الكل يجب أن يشارك... بكتابة حديث صحيح

[معلومات العضو سالم الغريري]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" سيقرأ القرآن رجالا لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية "

صحيح الألباني

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن ناصر الازدي]

حدثنا إسحاق بن منصور: أخبرنا عفان: حدثنا همام: حدثنا محمد بن جحادة قال: أخبرني أبو حصين: أن ذكوان حدثه: أن أبا هريرة رضي الله عنه حدثه قال:
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: دلني على عمل يعدل الجهاد، قال: (لا أجده). قال: (هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك، فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر). قال: ومن يستطيع ذلك. قال أبو هريرة: إن فرس المجاهد ليستن في طوله، فيكتب له حسنات. البخاري


حدثنا أبو عمار حدثنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن أبي مريم قال:
- لحقني عباية بن رفاعة بن رافع وأنا ماش إلى الجمعة فقال: أبشر فإن خطاك هذه في سبيل الله سمعت أبا عبس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرامٌ على النار) . الترمذي


حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه.
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمر الجنة أو شجر الجنة) .
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الترمذي

حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس:
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لغدوةٌ في سبيل الله أو روحةٌ خيرٌ من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم أو موضع يده في الجنة خيرٌ من الدنيا وما فيها ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا ولنصيفها على رأسها خيرٌ من الدنيا وما فيها) .
هذا حديثٌ صحيحٌ الترمذي.

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج عن سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
- (من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها كالمسك) .
هذا حديثٌ صحيحٌ الترمذي


حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. ثنا محمد بن الفضل عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((أعد الله لمن خرج في سبيله، لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي، وتصديق برسلى. فهو على ضامن أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه، نائلا ما نال من أجر أو غنيمة)) ثم قال:
((والذي نفسي بيده! لولا أشق على المسلمين، ما قعدت خلاف سرية تخرج في سبيل الله أبدا. ولكن لا أجد سبعة فأحملهم. ولا يجدون سعة فيتبعوني. ولا تطيب أنفسهم فيتخلفون بعدي. والذي نفس محمد بيده! لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أغزو فأقتل، ثم أغزو فأقتل)) ابن ماجه


حدثنا حرملة بن يحيى وأحمد بن عيسى المصريان، قالا: ثنا عبد الله بن وهب. حدثني أبو شريح بن عبد الرحمن بن شريح، أن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف حدثه عن أبيه، عن جده؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((من سأل الله الشهادة بصدق من قلبه، بلغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه)). ابن ماجه


حدثنا هشام بن عمار. ثنا إسماعيل بن عياش. حدثني بحير بن سعيد. عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معد بن يكرب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه. ويرى مقعده من الجنة. ويجار من عذاب القبر. ويأمن من الفزع الأكبر. ويحلى حلة الإيمان. ويزوج من الحور العين. ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه)). ابن ماجه

 

 

 

 

[معلومات العضو فهد الدهمش]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم((بشر المشائين في الظلم بالنور التام يوم القيامة))

 

 

 

 

[معلومات العضو سالم الغريري]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط فذلكم الرباط ) رواه مسلم.

 

 

 

 

[معلومات العضو هند]

عصمة بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"لو جمع القرآن في إهاب ماأحرقه الله في النار"

رواه البيهقي وحسنه الألباني

 

 

 

 

[معلومات العضو سالم الغريري]

في حديث ابي موسى رضي الله عنه قال :

قالوا يا رسول الله أي الاسلام أفضل ؟ قال : (( من سلم المسلمون من لسانه ويده ))


اخرجه البخاري

 

 

 

 

[معلومات العضو خالد الغريري]

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة الا بني الله بيتا في الجنة )) رواه مسلم

 

 

 

 

[معلومات العضو سالم الغريري]

عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(( ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ))


اخرجه البخاري

 

 

 

 

[معلومات العضو بن مشخص المسعري]

جزيت خيرا اخي الكريم على مجهودك المبارك

عن سلمان الفارسي قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم,,قال الله
عزوجل :" إذا تقرّب إليّ عبدي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإذا تقرّب إليّ ذراعا تقربت إليه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته أُهَرْوِل" صحيح

تقديري واحترامي لك اخي العزيز

 

 

 

 

[معلومات العضو سالم الغريري]

جزاكم الله خيرا جميعا


حديث عائشة رضي الله عنه , قالت :

(( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله ))


اخرجه بخاري

 

 

 

 

[معلومات العضو يوسف الهيزم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان ، إنما المسكين الذي يتعفف )

متفق عليه

تقبلوا تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو سالم الغريري]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم , وقولوا : ( آمنا بالله وما انزل الينا ........ الآية )

رواه البخاري

 

 

 

 

[معلومات العضو ربي زدني علما]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ سالم سلمك الله منكل شر وجميع المسلين
أغبطك على هذه الفكرة الدعوية الرائعه جدااا
الله يجعلها في ميزان حسنتنا وحسنتك ويعظم لك الاجر ويجعلك من الدعاة اليه,,,,,,,,,,اللهم آمين
مشاركتي



‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمران بن ميسرة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏عن ‏ ‏أبي التياح ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ((‏ ‏إن ‏ ‏من ‏ ‏أشراط الساعة ‏ ‏أن يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا ‏)) البخاري





فتح الباري بشرح صحيح البخاري
‏
‏قوله : ( حدثنا عمران بن ميسرة ) ‏
‏في بعضها عمران غير مذكور الأب , وقد عرف من الرواية الأخرى أنه ابن ميسرة . وقد خرجه النسائي عن عمران بن موسى القزاز , وليس هو شيخ البخاري فيه . ‏

‏قوله : ( عبد الوارث ) ‏
‏هو ابن سعيد ( عن أبي التياح ) بمثناة مفتوحة فوقانية بعدها تحتانية ثقيلة وآخره حاء مهملة كما تقدم . ‏

‏قوله : ( عن أنس ) ‏
‏زاد الأصيلي وأبو ذر : " ابن مالك " وللنسائي : " حدثنا أنس " . ورجال هذا الإسناد كلهم بصريون , وكذا الذي بعده . ‏

‏قوله : ( أشراط الساعة ) ‏
‏أي : علاماتها كما تقدم في الإيمان , وتقدم أن منها ما يكون من قبيل المعتاد , ومنها ما يكون خارقا للعادة . ‏

‏قوله : ( أن يرفع العلم ) ‏
‏هو في محل نصب لأنه اسم إن , وسقطت " إن " من رواية النسائي حيث أخرجه عن عمران شيخ البخاري فيه , فعلى روايته يكون مرفوع المحل . والمراد برفعه موت حملته كما تقدم . ‏

‏قوله : ( ويثبت ) ‏
‏هو بفتح أوله وسكون المثلثة وضم الموحدة وفتح المثناة , وفي رواية مسلم : " ويبث " بضم أوله وفتح الموحدة بعدها مثلثة أي ينتشر . وغفل الكرماني فعزاها للبخاري , وإنما حكاها النووي في الشرح لمسلم , قال الكرماني : وفي رواية " وينبت " بالنون بدل المثلثة من النبات , وحكى ابن رجب عن بعضهم : " وينث " بنون ومثلثة من النث وهو الإشاعة . قلت : وليست هذه في شيء من الصحيحين . ‏

‏قوله : ( ويشرب الخمر ) ‏
‏هو بضم المثناة أوله وفتح الموحدة على العطف , والمراد كثرة ذلك واشتهاره . وعند المصنف في النكاح من طريق هشام عن قتادة : " ويكثر شرب الخمر " فالعلامة مجموع ما ذكر . ‏

‏قوله : ( ويظهر الزنا ) ‏
‏أي : يفشو كما في رواية مسلم . ‏

 

 

 

 

[معلومات العضو سالم الغريري]

الاخ الفاضل ربي زدني علما وكل من شارك

جزاك الله خير والله يزيدنا وياك من العلم اللي يبلغنا الدرجات العلى من الجنه

وباركم الله فيكم


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله تعالى خيرا من الدنيا والآخرة الا أعطاه اياه وذلك كل ليلة ))


رواه مسلم

 

 

 

 

[معلومات العضو ماجد]

جوزيت يابو مشنان خير الجزاء على هذا الطرح الرائع
ان شاء اللة يكون بموازين حسناتك
تحياتي لك