وش معنى التاريخ ياربع !!!

[معلومات العضو بدران البدراني]

س: هل التاريخ هو عبارة عن مجموعة من الحوادث السياسية التي تتعاقب على مجتمع ما ؟ أم أن التاريخ يعبر عن نبض الحياة داخل مجتمع ما بشتى جوانبه و يسجل إيقاع التطور فيه ؟

ج : إن التاريخ هو دراسة المجتمع ككل من كافة جوانبه الثقافية و السياسية و الاقتصادية و الدينية هو ذاكرة البشرية التي بالمحافظة عليها نشأت الحضارات الإنسانية و التاريخ في النهاية هو تاريخ عمل الإنسان و المعرفة التي استخدمها في تحقيق أهدافه .و اصل كلمة تاريخ مشتق من الفعل (أرخ) العربي الأصل الذي كثر الخلاف حوله و هل هو عربي أم فارسي أم يوناني ؟ و كلمة تاريخ –بدون همز-تعني التاريخ المكتوب مثلما تقول تاريخ المملكة ، أما كلمة تأريخ –بالهمز- فمعناها كتابة أو تأليف التاريخ .و لا غرابة في أن يكون ثلث التاريخ العربي في التاريخ ، فالعرب أرخوا الرجال و الأمم و الأديان و الشعوب و المدن و بالنسبة للمكتبة العالمية فإن كتب التاريخ و ما يتصل بها تشكل 1\5 هذه المكتبة .

 

 

 

 

[معلومات العضو نمر بن الأشيب]

ما المقصود بدراسة التاريخ ؟ و ما هي دلاله لفظ التاريخ؟ و هل التاريخ علم أم فن ؟

دعونا نجيب على هذه الأسئلة بقدر المستطاع .


دلاله لفظ (التاريخ) :

يدل لفظ التاريخ على معان متفاوتة فيعتبر بعض الكتاب أن التاريخ يشتمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون كله ، بما يحويه من أجرام و كواكب و من بينها الأرض و ما جرى على سطحها من حوادث الإنسان .

و يقصر أغلب المؤرخين معنى التاريخ على بحث واستقصاء حوادث الماضي ، كما يدل على ذلك لفظ (Historia) المستمد من الأصل اليوناني القديم ، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك على الصخر والأرض بتسجيل أو وصف أخبار الحوادث التي ألمت بالشعوب و الأفراد .

و قد تدل كلمة تاريخ على مطلق مجرى الحوادث الفعلي الذي يصنعه الأبطال و الشعوب و التي وقعت منذ أقدم العصور و استمرت و تطورت في الزمان و المكان حتى الوقت الحاضر .

و في اللغة العربية التاريخ أو التأريخ يعنى الإعلام بالوقت ، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته و وقته الذي ينتهي إليه زمنه و يلتحق به ما يتفق من الحوادث و الوقائع الجليلة .

وهو فن يبحث عن وقائع الزمان من ناحية التعيين و التوقيت و موضوعه الإنسان و الزمان .

و حينما اخذ الإنسان البدائي منذ فجر المدنية يقص على أبنائه قصص أسلافه ممتزجة بأساطيره و معتقداته ، بدأ التاريخ يظهر إلى حيز الوجود في صورة بدائية أولية و بدأ الإحساس به يتكون في ذهن البشرية منذ أقدم العصور و تدرج التعبير عن التاريخ مختلطاً اولاً بعناصر من الفن ، كالرسم و النقش على الحجر ، و عندما سارت البشرية قدماًفي مضمار الحضارة رويداً رويداً اخذ التاريخ يشكل اساساً جوهرياً في تسجيل موكب البشرية الحافل بالأحداث و اصبح التاريخ هو المرآة أو السجل أو الكتاب الشامل الذي يقدم لنا الواناً من الأحداث و فنونا من الأفكار و صنوفاً من
الأعمال و الآثار .

التاريخ علم أم فن :

في أواخر القرن التاسع عشر و أوائل القرن العشرين اختلف بعض رجال العلم و التاريخ و الأدب ، في وصف التاريخ بصفة العلم أو نفيها عنه فقال بعض العلماء : إن التاريخ لا يمكن أن يكون علماً لأنه يعجز عن إخضاع الوقائع التاريخية لما يخضعها له العلم من المشاهدة و الفحص و التجربة و بذلك لا يمكن استخلاص قوانين علمية ثابتة ، على نحو ما هو موجود بالنسبة لعلم الطبيعة أو الكيمياء مثلاً .

و مما يبعد بالتاريخ عن صفة العلم في نظرهم ، قيام عنصر المصادفة احياناً ، و وجود عنصر الشخصية الإنسانية و حرية الإرادة مما يهدم الجهود الرامية إلي إقامة التاريخ على أسس علمية .

و على الجانب الآخر يرى بعض رجال الأدب انه سواء كان التاريخ علماً أم لم يكن ، فهو فن من الفنون ، و أن العلم لا يمكن أن يعطينا عن الماضي سوى بعض العظام المعروقة اليابسة ، و انه لابد من الاستعانة بالخيال لكي نستنطق تلك العظام و تبعث فيها الحياة ، وهي بحاجة كذلك إلى براعة الكاتب حتى تبرز في الثوب اللائق بها، فمثلا لا يستطيع العلم الطبيعي أن يفسر لنا حريق موسكو في عهد نابليون بونابرت سنة 1812 إلا على أساس قوانين الاشتعال و لابد من تدخل المؤرخ لكي يشرح الأسباب والظروف السياسية و العسكرية التي أدت إلى ذلك الحريق فكل من العالم الطبيعي والمؤرخ يشرح الحادث بطريقته و كل منهما يكمل الآخر و كلاهما ضروري لتقدم المعرفة الإنسانية .

و يرى بعض العلماء مثل (هرنشو) انه على الرغم من إننا لا يمكننا أن نستخلص من دراسة التاريخ قوانين علمية ثابتة على غرار ما هو كائن في العلوم الطبيعية إلا إن هذا لا يجوز أن يجرد التاريخ من صفة العلم و يقول انه يكفى إسناد صفة العلم إلى موضوع ما،إذا مضى الباحث في دراسته و كان يتوخى الحقيقة و أن يؤسس بحثه على حكم ناقد بعيداً الأهواء و الميول الشخصية و كان يصبو فقط إلى إظهار الحقيقة المجردة.

و يقول : إن التاريخ ليس علم تجربة و اختبار و لكنه علم نقد و تحليل و تحقيق و إن اقرب العلوم الطبيعية شبهاً به هو علم الجيولوجيا ، فكل من الجيولوجي و المؤرخ يدرس آثار الماضي و مخلفاته لكي يستخلص ما يمكنه استخلاصه عن الماضي والحاضر على السواء و يزيد عمل المؤرخ عن عمل الجيولوجي من حيث اضطرار الأول إلى أن يدرس و يفسر العامل البشرى الإرادي الانفعالى ، حتى يقترب بقدر المستطاع من الحقائق التاريخية ، و على ذلك نجد أن التاريخ مزاج من العلم و الفن و الأدب في وقت واحد .

أهميه التاريخ :

لا يستطيع الإنسان أن يفهم نفسه و حاضره دون أن يفهم الماضي و معرفة الماضي تكسبه خبرة السنين الطويلة و التأمل في الماضي يبعد الإنسان عن ذاته ، فيرى ما لا يراه في نفسه بسهولة من مزايا الغير و أخطائه ، و يجعله ذلك اقدر على فهم نفسه و أقدر على حسن التصرف في الحاضر و المستقبل بعد أن يأخذ الخبرة و العظة من الماضي .

إن ماضي الشعوب و ماضي الإنسان حافل بشتى الصور و هو عزيز عليه في كل أدواره ، سواء أكانت عهود المجد و القوة و الرفاهية أم عهود الكوارث و الآلام و المحن ، و الشعوب التي لا تعرف لها ماضياً محدداً مدروساً بقدر المستطاع ، لا يعدون من شعوب الأرض المتحضرة .

و على ذلك نجد انه لا غنى للإنسان عن دراسة ماضية باعتباره كائناً اجتماعياًًً فينبغى عليه أن يعرف تاريخ تطوره و تاريخ أعماله و آثاره ليدرك من هو حقاً و إلى من ينتمي .


المصدر: حسن عثمان ، منهج البحث التاريخي ، دار المعارف ، القاهرة ، الطبعة الثامنة ، 2000 ، نقلاً عن شيراز في منتدى التاريخ.

 

 

 

 

[معلومات العضو الأشعف]

ابن خلدون عرّف التاريخ بما يلي: بإنه خبر عن الاجتماع الإنساني الذي هو عمران العالم،

وما يعرض لطبيعة ذلك العمران من الأحوال: مثل التوجس، والتأنس، والعصبيات،

وأصناف التغلبات للبشر بعضهم على بعض، وما ينشأ عن ذلك من الملك والدول،

ومراتبها، وما ينتحله البشر بأعمالهم ومساعيهم من الكسب والمعاش، والعلم

والصنائع، وسائر ما يحدث في ذلك العمران بطبيعة الأحوال.


رأيي الشخصي بتاريخ بأنه هو: عبر التاريخ تتكون حضارات و أمم تسعى لايجاد هوية و

طابع مميز لها و إن لم تكن تسعى لهذا فإنه يصل إلينا عبر الزمن ما نطلق عليه التراث

الحضاري لهذه الأمم, فنستطيع عن طريق ما وصلنا من مختلف الحضارات المقارنة

بينهم و استخلاص الطابع المميز لهم و يستفاد بهذه الدراسات في أوجه كثيرة من

الحياة.

يعطيك العافية على الموضوع

تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو بدران البدراني]

الأخ /نمر الأشيب مشكور على مشاركة القيمة الذي لا تأتي الا من شخص قيم

 

 

 

 

[معلومات العضو بدران البدراني]

• وظيفة التاريخ :العظة و العبرة فالعلامة ابن خلدون سمى كتابه (العبر) و معنى ذلك أن التاريخ عبرة و موعظة ،كما أن المؤرخ المسلم ابن مسكويه سمى كتابه تجارب الأمم وكلام جميل يالأشعف ومشكور على المشاركة الجميلة واللطيفة

 

 

 

 

[معلومات العضو المحايد المستقل]

كلكم ماقصرتوا وجزيتم خيرا وربنا يبارك جهودكم الطيبة وياهلابكم

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن وتيد السباعي]

ماقصرتوا جميعا على شرح المراد بالتاريخ او معنى التاريخ


بارك الله فيكم في الحقيقه استفدنا من المعلومات القيمه

 

 

 

 

[معلومات العضو بدران البدراني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحايد المستقل

كلكم ماقصرتوا وجزيتم خيرا وربنا يبارك جهودكم الطيبة وياهلابكم

مشكور على مرورك العطر

 

 

 

 

[معلومات العضو بدران البدراني]

حيااااك ابن وتيد ومشكور على مرورك الطيب

 

 

 

 

[معلومات العضو بدران البدراني]

=تعريف التاريخ =
أ: ما هو التاريخ ؟
كلمة تاريخ في اللغة تعني الإعلام بوقت ،ففي كتاب لسان العرب لابن منظور التاريخ هو تعريف الوقت = التوريخ و هو مثله ،و يقال أرخ الكتاب ليوم كذا (وقته)، و يقال أيضا أرخت و ورخت ،و قد فرق الأصمعي بين اللغتين فقال :بني تميم يقولون :ورخت الكتاب توريخا ،و قيس تقول :أرخته تأريخا .
=أما التعريف الاصطلاحي فقد اختلف المسلمون في وضع تعريف محدد لعلم التاريخ و لعل السبب في ذلك يرجع إلى سعة الموضوعات التي تدخل في مفهوم علم التاريخ و إلى اكتفاء بعضهم بذكر فوائده و أغراضه ،و من بين هذه التعريفات نذكر منها على سبيل المثال لا للحصر :تاريخ ابن خلدون يقول في كتابه المقدمة :"فن التاريخ من الفنون التي تتداولها الأمم و الأجيال ... إذ هو في ظاهره لا يزيد على أخبار عن الدول و الأيام ،و السوابق من القرون الأول تنمو فيها الأقول و تؤدي لنا شأن الخليقة كيف تقلبت بها الأحوال و اتسع فيها للدول النطاق و المجال ،و عمروا الأرض حتى نادى بهم أية حال، و في باطنه نظر و تحقيق و تعليل للكائنات و مبادئها دقيق و علم بكيفيات الوقائع و أسبابها عميق " و عرف المقريزي في كتابه علم التاريخ عند المسلمين بأنه الإخبار عما حدث في العالم في الزمان الماضي " و أما السخاوي صاحب كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ بأنه "التعريف بالوقت الذي تضبط به الأحوال و تشرح من مولد الرواة و الأئمة ووفاة و صحة ورحلة وحج وحفظ وتوثيق و تخريج ...

 

 

 

 

[معلومات العضو رعاد]

ماقصرتوا جميعا على شرح المراد بالتاريخ او معنى التاريخ

بارك الله فيكم في الحقيقه استفدنا من المعلومات القيمه

والله يعطيكم العافية

 

 

 

 

[معلومات العضو بدران البدراني]

حيااااك أبو مشاري ومشكور على مرورك الطيب

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو عبدالعزيز]

مشكورين على ها المعلومات

الاخ بدران والاخوان جميعا

تقبل تحياتى