دموع الأيتام تهـــز عرش الرحمــــن ,,,

[معلومات العضو برنسيسه الريــــاض]

عن ابن عمر أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال:

(إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن، فيقول اللّه تعالى لملائكته:

يا ملائكتي ، من ذا الذي أبكى هذا اليتيم الذي غيبت أباه في التراب،

فتقول الملائكة ربنا أنت أعلم، فيقول اللّه تعالى لملائكته : يا ملائكتي،

اشهدوا أن من أسكته وأرضاه ؟ أنا أرضيه يوم القيامة )

اليتيم هو من فقد أحد والديه فلم يجد أباً يحنو عليه لم

يجد أبا يلاعبه ويحمله على كتفه ويأخذ بيده . . يشجعه . .

يعلمه الوقوف والمشي . . أو أماً تعطف عليه، وتسقيه مع لبنها الحنان

والأمان وافتقد دفئ حضنها وبرد قبلاتها ولذة تدليلها لهو غاية الحرمان . .

يتغافل كثير من الناس عنهم ، شغلتهم أموالهم وبنوهم ، في الوقت الذي أمر به

القرآن الكريم بإكرامهم وتخفيف معاناتهم وتعريف الناس بمصيبتهم ، وبالظروف

العابسة التي أحاطت بهم وأطفأت الابتسامة من على هذه الوجوه الصغيرة


قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:

[من ضم يتيما فكان في نفقته، وكفاه مؤونته،كان له حجابا من النار يوم القيامة،

ومن مسح برأس يتيم كان له بكل شعرة حسنة ]


حينما أبكي . .
ليس بأحد يمسح دموع اليتيم
وحينما أتألمْ . .

ليس بأحد يطبب على حزني الأليم
كنت أواسي نفسي . . بنفسي

كنت أدفنْ همي . . بقلبي
بالكتمان . . بالنسيان . . بالانطواءْ . .

والحرمان . . !
كنت لا أشتكي آلامي . . لأي إنسانْ . .

كنت اليتيمْ . . كنت السقيمْ
أبكي لنفسي فقط . . أسمع أنيني دون أحدْ

أهرب عن الناس . . لكي لا يضربوني ولا يؤذوني
أحس أنني . . مختلف عنهمْ

لست مثلهمْ . . غريب عنهمْ
جراحي كانت تنزفْ . .

كل وقت وكل حين
جراحي كانت تعرفْ . .
أنني وحيد ومسكين

عرفت معنى الضياع . .
وعرفت أن حياتي ستباع

آه . . ثم آه . .ثم آه .
متى تعووووووود؟

طال انتظاري ...اخبرني متى تعود ؟؟
متى ترجع إشراقة وجهي ؟؟
متى ترجع بسمة ثغري ؟؟

متى ينساني الشقاء ؟؟
ويتعالى صوت أيامي بأجمل الحان الغناء ؟

كطفل يتيم ينتظر كل يوم عودة ابيه ولا يمل من الانتظار
إمدد يمينك يا أباه وامسح دموعي
وارحم يتيماً ضاق ذرعاً بالألم

أغمض جفونك ساعةً وارأف لحالي
واذكر مئالك لو تذوقت اليتم

فأنا اليتيم اعيش في حزن وجوع الحب
وأنا اليتيم أعيش في عمق الألم
وأسير في دنياي لا أدري مئآلي

وأبيت ألفظ كل آهات الألم
اليتم يا أبتاه ذل وانكسارُ
اليتم فقر الروح من أدنى أمل

اليتمُ ليل حالك داجٍ مخيف
كنت أنت نور الله كنت أنت الامل . .

وماذا عن اللقيط ومجهول النسب ، ألا يدخل
هذان في مسمى اليتيم ؟.
بل ادهى وأمر لانه لايعرف له نسب سواء كان بالحلال وا ابن حرام

هؤلاء حرموا حرمانا عاما وحاجتهم إلى الرعاية والعناية شديدة جداً
بصفتهم أيتاما، والأجر في ذلك عظيم

• لهذا اللقيط أقول . . .

لا تحزن وإن رأيت ظلم المجتمع وجحوده فالمولى عز وجل سيعوضك في الاخرة ان شاء الله *

ليت العالم كله يسمع صرخة هذا الطفل !

'أمي. . لاتموتي يا أمي. . لاتتركيني وحدي. .

قد أموت بعدك أنا ايضا '!

هكذا صرخ هذا الطفل حين فقد امه بانكسار

اللهم احفظ اباء وامهات المسلمين والمسلمات ولاتذقهم الم اليتيم ومراره فقد الأحباء

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد بن حمد الشكرة]

اللهم امين ومشكورة اختي برنسيسة على الموضوع الجميل ولاتحرمينا من مواضيعتس الجزلة

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله الحافر الغييثي]

موضوع ممتاز اختي الفاضله والله يجعلنا ممن يكفلون الايتام ولايحرمك الاجر

 

 

 

 

[معلومات العضو دغش محمد الصخابرة]

آآآآآآآآآآمين ,,,,موضوع قيم ,,,,,,

جزاك الله خير وجعله الله في موازين حسناتك

ودمتي بحفظ الرحمن

 

 

 

 

[معلومات العضو متعب الشكري]

موضوع ممتاز اختي الفاضله
والله يجعلنا ممن يكفلون الايتام
ولايحرمك الاجر

 

 

 

 

[معلومات العضو خيالية]

اللهـــــــم آمييين ،، بارك الله فيك على الموضوع المهم ،، وكما قال الرسول
صلى الله عليه وسلم فيما معنااه " انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين واشار بإصبعيه ..))

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبخوت الدوسري]

بارك الله فيك وجزاك الله خير جعلها الله في ميزان حسناتــــــــــــــــك

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل الشكري]

جزاك الله خيراً ونفع بك


تقبل تحياتي,,

 

 

 

 

[معلومات العضو قلب القلطه]

بارك الله فيك وجزاك الله خير

وجعلها في ميزان حسناتك
تقبلي مروري

 

 

 

 

[معلومات العضو برنسيسه الريــــاض]

مـــــــــــــــشكوووورين على المرور العطر ,,,,,,,,,

 

 

 

 

[معلومات العضو ناصر بن فهد]

الله يعطيك العآفيه وبارك لله فيك
ويجزآك الله خيرآ على ما كتبتهُ ..
وتقبلي تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو العود الأزرق]

دموع الايتام ... تهز عرش الرحمن


عن ابن عمر أن رسول اللّه صلى اللّه عليه واله وسلم قال:


(إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن، فيقول اللّه تعالى لملائكته:



يا ملائكتي، من ذا الذي أبكى هذا اليتيم الذي غيبت أباه في التراب،
فتقول الملائكة ربنا أنت أعلم، فيقول اللّه تعالى لملائكته: يا ملائكتي،
اشهدوا أن من أسكته وأرضاه؟ أنا أرضيه يوم القيامة)



========================

إن اليتيم إذا بكى ؛ اهتز عرش الرحمن لبكائه ، فيقول الله عز وجل لملائكته : من أبكى عبدي ؛ وأنا قبضت أباه وواريته في التراب ؟ ! فيقولون : ربنا ! لا علم لنا . فيقول الرب تعالى : اشهدوا : لمن أرضاه ؛ أرضيه يوم القيامة
الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: منكر جدا - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5852


====================================


الحديث المذكور منكر جداً ، ولا يُعمل بالأحاديث المنكرة باتفاق أهل العلم ، فلا ينبغي نشر هذا الحديث ولا إذاعته بين الناس إلا لبيان أنه شديد النكارة والضعف لا يصحّ عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام .

نص الحديث المنكر

عن ابن عمر أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال:

(إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن، فيقول اللّه تعالى لملائكته:
يا ملائكتي، من ذا الذي أبكى هذا اليتيم الذي غيبت أباه في التراب،

فتقول الملائكة ربنا أنت أعلم، فيقول اللّه تعالى لملائكته: يا ملائكتي،

اشهدوا أن من أسكته وأرضاه؟ أنا أرضيه يوم القيامة)

ثانياً : (تخريج الحديث وبيان درجته وكلام أهل العلم فيه) :

هذا الحديث رواه ابن عدي مختصراً في الكامل في الضعفاء (2/721) ، والمعافى بن زكريا في الجليس الصالح والأنيس الناصح في المجلس الثالث والأربعون ، وأبو نعيم في أخبار أصفهان (2/299) من طريق عمرو بن سفيان القطعي ثنا الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكره .

قلت : هذا حديث منكرٌ جداً مسلسل بالعلل :

1. الانقطاع : سعيد بن المسيب لم يثبت له السماع من عمر رضي الله عنه .
2. علي بن زيد بن جدعان : ضعيف مختلط .
3. الحسن بن أبي جعفر : ضعيف منكر الحديث .
4. عمرو بن سفيان القطعي : مجهول الحال .

ولذلك نص أهل العلم على ضعف هذا الحديث ونكارته :

1. قال الإمام ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" بعد روايته للحديث :

(وهذا لا أعرفه إلا من هذا الطريق)ا.هـ يشير إلى غرابته وضعفه .

2. قال الحافظ ابن القيسراني في "ذخيرة الحفاظ" (2/626) :

(الحسن بن أبي جعفر متروك الحديث)ا.هـ

3. قال الحافظ الذهبي في "العلو" (ص 96) :

(إسناده ضعيف)ا.هـ

4. قال العلامة المعلمي في تحقيقه "للفوائد المجموعة" (ص 73) :

(في سنده من لم أعرفه ، وفيه الحسن بن أبي جعفر ، منكر الحديث ، وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف)ا.هـ

5. قال العلامة الألباني في "السلسلة الضعيفة" (5852) :

(منكر جداً)ا.هـ وأطال النفس في نقده .

وللحديث شاهد من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

(إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن تعالى فيقول من أبكى هذا اليتيم الذي واريت والديه تحت الثرى من أسكته فله الجنة)

رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (15/35) من طريق موسى بن عيسى البغدادي حدثنا يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره .

قلت : هذا حديث منكر جداً بل كذب مفترى ، فيه : موسى بن عيسى البغدادي ، وهو المتهم بوضعه .

ولذلك نص أهل العلم على نكارة هذا الحديث وكذبه :

1. قال الإمام الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (15/35) بعد روايته للحديث :

(هذا حديث منكر جداً لم أكتبه إلا بإسناده ورجاله كلهم معرفون إلا موسى بن عيسى ، فإنه مجهول وحديثه عندنا غير مقبول)ا.هـ

2. ذكره الحافظ ابن الجوزي في كتابه الموضوعات (2/511) ونقل كلام الإمام الخطيب البغدادي نقل إقرار من غير إنكار .

3. قال الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال (4/216) :

(موسى بن عيسى البغدادي . عن يزيد بن هارون بخبر كذب-فذكر هذا الحديث-)ا.هـ ونحوه في سير أعلام النبلاء (18/572) وتذكرة الحفاظ (4/1202) وتلخيص الموضوعات (ص 198) .

4. نقل الحافظ ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان (8/214) كلام الحافظ الذهبي نقل إقرار من غير إنكار .

5. قال العلامة الألباني في السلسلة الضعيفة (5851) :

(كذب)ا.هـ

وهذا الشاهد لا يقوي الحديث السابق ، بل يزيده ضعفاً على ضعف ، لأنه حديث منكر جداً في أحسن أحواله ، والمنكر أبداً منكر ، كما أن شهادته قاصرة ، لأن فيه (إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن) وفي ذاك : (إذا بكى اليتيم اهتز عرش الرحمن) .

فائدة : روى ابن أبي الدنيا في "النفقة على العيال" (2/816) بسند ضعيف من طريق درست بن زياد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال : (اليتيم إذا بكى اهتز له العرش فيقول الله عز و جل من أبكى اليتيم الذي غيبت أباه قالوا أنت العليم الحكيم قال يا ملائكتي من سكته برضاه أعطيته من الجنة حتى رضاه) .

قلت : لعل الصواب فيه أنه موقوف على سعيد بن المسيب كما في هذه الراوية ، فرفعه بعض الضعفاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقد ذكر أهل العلم أن علي بن زيد الراوي عن سعيد كان رفاعاً أي يرفع الحديث الذي يوقفه غيره ، فربما وهم في رفعه والصواب فيه الوقف .

والله تعالى أعلم .




::::::::::::::::::::
من فــجـــر الإيـــمـــان