساء ويعطي الوكيل البريطاني تفاصيل جديدة عن معركة نقير وعن الخسائر في الأرواح التي نزلت بقوات الملك عبدالعزيز ويقول إن بعض العوازم تجمعوا في نقير وهم الآن محاصرون لكنهم صامدون ويتحدون فيصل الدويش.

ماتنقلونه يدينكم وهو عليكم وليس لكم من كلام ديكسون نفسه عندما يقول رغم الشائعات المتضاربة ، ولكنه يتجرد ويتخلا عن تقريره السابق ويقول بأن العوازم يتحدون فيصل الدويش 0 متناسيا القبائل التى ذكرها فى تقريره السابق التى مع العوازم ويجعل قوات ابن سعود هم العوازم فقط دون سواهم 0 ويتضح مما نقله ديكسون من تقارير متضاربة كاذبه قد أوقعه فى عدم المصداقية فيما ينقل وان كان فى هذا التقرير قد قال بعض الحقيقة عندما قال وانفرد بأن العوازم هم الذين فى ساحة المعركة وتخليه عن ماسبق من نقل كاذب و بأن العوازم يتحدون فيصل الدويش ولكنه قال بأن انتصار الدويش اشاعة ينفيها عندما قال العوازم يتحدون فيصل الدويش 0

تاريخ الوثيقة : 1929/10/1-15


ملخص الوثيقة
أخبار الكويت عن الفترة بين 1 – 15 أكتوبر (تشرين الأول) 1929م، وهي تحمل توقيع هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني.
جاء في هذه الأخبار وصول اثني عشر جواداً إلى الكويت ويبدو أنها هدية من نايف بن حميد العتيبي وهو لاجيء في بغداد إلى فيصل الدويش ولكن شيخ الكويت أمر بإعادتها إلى الزبير وعاد إلى الكويت طه الشبلي صاحب صحيفة (لسان الأحرار) السورية ورئيس تحريرها وذكر أنه زار الأحساء وأجرى مقابلة مع الأمير سعود بن عبدالعزيز آل سعود وقد جرت المعركة المنتظرة بين قوات المتمردين بقيادة فيصل الدويش وقوات الملك عبدالعزيز آل سعود بقيادة محمد السهلي في نقير وانتهت المعركة بتقهقر قوات الملك رغم نجاحها في البداية في دحر جزء من قوات المتمردين كان يقوده ابن حثلين وقد اختار العوازم بعد هزيمتهم الانسحاب إلى الأراضي الكويتية وقتل في المعركة حزام بن حثلين وحمد بن محمد من العجمان وجرح شيخان من شيوخ العوازم وانسحب محمد السهلي وانضم أثناء انسحابه إلى عبدالعزيز التركي حيث توجها معا إلى الجبيل ثم الى القطيف ومن المتوقع الآن أن يتوجه الدويش صوب نجد.

مجرد تعليق

**************

انظر الى التقرير السابق عند قال : ويقال إن علي أبو شويربات طارد محمد السهلي أثناء انسحابه وقتله

وفى هذا التقرير يقول : وانسحب محمد السهلي وانضم أثناء انسحابه إلى عبدالعزيز التركي حيث توجها معا إلى الجبيل ثم الى القطيف 0


تعليق العازمي :
--------------------
والمراد من هذا النص بأن من اختار للمهزومين من القبائل الانسحاب الى الكويت هم العوازم و من انسحب هم قوات فيصل الدويش ومن معه الى الكويت بعد الصلح الذى طلبوه من العوازم ومن ثم يتوقع ديكسون بأنهم سوف يتوجهون صوب نجد ومحاربة الملك عبدالعزيز بن سعود0 بعد أن أمنوا على أنفسهم بعد الصلح من قبيلة العوازم بعدم معارضتهم فى ذهابهم الى نجد بعد مقتل حزام بن حثلين أمير العجمان وثبات العوازم فى موقهم فى نقير 0 وسوف تتضح الأمور بالتقارير الاحقه بعد ذلك ومن يطلب الحماية على نساءه من الكويت ويريد مقابلة ديكسون 0
وأما محمد السهلي ومن معه من سرية الاستطلاع فعلا انسحبوا بأوامر قد تلقوها بسبب معارضتهم لصلح المبرم بين العوازم والاخوان 0 بعد أن طلب فيصل الدويش الصلح من قيادة العوازم 0
والدليل فيما سيأتي بعد هذا النص 0


تاريخ الوثيقة : 1929/10/16-31


ملخص الوثيقة
أخبار الكويت عن الفترة بين 16 – 31 أكتوبر (تشرين الأول) 1929م، وهي تحمل توقيع هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني.
تلقى دكسون رسالتين من ملك الحجاز ونجد عبر في إحداهما عن أسفه لوفاة جلبرت كلايتون وطلب في الأخرى مضاعفة الجهود لمنع فيصل الدويش من الحصول على المؤن من الكويت ووردت تفاصيل جديدة عن معركة نقير تؤكد تعرض العوازم لهزيمة كبرى بسبب افتقارهم إلى الجياد وقد وصل الدهينة (من شيوخ النفعة من عتيبة) وحده إلى معسكر المتمردين لإخبارهم أن الملك عبدالعزيز حقق انتصارات أكيدة على قبيلة عتيبة التي ستذعن له ما لم يقم الدويش بتصرف سريع.
وعلى صعيد آخر كتب الدويش رسالة إلى شيخ الكويت يطلب مقابلته ومقابلة الوكيل السياسي البريطاني فيها وحين تأخر وصول الرد انتظاراً لتعليمات من (بوشهر) توجه الدويش إلى الكويت لكن شيخ الكويت كلف الشيخ عبدالله الجابر الصباح بإخراجه من الأراضي الكويتية وتم ذلك وبين أن الدويش يود توجيه ثلاثة أسئلة حول استعداد الحكومة البريطانية لمنع القبائل العراقية من مهاجمة نساء المتمردين والسماح لهن بالتوجه إلى الجهراء ليكن في حماية شيخ الكويت وحول موقف الحكومة البريطانية إذا تمكنت قوات الدويش من إسقاط بعض طائرات الملك عبدالعزيز.

تعليق العازمي :
على ماجاء به لسانك دانك 0
أليس فى هذا دليل قوى على هزيمة مطير ودحرها الى الأراضى الكويتية حتى حدى فى فيصل الدويش أن يثني رأسه مخذولا للانجليزى لطلب الحماية لنساه 0
يامؤرخين مطير الذى يطلب الحماية البريطانية لنساءه من الكويت هو فيصل الدويش ومن معه من القبائل وليسوا العوازم وهذا دليل قوى على من انهزم الى الكويت حتى يستجدى طلب الحماية البريطانية على نساءه ومن ثم يهرب الى العراق وقصته معروفه ومشهورة وجعل النصارى أولياء على نساءه 0 لو نظروا مؤرخين مطير على ماجاء بآخر التقرير لعرفوا حقيقة ماكان يقصده ديكسون 0
واليك ماقاله :
لمنع القبائل العراقية من مهاجمة نساء المتمردين والسماح لهن بالتوجه إلى الجهراء ليكن في حماية شيخ الكويت 0
قلت : ومعنى هذا بأنهم أى المتمردين بقيادة الدويش كانوا متواجدين على الحدود الكويتية العراقية 0 وكان خائف على نساءه من مهاجمة القبائل العراقية لهن ويطلب لهن السماح بالتوجه الى الجهراء تحت حماية شيخ الكويت 0قبل لجوءه الى المندوب البريطاني فى البصرة 0
ويبقى السؤال : هل هذا هو انتصار قبيلة مطير فى نقير وترسل نساء المتمردين خوفا عليهن من القبائل العراقية التى لم تكن فى حدود نقير ؟؟؟؟
وهذه القشه التى قصمت ظهر البعير 0 (لا تعليق) وأما العوازم بقيوا فى نقير 0000000000

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

تقع نقير في بلاد قبيلة العوازم وتبعد عن النعيرية 40 كيلا
من جهة الشمال وقد انشيء على منهل النقير قرية سكانها من العوازم.(1)
فساروا جميعا الى نقير بعد ان علموا ان العوازم على مائها ولكن العوازم كانوا مستعدين لهذا الغزو خير استعداد والتحم الجمعان وبدء العجمان الاغارة على العوازم واشتد القتال بينهم والاخوان ينظرون حتى اسفرت عن هزيمة شديدة للعجمان.
ثم تحركت الاخوان نحو ساحة القتال بقيادة فيصل الدويش والتحم الجمعان مجددا وكانت معركة شديدة انتهت بانتصار العوازم وانهزام الاخوان شر هزيمة وكان يوما مشهودا للعوازم(2)
وفي نقير اسر الامير عاصي بن مفرج المسيلم امير قبيلة الرشايدة واطلق سراحه (3)
قال الشيخ عبدالله الجابر يرحمه الله في مقابلة مع جريدة السياسة الكويتية ان العوازم هزموا الاخوان ودمروهم .(4)

ومن يريد التفاصيل والقصيد الذى قيل فى حينها عليه الدخول الى هذا الرابط :

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=17227&page=3

----------------------------------------------------------------------------
ومن يريد المراجع لتفنيد وتزوير قبيلة مطير عليه فى مراجعة هذه المراجع :1

1_ معجم المنطقة الشرقية ج4 ص1756-1759 حمد الجاسر0
2_ [(جريدة ام القرى 25/10/1929 0
3_ كتاب قبيلة الرشايدة للاستاذ رباح مبارك الرشيدي ص 570و571و572 0
4_ مقابلة مع جريدة السياسة الكويتية بتاريخ فى 14/ 12 / 1984م 0
5_ من وقائع البدو لخلف بن حديد ص234 0
6_ الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد السعودية لعبدالرحمن العبيد ج2 ص 321 0
7_ اصدق البنود لعبدالله الزامل ص 302 0
8_ البدو للالماني اوبنهايم ج3 ص 123 0
9_ حرب في الصحراء لغلوب باشا ص 311 0
10_ العجمان وزعيمهم راكان لابوعبدالرحمن الظواهري ص 98 0
11_ تحفة المستفيد لمحمد الاحسائي ص 380 0
12_ الزركلي في كتابه شبه الجزيرة ط5 سنة 1971-ج2-ص492 و 493 يقول قاصدا نقير مانصه :
وانتهت المعركة بهدنة طلبها الدويش من العوازم .
والمصادر أكثر من أن أذكرها 00

--------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------

الموضوع الثاني
وما يدعونه مؤرخينهم انتصارهم فى النجيره

ومازالوا يحلمون مؤرخين مطير 000 ونجعلهم كذلك 0000
-------------------------------------------------------------------
انظروا الى الخزعبلات التى تدعون يامؤرخين مطير يكفيكم ضحك على قبيلتكم
وفقدان مصداقيتكم يامن تدعون الأمانه


اخذ بثأر هابس بن عشوان في يوم الجبجوب

أخذه الامير هايف بن بداح الفغم أمير الصهبه

وكان هايف جالس في مجلسه وعنده الشيخ

عبدالرحمن بن خريف المرسول من الامام عبدالعزيز لتعليم الناس

امور دينهم , وقال الفغم بعد ما سمع منهم :ياشيخ وش رايك

فيما سمعت؟ قال ابن خريف العوازم فئه باغيه الا انه يجب ان يرفع

الامر الى الامام عبدالعزيز, فقال هايف : أنا ابن بداح مذبوح هابس

وأراجع فيهم انت تعلمنا امور دينا أما هذي عندي وكان بيده فنجال

قهوه فضربه بالساريه وصاح صيحته المشهوره (ثاير يا هابس )

وامر بنفض البيرق على العوازم , فعندما علم العوازم بقدوم

الفغم رحلوا عن النقيره واستمر هايف بمطاردتهم الى ان

وجدهم على الجبجوب وهي قريبة من البحر وأخذ

بثأر هابس ابن عشوان0

قال شاعر واصل الزعبوط الديحاني

واصل بني عمّي هوى القّلب ومناه 000 دلاّ قتا ً والموت تاصـل حراويـه

كم شيـخ قومـاً قرّبولـه منايـاه 000 خلّوه طايـح والحوايـم تحاضيـه

وكم ذود مصلا حاً تقسّـم لدايـاه 000جاتك خباره وأنت بالسّمع توحيـه

وهذاه وقتـاً ليتنـا مـا عرفنـاه 000 وقتاً لبيب القلّـب يانـاس يبكيـه

وقال النيره بن لامي :

أحمد الله يوم ذبحوا بضحويـه 000 يوم راحوا مثل عمدان الجرادي
جاهم الضيغمي يقـدا السريـه 000مثل حر صايد وقت الهـدادي
ماتعود خيلنا والشمـس حيـه 000 لين نأخذ فوقها بوش تـلادي
لين ثارينا بشـوق العسوجيـه 000 هابس اللي للعدو سقم معـادي

وقال معدي الزعبوط

كونك اللي كنـت ماغنـى بشيـره 000 ثاربـه هايـف وقرميـن العيالـي
مع غباب الكون صبحكـم ثويـره 000 مثورن حرصن على ذبح الرجالـي
جوك علوى كنهم زمـل الجزيـره 000 وواصل اللي تقطع السرح الموالـي
ياخشير الذيخ جيـت لنـا حجيـره 000 لا تمـدى للجنـوب ولا الشمالـي
كل يوم وحن ندير بـك البصيـره 000 لايجي قلبك من الهاجـوس خالـي
جمعكم مـع جـو خـوازن منيـره 000 ((وصيهد الجبجوب فيه الدم سالي))
كم هنوف خربـوا ربعـي حجيـره 000عقب نومه بالسقايـف والظلالـي

ويقول فالح بن دابس الديحاني

كنت يالعازمي وأصبحت ندماني 000 ما تهنيـت بأقسـوم تلاديهـا
جدك اللي ذخرلك صر ميلانـي 000كسروها مطير وشرعوا فيهـا
غير هابس طلع لك هابس ثاني 000 غب كونك وقومك مرثع فيهـا
ياجول العوازم جول غزلانـي 000شافت اللي من المصباح راميها



--------------------------------------------------------------------
تعليق النوماس على هذا التزوير الواضح :

أولا

القصيد الذى أوردوه قصيد جديد العهد لا يتماشى مع سياق الموضوع وخصوصا حين تعرفون من هو أمير النجيره فى الوقت الحالي وهو على بن صلفيج آل جندل التويمي من العوازم 0 وبالتالي لا عبره فيما تنقلونه من قصيد حديث العهد 0 ومن ناس لا يعرفون الشاعر صالح الغضوري العنزي الذى حضر تلك المعارك مع العوازم و انتقل الى جوار ربه سنة 1945م وهم يحسبونه مازال على قيد الحياة حتى يراددونه بقصيد حديث على انه مازال موجودا 0
وثانيا

بعد اتفاقية العقير سنة 1922م بعث عبدالله بن جلوي هابس بن عشوان أميرا0

--------------------------------------------------------------------------------

معركة النقيره ( النجيره )


--------------------------------------------

1342 هجرى 1924ميلادى
=معركة النجيره والأسباب التى دعت لها =
بعد اتفاقية العقير سنة 1922م بعث هابس بن عشوان الى المنطقة الواقعة شمال شرقى الدمام الصحراوية مندوبا لعبدالله بن جلوى آل سعود لمراقبة قبائل المنطقة 0 وبحكم أن عبدالله بن جلوى يقرب الى بن عشوان من الأم 0 اختاره ممثلا له فى هذه المنطقة 0
ولكن ابن عشوان أساء السلطة الممنوحة له وأخذ يمارس بعض الصلاحيات لفرض شخصيته على القبائل 0دون علم ابن جلوى بما يفعله 0
منها عندما بنى له بيتا فأنه بناه فى النجيره وهى من ديار العوازم 0 وكذلك بنى له مزرعة فيها 0 وتعتبر النجيره من السوده وهى من حدود قبيلة العوازم 0وعندما سكتوا العوازم ليس من الخوف منه 0 معتبرين قتله أو بالدخول معاه فى حرب ضد ابن سعود 0الذين أعطوه بعض الصلاحيات مما يترتب عليه أمور أخرى 0 لا طاقة لهم فيها 0
بل لم يكتفى بهذا فأنه أخذ بعض أبل العوازم من فخذ البليحية 0 وعندما امتنعوا عن تسليمها قتل واحد من الرعيان وكسر رجل الثانى 0 وسلبها بالقوة وهى من أجود ابل الجزيرة ويقال لها الشعل 0
ويذكر الشيخ سليمان بن بسام بمخطوطته المسماه ب(تاريخ القصيم ) بان العوازم حشدوا له وقصدوه في بلدته المسمى النقيره فقتلوه هو وابنه الذي لم يبلغ الحلم ونحو خمسين من قومه واستنقذوا مااخذه منهم مع بعض نعمه ويقال ان من قتله هو دهلوس الكريباني او عايش الصواغ والراجح ان احدهما رماه واكمل عليه الاخروقالو العوازم الكثير من القصائد بهذه المعركه منها قول

يقول الشاعر حليوان بن مديعج

لعيناك ياشعل تلافت علي المقهور.. ذعرها الصياح وتلتفت في عزاوينا


فبعثوا الى ابن جلوى ليخبروه بما فعل ابن خاله الذى اختاره له ممثلا فى هذه المنطقة 0
فبعث ابن جلوي برساله مع الرباعي وابن سبعان ، ولكنه لم يصغي لما ورد فى الرساله ، ومضمونها بأن يسلم ماأخذ من العوازم من ابل ، ولكن العوازم لهم مطلبين الأول تسليم الابل والثاني معاقبته على قتل العازمي وهذا مالم تتضمنه الرساله 0
فكانوا العوازم عازمين على استخلاص حلالهم من هذا الرجل المتنفذ والمتخفى تحت راية ابن سعود 0
والأخذ بثار العازمي ، وما يريدونه فقط الرخصه لهم بالهجوم عليه ، ولكن بعد رفضه رسالة ابن جلوي عادوا مرة ٍ أخرى لأبن جلوى0
وكان شويمى ابن سويحان أمير الركب الذى توجه الى ابن جلوى 0 وعندما أتى الركب بعد مده عزموا العوازم على قتل ابن عشوان وأخذ ما أخذ منهم بالقوة 0 وكان مع الركب رساله ثانية موجهه لأبن عشوان بتسليم ماأخذ من العوازم 0 واذا لم يعيدها على العوازم التصرف معاه 0 وهذا هو مطلب العوازم حتى لايلومون آل سعود العوازم عند أخذ حلالهم بالقوة 0 وكانوا رجال العوازم جالسين عند نار دلال القهوة 0 وأخذوا الورقة التى وجهة الى ابن عشوان من ابن جلوى ورموها فى النار 0 لعزمهم على المواجهه معاه 0
وكان ابن عشوان يحتفل فى زواجه فى نفس اليوم الذى قتل فيه 0 وهاجمهم العوازم واقتلوه واعادوا حلالهم وكثير من حلال مطير أخذوه العوازم كسب 0
وهربوا المطران من النجيره واستلمها رجال العوازم بالقوة وأعادوها 0
ولم يبقى فى النجيره غير النسوان والأطفال وأخذوهن العوازم وأخرجوهن مع أطفالهن خارج النجيره 0 مما حدى أحد شعراء العوازم حين قال :

(( ما بقى فى النجيره كود نسوانى 000مالقت يم قرية من يوديها ))

ومن ثم ذهبن النسوان الى الدويش ولم يفعل لهن شيئا 0 وبعدها الى هايف الفقم الذى هجم على العوازم على حين غره وقتل خمسة رجال وأخذ بعض قسمهم من حلال مطير 0
وبذلك تم كسرة شوكة جماعة هابس بن عشوان من مطير وأخرجوهم من النجيره وأعادوا حلالهم 0 وقصيد العوازم وشهادة القبائل الأخرى هى الشهاده على انتصار العوازم 0
وقد كانت تلك الوقعة فى سنة 1924م0

( 1 )
الشاعر رجا بن فزير العازمي

أما بالنسبة للقصائد فهي كثيرة ومنها:
الشاعر محمد الحجي الجهراني الصابري العازمي

ويقول
الشاعر سعود الصقلاوي العازمي:

وأيضا لشاعر سعود الصقلاوى 0

واعلم تمام العلم بأن العوازم فى ذلك اليوم لم ينسحبوا من النقيرة كما قلت والى يومنا هذا كما نقلت 0
ودليلي بأن أحد المؤرخين قد ذكر هذه المعركة ولم يتطرق لمعركة الجبجوب ، وبأن هايف الفقم قد طرد العوازم من النجيرة ، وخروج العوازم منها لم يحصل بعد مقتل هابس بن عشوان 0 وكيف يخرجون العوازم النساء والبزارين منها ويتركونها وهي من حدود أراضيهم 0 واليك القصيدة التى تثبت ماذهبت اليه 0 عندما قال شاعر العوازم :

ما بقى بالنجيره كود نسواني ////// ما لقن يـم جريـه مـن يوديهـا

ومعركة النجيرة حصلت أحداثها عام 1924م والدليل بأن معركة نقير بعدها بخمسة أعوام أى عام 1929م حصلت فى نفس المنطقة ونقير والنجيره بينهن سبعه كيلوا مترات ولم تكن قبيلة مطير فى نفس المنطقة 0
لو تلاحظ بأني قد قلت كما أثبت المؤرخ البسام عندما تطرق لهذه الحادثه لم يذكر انسحاب العوازم أو مطاردة الفقم لهم أو انسحاب العوازم من النجيره بعد هذه الحادثه ولكن الكثير من شيبان قبيلة العوازم قالوابأنه فعلا حصل هجوم مضاد وقد قتل الفقم خمسة رجال من العوازم كانوا متقدمين ويتقاسمون الغنايم بينهم 0ولكن حين استعدوا العوازم المتواجدين فى النجيره انسحب الفقم ومن معه 0
وكيف يقول شاعر العوازم :

أحمد الله لفانا اليوم طرشاني //// وهاضت الكبد من مرن لجا فيها

ويتضح من أن الشاعر لم يكن معهم فى النجيرة ولكن قال القصيدة بعد ماسمع فى انتصار قبيلته 0
ويبقى السؤال : كيف يطرد الفقم العوازم من النجيره وشاعر قبيلة العوازم يقول العكس ؟
وهو من عاصر ذلك الحدث 0
وتأمل القصيدة جيدا وهي تشرح سير المعركة وهم فى نفس الموقع وهو يقول :

يشبع الذيب والطير ابو جنحاني ////// وهجرته لابتي دقـوا مبانيهـا
ما بقى بالنجيره كود نسواني ////// ما لقن يـم جريـه مـن يوديهـا

واليك القصيدة كامله لشاعر قبيلة العوازم :

وكنت أرجو أن لا تأخذك العاطفة وأن تحضر مرجعا تاريخيا يثبت ماذهبت اليه 0
وكما أثبت أنا من مرجع البسام فلا بد بأنه كتب تاريخه بعد معركة النجيره بعدة أشهر ولم يذكر بأن قبيلة مطير قد استرجعت النجيره وبأنهم طاردوا قبيلة العوازم وأخرجوهم منها 0 وبأنهم فعلوا بالعوازم كما ذكرت أنت 0

قد قلت : فعندما علم العوازم بقدوم الفغم رحلوا عن النقيره واستمر هايف بمطاردتهم الى ان وجدهم على الجبجوب وهي قريبة من البحر وأخذ بثأر هابس ابن عشوان00

وهذا ماقاله شاعر العوازم :

ولقد قلت أنا :

ولكن الكثير من شيبان قبيلة العوازم قالوابأنه فعلا حصل هجوم مضاد وقد قتل الفقم خمسة رجال من العوازم كانوا متقدمين ويتقاسمون الغنايم بينهم 0ولكن حين استعدوا العوازم المتواجدين فى النجيره انسحب الفقم ومن معه 0

و هذه وقعة الجبجوب ولم أنفيها 0 ولكنها لم تكن بالمعركة التى جعلتهم يتصورونها 0
والحجم الكبير الذى أوردته ، بدليل لو كانت كذلك لذكرها البسام وغيره من المؤرخين 0

فأما ماوردته فى هذه المقاله التاليه ليس بصحيح 0

فعندما علم العوازم بقدوم الفغم رحلوا عن النقيره واستمر هايف بمطاردتهم الى ان وجدهم على الجبجوب وهي قريبة من البحر وأخذ بثأر هابس ابن عشوان0

وأعللها بالأسباب التاليه :
رجال حاربوا بكل مايملكون من قوة ويحتلون النجيره ويقتلون من قتلوا من رجال مطير ، ويأخذون النساء والأطفال ويخرجونهم منها 0

ويقول شاعر العوازم حجي الجهراني :

وامتلى الجو ديحانـي وبرزانـي ////// والعبيـات ذبحنـا نواديهـا

وكان من قتلى ذلك اليوم من وردت مسميات أفخاذهم 0
مما يدل على أن المعركة لم تحدث على رجل واحد أو عدة رجال من قبيلة مطير بل على رجال أفخاذ ثلاثة من قبيلة مطير 0

ديحاني وبرازي وعبياني

وانظر فيما يقول شاعر العوازم عندما عدد القتلى منهم بأن عددهم يفوق الثمانون رجلا عندما قال :

ذبحنا منهم ثمانيـن رجـال وزود00000كلبوهـم مـن بنـي عـم هابـس واقربـاه


ويقتل أميرهم هابس بن عشوان 0

وطاح هابس عشا للذيب سرحاني ////// بندقن صابته لا صيب راعيها
بالنجيره ذبحنا طير حوراني ////// واقمحي يالبويضه عقب راعيهـا



ويأتي الفقم بكل هذه السهوله ويطاردهم ويقتل الواحد تلو الواحد حتى أوصلهم الجبجوب 0
ويقتلهم عن آخرهم ويقول هذا ثار ابن عشوان 0
أين قوة قبيلة العوازم التى احتلت النجيرة وقتلوا رجال مطير وأخرجوهم منها 0
وهل ترى بأن بين الروايتين أى تناسق يقبله العقل 0 أسود فى بادىء الأمر حتى احتلوا ودمروا وقتلوا 000 وغنم فى نهاية الأمر مربطه للفقم ويقصب فيهم 0
وهل يعقل هذا ، ويكمن الخطأ ليس عند العوازم فحسب بل عند المؤرخ القصيمي ابن بسام الذى أورد فقط معركة النجيره ولم يورد معركة الجبجوب 0اذا هذه الحادثه ليست بالقدر الذى يجب أن تذكر 0
ولقد مر علينا ماقالوه اخوانا أبناء قبيلة مطير فى معركة نقير المشهورة عندما أظهروا قبيلة العوازم بالضعف وترجيهم الدويش ومن ثم يجليهم عن نقير وليس هذا فقط بل أجلاهم الى الكويت ، وهو نفسه بعد انتصار العوازم عليه جلا الى العراق وقصته مشهورة ومعروفه للجميع 0
وكيف يجليهم الى الكويت وهو جالي برأسه الى العراق 00 شر البليه مايضحك 0
وهو نفس الاسلوب الذى اختاره ربما نفس الكاتب لنفس الرواي0
وهنا لا مجال لكلمة يقولون وقيل 000 البينه على من ادعى وعليك احضار الدليل 0

والله لو أوردت أنا هذا القول حتى لو كان صحيح لن تصدقني 0


ولكم تحيات
أخوكم
النوماس

 

 

 

 

[معلومات العضو الامع]

تعليق النوماس على هذا التزوير الواضح :

أولا

القصيد الذى أوردوه قصيد جديد العهد لا يتماشى مع سياق الموضوع وخصوصا حين تعرفون من هو أمير النجيره فى الوقت الحالي وهو على بن صلفيج آل جندل التويمي من العوازم 0 وبالتالي لا عبره فيما تنقلونه من قصيد حديث العهد 0 ومن ناس لا يعرفون الشاعر صالح الغضوري العنزي الذى حضر تلك المعارك مع العوازم و انتقل الى جوار ربه سنة 1945م وهم يحسبونه مازال على قيد الحياة حتى يراددونه بقصيد حديث على انه مازال موجودا 0
وثانيا

الله اكبر

قصايد مطير جديدة وحديثة عهد وقصايدكم اللي لفقتوها بالتقير قديمة واثبات ولاتعترفون بالوثايق الرسميه وتقولون مالا تعرفون ز

التاريخ معروف ومحفوظ ولن يغيرة جرة قلم وفلسفة متفلسف يحاول الارتقاء على اكتاف الكذب


في النهاية اشكرك على ايراد الوثائق اللتي تحاول تتفلسف وتبرهن لكن مايصح الا الصحيح

 

 

 

 

[معلومات العضو النوماس]

أخي الامع أرجو أن لاتفهم الموضوع بالخطأ
فأنا هنا أخاطب مؤرخكم كما تسمونه الذى أوقعكم بالخطأ وأتى بمعلومة انتصاركم المنافية للواقع ولا يقبله العقل فهذه الحادثه يعرفها الرجل العامي من جميع القبائل
فان من أورد خبر انتصار قبيلة مطير على العوازم فى نقير هو المعني فى كلامي فقط 0

وأما قبيلة مطير لها الحشمة والتقدير فهي من قبائل المنطقة التى رسمت لها تاريخ لازال له وجود بالكتب 0
وأرجو من يقرأ كلامي أن لا يفهم منه بأنني أقصد قبيلة مطير فقبيلة مطير لا يمثلها من أورد هذا الخبر 0
وبالتالي :

أنوه للجميع بأنني لا أقصد القبيلة بل المقصود من أورد انتصار قبيلة مطير وهو يعلم فى تدليسه لتاريخ وقبيلة مطير لها من التاريخ عن مايغنيها عن تاريخ القبائل الاخرى 0


وتقبلوا
من أخيكم
النوماس
كل الاحترام والتقدير

أخي الامع سوف آتيك بالوثايق حتى تقتنع بتزوير كاتب موضوع انتصار قبيلة مطير فى نقير 0

وعساك تقنع من المصادر المحايدة

 

 

 

 

[معلومات العضو النوماس]

نقير فى قلم المورخين
*****************
تقول جريدة ام القري الناطق الرسمي باسم الحكومة السعودية بمكة المكرمه الصادرة يوم الجمعه 8 صفر سنة 1349هـ الموافق 4 يوليو سنة 1930 م مانصه (( ولايمكن ان ننسي افعال العوازم في مطير والعجمان اهل الهجر والعدد والعدد يوم هاجموهم اوائل ايام الفتنه فقد صمدو لهم وكسروهم شر كسره وقتلو منهم مقتلة عظيمه ثم صبروا وصابروا ورابطو مايقرب من الحول كامل وهم كلما جائتهم هجمة صدوها بقلوب لاتعرف الخوف ولا الجزع )) .. انتهي



اضغط علي الوثيقه لتراها بحجمها الطبيعي

 

 

 

 

[معلومات العضو النوماس]

 

 

 

 

[معلومات العضو النوماس]

جريدة ام القري الناطق الرسمي بإسم الحكومة في مكة المكرمة تصف حال المعركة وكيف كان من أمر نساء المنهزمين ودخولهم لاجئات علي العوازم!




جريدة ام القري الناطقه الرسمي بإسم الحكومة في مكة المكرمه تصف حال المعركة وانتصار العوازم



كتاب اصدق البنود في تاريخ عبدالعزيز ال سعود









كتاب الخبر والعيان لخالد الفرج

 

 

 

 

[معلومات العضو النوماس]

والله انها كثيرة المصادر الموثقة بانتصار العوازم فى نقير

فان أردت يالامع المخاطبة بما يفهمه العقلاء فعلى الرحب والسعه

واعلم تمام العلم فان أبناء هذا الصرح الكرام بأنهم لا يرضون بالظلم لي ولك
فان هدفهم البحث عن الحقيقة 0
وأقف أمامهم عاجز كل العجز عن مدى شكري لهم لاتاحة الفرصة لي بقول الحقيقة التى يبحث عنها الصادقين من البحاث 0
وترضي الله ورسوله

شكرا من القلب لاخواني القائمين على الصرح الشامخ

من أخوكم النوماس
لما تبذلونه دائما من جهد لراحة رواد هذا المنتدى

وهذا ردي الاخير على من يتطفل على التاريخ
وأرجو العذر والسموحه
الا اذا أحضر وثائق تؤيد كلامه من مصادر أخرى
والتسويف والمماطلة ليست من عادتي

والله المستعان

 

 

 

 

[معلومات العضو ولد عطا]

الســلام عليــكم ورحمــة اللـــه وبركـــاته
.
.
.

أخــوي النومــاس . تحيـه طيـبه لك .. وبعـد ..

أنـت .. قاعـد تكلم واحــد .. دليلــه كلامـــه .. أنا أعطيتـــه .. أكثــر . من 20 دليــل مؤكـد ومفصـل .. عن أحـداث الواقعــه .. لكن .. الأخ غيــر مقتنــع .. تدري ليــه لأنه مايـبي يعترف بـ الهزيمــه .. وإنسـان جاهـل دليلـه كلامـــه .. عتيبــه . والعجمـان والرشايـده وعنـزه .. والقبايـل الي شاركـت .. تعتـرف بـ الهزيمـــه .. ألى مطيـــر ..
.

حنـى .. دشينـا المنـتدى .. على شـان .. حبنـا للدواســر .. ماهـوب على شـان نرد على الجهال يأخــوي .. هـذا ماعنـده دليــل .. وحنـى عندنـا دليــل .. يعني أتركه عنك ولا ترد عليــه لأنك راح تتعـب معـــه . لأن كلامـه إن ثبـت ثبـت عاره .. وكلامــه . وأستهزاء يدل على عقلـه الي مايصدقـه الجاهــل .. بـ الاخيــر يأخـوي .. طالبك طلبـه .. أحقـره ولا ترد عليــه .. لأني واللـه عطيتـه أكثـر من .. دليـل ولكن مايبي يقتع وحنـى ماحنـى مجبوريـن فيـه يوم .. نقـوله .. تدري ليــه لأنه يعـرف ولكن مايبـي يعتــرف
.
.
إحتــرامي وتقديــــري
.

ولـد عطــا

 

 

 

 

[معلومات العضو الامع]

جميع المصادر اللتي ذكرتها تصف الاخوان بالبغاة وهذا فيه تحيز وغير معترف فيه البتة لماذا لسبب تحيز المولف .

لكن الوثايق هي الاصح والاصدق لماذا لان القنصليه البريطانية هي اللتي كانت متابعة لحركة الاخوان اول باول وكانت تعطي تفاصيل دقيقة عن ما يحدث بدون تحيز لاحد وتذكر مايحدث بالتفصيل .

والتاريخ محفوظ يالعازمي والعوازم قبيلة كريمة لكن لاتقارن بقبائل الجزيرة العظام فهي اقل من المتوسط ولم يكن لها تاريخ في نجد فهي كانت قبيلة تلجا للقبائل القوية لحمايتها ويدفعون لهم الجزية

 

 

 

 

[معلومات العضو النوماس]

بادي ذي بدء نبدأ بذكر الله ونتوكل عليه سبحانه :

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على من لا نبي بعده

محمد بن عبدالله رسول الرحمه للعالمين

أخي الامع

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

لم يكن بودنا أن يتطور الحديث الى ماهو أبعد من حادثة نقير 0
وأن تخطىء الأدله التى تتحدثت عنها 00 ولم نكن نتوقع الهبوط منك الى هذا المستوى الذى ينم عن كره ٍ وبغض منك لقبيلة العوازم 00 التى جعلتك سرعان ماتفقد التوازن وتذهب مذهبا أبعد من حادثة نقير 0

عندما قلت :

1_

والعوازم قبيلة كريمة لكن لاتقارن بقبائل الجزيرة العظام 0

مذكرا اياك بأن العظمه لله سبحانه ولايجوز لك اطلاقها على مطير أو على القبائل
الأخرى0وعسى الذكرى تنفع المؤمنين 0
وأيضا لم تكن هذه الصفه تطلق على قبيلة مطير0 ولم تكن يوما من الأيام من قبائل الجزيرة العربية الواتي لها تاريخا سياسيا مستقلا 0

مثل وعلى عجاله :

1_ قبيلة قريش والتى يمثلونها الأشراف فى الحجاز 0
2_ قبيلة بني خالد والتى يمثلونها آل حميد 0
3_ قبيلة شمر والتى يمثلونها آل رشيد 0
وغيرها من القبائل التى دخلت التاريخ بسيطرتها ونفوذها الذى أعطاها صلاحية الحكم ردحا من الزمن وأسست لها كيانات معتمده على قوتها القبليه 0

مذكرا اياك بأن قوة قبيلة مطير ظهرت فى زمن الملك المصلح عبدالعزيز بن سعود
غفر الله له وطيب ثراه قبل انشقاقها عنه 0ولقد سجلت لها فى أيامه تاريخ محدود الأبعاد
0وأما قبله لم يكن لقبيلة مطير تاريخ عالى الشأن يذكرها 0
وهذا للعلم ولا تنحى فى قبيلتك منحى الجاهليه وتجعلها من القبائل الكبار 0

وأما قولتك عن قبيلة العوازم :

فهي اقل من المتوسط ولم يكن لها تاريخ في نجد فهي كانت قبيلة تلجا للقبائل القوية لحمايتها ويدفعون لهم الجزية

1_ فهي أقل من المتوسط 0

الجواب :

نعم لا ندعي بأننا أفضل من القبائل الأخرى فى الجزيرة العربية 0 ورحم الله من عرف قدر نفسه 0

2_ وأما قولتك 00 لم يكن لها تاريخ فى نجد 0

فالجواب : نتركه لمن يعرف التاريخ من الأجواد على ردى عليك :

وهذا تاريخ قبيلة العوازم ::

(1)

أيام قبيلة العوازم وحوادثها
-------------------------------------------------------
دراسة وتحليل : مبارك عقيل العقيل و فهيد الغشام
---------------------------------

لعل أبرز تلك الأيام والمعارك لقبيلة العوازم التى سجلها لنا التاريخ 0
منها معارك قبيلة العوازم مع السلطات الحاكمة فى حينه مثل دولة بنى جبر فى الاحساء وعلى رأسها ملك الدولة زامل بن جبر العقيلي العامري 0 فى معركة على اللهابة فى شمال الاحساء مابين القطيف وكاظمة سنة 858 هجري 0 *1


وأيضا سنة 900هجري عندما غزا ملك الاحساء العوازم على ثاج بقيادة أجود بن زامل 0أيضا شمال الاحساء مابين القطيف وكاظمة 0 *2


وكذلك نقل لنا التاريخ اصطدام قبيلة العوازم مع السلطات الحاكمة فى الحجاز سنة 1079هجري 0 *3


وكذلك نازل العوازم الأشراف فى الحجاز فى عدة وقعات وتكررت مرارا منها فى سنة 1080هجري0

وقد أبلى العوازم بلاءا حسن وهزموا الأشراف 0 وفى ذلك يقول شاعرهم :

ياطلال المسمى كما انك منيف 00000 ماشفت فعل العوازم بجمع الشريف *4


ونقل لنا التاريخ أيضا مجابهه قد حصلت بين قبيلة العوازم متحده مع بعض قبائل المنطقة مع حكام أكبر دولتين فى المنطقة مثل حكام الحجاز وحكام الاحساء 0 بقيادة كل ٍمحسن بن عبدالله بن نمى وآل حميد ملوك الاحساء 0 *5


كما أن الأشراف كانت لهم السلطة المطلقة فى الحجاز منذ قرون عديدة 0
كذلك ملوك الاحساء ودولتهم التى أسسوها سنة 821هجري واصطدام قبيلة العوازم معهم وجنوحها الى الخصام مع السلطات الحاكمة فى المنطقة وخوضهم الحرب مع هذه السلطات سواء سلطة الأشراف أو السلطة الحاكمة فى الاحساء مرارا 0 انما يدل على قوتهم وكثرتهم لتحدى هذه السلطات مما يؤكد أن العوازم قد استقلوا بكيانهم من خلال قرون عديدة 0
وهنا المنطق يدل على القوة الضاربة التى تنم على أن قبيلة العوازم لها من مزايا القبائل الضاربة مما يجعلها تتحدى هذه السلطات القوية 0


واشتراك العوازم مع مثيلاتها من القبائل التالية:

فسوف تجد قبيلة العوازم لها نشاط ووزن واضح بين مثيلاتها من القبائل الأخرى سواءا فى نجد أو فى الاحساء أو فى المنطقة الواقعة مابين الاحساء والبصرة ، وهذا يثبته اشتراكهم مع أو ضد قبائل فى المنطقة بالتعاون معها فى الحروب أو التصادم ، ومن هذه القبائل وهي كالتلي : قبيلة زغب الهلاليه،وآل كثير ، وعنزه، والظفير، وشريف مكة، وعدوان ،وبنوحسين ،وآل سعيد من الظفير،وقحطان،وحرب ،وشيوخ الكويت ، وهتيم ، وشمر ،ومطير ، وسبيع ، وسعود بن فيصل ،والعجمان ، والسهول ،وآل مره ،والدواسر،وعبدالعزيز بن سعود ،والرشايدة، وبنوخالد، والمهاشير ، والعماير ،والدهينة ومن معه من عتيبة ،ومقتل الولاة العثمانيين فى الاحساء ومنهم محمد أمين باشا ومحمد رفعت أفندى، وغيرها من القبائل فى اليمن0 مما يجعلها فى نشاطها من طليعة القبائل فى المنطقة ، ونشاطها يفسر تواجدها منذو الأزل بين القبائل الأخرى 0ولعل انتماء العوازم الى قبيلة هوازن لا تحتمل التأويل وهي واضحة كل الوضوح 0ولكن الى أى قبائل هوازن تنتمي قبيلة العوازم هذا ماسوف نتطرق له من خلال بحثنا هذا 0
وهذا ينم عن وضع قبيلة العوازم المتميز بين مثيلاتها من القبائل الأخرى ، ويجعلها فى طليعتها 0

وسوف ننقل مانقلته المصادر لنا عن معارك قبيلة العوازم كلٍ على حده فيما بعد هذه الصفحة 0
------------------------------------------------------------
(1)المرجع : تحفة المشتاق ص 20 0 وألف سنة غامضة من تاريخ نجد ص 42 0
(2) المرجع : ألف سنة غامضة من تاريخ نجد ص46 0
(3) المرجع : تاريخ نجد فى عصور العامية تأليف أبي عبدالرحمن عقيل الظاهرى ج4 ص82 0
(4) المرجع : تاريخ العصامي ج4 ص112 0 ونجد فى عصور العامية ج1 ص73 0
(5) الرجع : بنو خالد وعلاقتهم بنجد ص 224 تأليف عبدالكريم الوهبي 0
---------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------
(1)

مسمى العوازم فى حوادث اليمن
سنة 503 هــ - 1109م
----------------------------------------------------

ماورد فى حوادث اليمن سنة 503هجرى فى زمن الدولتين النجاحية والصليحية عن العوازم مشاركتهم فى حروب الدولة مع السلطان الحسن بن أبي الحفاظ الحجوري الذى أخذ البيعة لأبنه سليمان فى حياته وحذره من ميول أخيه الخطاب الى المذهب الاسماعيلي المتطرف والذى كانت تدعوا اليه الدوله الصليحية 0 وقال السلطان سليمان فى قصيدته الموسومة عن أخذ البيعه له من القبائل العربية ومن ضمنهم قبيلة العوازم والتى أتت لمساندت السلطان سليمان بن الحسن بن الحفاظ الحجوري بطلب ٍ منه لمصاهرة ٍ بينه وبينهم قديمة مما جعلهم يناصرونه ضد أخيه الخطاب صاحب الميول للمذهب الاسماعيلي 0 عندما قال فى البداية :
قد قدم القبائل بني عمه وهم الواشجين والأنجاد وهم من قبائل همدان التى تربطه بهم القربى 0
ولكن حين أتى مسمى قبيلة العوازم قال :_
من العوازم أعواني على النوب ولم يقل بني عمي كما حصل مع الواشجين والأنجاد بل قال : ومن جمعت أعراقنا ودمائنا لحمة النسب ولم يدعوهم فى بني عمه والصله التى تربطه بهم هى دماء ولحمة النسب فقط ، ولو كانوا من القبائل القحطانية لدعاهم فى بني عمه بدلا من لحمة النسب فقط بينه وبينه 0
وهذا يعطي دليلا بأن العوازم ليسوا من القبائل القحطانية 0
ولكنهم أتوا لمناصرته بسبب مصاهرة ٍ قديمة بين السلاطين الحجوريين وبين العوازم الذين جمعهم المذهب العقائدي والمصاهرة ، وبسببها تحملوا عناء المسير من مناطق تواجدهم فى الجزيرة العربية فى أعالي نجد أو الحجاز بطلب ٍ منه ، ومن ثم بعد انتهاء مهمتهم عادوا الى أماكن تواجدهم فى نجد 0
والدليل لم يذكر لهم تواجد فى بلاد الحجور لا من قبل القصيدة ولا من بعد انتهاء مهمة السلطان سليمان الحجوري 0مما يعني بأنهم طارئين على المنطقة لتلبية من جمعهم فيهم لحمة النسب 0
وربما هناك من نسبهم الى القبائل الهمدانية دون علم ٍ منه بسبب مناصرة العوازم لسلطان سليمان 0
عندما ورد اسمهم بين القبائل التى ناصرته ليس الا 0لو كانوا من القبائل الهمدانية لكان لهم ذكر بغير هذه الحادثة بين القبائل اليمنية ، ولا انطاع ذكرهم بعد هذه المهمة يدل دلاله واضحة يدل على أنهم قبيلة طارئة لمهمة ٍ معينة وبعدها عادوا لمكان تواجدهم القديم 0

ولعل اشتراك العوازم الدائر بين الأخوين سليمان ومن معه من قبائل العوازم واليمن من طرف 0
والخطاب ومن معه من قبائل اليمن ومن قبائل الدوله الصليحية يفسر بأن المعارك دارة بينهم لانتزاع السلطة بينهم 0
ولكن لم يطلعنا المؤرخين على أن العوازم كانوا مستوطنين فى اليمن أم أتوا من الجزيرة العربية لميولهم مع أحد أطراف الصراع المذهبي الدائر بين الدولتين الصليحية والنجاحية 0
ولكنهم بينوا انضمام العوازم لدولة سليمان بن الحسن بن أبي الحفاظ الحجوري السنيه مذهبا 0
وقد اشتركوا معاه فى محاربت الاسماعليين 0




---------------------------------------------------------------------------------------------------
(1) المرجع : تاريخ اليمن المسمى المفيد فى أخبار صنعاء وزبيد 0 لنجم الدين عمارة بن علي اليمني من أعيان القرن السادس هجري 0 الطبعة الثالثة ص 205 _ 207 0
-------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------
(2)

غزو ملك الاحساء زامل بن جبر لقبيلة العوازم
سنة 858هجري 1454ميلادى

--------------------------------------------

858هجري 1454ميلادى
فى هذه السنة كثرت الأمطار وأخصبت الأرض ورخصت الأسعار 0 وفيها غزا زامل بن جبر العقيلى العامري من الاحساء ومعه جنود كثيرة من الحاضرة والبادية 0 وقصدوا بوادى زغب والعوازم وهم على اللهابة 0 فصبحهم وأخذهم وقتل منهم عدة رجال ثم رجع الى وطنة 00 (1)

ولكنه لم يعطي تفاصيل أكثر للمعركة التى حدثت 0



----------------------------------------------------------
(1) المرجع : كتاب ألف سنة غامضة من تاريخ نجد ج2ص38-39 0

---------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------
(3)
أخذ قبيلة العوازم لاحدى القوافل
سنة 879هجرى 1474ميلادى


879هجرى 1474ميلادى
فى هذه السنة أخذ آل كثير والعوازم وزغب قافلة كبيرة لأهل نجد على ( الصافة)وهى خارجة من البصرة وفيها من الأموال والأمتعة الشىء الكثير 0 وفيها أي السنة كثرت الأمطار فى الوسمي ثم لما كان فى الصيف وحصد الناس الزرع وكونوه بيادر 0 تكاثرت الأمطار واستمرت نحوا من عشرين يوما 0 وذلك فى أكثر بلدان نجد فانعطنت الزروع ونبت أكثرها فى البيادر 0


-----------------------------------------------------------------------------------



(1) المرجع : تحفة المشتاق ص 20 0
(2) وألف سنة عامضة من تاريخ نجد
ص 42 0
-----------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------
(4)

غزو ملك الاحساء أجود بن زامل على العوازم
سنة900هجرى 1494ميلادى


900هجرى 1494ميلادى
فى هذه السنة غزا أجود بن زامل من الاحساء بجيش كثير من الحاضرة والبادية وصبح بوادي زغب (الهلاليين) والعوازم وهتيم على ثاج وغنم منهم شيئا كثيرا وقتل عدة رجال من الفريقين ثم توجه الى نجد وصبح الدواسر على الرويضة وأخذهم وقتل منهم عدة رجال 0 (1)

ثم دخلت سنة 900 هـ فى هذه السنة غزا أجود بن زامل من الاحساء بجيش كثير من الحاضرة والبادية وصبح بوادي زعب والعوازم وهتيم على ثاج وغنم منهم شيئا كثيرا وقتل عدة رجال من الفريقين ثم توجه الى نجد وصبح الدواسر على الرويضة وأخذهم وقتل منهم عدة رجال 0 (2)

---------------------------------------------------------------------------

(1) المرجع : ألف سنة غامضة من تاريخ نجد
صفحة 46
(2) تحفة المشتاق لاابن بسام

-------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------
(5)

قبيلة عنزه تغزو قبيلة العوازم
سنة 955 هجرى 1548 ميلادى


------------------------------------------

955 هجرى 1548 ميلادى
فى هذه السنة صبحت عنزة العوازم وزغب على ثاج وأخذوهم وقتلوا منهم عدة رجال 0 وفيها أي السنة كثرت الأمطار والسيول وحار الحاير فى بعض بلدان نجد 0(1)




-------------------------------------------------------------------

(1) المرجع : تحفة المشتاق ص41

------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------
(6)

العوازم يقتلون الوالي العثماني
سنة 955 هـ - 1548 م



وظل اسم العوازم يتردد فى المصادر المحلية كقوة لا يستهان بها فى اقليم الاحساء واحدى القبائل الرئيسية هناك حتى أنهم كانوا المسئولين عن مقتل الوالي العثماني فى الاحساء محمد أفندى عام 955هجري 0 وظل العوازم متواجدين فى المنطقة حيث انقسموا الى حاضرة وبادية 0 (1)

قلت : وأما مانشرته جريدة القبس الكويتيةبتاريخ 6/12/1989م عن الدكتور محمد عيسى صالحية بأن الوالي الذى قتلوه العوازم هو محمد أمين باشا 0



---------------------------------------------------------------
(1) كتاب الكويت والغزو العفلقي 0 تأليف الدكتور أحمد عبدالعزيز المزيني ص 167 0
----------------------------------------------------------
------------------------------------------------------
(7)

وقعه بين العوازم وشريف الحجاز
سنة 1079 هـ - 1668م
-------------------------------------
1079
هجرى 1668ميلادى
وأيضا فى نفس السنة 0 يذكر ابن بشر فى عنوان المجد تفاصيل أكثر عن هذه الواقعة
ويقول قال العصامى : وقعة الشريف حمود بن عبدالله بن حسن مع الظفير وكان قبلها عدة وقعات 0 وقعة مع عنزة 0 وقعة مع بنى حسين 0 ووقعة هتيم والعوازم 0 (1)



---------------------------------------------------------------------------
(1) المرجع : انظر تاريخ نجد فى عصور العامية
تأليف الشيخ أبى عبدالرحمن بن عقيل الظاهرى
ج4 ص82 0

-------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------
الرجاء أن تعود لمجلة السيرة فى مسيرة العوازم فى منتداهم 0
أخي فى الله الامع هذا شىء بسيط من تاريخ قبيلة العوازم 00 نقله لنا المؤرخين من المراجع 0000
فهل أنت مازلت معترض على تاريخ قبيلة العوازم القديم ؟


وأما قولتك 00 فهي كانت قبيلة تلجا للقبائل القوية لحمايتها ويدفعون لهم الجزية 0

الجواب :

لماذا يهاجمهم الدويش ومعهقبيلة مطير وابن حثلين قبيلة العجمان وابن مشهور ومن تبعه من عنزه ومقعد الدهينه ومن تبعه من عتيبة وابن مسيلم ومن تبعه من الرشايدة
ومن لف حولهم من القبائل فى معركة رضا ونقير ولم يكن معهم من القبائل الأخرى أحد ؟
وبالرغم من تفوقهم عليهم بالعدد والعدة نصر الله قبيلة العوازم عليهم 0
واذا كما قلت : أنت هم كذلك لماذا هاجموهم تلك القبائل 0


ولك تحياتي

النوماس

 

 

 

 

[معلومات العضو قسورة1]

السلام عليكم

اخي النوماس ونعم فيك وفي لابتك وحبيت انوة ان بوقعة نقير زعب كانو مع العوازم


تحيااااااااااااااااااااااااااتي

 

 

 

 

[معلومات العضو النوماس]

قسوره1
--------

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

نعم ياسيدي الفاضل

لقد كانت قبيلة زعب مع العوازم فى معركة رضا ونقير وأبلو رجالها بلاء حسن فى تلك المعركتين 0 وهذا موثق لهم فى المراجع 00وأيضا هذا ماأثبته شيبان قبيلة العوازم من خلال بحثي الميدانى 0000

ولكن جل من لايسهو سبحانه 00 وأعتذر لرجال قبيلة زعب وباحثينها عن السهو 0

(((((((وأطلب العذر والسموحه منهم على مابدر مني من خطأ وسهو )))))))))

وأشكرك جزيل الشكر على اطراءك الحسن عن ماقلته فى قبيلتي 000

ولكن سامح الله أخي الامع عندما شط عن الموضوع وحاول ادخالي فى متاهات أنا فى غنى عنها 00 وتقليله من شأن قبيلة العوازم فى كلام ماأنزل الله به من سلطان 0

وأقول له لن أنجرف وراك وأذم قبيلة مطير 00 وأقول له جميع القبائل فيها من خبيث وطيب 00 والكمال لله وحده 0

ولكن أقول له بأن القبائل العربية لا تهاجم من هو أقل شأن منها وهذا ماحفظه لنا التراث والتاريخ 00والسبب تأنف عن فعل هذا 00 حتى لاتكون القبيلة المهاجمة والمهجوم عليها سواء ويلحقها العار من فعل ذلك 00 اللهم اذا كانوا متساويين فى الأصل 00فان التقليل من شأن قبيلة العوازم هو التقليل من شأن القبائل المهاجمه 000والتى فيها قبيلتك 00

فما بالك أخي الامع من عتاة أمراء القبائل من أمراء وقبائل المنطقة هي التى هاجمت قبيلة العوازم 00

هل تعتقد بأنهم على خطأ حين فعلوا ذلك ؟

مذكرا اياك أخي الامع بأنه لو جاء أحد وفعل مع قبيلة مطير أو غيرها من قبائل المنطقة كما فعلت أنت مع قبيلة العوازم 00 سوف أقف مدافعا عن قبيلة مطير وغيرها من القبائل من ظلم ٍ وجور يقال بها 00 وأذكر محاسن رجال تلك القبائل وتاريخهم 00
أخي الفاضل لي مايقارب الثلاثون عاما وأنا أدرس وأدرس مادة التاريخ ولي مواقف يذكرونها من هم فى يومنا هذا باحثين لتراث قبائلهم 00

أخي قسوره1
تقبل مني الاعتذار
ولك مني تحيةٍ صادقا بها
من القلب

أخوك
النوماس

 

 

 

 

[معلومات العضو النوماس]

هذا ماكتبه ديكسون يامؤرخ قبيلة مطير
*************************

للأسف حين يجحد التاريخ قلة قليلة غلب عليهم ضيق الافق وعدم معرفتهم فى مسيرة تاريخ قد شهده الكثير من المؤرخين فى حينه وسجل بأيديهم 00ومن ثم تأتي زمرة جاهله من قبيلة مطير لتحريف التاريخ 0 فى قرن ٍ قد عم التعليم جميع أرجاء الجزيرة العربية وأصبحوا أهلها على علم ٍ فى المراجع التى كتبت فى أيدى رجال عاصروا الأحداث فى حينها وأصبحت هي المنهل الذى ينهل منه الباحث المعلومات التاريخية فى حينها 0

حتى بلغ منهم التطفل على التاريخ مبلغه 00 ويختلقون فى القرن الواحد والعشرين الميلادي مؤرخا أتوا به من محض مخيلتهم 00 لم يسمع به غيرهم ويسمونه بتال الجدعي ويجعلونه مؤلفا لتاريخ قبيلتهم 00 بعد مضيىء قرن على حدث معركة نقير ويسطرون به أحداث ليس لها وجود على أرض الواقع 00ولم تحدث غير فى مخيلتهم المصدومه فى حقيقة الحدث 00


فأصبحوا يقولون مالم يحدث على أرض الواقع
00000000000000000000000000000000000

قلت : وبالله أستعين وعليه أتوكل 0

بأنه فات على مؤرخين قبيلة مطير بأنهم لم يرجعوا لمن كتب عن أيام رضى ونقير من مؤرخين قد امتلأة بها المراجع 0 من مؤرخين محايدين لا تربطهم علاقة بين الطرفين وسجلوا الحدث فى حينه
ومن ضمنها مراجع أجنبية بما في برقيات أرسلت من المقيم السياسي فى الكويت ديكسون 0

واليك

بعض المراجع العربية التى تكلمت عن معركة نقير فى حينها 0

عندما حدثت المعركة فى 4ربيع الآخر عام 1348هجري0
الموافق
8 سبتمبر عام 1929م
_____________________________________

1_ شبه الجزيرة 0 لخيرالدين الزركلي صفحة 492-493 0
2_ جريدة أم القرى وثيقة رسمية 0
3_ تحفة اليقين 0 لبراك السبيت صفحة 73 0
4_ تحفة المستفيد 0 محمد آل عبدالقادر صفحة 29 0
5_ أصدق البنود فى تاريخ عبدالعزيز بن سعود 0 صفحة 302 0
6_ كتاب الخبر والعيان 0 خالد الفرج صفحة 545 0
7_ تاريخ هجر عبدالرحمن الملا ج2 صفحة 790 0
8_ تاريخ اليمامة 0عبدالله الخميس ج2 0

قليل من كثير كتب عن ذلك اليوم 0
---------------------------------------------------

ديكسون عندما قال عن ذلك اليوم فى احدى وثائقة 0

(1) .F.o.,371,13737,Confidential No.49,Signed Barrett,P.R. in GuIf27th Aug.,1929.
(2) .From Colonial Office, No. 69006- 29-250-28Aug,1929,E:Arabia.
(3) . F.O.,371-13737,From Colonial Office,No.69006-239, E. Arabia.
(4) From Dickson, To The P.R. Bushire Confidential No.505, Dated the 31st Au- gust,1929.
(5) C.O.No.69006-265-29, E.Arabia.
(6) Jeddah,Sept.30,1929,No.225,Signed Bond.


قال ديكسون فى هذه التقارير الآتي :

***************************
ثم حدث الذى كان متوقعا ، فقد ظهرت قوات المتمردين ظهورا مفاجأ داخل حدود الكويت ،
اذ حدث تحركهم بسرعة تامة ، بصحبة نسائهم وأطفالهم ، حتى وصلوا الى الصبحية 0
وكان الموقف خطيرا ، فالكويت تخشى أن المتمردين فى حالة يأسهم هذه 0
((والمقصود بعد هزيمتهم من قبل قبيلة العوازم فى نقير ))0
قد يفكرون فى الانقضاض على الكويت بقيادة زعمائهم الذين قالوا انه لا يهمهم أن يطلق الانجليز النار عليهم ، وانه لو قتلت نسائهم فسوف يتحركون شمالا وقد يفكرون فى التوجه الى سوريا ، وفى هذه الحاله سيعتبرون الانجليز عدوا لهم 0

وفى الحوار الذى دار بين زعماء المتمردين والشيخ ، اتهمهم الشيخ بأنهم دخلوا الكويت بملابس نسائهم 0ولكنهم أنكروا وادعوا عدم معرفتهم للحدود وانهم وصلوا ضالين الطريق الى الصبيحية ، ورد هؤلاء الزعماء بأن الصبيحية هى دار أجداد مطير ، وأنهم أحق بالعودة اليها بسبب تشردهم واستبعادهم من نجد ، على حد تعبيرهم وأنهم لا يطلبون سوى المياه والرعي ، وأنهم يودون ترك نسائهم 0
ونتيجة لذلك توقعت السلطات البريطانية : بسبب حالة اليأس التى لا حظها المندوبون البريطانيون على هؤلاء المتمردين ، وهي حالة لا يحسدون عليها ، على حد تعبير وثائق ديكسون
أن تحاول أعداد من العجمان ومطير الهجرة عنوة الى العراق والكويت بصحبة نسائهم وأطفالهم ،
ومن ثم قررت الحكومة البريطانية اعطاء تعليماتها الى سلاح الطيران الملكي البريطاني بمنع دخول اللاجئين الهاربين 0وأن الكويت امتلأت بالاشاعات عن مجىء أربع طائرات ونزول ثلاث منها فى المطار ، وأن الناس رددت انهم سمعوا انفجارات وأنه خشي حدوث كارثة من المتمردين الذين كانوا فى حالة يأس تام ،


ومن الاشاعات أيضا انهم أطلقوا النار وأسقطوا احدى هذه الطائرات 0


وقال ديكسون انه حاول تهدئة الرجل وافادته بأنه لم يوجد أبدا اطلاق نار ، ولم يهدأ الشيخ الا حين وصلت برقية فى هذه الاثناء تفيد أن كل شىء عادي وأن الطائرات لم تأتي أبدا الى مطار الكويت0

ومن يريد متابعة هذه التقارير عليه بمراجعة كتاب الهجر ونتائجها فى عصر الملك عبدالعزيز 0 لدكتورة موضي بنت منصور بن عبدالعزيز 00 صفحة 248-249-250- 251- 252 0
بالاضافة الى المراجع الأجنبية أعلاه 00 والصفحات التى ذكرت 0

==========================================
=============================
==================

(( تعليق النوماس عن ماجاء بتقرير هذا النصراني المسمى ديكسون ))

أقول :

تكرم جميع القبائل العربية عن ماجاء بتقريره ، بأنهم يلبسون ملابس نسائهم 00


النوماس
متمنيا لكم قرآءة ماكتبه ديكسون يامؤرخ قبيلة مطير

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

(( يغلق الموضوع ))


ابو زيد الغييثي