للمعلوميه لاصلاة ولاتكفين على الشهيد ضويحي سعود

[معلومات العضو عبدالله بن فهد الصخابره]

للمعلوميه لاصلاه اليوم في الخرج على ضويحي سعود
بل يدفن بملابسه حسب امر المفتي العام
الله يفغر له ويرحمه

 

 

 

 

[معلومات العضو فهد بن مبارك الودعاني]

لماذا ؟؟!!

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله بن فهد الصخابره]

لآنه شهيد

 

 

 

 

[معلومات العضو فهد الغريري]

بارك الله فيك يابوفهد على التنويه

نعم الشهيد لا يصلى عليه ولا يغسل

ونسأل الله ان يكون مع ا الابرار الاخيار في جنات الخلد

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل الشكري]

بارك الله فيك يابوفهد على التنويه


ورحم الله الشهيد ضويحي بن سعود واسكنه فسيح جناته

 

 

 

 

[معلومات العضو الكايف]

الله يرحمه ويغفر له تم دفنه ظهر يوم الاربعاء الموافق 1430/12/29 هـ
بمقبرة الثليماء ,,

رحم الله شهداء المسلمين ,,

 

 

 

 

[معلومات العضو درعان بن عبدالله]

رحمه الله رحمة واسعة وجزاك الله خير

 

 

 

 

[معلومات العضو فهد بن مبارك الودعاني]

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته يارب العالمين ،،

 

 

 

 

[معلومات العضو صحافة الدواسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد بن مبارك الودعاني

أحكام الشهداء:للشهداء أحكام استثنائية من الدفن والغسل والتكفين والصلاة عليهم كما يتبين من آراء الفقهاء الآتية ، علماً بأن للحنفية رأياً، وللجمهور رأياً آخر.

قال الحنفية: يكفن الشهيد بثيابه، ويصلي عليه، ولا يغسل إذا كان مكلفاً طاهراً، وأما الجنب والحائض والنفساء إذا استشهد، فيغسل عند أبي حنيفة، كما يغسل الصبي والمجنون.
وقال الصاحبان: لا يغسَّلان.

استدل أبو حنيفة على وجوب غسل الجنب ونحوه بما صح عنه صلّى الله عليه وسلم أنه لما قتل حنظلة بن أبي عامر الثقفي، قال: إن صاحبكم حنظلة تُغسِّله الملائكة، فسألوا زوجته، فقالت: خرج وهو جنب،فقال عليه الصلاة والسلام: لذلك غسلته الملائكة

وأورد الصاحبان: أنه لو كان الغسل واجباً، لوجب على بني آدم، ولما اكتفي بفعل الملائكة.
ورد عليهما بالمنع بأنه يحصل بفعلهم؛ لأن الواجب نفس الغسل، أما الغاسل فيجوز أن يكون أياً كان.
ولا يغسل عن الشهيد دمه، ولا ينزع عنه ثيابه، وإنما يدفن بدمه وثيابه بعد نزع الفرو والحشو والخف والسلاح مما لا يصلح للكفن، لقوله صلّى الله عليه وسلم : «زمّلوهم بدمائهم»

وقال الجمهور: لا يغسل الشهيد ولا يكفن ولا يصلى عليه إبقاء لأثر الشهادة عليهم وتعظيمهم باستغنائهم عن دعاء الناس لهم.
ولكن تزال النجاسة الحاصلة من غير الدم؛ لأنها ليست من أثر الشهادة، بدليل حديث جابر: «أن النبي صلّى الله عليه وسلم أمر بدفن شهداء أحد في دمائهم، ولم يغسلهم، ولم يصل عليهم»
وروى البخاري ومسلم أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: «والذي نفس محمد بيده، ما من كَلْم يُكْلَم في سبيل الله إلا جاء كهيئته حين كُلِم: اللون لون الدم، والريح ريح مسك» .

ويدفن الشهيد بثيابه بعد تنحية الجلود والسلاح عنه، لقول النبي صلّى الله عليه وسلم : «ادفنوهم بثيابهم» ، لكن ليس هذا عند الحنابلة بحتم، ولكنه الأولى.
ويستحب دفن الشهيد في مصرعه الذي قتل فيه، للحديث المتقدم المتضمن أمر النبي صلّى الله عليه وسلم بدفن شهداء أحد في مصارعهم.
والبالغ وغيره سواء؛ لأنه مسلم قتل في معترك المشركين بقتالهم، فأشبه البالغ، وهذا ما يقتضيه العدل، وتؤيده السنة في فعل النبي صلّى الله عليه وسلم بشهداء أحد، وفيهم صغير، وهو حارثة بن النعمان. ولكن لا يغسل الجنب ونحوه عند المالكية والشافعية؛ لأن حنظلة بن الراهب قتل يوم أحد، وهو جنب، ولم يغسله النبي صلّى الله عليه وسلم، وقال: «رأيت الملائكة تغسله» وهذا هو الحق؛ إذ لو كان الغسل واجباً لم يسقط إلا بفعلنا، ولأنه طهر عن حدث، فسقط بالشهادة كغسل الميت، فيحرم.

 

 

 

 

[معلومات العضو دغش محمد الصخابرة]

بارك الله فيك يابوفهد على التنويه


ورحم الله الشهيد ضويحي بن سعود واسكنه فسيح جناته

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله بن فهد الصخابره]

رحم الله المتوفى وبيض الله وجيهكم على المرور الرائع

 

 

 

 

[معلومات العضو راشد المسعري]

هل الشهيد يصلى عليه إذا قتل ؟ هل تُصلى صلاة الجنازة على قتلى المسلمين في المعارك مع الكفار ؟. الحمد لله الشهيد هو من مات من المسلمين في قتال الكفار وبسببه . أنظر الموسوعة الفقهية ط: الكويت (26/272) . وقد قال جمهور العلماء بأنه لا يُصلى عليه وهو قول الإمام مالك والشافعي وأصح الروايتين عن أحمد ( أنظر المغني 2/334 )؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل على شهداء أحد ( رواه البخاري 1347 ) ، ولأن الحكمة من الصلاة هي الشفاعة والشهيد يُكفر عنه كل شيء ( فلا يحتاج شفاعة ) إلا الدين فإنه لا يسقط بالشهادة بل يبقى في ذمة الميت . قال الشيخ عبد العزيز ابن باز – رحمه الله - : " الشهداء الذين يموتون في المعركة لا تشرع الصلاة عليهم مطلقاً ولا يُغسلون ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُصلِّ على شهداء أحد ولم يُغسلهم .. رواه البخاري في صحيحه (1347) عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ." مجموع فتاوى ابن باز (13/162) . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ( الشهيد ) لا يصلي عليه أحدٌ من الناس لا الإمام ولا غير الإمام ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم : " لم يصلِّ على شهداء أحد " ، ولأن الحكمة من الصلاة الشفاعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يُشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه " والشهيد يُكفر عنه كل شيء إلا الدَّيْن ؛ لأن الدين لا يسقط بالشهادة بل يبقى في ذمة الميت في تركته إن خَلَّف تركة ، وإلا فإنه إذا أخذه يريد أداءه أدى الله عنه ."