زكاة الفطر

[معلومات العضو مسعود الدوسري]

زكاة الفطر

اولا :تعريفها وحكمها




1- زكاة الفطر أو صدقة الفطر هي الزكاة التي سببها الفطر من رمضان. فرضت في السنة الثانية للهجرة، أي مع فريضة الصيام. وتمتاز عن الزكوات الأخرى بأنها مفروضة على الأشخاص لا على الأموال.

2- واتفق جمهور العلماء أنها فريضة واجبة، لحديث ابن عمر: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر أو صاعاً من شَعير على كلّ حرٍّ أو عبد أو أمة".

3- وقد بيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم حكمتها وأنها طهرة للصائم من اللَّغو والرَّفث اللذين قلَّما يسلم صائم منهما، وهي طُعمة للمساكين حتى يكون المسلمون جميعاً يوم العيد في فرح وسعادة.

ثانياً: على من تجب؟

1- تجب زكاة الفطر على كل مسلمٍ عبدٍ أو حرٍّ، ذَكرا كان أو أنثى، صغيرا أو كبيرا، غنيا أو فقيرا. ويخرجها الرجل عن نفسه وعمَّن يعول، وتخرجها الزوجة عن نفسها أو يخرجها زوجها عنها. ولا يجب إخراجها عن الجنين وإن كان يستحب ذلك عند أحمد بن حنبل رضي الله عنه.

2- وقد اشترط الجمهور أن يملك المسلم مِقدار الزكاة فاضلاً عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته، وعن سائر حوائجه الأصلية.

والدَّين المؤجل لا يؤثر على وجوب زكاة الفطر بخلاف الدَّين الحالّ

(الذي يجب تأديته فوراً)

ثالثاً: مقدار زكاة الفطر ونوعها

1- اتفق الأئمة الثلاثة: مالك والشافعي وأحمد، ومعهم جمهور العلماء، أن زكاة الفطر صاع من تمر أو شعير أو زبيب أو أقِط أو قمح، أو أي طعام آخر من قوت البلد، وذلك لحديث ابن عمر المذكور آنفاً، ولحديث أبي سعيد الخدري: "كنا نُخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، أو صاعاً من تَمر، أو صاعاً من شَعير، أو صاعاً من زَبيب، أو صاعاً من أقِط، فلم نزل كذلك حتى نزل عَلينا معاوية المدينة، فقال: إني لأرى مُدَّين من سَمراء الشام -أي قمحها- يعدل صاعاً من تمر فأخذ الناس بذلك" رواه الجماعة.

وقال الأحناف: زكاة الفطر صاع من كل الأنواع، إلاّ القمح، فالواجب فيه نصف صاع. والأحوط اعتماد الصاع من كل الأنواع.

2- والصاع أربع حفنات بكفَّي رجل معتدل الكفين، أو أربعة أمدد، لأن المدّ هو أيضاً ملء كفي الرجل المعتدل، والصاع من القمح يساوي تقريباً 2176 غراماً، أما من غير ذلك فقد يكون أكثر أو أقل.

3- وتخرج زكاة الفطر من غالب قوت البلد، أو من غالب قوت المزكي إذا كان أفضل من قوت البلد، وهذا رأي جمهور الفقهاء والأئمة.

4- ويجوز أداء قيمة الصاع نقوداً فهي أنفع للفقير، وأيسر في هذا العصر، وهو مذهب الأحناف وروي عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري.



رابعاً: وقتها

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبخوت الدوسري]

جزاك الله خير أخوي مسعود على هذا التذكير والموضوع الطيّب جعلها في ميزان حسناتك تحيــاتي وتقديـــري

 

 

 

 

[معلومات العضو مسعود الدوسري]

ابو مبخوت

بارك الله فيك 00 ولاهنت على مرورك الطيب

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد بن سالم الخضراني]

 

 

 

 

[معلومات العضو مسعود الدوسري]

ابو سالم

اشكرك على مرورك العطر

 

 

 

 

[معلومات العضو متعب الشكري]

جزاك الله خير والله لايحرمك الاجر

 

 

 

 

[معلومات العضو برنسيسه الريــــاض]

جزاك الله خير والله لايحرمك الاجر

 

 

 

 

[معلومات العضو ناصر الشرافاء]

الله يجزاك الخير

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل الشكري]

جزاك الله خيراً ونفع بك


تقبل تحياتي,,

 

 

 

 

[معلومات العضو دغش محمد الصخابرة]

جزاك الله خير أخوي مسعود على هذا التذكير والموضوع الطيّب

جعلها في ميزان حسناتك

تحيــاتي وتقديـــري

 

 

 

 

[معلومات العضو مسعود الدوسري]

حزم الضامي

بارك الله فيك

 

 

 

 

[معلومات العضو مسعود الدوسري]

برنسيسه

الله يبارك فيك

 

 

 

 

[معلومات العضو مسعود الدوسري]

ناصر الشرافا

بارك الله فيك ولاهنت

 

 

 

 

[معلومات العضو مسعود الدوسري]

فيصل

لاهنت بارك الله فيك

 

 

 

 

[معلومات العضو مسعود الدوسري]

هلابك دغش

بارك الله فيك