بيان نسب الشيخ فراج بن سابق الودعاني

[معلومات العضو أبو أسامة البدراني]

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمح المساعرهخطأ فادح
تنبيه للاخ ابواسامة البدراني ,,,
ذكرت ان شماس موجود قبل 600 سنة( يعني في القرن الثامن ) وهذه من الغرائب ما مصدرك لهذه المعلومة هل لديك كتاب تستند عليه ام توقع . لانك اذا قلت ذلك يعني انه عاش قبل المبيعيج ناصر اللي الوداعين يعتبرونه جدهم فالمبيعيج عاش في زمن عامر ابن بدران ومعلوم ان زمن عامر ابن بدران عند العلماء (مثل ابن عقيل الظاهري) انه عاش في القرن العاشر فكيف يعيش الابن قبل ابوه بقرنين ؟!!

اعتقد ان هناك مسائل تحتاج الى تأني وخاصة في انساب الوداعين الذين انتقلوا الى وسط نجد .




ذكرت ذلك تقليداً لأخي هود [ اقرأ رده ] تنزلاً في المناقشة

ووددت لو خففت العبارة قليلاً

وزمن عامر بن بدران وناصر المبيعيج مشكل جداً، وما قول ابن عقيل إلا مشاركة في القضية وليس قوله فاصلاً،

وأظن المسألة قد نوقشت في المنتدى سابقاً

حياك الله ياخالي

 

 

 

 

[معلومات العضو رمح المساعره]

اشكر اخي ابو اسامة البدراني على الاعتراف بالخطأ

لانه لايمكن ولا يعقل ان يكون زمن شماس قبل اكثر من 600 سنه اي في القرن الثامن ، واعتقد ان كلام ابن عقيل الظاهري في تحديد زمن عامر ابن بدران ، والمبيعيج ناصر كلام معتبر . لانه ساق الادلة والشواهد المقنعة .

 

 

 

 

[معلومات العضو أبو أسامة البدراني]

 

 

 

 

[معلومات العضو أبو أسامة البدراني]

 

 

 

 

[معلومات العضو يحيى الودعاني]

جزاك الله خير اخوي هود


لاهنت

 

 

 

 

[معلومات العضو ماء السماء]

بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الأعزاء
لا بوجد أي تعارض فزمن الشيخ شماس الوداعين كان قبل حوالي 600 سنة وهذا يطابق جميع التواريخ والأحداث وعمارة المدن والقرى في سدير والشماس والشماسية والمحمل
ويطابق زمن المعاصرون له من الشخصيات المشهورة والأحداث المؤثرة
بالنسبة لمن يعتقد بوجود تعارض بين زمن الشيخ شماس الوداعين والأمير ناصر المبيعيج وخاله عامر بن بدران فهو غير موجود بل أن تسلسل الأحدث متطابق
يجمع المؤرخون بأن زمن عامر بن بدران وإبن أخته ناصر المبيعيج كان في القرن الثامن فإذا إعتبرناه في منتصف القرن الثامن الهجري مع العلم بأنه قد يكون في بدايته وهذا يفرق حوالي 50 سنة فإن عامر بن بدران وناصر المبيعيج عاشوا في العام 750 هـ أي في القرن الثامن كما يجمع عليه المؤرخون وهذا يعني بأنهم عاشوا قبل حوالي (1431-750=681 سنة)
فزمن عامر بن بدران كان في القرن الثامن الهجري وفي زمنه بلغت قبيلة الدواسر شأناً عظيماً وأحتلت مكانة بارزة في نجد وقد عاصر ابن بدران فترة نزوح الضياغم من اليمن إلى حائل حيث نزلوا بوادي الدواسر فترة من الزمن وقال أحدهم وهو فارس بن شهوان الضيغمي يمتدح ابن بدران
وفارس بن شهوان الضيغمي هو إبن شهوان بن منصور بن ضيغم العبيدي زعيم الضياغم في القرن السابع الهجري ومعاصر للملك اليمني عمر بن يوسف بن رسول المتوفي عام 696هـ فهو قد عاش أواخر القرن السابع الهجري وبداية القرن الثامن ، فيكون على هذا إبنه فارس المعاصر لعامر بن زياد بن بدران قد عاش في القرن الثامن الهجري ، وعامر بن بدران خال ناصر المبيعيج وعلى هذا يكون زمن المبيعيج في مستهل حوالي منصف القرن الثامن الهجري كما سبق وأوضحنا.
وقد جاء عند ابن فضل الله العمري في مسالك الأبصار المتوفى (سنة 749هـ (الدواسر وشيخهم رواء بن بدران) فلا يستبعد أن يكون عامر بن زياد بن بدران تولى الإمارة بعد أخيه رواء وأنهم كلهم أبناءً لزياد بن بدران تولوا الإمارة بعد وفاة والدهم.
وعليه يكون عامر بن زياد بن بدران جد البدارين قد تولى الإمارة بعد وفاة أخيه رواء أي في حوالي العام 750 هـ ويوافق منتصف القرن الثامن الهجري كما يتف المؤرخون وبكون إبن أخته ناصر المبيعيج معاصراً له وعلى هذا فإن زمنهم كما أشرنا أعلاه كان قبل حوالي 681 عاماً ويكون الشيخ شماس بن ناصر بن غانم بن ودعان قد أتى بعد ذلك ثم رحل مع إبنيه إلى عودة سدير ، وهذا يطابق كذلك تسلسل أجداد وداعين العودة آل شماس وأحدثهم التي يحفل التاريخ بذكرها.
يقول الشيخ عثمان بن بشر رحمه الله في عنوان المجد في تاريخ نجد أن الأمير الفارس حسين بن سعيد الحسين جد أسرة الحسين الحالية قتل في معركة مع بني خالد في العام 1194هـ في زمن الإمام عبدالله بن محمد بن سعود وحسين بن سعيد رحمه الله هو : حسين بن سعيد بن حسين بن سلطان بن حسين بن شماس "(الثاني) وليس شماس الذي يجمع جميع آل شماس" بن سابق بن حسن "(غير سابق بن حسن) جد وداعين المحمل ووداعين الشماسية ولكنهم أقارب ويسمون على بعضهم"بن حسين بن شماس.
وعليه فلو أخذنا بحساب الأجيال والذي يقول بأن لكل جيل أربعون سنة فإنه من الوقت الحاضر إلى حسين بن سعيد أمير عودة سدير ورئيس غزو سدير رحمه الله (1431-1194=237 سنة) ومن الأمير / حسين بن سعيد إلى الشيخ / شماس الوداعين 9 أجداد ( 40*9=360 سنة) فيصبح المجموع من الوقت الحاضر إلى زمن الأمير حسين بن سعيد الحسين 237 سنة ومن زمن الأمير حسين إلى زمن الشيخ شماس 360 سنة فيصبح المجموع 237+360=597 سنة أي 600 سنة إلا 3 سنوات فقط وهذه دقة كبيرة إذا أخذنا في الإعتبار طول المدة وإحتمال سقوط بعض الأجداد وهذا طبيعي فهذه الدقة في الأحداث وتطابق الأزمنة وتسلسل الأجداد يندر أن توجد في معضم أسر وقبائل الجزيرة العربية وهذا ماجعل الشيخ عثمان بن بشر يقول عندما تحدث عن آل شماس أنهم ( من بيت حسب ونسب ) ولم يقل هذا الكلام عندما تحدث عن غيرهم من الأسر الأخرى بدون قصور بالآخرين ولكنه يقصد الدقة في تسلسل النسب وإجتماعهم في جدٍ واحد معروف .
وهذا التاريخ يطابق كذلك وقت عمارة بلدة الشماس التي تأسست قبل بريدة بزمن ويقدر زمن عمارة الشماسية قبل حوالي 570 سنة أي بعد رحيل الشيخ شماس عن العودة وهذا التطابق في الأحداث وعمارة البلدان كما سبق وأكدنا والذي يندر مثله في هذا الزمن الطويل يؤكد ما تطرقنا له .
وبعد بناء الشماس بزمن نشأت مدينة بريدة وأخذت تنموا على حساب بلدة الشماس لأنها ضمت متحضرون مبادية من جميع القبائل على خلاف الشماس الذين هم من الوداعين فقط ، فحصلت مناوشات بين أهلها وأهل بريدة وكله بعد التواريخ التي أشرنا إليها فخرج بعض أهل الشماس وغرسوا وأسسوا مدينة الشماسية ، ثم خرج بعضهم وبنوا الصفرات في المحمل ، ثم دقله والقرينة في الشعيب

 

 

 

 

[معلومات العضو هود الدوسري]

السلام عليكم
اشكرك اخي ماء السماء على التوضيح والشرح الكامل والمقنن والوافر والمقنع على تاريخ الاحداث
وحسابي قبل 600 سنه اي من تاريخ بدايه بلدة الشماس في القصيم على حسب اطلاعي رأيت ذلك انه قبل 600 سنه والدليل على ذلك انه لايوجد آثار لبدة الشماس سوى المرقب الذي تهدم قبل 40 سنه
و ايضا محافظه الشماسيه من البدات القديمه حيث ذكرت في شعر حميدان الشويعر سنه 1188 هـ
وايضا عندما ذكر ابن عيسى مقتل الهميلي بن سابق سنه 1196هـ والهميلي بعيد في النسب عند تسلسل اسرة الهميلي في الشماسيه فما بالك في شماس صاحب البلدة
شكرا على تعقيبك وشكرا على الاخوة الاعزاء رمح المساعرة بليهي الودعاني يحيى الودعاني ابو أسامه البدراني فهد الغريري خالد المشاويه نآصر البدراني على تناول الموضوع بهذة الجديه الرائعه
اخوكم هود الدوسري

 

 

 

 

[معلومات العضو ماء السماء]

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هود الدوسريالسلام عليكم
اشكرك اخي ماء السماء على التوضيح والشرح الكامل والمقنن والوافر والمقنع على تاريخ الاحداث
وحسابي قبل 600 سنه اي من تاريخ بدايه بلدة الشماس في القصيم على حسب اطلاعي رأيت ذلك انه قبل 600 سنه والدليل على ذلك انه لايوجد آثار لبدة الشماس سوى المرقب الذي تهدم قبل 40 سنه
و ايضا محافظه الشماسيه من البدات القديمه حيث ذكرت في شعر حميدان الشويعر سنه 1188 هـ
وايضا عندما ذكر ابن عيسى مقتل الهميلي بن سابق سنه 1196هـ والهميلي بعيد في النسب عند تسلسل اسرة الهميلي في الشماسيه فما بالك في شماس صاحب البلدة
شكرا على تعقيبك وشكرا على الاخوة الاعزاء رمح المساعرة بليهي الودعاني يحيى الودعاني ابو أسامه البدراني فهد الغريري خالد المشاويه نآصر البدراني على تناول الموضوع بهذة الجديه الرائعه
اخوكم هود الدوسري

تسلم أخي الكريم هود الدوسري
نعم
زمن الشيخ شماس بن غانم بن ناصر بن ودعان كان قبل 600 سنه لا خلاف ولا إشكال في ذلك
تقول ذلك أحداث ووقائع آل شماس المدونة في التاريخ وتثبته تواريخ تأسيس وعمارة وبناء وإحياء بعض مدن سدير والمحمل والقصيم
كما يحفظ في صدور الرواة الثقات
كما تثبته إجتهاداتنا الشخصية أنا وأنت وبليهي الودعاني
كل ذلك متطابق وهذا يندر في التواريخ القديمة خاصة وأننا نتكلم عن 600 سنة
شكراً لك أخي هود الدوسري وشكراً للأخ بليهي الودعاني وجميع المشاركين والقراء الكرام

 

 

 

 

[معلومات العضو رمح المساعره]

اشكر اخي هود على هذا الموضوع ولي تعليق على مداخلة ماء السماء ...

لايوجد ادله علمية على الزعم بتحديد زمن شماس وانه عاش قبل 600 سنة معاصرا لعامر بن بدران وناصر المبيعيج ولايوجد مصدر علمي على تحديد ذلك الزمن وعليك اثبات هذا التكهن بالمراجع العلمية وليست بحساباتك الخاصة التي لاتستند على اي دليل علمي !! ومعظم الادلة لاتتجاوز 300 سنة فقط وليست 600 سنة !!!!.
وايضا لايوجد أي دليل على ان عامر بن بدران هو اخو رواء بن بدران ومن يثبت ذلك فعليه ذكر المرجع العلمي وليس التكهن !! ومع ذلك لازال يصر ماء السماء على ان زمن شماس قبل 600 سنة ( واعتقد ان سبب ذلك الاصرار هو ماتفعله بعض الاسر المتحضرة خصوصا في سدير والعودة مثل اسرة الحسين من عمل بعض المشجرات لاسرهم ويحشدون فيها اسماء تسلسل لاجدادهم بقائمة طويلة لم توثق ويتكلفون فيها ربط بعض الاسر في القرى المجاورة ببعض ويتفاجؤن فيما بعد ان جدهم (الجامع لتلك الاسر ) حسب التسلسل لابد ان يعيش قبل 600 او 700 سنة !!!! حتى ينضبط الحساب وهذا تكلف بدون دليل !! فاقدم تاريخ في عودة سدير للوداعين 1163هـ

وعلى العموم القاري سوف يتضح له مما سبق ضعف التوثيق والتكهن بدون ادلة علمية ومراجع يعتمد عليها .وسبق مناقشة الموضوع ولم يستطع ماء السماء تثبيت التكهن بعدد السنين من مرجع علمي كل الادلة في الكتب لاتتجاوز 300 سنه واذا كان الموضوع تكهن وتوقع بدون ادلة من الكتب فسوف يأتي اناس اخرين ويقولون ان الزمن قبل 800 سنه وياتي غيرهم ويقوون ان الزمن قبل 500 سنة وهكذا بدون دليل !!

وحتى يستفيد القراء بقي نقطة واحدة وهي ان معظم الأدلة تؤيد من يقول ان ال شماس الوداعين عندما قدموا الى نجد وصلوا الى منطقة القصيم اولا وليس الى عودة سدير للأدلة التالية :
1-معظم كبار السن من وداعين القصيم يؤكدون ان جدهم شماس وأبناءه عندما نزحوا من الوادي قدموا الى منطقة القصيم وبناء (الشماس ) وسماها بهذا الاسم وبعد فترة من الزمن بناء أبناءه الشماسية ثم إن من ابناءه من انتقل الى عودة سدير فيما بعد وتزوج من بنت امير العودة من قبيلة بني تميم في قصة السيل المعروفة واستقر هناك وهذه الرواية يؤيدها كبار السن من اهل القصيم وليس العكس الذي يذكره ماء السماء ان شماس قدم الى العوده وبقي فيها مدة من الزمن ثم انتقل الى القصيم .

2- لازلت أقول أن شماس بن غانم بن ناصر قدم الى القصيم اولا من الوادي وهم الأساس - اي وداعين القصيم- ولم يكن له مقام في عودة سدير، كما انه أسس مدن في القصيم وكان له قوة وسطوة ولولا الله ثم وداعين القصيم كان اسرة الدواسر المتحضرة في عودة سدير لم يبقى لها ذكر لان شهرة شماس الودعاني في منطقة القصيم كبيرة جدا فقد أسس مدن وقوية شوكة الدواسر هناك ، واحتفظوا بأسمه سواء في المدن التي بنيت او في اسماء الاسر ، فهنك عدد من اسر القصيم يسمون بالشماسي ، أما عودة سدير فلم يبقى فيها مطلقا انما الذي نزح اليها احد أبناءه ومن كان معه ، في ازمنة ليست بالبعيدة لاتتجاوز 300 سنة. كما ان الاخ ماء السماء ركز في مداخلته على مدح الحسين وترك غيرهم من الوداعين وخاصة اهل القصيم الذين لهم الفضل بعد الله في الاحتفاظ بأسماء اجدادهم السابقين سواء في اسماء المدن او غيرها ,,,

تحياتي للقراء ،،،،،،

 

 

 

 

[معلومات العضو ماء السماء]

الأخ رمح المساعرة
ما ذا يضيرنا إذا كان جدنا شماس حل في عودة سدير أولاً أو في القصيم
كلنا نحن آل شماس لحمة واحدة ونفتخر ببعض
ولكن هذه هي الحقيقية .

كتب الشيخ محمد بن مقرن بن فطاي بخط يده ونقل عنه الشيخ عثمان بن بشر :-

((وكان من بيت حسب ونسب يجتمع نسبه مع عشيرته أهل الصفرة في فطاي بن سابق ، وهم يجتمعون مع أهل الشماسية المعروفة في القصيم في سابق بن حسن ، ثم هم يجتمعون مع الحمدات أهل بلد العودة المعروفة في سدير الذين يقال لهم آل شماس مع أهل الشماس المعروف عند بلد بريدة في القصيم في جد واحد ، ويجتمع الجميع مع قبيلة الوداعين في غانم بن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد الذي تنسب له قبائل آل زايد الدواسر وهي كثيرة ، نقلت ذلك من خط الشيخ بيده قدس الله روحه )) . إنتهى كلام الشيخان محمد بن مقرن وعثمان بن بشر رحمهم الله .

ماذا تفهم من هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ركز وإقرأ النص جيداً ولا تستعجل !!!!!!!!!!!

 

 

 

 

[معلومات العضو رمح المساعره]

الأخ رمح المساعرة
ما ذا يضيرنا إذا كان جدنا شماس حل في عودة سدير أولاً أو في القصيم
كلنا نحن آل شماس لحمة واحدة ونفتخر ببعض
ولكن هذه هي الحقيقية!! .ا.هـ
قلت :

الحقيقة التي تزعمها في كتاباتك والتي جعلت اهل العودة هم الاساس ولاسرتك الحسين المجد والتاريخ وقللت من شأن وداعين القصيم في موضوعك السابق الذي قامت الادارة مشكورة بحذفه هل هذا هو التاريخ ، مدح النفس على حساب الآخرين ، اذا اردت الكتابة لابد ان توضح الحقيقة كاملة وتذكر افعال وداعين القصيم الذين هم الاساس والذين حفظ لهم التاريخ افعالهم ويكفيهم شرف انهم اقاموا المدن الكاملة واسسوها بأسماء اجدادهم فهذا يدل على قوتهم وشجاعتهم ، وحميتهم وارتباطهم بجذورهم السابقة فهل هذه الامور تغفل وتهمش ؟!!! وتحصرتاريخ ال شماس في عودة سدير التي لم يسمى فيها بئر او مزرعة باسم شماس فضلا ان يسمى فيها مدن !!
لقد ردت عليك مجموعة من الاخوة في الموضوع السابق لاسيما في الحسابات الزمنية التي تكتبها بدون ادلة وفي عدم الدقة في ذكر المصادروقد بين ذلك الاخ المشرف ابو زيد الغييثي, ومع ذلك لم تتعامل مع تلك الردود بالطريقة العلمية في التوثيق !! اما مايتعلق بالتسلسل في الاجداد فقد قال الاخ هود في مداخلته رقم 8 كلمة جميلة ( للمعلومية يوجد اغلاط في ترابط ال شماس في بعضهم البعض ,,,,,ثم قال وهذا لايعني انهم لاينتسبون الى شماس ) فهذا الكلام واقعي جدا فنحن لاننفي الانتساب الى الجد الاعلى شماس ولكن ايضا ماتذكره يا- ماء السماء- في تسلسل الاجداد الى 600سنة في مقالاتك المتكررة لايمكن قبوله لعدم وجود التوثيق فجميع المصادر المكتوبة لاتتجاوز 300سنة. وانت لاحظت في هذا المقال وفي مناقشة الاخوة ان هناك سقط في التسلسل وهي وثائق في حدود 250 سنة فمابالك اذا كان الامر يصل الى المدة المزعومة 600 سنة .

تحياتي لمن ينشد التوثيق ،،

 

 

 

 

[معلومات العضو ماء السماء]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

 

[معلومات العضو ماء السماء]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ رمح المساعرة
أنا عندما أتكلم عن أسرتي فلي الحق في ذلك مثل غيري شرط عدم الإساءة لأحد وذكر سيرة أجدادي هي من أعمال البر والوفاء لهم ويعلم الله أنها ليست من باب التفاخر
ونحن وآل شماس في عودة سدير والقصيم والمحمل عينين في رأس واحد ولحمة واحدة وأبناء عمومة وأنساب نعرفهم ويعرفوننا ونجتمع بهم في المناسبات ولنا إجتماع سنوي لجميع أبناء الشيخ شماس الوداعين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
نفتخر بآل شماس في الشماسية وفي بريدة وفي الصفرات وفي دقله وفي القرينة وأبناء العم القريبون في بلدتنا عودة سدير
ونعتز بسيرتهم العطرة وأفعالهم الطيبة وتاريخهم المجيد وبطولاتهم المسطرة في صفحات التاريخ ولا نرضى أن يدخل بيننا أحد لا أنت ولا غيرك
إتق الله فالدخول بين الأقارب ليس من الدين والتشكيك في التاريخ لا يفتخر به أحد
مسألة أن الشيخ شماس حل في عودة سدير أولاً أو في القصيم أولاً لا تمثل أي فرق بالنسبة لنا ونحن نفتخر بأبناء عمنا وعزهم عز لنا
ولكن مسألة نزول الشيخ شماس وإبنيه في عودة سدير بعد نزوحه من الوادي معروفة وثابته ومتفق عليها ويجمع الجميع على ذلك سواءً آل شماس في القصيم أو في المحمل أو في عودة سدير
وقد أدرجت لك عدد من الروابط لعدد من أسر آل شماس في القصيم وفي المحمل وكلهم يقولون نفس الكلام ولكن يبدوا أنك تتعامى عن الحقيقة
لقد أوردت لك فقرة بخط الشيخ محمد بن مقرن بيده نقلها عنه الشيخ عثمان بن بشر رحمه الله وطلبت منك قرائتها وعدم الإستعجال ولكنك إستعجلت كالعادة لغرض في نفسك
وللتبسيط اقول لك تصور وأنت تقرأ كلام الشيخ الشجرة وعندما يتكلم الشيخ رحمه الله ويقول أنه يجتمع مع عشيرته أهل الصفرات في جد واحد ثم يجتمعون مع أهل الشماسية في جد واحد ثم يجتمع الجميع مع أهل عودة سدير وأهل الشماس القدماء في جد واحد فماذا تستنتج من ذلك
تخيل الشجرة عندما تجتمع أغصانها في غصن أكبر ثم أكبر حتى تصل جميع الأغصان لجذع الشجرة ثم إلى عروقها واصلها حيث يجتمع الجميع في ودعان رحمه الله
جميعنا كالشجرة الواحدة بل كالجسد الواحد وليس بيننا سوى المودة والرحمة والأقربون بعضهم أولى لبعض ، ومحاولتك زرع بذور خلاف بينهم واضحة وآمل أن تراجع نفسك قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
يوم تشهد يد المرء عن كل ما كتبه
ختاماً جميع آل شماس أسرة واحدة بينهم من المودة مالا تجده عند أكثر غيرهم
عز أى أسرة منهم عز لهم جميعاً وتاريخهم واحد ومن يدخل بينهم يقفون ضده يداً واحدة

 

 

 

 

[معلومات العضو رمح المساعره]

الاخ ماء السماء ,,,,تحية

هذا الاسلوب لاينطلي على القراء فعندما نطالبك بالادلة والمصادر العلمية تقول انت تشكك في انساب الناس ، وحتى الاخ ابواسامة البدراني عندما ناقشك في الموضوع السابق الذي قامت الادارة بحذفه قلت له انت تشكك في الانساب وتطرقت الى امور لايحسن ذكرها هنا .!!!!!

الامر الاخر لم نقل لك لاتمدح اسرتك ولكن اذا كان المدح على حساب الاخرين وتهميشهم حقهم فلا والف لا لان التاريخ معروف للجميع !!

اما اذا كنت صادق فيما تقول وانك تقدر وداعين القصيم وتقدر تاريخهم المشرف فعليك تصحبح مقالاتك التي تنشرها في المنتديات الاخرى المتعددة ، ومعظمها تمجيد اسرتك اهل العودة وجعلت تاريخ شماس هو فقط لاهل العودة وهمشت ال شماس اهل القصيم الذي لهم التاريخ وبناء المدن الكثيرة وكل من يقرأ مواضيعك يعرف هذا التمجيد وهضم الاخرين .

لذلك اطالبك بتعديل مواضيعك المنشورة في المنتديات والتي اجحفت في حق التاريخ الحقيقي . وعليك بالطرق العلمية في التوثيق اما التكهن والتوقع فلا يعتد به .

تحياتي للقراء

 

 

 

 

[معلومات العضو هود الدوسري]

بسم الله الرحمن الرحيم
ذكر الشيخ محمد بن ناصر العبودي في كتابه معجم بلاد القصيم الجزء الثالث
(خ _ش) الطبعة الثانيه 1410 -1990 صفحة 1276 و1268 و1269 ونصه :
الشماس:
قريه قديمه تقول الاخبار القديمه انها من اقدم بلدان المنطقه عمراناوأكثر ازدحاما بالسكان في تلك الازمان .....
أول من عمرها آل شماس من الوداعين الدواسر فسميت بأسمهم ثم اصبحت قريه فيها اخلاط من الناس ولكنني لم اجد لها ذكرا في الكتب القديمه ....
وأنما ؟؟؟؟المعروف للشيوخ الكبار الطاعنين في السن من الذين أدركناهم أن بلدة الشماس كانت اكبر واغنى من مدينه بريدة وكانت تقوم بين البلدتين مشاحنات واحتكاكات .
الى ان قال .....بعد ذكر موقعها ومكانها
والمعروف ان امارة بلدة الشماس كانت لجماعة من الوداعين من قبيلة الدواسر من ذرية شماس بن سابق وان البلدة كانت تجمع اخلاط من الناس انتقل بعضهم الي مدينه بريدة عند أفول نجم الشماس ؟؟؟وكان آل شماس انتقلوا من العودة وقبل ذلك من القرينه في المحمل أما امارة البلدة فقد عمروا بلدة الشماسيه وسموها على اسم الشماس هذا وذلك عندما شعروا بأن نفوذ بريدة أخذ يزيد ويهدد وجودهم كأمراء مستقلين في بلدتهم
وقد صح ماتوقوه ففي سنة 1196هـ
انتهى امر الشماس على يد أمير بريدة حجيلان بن حمد
وقد بقي من الشماس القديم بعد سقوط برجة مقبرتان احداهما في آخر الشمال منه اندثرت قريبا جدا والاخرى لاتزال بعض معالمها باقيه
كما وجدنا فيما حول البرج قطعا من الرخام الملون غير المقنن.
الى ان قال .....
لمحات تاريخيه :
قلنا ان الشماس من اقدم البلدان التى لايعرف لها تاريخ مدون قديم أي :
البلدان التى لم يدون المؤلفون القدماء الذين كتبوا في البلدانيات عنها شيئا
ومع ذلك لانعرف متى بدأ الشماس والذي نعتقدة أن عمارته ابتدأت في القرن الثامن الهجري ....
انتهى
خلاصه :
اولا : ان قدوم آل شماس من سدير ومن ثم بلدة الشماس ومن ثم الشماسيه

ثانيا :الشماس من اقدم البلدان في المنطقه والدليل وجود اثار تدل على حصن البلدة
وايضا سقوط البلدة عام 1196هـ على يد حجيلان بن حمد
ولايفوتني في ذلك لايمكن ان تكون البلدة والمرقب والسور البلدة عمر قبل تاريخ السقوط بـ 80 او 120سنه بل أكثر من ذلك

ثالثا: يقول ابن عيسى وفي هذة السنه قتل الهميلي بن سابق شيخ آل شماس من الدواسر ورأيت في بعض التواريخ أن مقتل الهميلي سنة 1158 هـ (تاريخ بعض الحوادث ص 107) ويقول العبودي :
المعروف أن الذي قتله رجل غير كامل العقل يقال له الطويل أخذ(مايقارب الريال ) على قتله ثم هرب الى الأحساء فقتله ابن شماس (يقصد مانع بن بليهي بن شماس )
والواقعه في الشماسيه بين العقدة الشماليه والعقدة الجنوبيه
حيث يقول العبودي :
ان آل شماس وجدوا مايهدد وجودهم كامراء مستقلين في بلدتهم ذهبوا الي الشماسيه... اذاكان مقتل الهميلي في الشماسيه وقد خرجوا من البلدة القديمه
في هذا التاريخ فكيف تكونت الامارة في يوم وليله وهذا دليل على ان بلدة الشماس
اقدم من هذا التاريخ بمئات السنين .
رابعا واخيرا :
لقد صحت التحريات والتوقعات في ان بلدة الشماس بدات في القرن الثامن ؟؟؟؟

اخوكم هود الدوسري