مدرسةُ التيسير ... خطرٌ كبيرٌ

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

مدرسةُ التيسير ... خطرٌ كبيرٌ
من المصائب التي مُنيت بها الأمة في هذه الأزمان خاصة ظهور ما يُسمَّى بـ«مدرسة التيسير» والتي في حقيقتها تتبع رخص الفقهاء والإفتاء بها ، والمراد بالرخصة هنا هو الأخذ بأهون أقوال العلماء في مسائل الخلاف بغض النظر عن الدليل ، وقد افتتن فئام من الجهلة بهذا الأمر ، وهم في حقيقةِ فعلهم يُحَكِّمون أهواءهم ورغباتهم في مسائل الشرع ، وأعظم منهم أن يأتي متصدر للفتوى ليتخذ تتبع رخص الفقهاء – وهو ما يُسميه بالتيسير- منهجاً عاماً في الإفتاء ، وطريقة لكسب شعبيَّة عند الجهلة والغوغاء !! ، فتراه في كثير من الحوادث يرجع إلى أي كتاب من كتب الفقه التي تذكر أقوال العلماء الصحيح والضعيف والشاذ والمردود منها ، وسواء صحة نسبته لذلك العالم أم لا ، وسواء خالف صريح السنة أم لا المهم أنه أفتى به فلان من العلماء ، فيأخذ من الأقوال ما يوافق هواه أو يوافق رغبة الجماهير فيفتي به ، وما عَلِمَ أنَّ هذا هدمٌ للشريعة في قلوب الناس ، واستهانة بها ، إذ لا تكاد تجد باباً من أبواب الفقه إلا وقد اختُلِفَ في مسائل فيه ، والغريب أنه إذا أنكر عليه مُنْكِرٌ تعلَّلَ بأنه لم يأت به من قِبَل نفسه بل ذكره الفقهاء في كتب الخلاف وأفتى به فلان أو فلان ، وتَرَكَ صريح السنة خلافه ظهرياً ، وأصبح المفتي يُلفق مذهباً جديداً على هواه وقياسه وعلى حسب ما يطلبه المستمعون ، ولا شك أن هذا الأمر تترتب عليه مفاسد كثيرة جداً منها ذهاب هيبة الشريعة من النفوس حتى تصبح لعبة في أيدي المتصدرين للفتيا لا سيما من مشايخ «القنوات الفضائية» ! . ومن مفاسد تتبع الرخص الانسلاخ من الدين .
قال إبراهيم التيمي (ت: 143ﻫ) : «لو أخذتَ برخصةِ كُلِّ عالم اجتمع فيك الشر كله» .
قال ابن عبد البر المالكي (ت: 463ﻫ) مُعقِّباً : «هذا إجماعٌ لا أعلمُ فيه خلافاً» [«جامع بيان العلم وفضله» (2/927) ] .
وقال الإمام الأوزاعي (ت: 157ﻫ) : «من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام» [السير للذهبي 7/125] .
وهو دليل على ضعف الدين ، قال ابن حزم الظاهري (ت: 456ﻫ) في طبقات المختلفين: «وطبقة أخرى وهم قوم بلغت بهم رِقَّةُ الدِّين وقلة التَّقوى إلى طلب ما وافق أهواءهم في قول كلِّ قائل ، فهم يأخذون ما كان رخصةً من قول كل عالم مقلِّدين له غير طالبين ما أوجبه النص عن الله تعالى وعن رسول الله ج» [«الإحكام في أصول الإحكام» (2/65) ] .
وقال : «واتَّفقوا – يعني الفقهاء- على أنه لا يحلُّ لمفتٍ ولا لقاضٍ أن يحكم بما يشتهي مما ذكرنا في قصة ، وبما اشتهى مما يخالف ذلك الحكم في أُخرى مثلها ، وإن كان كِلا القولين مما قال به جماعة من العلماء ، ما لم يكن ذلك لرجوعٍ عن خطأ لاح له إلى صواب بانَ له» . [ «مراتب الإجماع» ص (58) ].
وقال النووي (ت: 676ﻫ) : «وليس للمفتي والعامل على مذهب الشافعي في المسألة ذات الوجهين أو القولين أن يُفتي أو يعمل بما يشاء منهما من غير نظر ، وهذا لا خلافَ فيه» . [«روضة الطالبين» (11/111) ] .
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية (ت: 728ﻫ) عن مقولة ابن حمدان «من التزم مذهباً أُنكِرَ عليه مخالفته بغير دليل ولا تقليد ..» فأجاب بقوله : هذا يُرادُ به شيئان :
أحدهما : أنَّ مَن التزمَ مذهباً معيناً ثم فعل خلافه من غير تقليد لعالم آخر أفتاه ، ولا استدلال بدليل يقتضي خلاف ذلك ، ومِن غير عذرٍ شرعي يُبيح له ما فعله فإنه يكون متبعاً لهواه ، وعامِلاً بغير اجتهاد ولا تقليد ، فاعلاً للمحرم بغير عُذر شرعي ، فهذا منكَر ...» [«الفتاوى الكبرى» (2/237) ] .
وأقوال العلماء كثيرة جداً في هذا الباب كلها تنهى عن تتبع رخص الفقهاء والأخذ بما تهوى الأنفس وهو ما يُسمَّى الآن «التيسير» .
ومسائل الخلاف فيها ضابطٌ قرآني ينفي اتباع الهوى ، وهو قوله تعالى : ﴿ فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ) [النساء : 59] . فيجب على المتصدرين للفتيا أن يتقوا الله عز وجل وأن يُفتوا بما يوافق الشرع وبما دلت عليه الأدلة ، وليس معنى أن الدين يُسر أن نأخذ بما يوافق رغباتنا وأهوائنا ، فإن الجنة ثمنها غالٍ ، ولا يمكن أن يكون الثمن باتباع الأهواء والسير خلف رغبات النفوس ، فقد حُفَّت الجنة بالمكاره كما حُفَّت النار بالشهوات ، فلا بد من كبح رغبات النفس .
والدين يُسر نعم ، وكل ما أمرنا الله به يُسر حتى ولو رأت النفس أنه ثقيل عليها فهو أيسر من غيره من الأوامر التي أُمرت بها الأمم قبلنا ، وهو قليل -أيضاً- بالنسبة للجزاء العظيم والثواب الكبير وهو الجنة التي عرضها السماوات والأرض ، وليس معنى التيسير التحلل من أوامر الشرع والأخذ بالشاذ والضعيف من أقوال العلماء . هذا والله تعالى أعلم .
دغش بن شبيب العجمي
جريدة الوطن 25/3/2007م

 

 

 

 

[معلومات العضو سالم بن صمهود]

الشيخ علي العبد الهادي بيض الله وجهك على طرق مثل هذي المواضيع التي تمس واقع الامة اسئل الله ان يهي لهذي الامة من يعيد امجادها

 

 

 

 

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

جزاك الله خيرا على المرور والتعليق

 

 

 

 

[معلومات العضو يحيى الودعاني]

جزاك الله خير وبيض الله و جهك

لاهنت

 

 

 

 

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

جزاك الله خيرا على المرور والتعليق