(((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

الشاعر/ سلطان بن عبدالله الجلعود يرحمه الله ولد بسميراء حوالي عام1320هـ وتوفي بها عام1374ه

الله على الفنجال مع هجعة النــــــــــاس...... بدلال نارٍ مايبطل سنــاهـــــــــــــــا

مع حمسة يملا بهــا كل محمـــــــــــاس.. ..ويقلبــه قرم يعـرف استواهــــــــــــا

قم يافرج شبّه تر الكبد والـــــــــــــرأس ... العين اشوفه قازيه من خطاهـــــــــا

حط الجروم اللي من العام يبـــــــــــاس .... .ليـاما يطوح ضوها مع فضاهــــــــا

واحمس على جمـــر ترى ماله اجـناس..... .وكفـّه ليا منه عرقها غشــاهــــــــــا

واودع بهاره هيل ورهه بالاجـــــراس ...... ياخالط الفنجال تر هو حلآهـــــــــــا

ودقه بنجر يسمعه كل نعـــــــــــــــاس...... ولاتغلق الضبة على من بغاهــــــــــا

وصفـه وصبه تر هو الصفى بقيــــاس...... ماهو خطاة الخامل اللي طهاهـــــــا

اللي يحطه باوسط النار مرفــــــــــاس ..... لما يطير قبوها مع غماهــــــــــــــــا

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

وهناك قصائد أخرى مثل:

1 / هايس بن مجلاد الدهمشي من شيوخ عنزه


قم سو ما يجمد على الصين ياذياب

بدلال يشدن البطاط المحاديب

إحمس إلى من العرق فوقها ذاب

واستدن ما يجذب عليك الشراريب

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

4/ تركي بن حميد من شيوخ عتيبة


يا ما حلا ياعبيد في وقت الاسفار

جرالفراش وشي ضو المناره

مع دلةٍ تجذا على صالي النار

ونجرٍ إلى حرك تزايد عباره

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

5/ محمد العوني


والله لولا مزة العظم مره

وفنجال بن عشر عفر بهاره

إلى أخذت من زين الغلاوين جره

إتبعها الفنجال يطفي حراره

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

ياليت ان الزمن يرجع ورى ولا الليالي تدور
ويرجع وقتنا الأول وننعم في بساطتنـــــا
زمان اول احس انه زمانًًًًٍٍ فيه صدق شعور
نحب ونخلص النيه وتجمعنا محبتنـــــــــــا

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

؛؛؛


الحب الصادق هو بذل وصدق وإخلاص وحنين وشوق،

ولو بخل وكذب وبعد وضعف المحبوب فهو بذل وصدق وحماية..

فليس المحب من يوقع محبوبه في المكاره،

فإن أولئك يحبون ذواتهم ويحبون من يسعدهم ويحنو عليهم،

أن من سمات "زير النساء" التكلف والتأنق والجاذبية والصبيانية؛؛

ويبدو كأنه ضعيفاً، ويغضب حينما يحال بينه وبين متعته؛؛

وأفضل فضل وصدق واخلاص فيمن يتسور الأسوار ويكسر الأاقفال ويتجاوز الحدود..

فهذا سارق لا محب، سارق للمتعة يفرح بحصولها ويكرم صاحبها،

فإذا تخلفت غضب وطلب غيرها..!!

؛؛؛

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

القهوة العربية ذاك المشروب الذي يدل على الكرم فقد بحثت في هذا المشروب الذي ارتبط بنا وباجدادنا واصبح السمة المميزه للكرم في كل العصور .
القهوة العربية كانت علماً على الكرم والرجولة والطيب في تاريخ الآباء والأجداد وقد تغنى بها كثيرا من الشعراء ومدحوا كثيراً من الكرماء الذين عرفوا بالكرم

ويقول الشيخ النوري ابن الشعلان في القهوة:-

قم سوّ ما يصبغ على الصين يا عيـــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بدلال مثل البطوط الهدافـــــــــــــــــــي
احمس وزينها على كيف ماريــــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بدلال ما عنهن سنــا النار طافـــــــــي
ودق النجر حسه يجيب الملابيــــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يجلي نواد اللي من النوم غافــــــــــي
تأتيك دكلات القروم الاواليــــــــــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويكثر علينا قوكم والعوافــــــــــــــــي
ادغث لها حفنه من الهيل لاتزيـــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والزعفران وروكه يالسنافـــــــــــــي
وسقها لذربين الرجال الاجاويــــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وصبه للي يثني خلاف المقافــــــــــي
اللي يروي حربته بالمطاريــــــــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لعيون من قرنه على المتن ضافـــي
بنت الشيوخ مخضبين البواليــــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حريبهم لو هو بعيد يخافـــــــــــــــــي
واثنه على اللي وأن لفوه المسانيــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لا يا بعد خطو الكذوب الهلافــــــــــي
وحنا الى صرقع ضبيح البواريـــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وصار المقامع دون حم الشعافـــــي
وإن لبس المركب بريش الهداهيــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عدوّنا نودع عظـــامه ســــوافـــــــي
ناخذ على جمع المعادي ملاكيــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونمشي على وضح النقا بالكشافــي
وأن درهم الصابور ما من تصاديـــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كم فارس صارت اعظامه تلافـــــــي
مركاضنا يشبع به الضبع وايعيـــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والنسر اللي بطنه من الجوع هافي

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

الشاعر دغيم الضلماوي الشمري الذي اشتهر بالكرم
وشـب النار في الساعات المــــــتأخرة من اللــــــــيل
وذلك لتــــــــجذب الضـــــــــيوف كما ورد في قصيدته
المشـهورة وهذه قــــــــــــــــــــــــصيدة دغــــــــيم

يا كليب شب النار يا كليب شبه
* * * * * عليك شبه والحطب لك يجابــي

وعلى انا يا كليب هيله وحبــه
* * * * * وعليك تلقيط الدلال العذابـي

وادغث لها يا كليب من سمر حبه
* * * * * وشبه الى من عفا كل هابـــي

باغي الى شبيتها بالـــــمشبه
* * * * * تجذب لنا ربع ســــراة غيابـــي

بنسريه يا كليب صلف مهبـــــه
* * * * * لا تنعسف لكن بها سم دابـــي

خطو الولد لوله زبون وجبــــه
* * * * * تاتي عليهم من حساب الزهابي

لا باطن الهلباج خطو الجلـــبه
* * * * * يا حلو خبط عصيهم بالركابـي

اطمر لهم وابدي سلام المحبـــه
* * * * * لا جوا على هجنن بيدهم خلابـي

مع كبش مصلاح لك الله نجبــــــه
* * * * * لا دبر الهين متين العلابـــي

الاوله يا كليب عجل مصبــــــه
* * * * * والرزق عند الله منشي السحابي

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

هذي بعــض انـواع وصفـات القـلوب ..


.
.


قلب جائع : يفتقد الحب والحنان .. ويبحث عنه في كل مكان .. سواء في قصص
الحب الغابرة أم في أحاديث هذا الزمان .. ولا يقنع
بذرات الحب القليلة .. فهو متعطش الى حد الارتواء ..
ومندفع الى حافة الاغواء .


.
.


قلب طيب : يمسح خطايا الآخرين بكل سهولة ..
ويرى بأن الدنيا أكبر من كلمة سيئة وقعت وقت
جدال .. أو تناهت الى مسامعه بعد محاورة أو
مجالسة مع بعض الأشخاص .. ويحاول قدر استطاعته
ترك بسمة نقية على وجهه حتى لا تلمح بقية العيون
كمية الطعنات التي تلقاها بسبب كرم أخلاقه .. وشر الآخرين .

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

.
.


قلب مسافر : لا يقبع في مكان واحد .. وليس له
انتماء لأي شيء .. فكل ما يراه يكون تحصيل حاصل ..
ومتعة للعين فقط .. ولا تربطه بالواقع أية صلات أو روابط ..
لذلك يشعر بالغربة كلما حاول الارتماء في حضن الطبيعة ..
أو كلما حاول ذرف الدموع على بعض ما يصيبه .. لانه ببساطة لا يملك من يقف الى جانبه ويواسيه على ما هو فيه .

.
.


قلب جارح : يلقي من الكلمات ما يخدش كل ما هو جميل ..
وله من التصرفات ما يؤلم كل من به محيط .. ولا يشعر باللذة
الا بعد أن يمارس سلطته العليا دون الانتباه الى ان ما يفعله
يجعل أحبابه حطاما لا يقدرون على التفاعل أو حتى الابتسام ..

.
.

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

الحيــآة تمـضـي ولا تتوقـف والقلـب يحمـل ويتحمـل كـل مآيصآدفـه والعيـن تنظـر وتـذرف مآ تكنـه ؛؛

والمآضي يبقـى بسلـة الذكـرى وأن حآولنآ تجآهلـه ؛؛ والجـروح تختـلف بالدرجآت والمسميآت ؛؛

ولكـن الحيآة تمضـي ولا تتوقـف ...

ويسـير بنآ هذآ الطـريق إلى مآقدرهـ الله تعآلى لنآ من أمور نجهلهآ ولا نعلم مآ تـُـخفيه ؛؛

ويبقـى دور المؤمن في تقبل قدرهـ والايمآن بـه (خيرهـ وشـرهـ) ؛

إن خير حمـد الله عليـه وأن شر صبـر وأحتسـب .. والحمـد لله على كـل حآل فأمر المؤمن كـله خير ؛؛

قلـوب صآبهآ مآ أصآبهآ من لوعـة الحرمآن وهـم الزمآن وحـرقـة الأحزآن ورحـيل أو فقدآن ؛؛

كيفمآ حآول القلـب دفنهآ تأبى الا تضـع وسمهآ على وجـه ذلكـ الانسآن ؛

أشيآء نجدهآ بيـن الضلـوع وقل من نجى قلبـه منهآ ولا أبآلـغ أن قلت أنـه محآل قلب لا هـم يصآحبـه .

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

تدخل الأهل في عواطف الأبناء بعفويتهم القاتله

أحيانا تقتل مستقبلهم...فهذا صديقي صــــــــلاح

جلست أمه على سجادة صلاته بعد ان فرغ

من صلاة الظهر...وحلفته بربه وجعلت الله بينها

وبينه....فأصبح بين نارين ..رضاء أمه .. أو حبيب يحبه

فقرر الا يتزوج مطلقا....


"
اذكريني وأعذريني واغفري زلة سنيني
واسمعي حجة طعوني يوم ضاقت بي حياتي
تدري اني موت احبك وادري اكثر تعشقيني
ذكرياتك كنت وانتي كنتي أجمل ذكرياتي
يا مسافة خطوتي مابين افراحي وونيني
يا شعاع النور في دامس ظلام الأمنياتي
أتعثر في طريقي صوب مستقبل يجيني
واتظاهر معنويه وداخلي الإنسان ماتي
(نور عيني) حلّفتني ، وحلّفتني بنور عيني
هذّت الحيل بأمانه وانا واقف في صلاتي
ماقدرت اني أجاوب والله مابينه وبيني
دمعة (الأم) اذبحتني والشفاه الراجياتي
لا قمر غيرك ضوا ليل الشتا القاسي الحزيني
يا كحيله : الليل كحل جفني بمرود شقاتي
بعت من قبلك شراني وعفت من بعدك يبيني
لو لفنّي ألف أو مليون بنت ٍ عاشقاتي
بحري غرق كل سباح ٍ نوا بجوفي حنيني
يطلب اللولو بثمن وقته واذانه غايصاتي
أنا أرضي هي أرضك انا بعيونك سجيني
ضاع من دوّر عليا في دروبي التايهاتي
صاحبي بعدك همومي وقلب من حظي طعيني
ا قصيدي الباكر الماضي وعودي واغنياتي
ما نسيتك لو جفيت ولو جفيتك أعذريني
الجفا أهون ترى من محنة ٍ فيها وفاتي

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

عجزت أنا اخفي دمعة بعين شاعر
لامن بكى قالوا .. صويب ٍ ومطعون

تعبت أنا غربة ..وقلب ٍ مسافر
يمر طيف ٍ..ماسكن قلب وعيون

تعبت .. قلب ٍ يحتضر به مشاعر
تعبت أناقض قلب عاقل ومجنون

أموت كلمة ..والقصايد تناظر
حرف ٍ قتلني ..وباقي الحرف مغبون

تعبت أجسد صورة ٍ بالدفاتر
وجه بخيالي وسط ناس ٍ يمرون

تعبت أحيا بكل حب ٍ وأغامر
ارمي بروحي في متاهات وظنون

تعبت ادور بين كل المظاهر
حب ٍ .. ولكن .. كل حب ٍ بلا لون

تعبت أصدق والخديعة تجاهر
والصدق .. ميت ٍ بالحقيقة ومدفون

تعبت أنادي ... كن حولي مقابر
أصرخ وصوتي .. بالصدى يجرح الكون

أجي غريبه .. وارجع بكسر خاطر
أجي وأعود ... خافقي كله طعون

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

أشتـاق لك شـوقٍ له الشـوق يشـتــاق
أشـــد من شــــوق البـحـــر للسـفـيـنــه



لا تطـول الغيـبـه تـرىً الهــم طـــواق
قلبـي على طـاريـك اسـمـــع ونيـنــه

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

المهم اللي يمر من هنا


اول شي اسلم عليك وياليت تقرأ هالمويضيع


وحيااااكم الله والقهوه اليوم على حساب هايف العماني



بسم الله الرحمن الرحيم




عندما نتحدث ويفهم الآخرين الكلام بغير ما قصدنا وينافي ما اردنا .. فمن المخطئ ؟
هذا ما أحاول الاجابة عنه وأتفهمه ايضا



البداية .. تحدث شخص كلامه سواء مازح أم جاد ( وللمعلومية بأن طبيعة الكلام قد تأثر فلو إعتبرت مزحاً والكلام جاد ..كان المتأثر هو المتكلم .. سيغضب ويثور .. وأما إن كانت مزحة واخذت مأخذ الجد .. كان وقع ذلك أشد على المستمع والمخاطب .. )
ففهم المخاطب للكلام بمعنى آخر لايقصده المتكلم خطأً كان أو صواب( بإعتبار ماقيل له) فإن كان خاطئ والمقصود حسن كان ذلك اما لسوء تعبير المتكلم أو سوء نية وظن المخاطب .. والعكس كذلك..( أراد به السوء ففهم ذلك عن صدق نية وطيب خاطر ..)
وفي الحالة الثانية .. يكون على الكلام .. ففي كثير من الأحيان يصبح رمزياً غير واضح المعنى والمقصد .وبشكل عام لا يعبر عن حالة خاصة .. فهنا يكون العتب على المتكلم والمخاطب بإنصاف .. فالمتكلم يجب أن يتخير أدق العبارات والكلمات التي تفصح عما يخالجه و تدل على ما يشعر ويفكر فيه .. والمخاطب يجيب عليه التريث والتحري عن المقصد والمعنى دون حساسية واستعجال وإحسان الظن .
و لننتبه إن كنا في وسط جماعة ونحذر من شخص آخر قد ينقل الكلام بغير فهم ( إلى المراد توجيه الكلام له) .. فيغير في معناه ويبدل في مفهومه ويفقده الصواب (مهما كانت نواياه ) ..
فالأصل والواجب علينا إتباعه في أحاديثنا كنا متكلمين أو مخاطبون هو التريث والتدقيق في صحة المقصود وإحسان النية مهما كان عدو أو صديق
والتعبير عنا بشفافية واضحه ومفهومه لكل من يستمع إلينا