الدواســـــــــــر التغالبـــــــــــــــة

[معلومات العضو دوسر التغلبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين القائل في محكم التنزيل (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم)والصلاة والسلام على اشرف الناس نسبا واعلاهم حسبا صلى الله عليه وسلم0اما بعد :فأوصي الجميع بتقوى الله في السر والعلن والبعد عن التعصب المذموم الذي يؤدي بصاحبه الى انكار الحق 0اخواني
(لا يخفى على الجميع ما يترد من بعض الاخوه الذين التبس عليهم امر نسب الدواسر التغلبيين او ارادوا تلبيسه 0ومنبع هذا اللبس هو كتابين الفهما الشيخ حمد الجاسر وهما جمهرة انساب الاسروكتاب معجم قبائل المملكه فمع احترامي لهذا العلامه وان كتابيه مرجعين في الانساب الا انه اخفق في اسلوب العرض والترجيح وعليه يجب ان يكون معه من الكتب ما توضح اقواله واليك اخي يامن جعلت هذين الكتابين مصدر توثيقاتك اليك شيئا قليلا من الاخطاء الشنيعه في هذا الكتاب والتي تجعل الجاهل يعيث في الانساب فسادا-يقول في كتابه جمهرة انساب الاسر المتحضرة في نجد القسم الاول صفحة-112-
في حديثه عن قبيلة جميله (ومنها القول بانها من جرم قضاعه وهناك من ينسب جميله الى السلقا من عنزه )الى ان يقول( ويظهر لي انها من تغلب قضاعه)اه
فهل هذا من الصواب في شي فالمعروف والثابت عندنا ان قبيلة جميله قبيلة وائليه اكده لنا كبار السن واكدته القصائد التي قيلت قبل ان يولد والد لجاسر
ومما ورد ايضا في كتابه وتركه بدون ترجيح وهو علامة ونسابه قوله (فهم من قبيل المثل يعدون بني صهيب من تغلب )
والاعجب قوله الذي تركه بدون تفنيد عن قبيلة الدواسر(ومما ذكره المتقدمون ان الدواسرمن بني سعد مناة بن تميم سكان شرق الجزيرة بعد ظهور الاسلام)!نفس الكتاب صفحة 238
مما سبق وغيره انصح الجميع بالحذر عند قراءة هذين الكتابين مع العلم انني ارى ان افضل ما تؤكد به الانساب هي القصائد القديمه المشهوره والاحداث التاريخيه المعروفه وتكون الكتب معينة في ذلك
انتهينا من المهم ونأتي الى الاهم
في الحقيقه انني اكتب هذه السطور وانا كاره لان نسب الدواسر الوائليون سلسلة صريحة متصله ولكني رأيت من يريد ان يخير هذا الجيل بين امرين 1-اما ان نكذب ونقول اننا من قضاعه 2-او ان نتخلى عن الاسبقيه الدوسريه 0ولا يخفى على احد ان الدين نسي وعبدت الاصنام بالتلبيس وتعاقب الاجيال فما بالك بعلم الانساب لذلك احببت ان اكتب هذه الرساله متجنبا الدخول في الكهوف المظلمه متحريا الدقة بسؤال كبار السن والاطلاع على اقوال العقلاء والرجوع الى الكتب المفيده فاسأل الله التوفيق والاعانه
ونبدأ بالقصائد القديمه التي قالها اجدادنا قبل ان يوجد هذا الانترنت الذي جعله البعض وسيلة لنفذ سمومهم 0ابيات قالوها معتمدين على واقع عاشوه او نقل اليهم من ابائهم وأجدادهم وهي من العاميه لانه لم يحصل هذا اللقط والجدل الا في العصور المتأخره
نأتي الى محمد بن عبيد العمور في قصيدته التي قالها حوالي عام 1285 للهجره ومنها
حن بني تغلب من نسل عدناني ---جدنا الي بنا الكعبه وبيت الله
فعلنا بين في فج الاكواني ----وان حربنا حريب باطنه عله

ثم انتقل بكم الى ابيات قديمه ل سحمي بن عجب المصاريريقول
حن بني تغلب من نسل وايل ----من قديم شبوب الحرب منا
نشتهر بالدواسر الاوائل ----عمر بن كلثوم وكليب منا
ودعونا نأتي الى وقت ليس ببعيد منا لكنه بكل تأكيد قبل تطور الاتصالات ومن رجل لم يطلع على هذه المقالات المشبوهه وميزان حق حتى مع خصومه رحمه الله رحمة واسعه وهو شاعر الدواسر الكبير الشيخ شلعان بن ظافر الودعاني يقول مثبتا ان فرعي الدواسر هم بنو زايد وبنو تغلب
الزايدي والتغلبي من دوسر---
ويقول مثبتا تغلب وائل
ومن كان في تغلب اذا سمع الندا---جانا وسيف الزير في يمناه
ويقول مثبتا الاسبقيه التغلبيه للدوسريه
الزايدي والدوسري من تغلب----000000000000

ويقول ماجد ابن جفيران الحقباني في قصيدة له قديمه والشاعر الى الان موجود
حنا بني تغلب من نسل وايل ---والدوسرية جدنا الي وجدها
ثم اعود بك الى الماضي وابيات قالها الشاعر حسن ابن مهدي العمور رحمه الله
لابتي من نسل تغلب وهم ترثة عمر---0000000000000
وغيره كثير من الابيات الداله على التغلبيه الوائليه لال محمد وهم الخييلات والعمور وال علي وهم المشاويه والمصارير والحقبان والذين شكلوا مع ال زايد الازديون القحطانيون قبيلة الدواسر
وننتقل بلمحة سريعه في بعض الكتب التي تحدثت حول هذا الامر
ففي كتاب كنوز الانساب لابن حقيل يقول مانصه-التغالبه الموجودين هم تغلب وائل ومنهم الدواسر المعروفين وهم الحقبان والمصارير والعمور والخييلات والمشاويه-
ومن الكتب التي ذكرت ذلك نظم الجواهر لعبدالله النادر وكتاب صفة جزيرة العرب وكتاب اصدق الدلائل في انساب وائل يضاف الى ذلك ما ذكره الجاسر في كتاب جمهرة انساب الاسر القسم الاول صفحة 63 واستدل له ولكنه خلطه بما البس على افراد وقد تم توضيح الامر لهم 0الى غير ذلك من الكتب التي هي في متناول القراء في المكتبات العامه والخاصه
يقول الباحث عبدالله بن مبارك النادر في نظم الجواهر الجزء الاول (انه شعر الدواسر التي يرتفع نسبها الى قبائل وائل من ربيعه العدنانيه )ثم يبدا الباحث بسرد بعضا من قصائد ابن كلثوم ووائل بن ربيعه والمهلهل وابي فراس الحمداني 0
واني لاعجب من هؤلاء الذين جعلوا من انفسهم اعلم بنسب القبيلة من شيوخها وابنائها ويزداد عجبك عندما تعلم انه لم يرد في شعر او نثر او رسالة من قدماء الدواسر ما يؤيد هذه الافتراءات التي تبناها افراد يعدون على الاصابع بل العكس صحيح ووارد وارتفاع نسب التغالبة الدواسر الى وائل ربيعه معلوم في علم الانساب بالضروره بل وزياده فالذي ارجوه ممن التبس عليه هذا ان يجتهد في البحث والتحقيق في امور تتعلق بنسبه هو فسيجد من الاستفهامات ما يشغله بالبحث طوال حياته وان يترك قبيلة الدواسر قحطانيهم وعدنانيهم فهم في منأى عن دسائسه التي يحاول تمريها عبر الانترنت او غيره
وما احسن ما قاله احد الشعراء
عبد العزيز الذي نالت به شرفا----بنو نزار وعزت منه قحطان
وفي الختام اسال الله العظيم ان يعز الاسلام والمسلمين وان يحفظ بلادنا ويحفظ لها حكامها وعلى راسهم خادم الحرمين الشريفين فهم والله خير قاده اقاموا السنه وازالوا البدعه فالواجب علينا ان ندعو لهم ونكون صفا واحدا معهم لخير الاسلام واهله 0
اللهم ارحم ابائنا واجدادنا واحيينا على الاسلام وامتنا على الاسلام وصلى الله وسلم على نبينا محمد

اخيرا أقول
أنا تغلبي وخوالي آل زايد وفي النهاية دوسري

أخوكم
دوسر التغلبي

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد الدوخي]

السلام عليكم و رحمة الله

يعطيك العافية على توضيحك يا أخوي دوسر التغلبي
أنا أوفقك بالرأي و اختلف معك في بعض النقاط

من المعروف علم الأنساب فيه تناقض, يعني يمكن يصل الشخص إلى عدة معلومات متناقضة عند رجوعه لمصادر مختلفه
و بعد ذلك يبقى له خيارين... إما انه يذكر جميع هالمعلومات في كتابه و يحدد الأرجح أو ينه يكتفي بذكر ما يراه صحيح فقط

و في كتاب جمهرة الأنساب لحمد الجاسر رحمه الله أكيد فيه أخطاء
لكني حبيت ألفت انتباهك انه ذكر عده أقوال في نسب الدواسر
و في الأخير ذكر ماهو أرجح و ما يعتمده أبناء القبيلة

حيث ذكر في كتابه جمهرة الأنساب ما يلي:

و هناك فروع من قبائل عدنانية انضوت تحت اسم الدواسر, فأصبحت معدودة منها و هذا ما يتناقله المعاصرون حتى الآن, و خاصة بالنسبة للتغالبة (تغلب)

تلاحظ انه نسب جزئ من الدواسر لقبيلة تغلب العدنانية, لكنه قال انها انضوت تحت اسم الدواسر
فيمكن ان يكون هذا التباس بالمعلومات حيث انه من المعروف ان حلف الدواسر كان بين تغلب و آل زايد, أو يمكن يكون قصده عن الجميلات من بني وائل و تحالفهم من الدواسر بعد وقعه الهدار

و ذكر حمد الجاسر أيضاً في جمهرة الأنساب:

فلايزال بعض الدواسر أنفسهم ينتسبون إلى تغلب العدنانية, مع اتفاقهم على أن الأصل في قبيلة الدواسر يرجع إلى الأزد القحطانية.

و قد سألت في ما مضى عن سبب قول حمد الجاسر أن البعض يعدون بني صهيب من تغلب... فكان الجواب ان حمد الجاسر رحمه الله لم يزر بلاد الدواسر
لكنه اكفى بسؤال أحد كبار السن من الحقبان, و يمكن انه نسب صهيب إلى تغلب لأن خواله من العريعر من الحقبان

و في النهاية حبيت أعلق على كتاب كنز الأنساب لحمد الحقيل

ما يختلف اثنين ان الباحث بالأنساب قد يخطئ, و كتاب جمهرة الأنساب فيه اخطاء, لكن كنز الأتساب للحقيل مليان أخطاء
سبق و سألت كذا باحث بالأنساب من قبائل مختلفه عن رأيهم بالكتاب
و كلهم أجمعوا ان الكتاب ما تقدر تستخدمه كمرجع, و السبب الوحيد انه متداول بين الناس هو قدمه و ذكره لعدد كبير من العوائل
حمد الجاسر يمكن انه ذكر عدة آراء عن نسب تغلب, لكن حمد الحقيل على سبيل المثال ما ذكر أيه معلومة عن انتساب آل زايد للأزد

فقد ذكر ان الدواسر ينتسبون إلى جذمي العرب عدنان و قحطان
و لم يذكر أي الأقسام ترجع إلى قحطان
و عند ذكره لآل زايد قال بأنهم ابناء عمر بن عامر الملطوم و يقال دوسر بن وادعة... فلم ينسبهم إلى الأزد و لكن اكتفى بنسبهم إلى عمرو بنت عامر, و قد يجهل الكثير من عامة الناس نسب عمرو بن عامر خصوصاً أنه ذكر (عمر بن عامر)

و عند ذكره لأقاسم آل زايد:

1- سالم
2- صهيب وهم من قشير القبيلة المشهورة في عدنان

تلاحظ انه نسب صهيب إلى قشير عدنان مباشرة
لكن حمد الجاسر قال ان البعض يعدون صهيب من عدنان

و اذا قرأت عن عوائل الدواسر في كنز الأنساب تلاحظ تكراره للكثير من العوائل و قد يظن البعض وجود كذا عائلة من الدواسر بهذا الإسم

و هذا فقط في قسم الدواسر و عنده الكثير من الأخطاء في نسب القبائل الأخرى مثل بني مرة و شمر على سبيل المثال