الكذب وما ادراك ما الكذب..........

**معلومات** **العضو** · 24-02-2009, 12:33 AM

بسم اله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وبعد.....

قال الله تعالى : (( ويل لكل افاك أثيم )) الجاثية اية (7)

وقال الله جل وعلا : (( إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله واولئك هم الكاذبون )). النحل آية 105

إن الكذب من اعظم الآثام وابغضها إلى الله سبحانه وهو من المعاصي التي نهى الله تعالى عنها
وتوعد فاعلها بالعذاب الشديد بل هو من اكبر الكبائر قال رسول الله صلى اله عليه وسلم : (( ألا أخبركم باكبر الكبائر : الإشراك بالله و عقوق الوالدين وقول الزور )) أي الكذب 0

تعريف الكذب :

لابد لنا من أن نتعرف على معنى الكذب حقيقته : فنقول أن معنى الكذب هو : قول ما يخالف الواقع مع العلم بانه مخالف للواقع .

فان من الواضح أن من يخبر بشيء يخالف الواقع ولكنه لا يعلم بذلك بل كان يظنه هو الصواب فان مثل هكذا شخص لا يسمى كذباً بل إنما هو مخطأ ليس ألا .
وهذا قد يكون معذوراً ولا تشمله النصوص والروايات المتقدمة فهو ليس محل لحديثنا0

أما من يعلم بأنه يخبر بما يخالف الواقع تماما ويصر عليه فهو الكذاب فعلا ً.

ثم انه ولشديد الأسف ومما يعتصر القلب له أن هذا المعنى وهو الكذب مما نراه مستفحلا في مجتمعاتنا الإسلامية المعاصرة بل قد نجد أنفسنا غافلين عن عظيم رزيته ومستسهلين لفادح جريرته .
لا يسلم كثير من كلامنا وأحاديثنا منه . بل قد نستطيب في بعض الأحايين التحدث والتفكه به .

فالبائع يكذب ليسوق مبيعاته ,و المبغض لشخص يكذب عليه ليسيئ له ويرضي ضغينته وحقده عليه والسياسي يكذب لينال رضا الجماهير وهكذا الزوجة تكذب على زوجها والابن يكذب على والديه ليجتنب توبيخهما والآباء يكذبون ليسكتوا الأبناء .
حتى بلغت الحالة بالبعض الى أن يكذب لا لشئ ألا لاجل أن يعجب جلساءه بحديثه او ليتفكه بالكذب مستصغراً له وغير مبال بما يفعله حتى يستولي الكذب عليه ويكون ملكه ملازمه له . مع أن الكذب كذب صغيره وكبيره .

مساوئ الكذب وآثاره :

أن للكذب مضافاً لما يوجبه من سخط الجبار وصلي النار مساوئ واضرار على الفرد بشكل خاص والمجتمع بشكل عام منها :

1- انعدام الثقة بين افراد المجتمع عند شياع الكذب وقول الزور بينهم وهذا من اخطر مساويه فهو يؤدي الى الشك في اقوال الاخرين واتهامهم وعدم الاعتماد على ما يخبرون به وهو مدعاة لتعاسة المجتمع وانهياره كما لا يخفى .

2- مهانة الكاذب وسقوط اعتباره بين الناس وسوء سمعته وافتضاحه وذلك ان الكذاب مهما كان بارعا في كذبه فان حبل الكذب قصير.

3-اسوداد الوجه..سواد الخزي والخذلان وعلامة المقت والعصيان فلا تجد له نوراً ولا بـهاء اً ولا سيماء الصادقين الاخيار0

أسباب الكذب ودواعيه :

ان للكذب اسبابه ودواعيه التي من اهمها :

1- شعور الكاذب بضمور منـزلته ومكانته بين الناس فيحاول ان يدعي ما ليس فيه او قول ما يجلب انتباه الناس له وسماعهم إياه .

2- الطمع : وهو من اقوى دوافع الكذب فالكاذب غالبا ما يكذب ليحقق لنفسه مصالح دنيوية اشباعاً لرغباته الدنيئة 0

3- العداء و الحسد وما اكثر الابتلاء به فانه ما ان تحصل عداوة ونزاع حتى لا يطيق بعدها ان يسمع في خصمه مديحاً او اطراءاً بل انه يبادر في كل مناسبة او غير مناسبة لذمه والنيل منه حتى يلفق عليه التهم والاباطيل استجابة لحقده عليه ومحاولة للانتقام منه 0

4- العادة : قد يجترح المرء الكذب لا لشئ سوى اعتياده على ذلك واستخفافه به وهذا مرجعه اما لجهله
او لضعف الواعز الديني والاخلاقي عنده منذو البداية حتى يستحكم عليه الكذب وتمتد جذوره في اعماق نفسه فلا يرى بعدها بأساً فيه ويستحلي الكلام فيه فيستعصي علاجه

علاج الكذب

1- قراءة الآيات والأحاديث الواردة في ذم الكذب والنهي عنه ومحاولة التأمل والتدبر فيها لكي يكون واقـفا على ما في الكذب من عظيم الذنب وخطير العقاب ويوطن نفسه على عدم اقترافه نهائيا وعليه ان يعاود قراءتها بين الحين والاخر لكي تكون حاضرة لديه ولا ينساها

2- التدبر والتأمل في مساوئ الكذب وآثاره القبيحة التي بيناها من فساد المجتمع وسوء سمعة وايراث الفقر ...... الخ 0

فان كل من له حض من التفكر والنظر لا يرضى لنفسه أو للمجتمع الذين يعيش فيه التلبس بادنى واحدة منها .

3- أن يستعرض فضائل الصدق ومآثره الجليلة والنصوص الواردة في مدحه وتعين الثواب الجزيل على التزامه .

4- أن يتعهد مع نفسه منذ الآن بان لا يكذب ويروض نفسه على ذلك فان سوف يجد شيئا فشيئا ان الصدق اصبح ملكة فيه وان الكذب صار ابعد شئ عنه يستهجن النطق به ولا يطيق سماعه من غيره . فعند ذلك تزكو نفسه و تصفو سريرته 0ويستشعر العز والفخار ورضا الجبار عنه والناس أجمعين 0

5- الاستعانة بالدعاء بان يدعو الله تعالى ان يعينه ويعصمه من اقتراف الكذب وهناك ادعية مذكورة في طلب حسن الخلق والتزام الطاعة

أشنع أنواع الكذب.. الكذب في المزاح

ويظن بعض الناس أنه يحل له الكذب إذا كان مازحاً، وهو العذر الذي يتعذرون به في
كذبهم فيأول أبريل " نيسان " أو في غيره من الأيام، وهذا خطأ، ولا أصل لذلك في الشرع المطهَّر،والكذب حرام مازحاً كان صاحبه أو جادّاً. 0
عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إني لأمزح ولا أقول إلا حقّاً}

رواه الطبراني في المعجم الكبير:12/391، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الجامع2494.

وعن أبي هريرة قال: قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا، قال: { إني لا أقول إلا حقاً{ [رواه الترمذي:1990[

حالات يجوز فيها الكذب
===============

* الأصل في الكذب عدم الجواز ، ولكن توجد حالات يجوز فيها الكذب تحقيقاً لمصلحة هي أعظم مما في الكذب من مضرة أو دفعاً لضرر هو أشد مما في الكذب من ضرر.

- روى الترمذي عن أسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أيها الناس ما يحملكم أن تتابعوا على الكذب كتتابع الفراش في النار ، الكذب كله على ابن آدم حرام إلا في ثلاث خصال : رجل كذب على امرأته ليرضيها ، ورجل كذب في الحرب فإن الحرب خدعة ، ورجل كذب بين مسلمين ليصلح بينهما ".

فمن الحالات التي يجوز فيها الكذب :

- الكذب على العدو في حالة حربه للمسلمين لتضليله ولإيقاعه في فخ من فخاخ الخداع الحربي ، ولكن لا يدخل في هذا جواز الكذب عليه بتأمينه أو معاهدته ثم الغدر به فهذا غير جائز قطعاً.

- وأما الحالة الثانية التي يجوز فيها الكذب أن يتوسط إنسان للإصلاح بين فريقين متخاصمين ثم لا يجد وسيلة للإصلاح بينهما أنجع من أن يركب مركب الكذب على مقدار الضرورة ، أما إذا تسنى له أن يوري بأقواله دون أن يكذب فهو خير له وهو الأمر الذي يحبه الله ورسوله.

روى البخاري ومسلم عن أم كلثوم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً ".

- وأما الحالة الثالثة التي يجوز الكذب فيها حديث الرجل لامرأته وحديث المرأة لزوجها في الأمور التي تشد أواصر الوفاق والمودة بينهما فهذه حالة يتسامح فيها بشيء من الكذب لتوثيق روابط الأسرة.

وقانا الله تعالى واياكم آفة الكذب

تحياااااااااااااااتي

منقووووووووول

القويسي