هاه وش اتقولون

[معلومات العضو dosserfm]

جريدة عكاظ



التاريخ : 22/9/1426 هــ
الموافق : 25/10/2005 م

العـدد : 1591

الدنيا أسرار

الدوسري: صيام الثلاثاء خطأ فلكيا والعيد الخميس



عبدالرحمن العكيمي (تبوك)

أكد الفلكي جبر صالح الدوسري أن دخول شهر رمضان لهذا العام والذي صادف الثلاثاء كان خطأ من وجهة نظر فلكية.

وقال الدوسري ان شاهد الرؤية انسان مجتهد يخطئ ويصيب وخصوصا اذا كانت الرؤية في غير وقتها فهو من الممكن ان يرى على امتداد بصره كوكبا مثل عطارد او يرى نجما مثل قلب العقرب هابطين في الافق في موقع للقمر لانهما من منازله فيظن انه رأى الهلال وهذا خطأ بشري لكنه لا يكتسب قوة اليقين بمجرد ان الشاهد يمتاز بالثقة والامانة والعدالة والصدق.

وعن تحري رؤية هلال شوال وتحديد يوم العيد في ضوء ما اعتبره خطأ قال الدوسري: (هلال شوال سيرى مساء يوم الاربعاء المكمل للثلاثين من رمضان وسيكون الخميس هو اول ايام عيد الفطر المبارك ان شاء الله واتحمل مسؤولية هذا الرأي الفلكي وأؤكده تأكيداً قاطعاً).

ويواصل الدوسري.. من المهم جدا وجود الهلال حقيقة في الافق لا تحته عند تحري الرؤية وذلك يمكن تحقيقه بدقة وثقة قبل يوم او شهر او عام او حتى الف عام بالحساب الفلكي والله تعالى يقول: {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه تفصيلا).

واكد الدوسري ان حسابات الفلك علمية تقوم على الرياضيات المعقدة وقوانين الفيزياء لا على الخرافات والتنجيم, وتستمد دقتها من محاكاة النظام الكوني الاعجازي الدقيق الذي يحكم حركة الاجرام السماوية, مشيراً الى ان اصدق دليل على علم الفلك هو تحديد الكسوف والخسوف واقتران القمر بالاجرام السماوية الأخرى.




--------------------------------------------------------------------------------

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة عكاظ للصحافة والنشر

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوعبدالرحمن الودعاني]

أخي وإبن عمي الغالي ..

الصحيح من أقوال أهل العالم بل هو الأجماع على أن الرأيا لا تثبت إلا بالنظر البشري وليس بالحساب لتصريح النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذلك حيث قال (( نحن أمةٌ أمية لا نقرأ ولا نحسب..)) أو كما قال عليه الصلاة والسلام ولك هذه الفتواى للجنة الدائمة:

هل يجوز للمسلم الاعتماد في بدء الصوم ونهايته على الحساب الفلكي، أو لابد من رؤية الهلال؟

الشريعة الإسلامية شريعة سمحة، وهي عامة شاملة أحكامها جميع الثقلين الإنس والجن، على اختلاف طبقاتهم علماء وأميين، أهل الحضر وأهل البادية؛ فلهذا سهل الله عليهم الطريق إلى معرفة أوقات العبادات، فجعل لدخول أوقاتها وخروجها أمارات يشتركون في معرفتها، جعل زوال الشمس أمارة على دخول وقت المغرب وخروج وقت العصر، وغروب الشفق الأحمر أمارة على دخول وقت العشاء مثلًا، وجعل رؤية الهلال بعد استتاره آخر الشهر أمارة على ابتداء شهر قمري جديد وانتهاء الشهر السابق، ولم يكلفنا معرفة بدء الشهر القمري بما لا يعرفه إلا النزر اليسير من الناس، وهو علم النجوم، أو علم الحساب الفلكي، وبهذا جاءت نصوص الكتاب والسنة بجعل رؤية الهلال ومشاهدته أمارة على بدء صوم المسلمين شهر رمضان، والإفطار منه برؤية هلال شوال، وكذلك الحال في ثبوت عيد الأضحى ويوم عرفات قال الله تعالى:} ...فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ...(185){ [سورة البقرة] وقال تعالى:} يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ...(189){[سورة البقرة]

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:[إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ] رواه الدارمي بهذا اللفظ، وفي الصحيحين والسنن نحوه . فجعل عليه الصلاة والسلام الصوم لثبوت رؤية هلال شهر رمضان، والإفطار منه لثبوت رؤية هلال شوال، ولم يربط ذلك بحساب النجوم وسير الكواكب، وعلى هذا جرى العمل زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وزمن الخلفاء الراشدين، والأئمة الأربعة، والقرون الثلاثة التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالفضل والخير، فالرجوع في إثبات الشهور القمرية إلى علم النجوم في بدء العبادات والخروج منها دون الرؤية من البدع التي لاخير فيها، ولامستند لها من الشريعة، وإن المملكة العربية السعودية متمسكة بما كان عليه النبي r والسلف الصالح من إثبات الصيام والإفطار والأعياد وأوقات الحج نحوها برؤية الهلال، والخير كل الخير في اتباع من سلف في الشئون الدينية، والشر كل الشر في البدع التي أحدثت في الدين، حفظنا الله وإياك وجميع المسلمين من الفتن ماظهر منها ومابطن..وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد الله بن غديان ـ ـ عبد الرزاق عفيفي ـ عبد الله بن منيع



ماهي الطريقة التي يثبت بها أول كل شهر قمري؟

دلت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم على أن الهلال متى رآه ثقة بعد غروب الشمس في ليلة الثلاثين من شعبان أو ثقات ليلة الثلاثين من رمضان؛ فإن الرؤية تكون معتبرة، ويعرف بها أول الشهر من غير حاجة إلى اعتبار المدة التي يمكثها القمر بعد غروب الشمس، سواء كانت عشرين دقيقة أم أقل أو أكثر؛ لأنه ليس هناك في الأحاديث الصحيحة مايدل على التحديد بدقائق معينة لغروب القمر بعد غروب الشمس. وقد وافق مجلس هيئة كبار العلماء بالمملكة على ماذكرنا.. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد الله بن غديان ـ عبد الله بن قعود ـ عبد الرزاق عفيفي ـ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

* *

إنه من غير الممكن رؤية الهلال بالعين المجردة قبل أن يصبح عمره ثلاثين ساعة، وبعد ذلك فإنه من غير الممكن رؤيته بسبب حالة الجو، آخذين بعين الاعتبار هذا الوضع، فهل يمكن لسكان انجلترا استعمال المعلومات الفلكية لهذه البلاد في حساب الموعد المحتمل لرؤية القمر الجديد وموعد بدء شهر رمضان، أم يجب علينا رؤية القمر الجديد قبل بدئنا بصوم شهر رمضان المبارك؟

تجوز الاستعانة بآلات الرصد في رؤية الهلال، ولايجوز الاعتماد على العلوم الفلكية في إثبات بدء شهر رمضان المبارك أو الفطر؛ لأن الله لم يشرع لنا ذلك، لافي كتابه ولافي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وإنما شرع لنا إثبات بدء شهر رمضان ونهايته برؤية هلال شهر رمضان في بدء الصوم، ورؤية هلال شوال في الإفطار والاجتماع لصلاة عيد الفطر، وجعل الأهلة مواقيت للناس وللحج، فلا يجوز لمسلم أن يوقت بغيرهاً شيئا من العبادات من صوم رمضان والأعياد وحج البيت، والصوم في كفارة القتل خطأً، وكفارة الظهار ونحوها، قال الله تعالى:} ...فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ...(185){ [سورة البقرة] وقال تعالى:} يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ...(189){[سورة البقرة] وقال صلى الله عليه وسلم :[صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ]رواه أبوداود والترمذي والنسائي- واللفظ له- وابن ماجه ومالك والدارمي وأحمد.

وعلى ذلك: يجب على من لم ير الهلال في مطلعهم في صحو أو غيم أن يتموا العدة ثلاثين إن لم يره غيرهم في مطلع آخر، فإن ثبت عندهم رؤية الهلال في غير مطلعهم؛ لزمهم أن يتبعوا ما حكم به ولي الأمر العام المسلم في بلادهم من الصوم أو الإفطار؛ لأن حكمه في مثل هذه المسألة يرفع الخلاف بين الفقهاء في اعتبار اختلاف المطالع وعدم اعتباره، فإن لم يكن ولي أمرهم الحاكم في بلادهم مسلماً عملوا بما يحكم به مجلس المركز الإسلامي في بلادهم من الصوم تبعاً لرؤية الهلال في غير مطلعهم أو الإفطار؛ عملاً باعتبار اختلاف المطالع..وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد الله بن غديان ـ عبد الرزاق عفيفي ـ عبد الله بن منيع

هذا بعض إختاراتي من فتاوي اللجنة وأسأل الله أن تستفيد منها ولك مني جزيل الشكر.

.

 

 

 

 

[معلومات العضو dosserfm]

مشكور اخي بليهي الودعاني
على التوضيح الرائع بارك الله فيك

 

 

 

 

[معلومات العضو يحيى الودعاني]

بيض الله اوجيهكم على الطرح الطيب والمفيد