هل تجوز النكت على جحا بعد هذا

[معلومات العضو راعي المدا]

بسم الله الرحمن الرحيم

هل تجوز النكت على جحا بعد هذا


منذ أن خرجنا على هذه البسيطة وبدأنا نسمع ونعي ونفهم ما يُقال لنا ونحن نسمع بهذا الاسم (جحا ) ..
فهو اسمٌ ارتبط بالفكاهة والظرافة وأصبح لا يخلو مجلس فكاهة من هذا الاسم الظريف ، وكل يوم نسمع خبراً جديداً عن هذه الشخصية حتى أصبحنا لا ندري ما الخبر الصادق من المكذوب !


فهو بحق اسمٌ لا يجهله أحد لا صغير ولا كبير ،
وقد كنت أتساءل كثيراً عن جحا ، وأذكر أنني أثناء المرحلة الثانوية في الدراسة سألت مدرس اللغة العربية عن جحا وحقيقته فقال لي: الحصة ستنتهي بعد قليل ولا أستطيع أن أفيدك بهذه العجالة عن جحا ولكن أعدك في يومٍ آخر بإذن الله، إلا أنه نسي ومضت الأيام ولم أذكّره ..
منذ ذلك الحين وهذا التساؤل يراودني !


وإليكم الحقيقة التي وصلت لها :



يقول أحد الإخوان :
أذكر أن أحد الأفاضل قال لي: إنه يتوقع أن جحا من أهل الجنة، فقلت له: ولمَ؟ قال: لم يبق أحدٌ من الناس إلا وقد اغتابه وأعطاه شيئا من حسناته !!


تأملت في عبارته كثيراً ودفعتني للبحث عن هذه الشخصية التي لطالما أثارت الجدل والأقاويل، ثم لمّا تبين لي أمره رأيت انطلاقاً من قوله صلى الله عليه وسلم :


" من ردّ عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة " رواه أحمد والترمذي ، وحفاظاً على مكانة من عُرف بالإسلام والصلاح، وإدراك القرون المفضلة أن أعرّف الناس به ، ليحفظوا عرضه ويكفّوا عن ذكره بما لا يليق بمكانته .


أقول : إن ( جحا ) ليس أسطورة ، بل هو حقيقة !
واسمه: ( دُجين بن ثابت الفزاري – رحمه الله - )، أدرك ورأى أنس بن مالك رضي الله عنه ، وروى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، وهشام بن عروة، وعبد الله بن المبارك، وآخرون .


قال الشيرازي: جُحا لقب له ، وكان ظريفاً، والذي يقال فيه مكذوب عليه .


قال الحافظ ابن عساكر: عاش أكثر من مائة سنه. وهذا كله تجده مسطوراً في كتاب "عيون التواريخ" لابن شاكر الكتبي ( ص 373 وما بعدها ).


وفي ميزان الاعتدال للذهبي (المجلد الأول، ص 326) ما نصه: جُحا هو تابعي، وكانت أمه خادمة لأنس بن مالك، وكان الغالب عليه السماحة، وصفاء السريرة، فلا ينبغي لأحد أن يسخر به إذا سمع ما يضاف إليه من الحكايات المضحكة، بل يسأل الله أن ينفعه ببركاته. وقال الجلال السيوطي: وغالب ما يذكر عنه من الحكايات لا أصل له .


ونقل الذهبي أيضاً في ترجمته له: قال عباد بن صهيب : حدثنا أبو الغصن جُحا – وما رأيت ً أعقل منه - .


وقال عنه أيضاً : لعله كان يمزح أيام الشبيبة ، فلما شاخ ، أقبل على شأنه ، وأخذ عنه المُحدّثون .


وقال الحافظ ابن الجوزي - رحمه الله - :" ... و منهم ( جُحا ) و يُكنى أبا الغصن ، و قد روي عنه ما يدل على فطنةٍٍ و ذكاء ، إلا أن الغالب عليه التَّغفيل ، و قد قيل : إنَّ بعض من كان يعاديه وضع له حكايات .. و الله أعلم .


وأيّاً كان الأمر :


- فإن كان جحا صالحاً وأدرك بعض الصحابة ويخرج بهذه الصورة فهذا منكرٌ وجرمٌ كبير .


- وإن كان من عامة المسلمين فلماذا الكلام فيه، والكذب عليه، وتصويره بصورة خيالية ؟ كيف وهو متوفى ؟ وقد جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم " أذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم " رواه الترمذي .


وهذه دعوة للجميع بالحرص والدقة والتأمّل فيما يُسمع أو يُقال، وفي الحديث :
" كفى بالمرء كذباً (وفي رواية إثماً) أن يُحدّث بكل ما سمع "




رحم الله أبا الغصن وجمعنا به في جنته ،


وفقني الله وإياكم لخيري الدنيا والآخرة


منقول

 

 

 

 

[معلومات العضو مبارك الخييلي]

راعي المدا



بارك الله فيك


لكن لم نسمع بفتوى أو أحد من العلماء تطرق لها


ويجب علينا قبل نقل كلام شخص أن يكون موثوق فيه عند أهل العلم


مالم يأتون أهل العلم بفتوى أو بشيئ يحرم الأستهزاء به فأعتقد أعتقد


أنها قد تكون شخصية خيالية




آسف على الأطالة


تقبل شكري والتقدير

 

 

 

 

[معلومات العضو رائــــــــــد]

راعي المدا

اثابك الله على التنويه عن هذه النقطه
ولكن من وجهت نظري ان الناس تتناقل الاخبار
عن جحا على انه قصة خياليه الفق اليه هذا الاسم
من باب غرابته وادرج اليه الطرافة في التعامل من باب
الترويح عن النفس وان ما يلفق الى جحا من نكت او
طرائف او بالاصح ( من باب العيارة) انه الفق الى الشخصيه
الخياليه لهذا الاسم اما من ناحية انه تابعي فلله دره عن
هذه الامور ولا ازكي على الله احدا ولكن نحسبه والله حسيبه
قال عليه الصلاة والسلام :
( انما الاعمال بالنيات وانما لكل امراء ما نوا )
فالجزاء هنا على النيه والعقاب ايضاء

تقبل امتناني
ودمت بالف خير

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله العثمان]

ماأقول إلا الله يجزاك خير ...

 

 

 

 

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

شخصية جحا اختلف المؤرخون فيه فمنهم من قال هي حقيقية ة (جحا) شخصية حقيقية وليست أسطورية, فماذا كان أصله? وما اسمه?

في التاريخ شخصيتان تحملان اسم جحا الأول دجين بن ثابت اليربوعي البصري, والثاني تركي اسمه نصر الدين خوجه.‏

وكان جحا العربي أحد التابعين والفقهاء, ومن رواة الحديث فقد رأى أنس بن مالك وكانت أمه خادمة له, وروى عنه أسلم مولى عمر بن الخطاب وهشام بن عروة, وروى عنه مسلم وابن مبارك والأصمعي الذي نعرف, ويذكرون أن ما يقال فيه مكذوب عليه, ولكن كان له جيران مخنثون يمازحونه ويتزيدون عليه, وهم الذين أذاعوا النوادر عنه بين الناس وأذاعوا لقبه ( جحا, جحا, جحا)!‏

وتذكر المصادر التراثية أنه كان كيسا ظريفا على جانب حسن من صفاء السريرة والسماحة ومن الفطنة والذكاء والعمل ولكنه على ما يبدو كان يتحامق أحيانا عن عمد, يقتطف النادرة ليثير الضحك.‏

يقبل أن يتعابث معه الآخرون ليصفعهم بالنكتة, وبلغ من شهرة هذا العبث الذي يتندر به الناس أن عمر بن أبي ربيعة الشاعر الماجن استغله في بعض غزله, قال لحبيبته:‏

دلهت قلبي وتلعبت بي‏

حتى كأني من جنوني جحا‏

ولقد أخذ نصر الدين خوخه التركي عن زميله السابق لقبه (جحا) واشتهر به, فهو (جحا التركي) وهو جحا الثاني مجدد نوادر الأول, ولكنه بجانب نوادره من أصحاب الطرق الصوفيه.. هذان هما الجحاوان في التاريخ: تابعي عالم صافي السريرة , وقاض إمام وقد كان أبوه إمام جامع القرية التي ولد فيها فسلك مسلكه, ثم خلفه في الإمامة قبل أن ينتقل وعمره ثلاثون سنة إلى مدينة اقشهر, فيستقر فيها قرابة خمسين سنة, يعمل في القضاء والتدريس حتى توفي, فقبره موجود إلى اليوم, تحت قبة تقوم على أربعة أعمدة, وعلى الضريح قاووق عظيم, وعلى الشبابيك نذور وخرق تلتمس البركة, ويذكرون عنه أنه ساح في بلاد الأناضول واعظاً مرشداً وعرف بالصلاح والزهد من جهة وبالجرأة على الحكام والأمراء والقضاة من جهة أخرى, وكانت داره محط الواردين من أهل القرى والغرباء, وقد أنقذت وساطته بلدة سيور بحصار من التخريب والنهب حتى حاصرها تيمور لنك.‏
والمشكلة ان الشخصية اذا كانت حقيقية كم تحمل الناس اوزار هذا الرجل وعموما الانسان ينبغي ان يبتعد عن الامور اللتي قد يكو ن فيها قدح وكلام في اعراض الناس
مشاركةو طيبة ونتمنى التفاعل مع الموضوع

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو فهد الغييثي]

الله يعطيك العافيه على الموضوع