قبيلة يام وحربهم مع قبيلة قحطان(1338هـ) ! ! ! !

[معلومات العضو فهد البسام]

اليامي
هذي حرب الاخوان وهو جيش من الملك عبدالعزيز اوعز لقيادته حمود بن عمر بن قرمله ..

ويكفيك معناه (الاخوان اي من مختلف القبائل )

مثله مثل جيش الاخوان ( عتيبه ومطير والعجمان وال مره )

والا لو جت لعزوة مظيم فانت اتعرفها والا ماكان طلبتوا الحلف معها .
وبورد لك بعض المعلومات عنهم معكم فقط .

اما الجيش اللي مع ابن عبود فقد اباد اهل بدر والخانق وحبونا ,,ومن خوف الياميه في تلك المناطق من مشاركة القحاطين في جيش الاخوان فلم يكونوا شجعانا يخبرون جيش خصمهم بمكان جيش اهل نجران بل بال ؟؟؟ وقد رافقوا ابن عبود ومن معه وحمود بن قرمله ومن معه زاخبروهم ان جيش نجران داخل نجران وبواديها الى ان الجيش النجراني كان قريبا من بدر وحبونا ومتمركزا ومتحصنا فالجبال ..ومن خطته لم يكن يريد المواجهه فقط الرمي من اعلى الجبال على من فالوادي من جيش الاخوان ..

اما حمود بن قرمله هو ابن اخ الاسطوره محمد بن هادي ولم يكن شيخا وقتها . لان المشيخه انتقلت لعمر بن قرمله وقتها .

وحمود لم يموت فالحرب ولم يمت الا في مسقط راسه الرين بنجد بعد اسابيع . ولا ننكر انها اصابه الحرب .. . بل اكتفت لانها تعلم نتيجة اللحاق بهم فقحطان فالواجهه ولكن حصل العكس

سؤال ارجوك لاتتملص منه واعطني اجابه قاطعه بالدليل اذا شككت فيما ساورده .

لماذا ابت نجران الدخول تحت الحكم السعودي رغم الحرب ثم اذعنت ..

الجواب : عند مقتل الفارس بيرم الحبابي وهو فارس ذو باس بين قبائل الحباب وسنحان تجهزت قبائل الحباب وتشاركها سنحان لاخذ الثار في بيرم
وكان الامير بن مساعد قد استغل الفرصه وذلك للعداء الشديد بين قبائل قحطان ويام فارسل لقبائل عبيده والجحادر الان تكون معركتهم واحده مع ابناء عمومتهم قبيلتي سنحان والحباب ضد اهل نجران من قبائل همدان يام ووايله ومن بجوارهم .

وعندما علم المكرمي خصوصاانه سئم من المعارك مع قبيلة الحباب في خضم تلك الاحداث ويتذكر ايظا الجحادر وقبلها عبيده ثم تاتي قبائل عده قبائل لتشترك معها كسنحان وبني بشر ارسل مندوبا للملك عبدالعزيز يخبره ان نجران ستدخل للطاعه ..
وفعلا استطاع المكرمي ان يقطع الخط على قبائل قحطان بالرضوخ ودخلوهم للطاعه .


نحن لانجحد القبائل و نعرف ان يام قبيلة ذو باس وشده ولكنها لاتستطيع مجابهة احد بطون قحطان واكبر دليل بل ادله هي اخذ بعض قبائل قحطان لبعض دياركم .
1- عبيدة اقتلعت العرين وطريب .
2- الحباب على لامواه والصفاح والحمره ورشاد .

3- الجحادر في نجد اقتلعت الحصي ونزحت العجمان .ويقول احد الشعراء في ذلك :
ثم التفتنا يم الحصي *** ومنها حدينا يام بالاجبار

كذلك لاتنسى غزو عبيدة ابراد لنجران وسلبه اكثر من مره .رغم تزوير ابناء قبائل همدان السعوديه في منتدياتهم على حساب تلك القبيله الشرسه . لانهم يعلمون ان اليمنيين فيهم شيئين
الاول يملكونه : وهو والصدق لانه كان باستطاعتهم التزوير ولكنهم لايعرفون له طريق له كما يعرفه البعض لدينا ؟
والثاني لايملكونه : وهي التقنيه فكان لابد ان يكتب خصمهم مجد زائف على حسابهم فالشبكه العنكبوتيه .

وللامانه من يقراء كتاب الهمداني وهو كتاب ممنوع دخوله السعوديه ودول الخليج ليعرف الجميع التاريخ وانساب القبائل الحقيقي . كتاب ثري بالمعلومات . لم يكن مؤلفه محابيا لقبيلة ما حتى وخصوصا قبائل همدان فقال الصدق مالها وماعليها .وذكر منها "غزو قبائل همدان على عبيدة ابراد فالجوف باليمن .
وكان الهجوم ليس جهارا بل سبور تقصي اخبار القبيله حتى لم يجدوا الا الرعيان فكتفوهم يام واخذوا الابل فصاح الصايح من عبيده ولحقوا بيقبائل يام ومن معهم من احلافهم وقتلوا خيارهم وهو صالح العامري والاسلومي وانقسمت يام الى قسمين لتشتيت عبيده وجرهم الى حربين مع اقسام همدان وهو مخطط لها من قبل الغزو فقسم نزح نجران وقسم تعزوا بقبائل بلحارث صلب همدان فانقسمت عبيدة الى قسمين قسم اتجة لغزو نجران سريعا لاستراد الابل وقسم اتجه الى بلحارث فكان القسم الذي اتجه الى بلحارث استطاعت عبيده النيل منه بسهوله وافتكاك جميع الابل خصوصا ان بلحارث حادت عن الحرب على استحياء وخوفا من عبيده لكونها مجاورتها

اما القسم الثاني فهو غزو نجران وقد جر على يام ويلات واخذ منهم الكثير من الابل والخيل حتى قال أبراهيم ال عامر لسلومي : أعطوا عبيدة أبلهم ما منهم االا الشر ,,وبكلام ايظا بعض معارف يام رغم ان كلامهم تحصيل حاصل لما اورده الهمداني .


هذا في ما يخص اول بطن من بطون قحطان .

البطن الثاني وهم الجحادر :

حينما طلعت الجحادر من تهامه بسب انتشار وباء قاتل في تهامه قحطان فاول قبيلة تتجه لها الجحادر لاحتلال اراضيها هي قبائل يام .
وقد اكدها وكررها الشيخ محمد بن هادي ردا على راكان بن حثلين :

لي لابتن حدرتها من تهامه ** سلاحهم مخ الافرنجي والاروام

وقد ذكر ها سيد قطب :

( الجحادر) قوم كثيرة الغزوات منعوا قبائل يام البدوية ، عن ميراد الماء (الذي) كان بينهم في القسمة السوية ، ولم يبالوا من أحد ولا يخافوا من باري البرية ، أعجبتهم كثرتهم وأطربتهم قوتهم وكبرتهم ، إلى أن آل الأمر بالمقهورين من يام المذكورين أن التجئوا إلى الداعي [هبة الله بن إبراهيم المكرمي ] مشتكين مستنجدين فوجه الداعي هبة الله ولده الداعي الحسن بن هبة الله ومعه زمرة من أصحابه يام بن يصبأ الى الجحادر ، فلما وصلوا بلادهم مالوا إلى السلم أولئك القاهرون من الجحادر فلا ناضلوهم لا طعناً ولا ضرباً، بل القوا مقاليدهم في يد الداعي ، وأذعنوا بتسليم الحقوق الواجبة المرعي منهم والراعي فطابت لهم المساعي .

وهذا دليل اخر على قوة وشجاعه الجحادر فقط من قحطان ضد قبائل يام كافه .

ولم تفعل يام شيئا لمعرفتها وتجربتها المريره مع قبيلة الجحادر اول طلوعها من تهامه

وقد اكدها الشيخ محمد بن هادي في رده على الشيخ راكان بن حثلين .

اعلوهم في الطور ثور كتامه *** واسفلهم اللي كدر الماء على يام

وهذا يدل ان الجحادر تحكمت في اعلى نجران وقطعت عنهم ميراد الماء ..
وكانت تلك قصيده تحدي بين محمد بن هادي وراكان بن حثلين عندما اتحدت مطير وقبائل يام فالشرقيه من ال مره والعجمان لحرب بني هاجر وازاحتهم من الشرقيه . ثم انتهت الحرب بالاستسلام .
وكان منها بيتين للشيخ واسطورة الجزيره العربيه محمد بن هادي :
لابـــد من يـــوم نثور قتامه ** اما على المطران والا على يام
ياذا البهم والله تباري الجهامه ** لين تغدي بين صفوى والاوجام
صفوى والاوجام هي ديار تابعه القطيف .

وانتهت برجوع الشيخ راكان وقبائل يام عن تهديداتهم للهواجر والصلح مع الشيخ محمد بن قرمله واهدائه خيلين فيقول الشيخ راكان بن حثلين عن ذلك :
اهديت لك نور السلف والجهامه ** ابغيك ذخر في مقاديم الايام
عنوة لمابين قحطان ويام من حلف .

اما الحباب فلها مغازي كثيره على قبائل يام وتجرات كثيرا عليهم واستطاعت السيطره على مناطق الامواه والصفاح والرحاب والحمره ورشاد وملاح . ولم يضيع لها وزن ذره لا فالجهل ولا فالاسلام وليومنا ذا ومحلفنا يعرفون صبيان الحباب .
والتاريخ ماينزعل منه .. وسلامة الجميع .

 

 

 

 

[معلومات العضو فهد البسام]

كذلك عندما كررت قبائل المشرق من دهم والكرب والصيعر غزواتهم على اهل نجران استفزع اهل نجران بقحطان .
فاتت جموع من قحطان من الجحادر ومن المسارده عبيده ومن الهوامله الدواسر واشتركت بمعركة دواثر واستطاعت ان تلحق هزيمه ساحقه بقبائل المشرق اليمنيه واسترداد الابل وتاديبهم .


فيقول الشاعر أبواظهير اليامي :
سراج جاتك كما وصف الحلاتين = داجت على مشرب ومكمل مـاه
جاتك بيـاميـة معهم قحـاطيـن = كنهم سباع تدور مـن تعشـاه



وقصيدة الشاعر الخـدري آل مخلص
كم شجاع طاح في دلقا الرجالي = بين يام وبين جمع الجحدرية
كسبنا الخلفات وصخـاف متالـي = يوم ولد اللاش ما يحمـى خويـه