الشاعر بن عتيج الهاملي

**معلومات** **العضو** · 03-10-2009, 12:07 PM

هو سعيد بن راشد بن سعيد بن عتيج الهاملي-والهوامل من حلف بني ياس-والهوامل من ال زايد من الدواسر عزوتهم(خيالة الحرشا)-ولد سعيد في ليوا والذي ذكره في احد قصائده-كانت ولادته عام 1875م على التقريب-وتوفيه عام 1919م دون ان يتزوج--عرف هذا الشاعر بحبه لوطنه ومحاضرها ومواردها ومعالمها التي ذكرها في اشعاره--كما عرف بن عتيج بالشجاعه والاجراه والاقدام وخاض غزوات كثيره في حياته بل انه قتل في واحدة من هذه الغزوات--ويروى ان بن عتيج كان يعد نفسه وجماعته واصحابه للثار من غزاة كانوا هاجموهم من قبل--ولم يكن لديه سوى قعود اسمه (ابوسولع)ولا يصلح لان يغزي به----وفي ليله راى بن عتيج في منامه انه قد ضرب بالرصاص فاصيبه في صدره---وفي الصباح اخبر صديقه احمد بن بليد المتزوج من الهوامل بما راى--وانه متشائم ويشعر بان منيته قريبه----وكان لابن عتيج اخت ارمله ولها ابنتان هما موزه بنت مبارك وفرير بنت مبارك وكان هو مسوول عنهم فاوصى صديقه احمد بن بليد بالبنات وامهم----وفي الصفري توجه بن عتيج الى ليوا وهناك صادف غزاة من المناصير ومن بني ياس -- وكان معهم قماش بن جديد المنصوري ويركب ناقه معروفه باسم(الصفيره) والتي يملكها بن كنيش من الهوامل--وكان قماش قد استعارها منه ليغزو عليها---وكان بن عتيج قد غزا من قبل في هذه الناقه-- والتي كانت نذير شوم لان الاخرين غزوا عليها وكان مصيرهم الهلاك---فطلبها بن عتيج من قماش ليغزوا عليها---لان قعوده لايصلح للغزو---فقد توقع ماحدث فقد قتل في هذه الغزوة والتي وقعت على الاراضي العمانيه---(وكان بن عتيج شاعرا معروف ورجل شجاع دخل الكثير من الغزوات)ولديه ديوان في دولة الامارات --اسمه ديوان بن عتيج (جمع وتحقيق لجنة التراث بنادي تراث الامارات) اشراف:سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان--نائب رئيس مجلس الوزراء -- وهذه نبذه عن الشاعر-- ولكم جزيل الشكر

**معلومات** **العضو** · 03-10-2009, 12:20 PM

لاهنت أخوي الهاملي على هذه النبذة عن الشاعر/ سعيد بن راشد بن سعيد بن عتيج الهاملي رحمه الله

تحياتي

**معلومات** **العضو** · 03-10-2009, 07:32 PM

لاهنت أخوي الهاملي على هذه النبذة عن الشاعر/ سعيد بن راشد بن سعيد بن عتيج الهاملي رحمه الله

تحياتي

**معلومات** **العضو** · 03-10-2009, 07:58 PM

ابيض وجه يالهاملي و رحم الله الشاعر ابن عتيق ( عتيج ) الهاملي

وكنت اتمنى منك باتحافنا ببعض من ابياته لكي تكتمل الصورة

أخوك و محبك

ابو زيد

**معلومات** **العضو** · 03-10-2009, 08:05 PM

لاهنتوا ياربع وابشر يابوزيد عندي ديوان الشاعر وانشاالله راح انزل قصيده له

**معلومات** **العضو** · 03-10-2009, 08:17 PM

يــا نديـبـي عـلـى ســـت ادايـــب = من رباع اللي سدس واللي ثنيه
مـا عليهـن الا بنـي عـم قـرايـب= كــل منـهـم يقـاضـي فــى خـويـه
إفرقوني م الهوى ولانـي بتايـب = واعذلـوا راعـي العيـن الدعـيـه
صاحبي ما نـدوس إلـك العتايـب = ريــف الــزول والمشـيـه وطـيـه
سلـة الخشـم تــذرى م الهبـايـب = والـهـدب شـبـه عـيــدان رويـــه

**معلومات** **العضو** · 03-10-2009, 08:22 PM

يــا مـزمـوم النـهـايـد= لا والــــذي ســـــواك
ما شمت بك الحسايد = ترخص معي وانساك
ولا حـدتـنـي حــوايــد = ليـن اغـدي شــرواك
ألا بــزقــر ونـشــايــد =يــوم اتـحـقـق يـفــاك
عطيت كسر العضايـد = ريــل تمـشـي جـــداك
بـايــلــدهــا يــــلايــــد = النـفـس لــو تـهــواك
وبقطـع رسـم اليدايـد = عـلـى صــوادر مــاك
وايـــد عـلـيـه وايــــد =يـا مـا تبعـت ارضـاك
يــوم الـدلـهـا رقـايــد = مــا تنقـضـي رويــاك
ألا ان ردت الـروايــد = مـن خاطـرك وهـواك
والا فـوصـلـي كــايــد = شـتـان عــن لامـــاك
بـاخـطــف بـالـبـعـايـد = عـن قربتـك واحــذاك
ولا ولـيـتــك ســدايــد = ازيـد عـن امــا يــا ك
لـــو مسـتـعـل وايــــد = يـا زيـن مــن فـراقـك
علـيـه مــن الشـدايـد =لـي خطـفـوا طــرواك

**معلومات** **العضو** · 03-10-2009, 08:24 PM

doPoem(0) > border="0" /> old,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""> اتعـصـم نفـسـي عــن دروب الـمـيـل
= وانـــــك بـــــزلات الـعــبــاد حـمــيــل
= وكــــــل بـنـيــاتــه عــلــيــه جــبــيــل
عـلـيـنــا = ورحمـتـك عنـهـا مــا يـكـون فضـيـل
= سـمــيــع بـصـيـريــا إلـــــه جــلــيــل
= يـا مـن جــزاه لـمـن عـصـاه امهـيـل
= امـصـد ولا لــي فــي هـــواه حـجـيـل
= صـيــف ولا مـنـهــا يــظــول ظــويــل
= صـفـاري إلــى بـانـت نـيـوم اسهـيـل
= عليـهـا مــن إيــلال الـبـروق شعـيـل
= بـــــوارع جـنــهــا جـمــيــم انـخــيــل
= كسـاهـا عـلـى ثــوب الـسـواد ابنـيـل
= مــن مـزنــة تـرعــد مـســا ومـجـيـل
= وتـوقـظ الـلـي فـــي الـمـنـام اذهـيــل
= لـهــا مـــن ميـاعـيـد الإلـــه وشـيــل
= مـا كـان لـك صعـب الزمـان اسهيـل
= ايـثـور بـنـا لـــي بـــار كـــل اعـمـيـل
= تـيـقــنــت إن الـمـبــريــات جــلــيـــل
= إلا بـلــطــف مـــــن إلـــــه فــضــيــل
واتـمــر عــنــا مــثــل حــلــم الـلـيــل
= هـــــذا ولا خــــــل يــثــيــب خــلــيــل
= لا تـنـتـجـل عــنــاه بـغــيــر صـمــيــل
= ايـظــن بـهــا قـيــد الـحـيــاه طــويــل
هــــذا ولا مـنـهــا يــظــول امـخــيــل
= يخـبـث إلـــى صـــار الـفــؤاد عـلـيـل
= تسمـح ولـو هـو مــن جــداك ايعـيـل
= ويـصـور لــه طــرف العـيـون كلـيـل
= واهلـه غـدوا فـي ذا الـزمـان جلـيـل
= عـيــب عـلــى بـيــت يــقــال هــزيــل
= ومـسـايــل تـتـبــع مـغــانــي ســيـــل
= لــو هــي عـلـى لـفـظ الـيـواب دلـيـل
= ولا شــوف منـشـاب عـلـى عـضـيـل
= لانـــا ولا الـلــى يـفـهـمـون الـجـيــل
= مــر عـلـى الصـايـب ومـــر اضـلـيـل
يـــود = عــلــى اربــــع مـتـفـنـقـات وحــيـــل
=يــدعــون تــكــات الــصــدور فـلـيــل
= يصـفـح لـهـن قـلـب الـهـوى ويمـيـل
= مــن نـسـج بـنـت للـشـريـف عـمـيـل
= لـــو كـــان لا هـــوب هـــواه مـلـيــل
= نــوب مــن انــواب الـزمـان هـويــل
= تـأديــب حـــج فـــى الـحـبــال ذلــيــل
= عطـايـا عـــن الـلــي عـطــاه جـزيــل
= حـمــدان يـعـلـه مـــن الالـــه كـفـيـل
قـــرم عـلــى وزن الــرجــال ثـجـيــل
= وامــــا بــقــى رد الــســلام جـمــيــل
= يـبـري مــن الكـبـد السـجـيـم عـلـيـل
= وفـنـه عـلـى بـاجــي الـفـنـون ثـلـيـل
= عـنــده غـــدا نـــور الـنـجـوم إفــيــل
= مــن خــوف لا تـرقـص بـنـا وتـعـيـل
= وهــو زرمـهـا مــن خــلاف صـهـيـل
= وهجـن مــع ذريــة ارجــال أو خـيـل
= وسيف مـن اسيـوف الهنـود صجيـل
= مــا كــان سـبـع فـــي جـوانــح لـيــل
= ولا جــــاز مـرتـفــع بــنـــاه طــويـــل
= ولا ذاق عــــلات اخــــلاف انـهــيــل
= بـــي قـــول حــســاد كــلامــه مــيــل
وكـــل عـلــى قـرصــه يـهـيـل مـلـيـل
= وجــمــايـــل مـــداوســــات يــمــيـــل
= رجـوا الوسـامـي والـزمـان امحـيـل
= وانـشـق المـبـغـض أخـشــوم فـتـيـل
= ونـهـوش بــك والـظـن فـيــك يـمـيـل
= ونـكـبــر الـعــيــلات يـــــوم انـعــيــل
= ومـن رحمـة المـولـى يجـيـه وسـيـل
= بـعــداد مـــا غــنــت حـمـايــم غــيــل
= بـعــداد مـــا عـــود ابنـسـيـم ايـمـيــل
= يــــردده مـــــن زعــفـــران وهــيـــل

**معلومات** **العضو** · 03-10-2009, 08:25 PM

صاح ابزقـر لمنـادي بخطوفـه يـوم السفـن بتشـل
غمـس علـى لفـوادي بالكوفـه ولا وادعـه بالـحـل
ويـن اقمـري لمجـادي ماشوفـه لـي نـوره معتـزل
لــي مشقـنـي ودادي بشـوفـه عـلـه عـقـب النـهـل
الـلـي قـبــل مـتـبـادي لاحـوفــه إن مـيـحـن لـقــذل
هـو جاعـد الأنهـادي لـي شوفـه ينـمـاز او يعـتـدل
لولي وجف المعادي بسيوفه عن وصلهـم بوصـل
بـو خمـص جـلادي مسفوفـه عينـه هدبهـا امـظـل
تدعـي حالـك نفـادي ماصوفـه إلعيـن مـن تشـهـل
عيني وسط السـوادي ماغوفـه ماغوفـه واتهمـل
ماخص لبهـا هبـادي مشحوفـه انـس ومنهـا ويـل
غش البصير العادي عن شوفه والعاجل ما يجهل
يا من بلي بيهـادي فـي يوفـه عـوق ماهـب سهـل
شابـك علـى لفـوادي بطـروفـه مــا خـلالـي مـهـل
في ظني واحتيـادي ماطوفـه هـذا الشهـر لـي هـل
قـم دن يـا قصـادي مكلوفـه مــا عـرضـت للجـمـل
قبـا نفيـا عضـادي بالطـوفـه هــات ابـهـا واعتـيـل
وان ييـت فـي لبـلادي بتشوفـه دعـج العيـان الثـل
هـو منتهـى لمـرادي للوفـه فـرض او غيـره نـفـل

**معلومات** **العضو** · 03-10-2009, 08:26 PM

هذا بعض قصائد الشاعر: بن عتيج الهاملي

**معلومات** **العضو** · 03-10-2009, 08:37 PM

تيفـان بـن ظـاهـر اوعـصـر مـاضـي = عـيــب عـلــى بـيــت يــقــال هــزيــل
وحــنـــا تـــــرد أمـثـالـنــا لـمـثـالـهـم = ومـسـايــل تـتـبــع مـغــانــي ســيـــل

بيض الله وجهك يا ذيبان واعذرني على التنسيق ولكن آخر وحده

معرفة كيف ابياتها ولكن ودي انك تفصل بين شطرين البيت بـ =

عشان انسق لك الابيات

**معلومات** **العضو** · 03-10-2009, 08:52 PM

سعيد بن راشد بن عتيق الهاملي شاعر إماراتي من شعراء مطلع القرن الرابع عشر الهجري، وتوفي وعمره 44سنة دون أن يتزوج اشتهر بشعر الونة. وقد اختاروا في برنامج شاعر المليون بيتين من قصيدته في مدح حمدان بن زايد الأول ووضعت في إعلان البرنامج ولكنهما كتبا بشكل خاطئ فبدت الأشطر مختلفة الوزن.

تيفان بن ظاهر أو عصر ماضي

عيب على بيتٍ يقال هزيل

وحنا ترد أمثالنا لمثالهم

ومسايلٍتتبع مغاني سيل

وفي البداية كنا نظن أنه لن يتعدى أن يكون خطأً مطبعياً سيتم تلافيه، ولكن الأمر لم يقف عند الإعلان بل طلب من الشعراء مجاراتها حتى أن الدكتور غسان قرأها بنفس الخطأ، عند ذلك تسابقت الأقلام في إيضاح كسرها واختلفت الآراء في صرفها للحن الهلالي التام أو الهلالي القصير، وأعتقد أن اللجنة لم تكلف نفسها بمراجعة وفحص كامل النص أو أنها قد فعلت ولكن لم يحالفها التوفيق وقد عالجت اللجنة خطأها السابق بخطأ أكبر حين قالت بأن القصيدة مختلة في الأصل وأن أبياتها تتراوح بين البحر الهلالي التام والهلالي القصير وأنهم تعمدوا هذا الاختيار حتى يختبروا مقدرة الشعراء على التمييز.

وأعتقد أن شاعراً بحجم ابن عتيق بعيد عن تهمة الكسر بل من عجائب الصدف أنه توجد أبيات في القصيدة ترد على هؤلاء فهل كان ابن عتيق (رحمه الله) يتنبأ بما سيحصل فضمن قصيدته الرد التالي:

مثايل ما اقولها وانساها

لانا ولا اللي يفهمون القيل

ولانا من اللي يلعبون ابقيلهم

مر على الصايب ومر ضليل

قد يقول قائل وما ذنب اللجنة فالقصيدة كتبت هكذا؟ وأقول إن كان من وثق القصيدة لم يهتم بوزنها أو سجلها من رواة لا يدركون الوزن فإن هذا لا يخلي مسؤولية من أخذها ونشرها بدون تمعن ولم يحاول تعديل الانحراف الطارئ عليها، وكما يظهر لي انهم أهل لذلك في المقام الأول سماعي يعتمد على اللحن تميزه أذن الشاعر قبل التقطيع العروضي مذ قيل شعر وحتى يرث الله الأرض ومن عليها، وعندما نتكلم عن اللحن فنحن نقصد لحن الفطرة والبديهة الذي يتغنى به ابن الجزيرة العربية على فطرته كشاعرنا ابن عتيق، فاللحن معيار صوتي يعطي للحروف مخارجها الصحيحة وفقاً للهجة الشاعر والبحر معيار نظري يجرد الحروف من مخارجها واختلاف لهجات قائليها وكثيراً ما نقرأ لفظاً يكسر الوزن وعند سماع نطقه من الشاعر يستقيم معه الوزن. وهذا الموضوع لن نغطيه في هذه العجالة ويكفينا منه، أن اللحن سابق للبحر وهو أدق منه في معرفة الوزن. وبالتالي يفترض في اللجنة أن تأخذ ذلك في الحسبان.

واليوم وبعد أن هدأ الصخب ننظر في الأبيات محل الخلاف ونجد في صدر البيت الأول حرف (او) والأصح (و) واو العطف، وليست (أو) التي تفيد التخيير وفي العجز نجد لفظ (يقال) والأصح (يقل) من يقول وتحذف الوار في لهجة الشاعر ولهجة قبائل جنوب شرق الجزيرة العربية والسياق المعنوي للبيت يؤيد ذلك حيث يوضح الشاعران ابن ظاهر في الزمن الماضي يرى العيب في أن يقول بيتاً هزيلاً وكأن ابن عتيق يشير إلى أبيات ابن ظاهر التي يقول فيها:

أنادي بالأشعار وانقا لخيار

تنقيتها ما بغيت الهزيل

إلى خملوا بالوزن الخفاف

أخمل قماشي بوزن ثقيل

وفي صدر البيت الثاني نجد كلمة (لمثالهم) والصحيح (لمثاله) حيث يعود الضمير لابن ظاهر فالشاعر يعتبر ابن ظاهر شيخه وهو متبعه في ذلك، ثم نجد مطلع العجز رسم حرف (و) وهي واو العطف وهي زائدة على الشطر بل إنها لا تتسق ومعنى البيت الذي لا يفصل بين المشبه والمشبه به بواو العطف.

ومع ذلك فقصيدة ابن عتيق من مطلعها حتىٍ آخر بيت فيها على لحن الحداء أو ما يسمى الرجز الثلاثي وليس لها في لحن الهلالي ناقة ولا جمل، وإنما قافية الصدر مهملة ولذلك أخذوها إلى اللحن الهلالي ولم يعتادوا على الحداء مهمل الصدر وإنما في الأغلب يكون مقفى الصدر.

ولو قارنا قصيدة ابن عتيق مع بعض الأحديات لوجدنا عجز القصيدة يتطابق وزناً وقافية مع صدر أحدية فاجر بن شليويح العطاوي:

يا مهرتي ياللي تشع الذيل

والا ذراك خابر ماضيه

نبا عليها تالي الخيل

والجيش الى حرف على تاليه

وكذلك يتطابق وزناً وقافية مع عجز أحدية الشويب الجذع العتيبي:

وادي الهييشه حل به قطعان

ومطاولاتن ناحرن لسهيل

بينما يتطابق وزن صدر القصيدة مع صدر أحدية شليل بن نجم:

ناهس ترى منا وحنا منه

يصبح مصابيحه الى امسى ساري

فجميع هذه الأحديات على بحر الرجز الثلاثي مع الاختلاف فيما بينها في العروض والضرب، ولو أخذنا تجاوزاً بعض أشطر الأحديات السابقة وجمعناها مع قصيدة ابن عتيق، بغض النظر عن اتساق المعنى، لوجدناها وكأنها جزء من قصيدة ابن عتيق كما يلي:

ناهس ترى منا وحنا منه

ومطاولاتن ناحرن لسهيل

وحنا ترد امثالنا لمثاله

مسايل تتبع مغاني سيل

والتقسيم العروضي لقصيدة ابن عتيق على مستفعلن مستفعلن مستفعل مستفعلن مستفعلن مستفعل وهي تتجاوز الستين بيتاً ومنها قوله:

يا الله يا عظم سراير خاطري

تعصم نفسي عن دروب الميل

ما تنغفر لي من بنادم زله

وانك بزلات العباد حميل

واليا قنط عبدك عثر بذنوبه

وكل بنباته عليه قبيل

الله يسقي كل عام ديارنا

من مزنة ترعد مسا ومقيل

تطرب قلوب الممحلين لصوتها

وتوقظ اللي في المنام ذهيل

وهذيه فن ما يقوله غيرنا

واهله غدوا في ذا الزمان قليل

تيفان بن ظاهر وعصر ماضي

عيب على بيت يقل هزيل

وحنا ترد أمثالنا لمثاله

مسايل تتبع مغاني سيل

ولا يندخل نفس على صندوقها

لو هي على لفظ الجواب دليل

من بعد ذا قم يا نديبي جود

على اربع متفنقات وحيل

هوو يا بني عم إذا خاويتهم

يدعون تكات الصدور فليل

يوم استوى جوادهن واصطفن

يصفح لهن قلب الهوى ويميل

من فوقهن جاعد وخرج وساحه

من نسج بنت للشريف عميل

أما اللحن الهلالي القصير فهو يختلف في وزنه عن الأبيات السابقة ومن ذلك قصيدة الشريف جري الجنوبي والتي هي على نفس قافية قصيدة ابن عتيق ومنها:

تلقا بنات البدو يلعبن حولها

ويهزعن اغصانها وتميل

وتلقا بها راعي الذوابه جالس

احم الأشافي في وجانه نيل

احم الأشافي ادعج العين ليتني

ألاقيه وأنا بي عليه غليل

يا راعي الخد الذي فيه اماره

ثلاث لعوس ونقشهن جميل

ودي تجريني عليك بكلمه

خير المعاني للرجال دليل

قليل من الحب الذي كان بيننا

غليل ولا يبريه كل خليل

تاعد ولا تافي ولا تقطع الرجا

ولا في يدي مما تقول ضويل

وفي الختام ما زلت أجد للجنة العذر في تجربتها الأولى.. وفي هذا المقال لا نتصيد الأخطاء وإنما نشارك في الرأي والرغبة في الوصول إلى الأفضل.

وفق الله الجميع إلى ما يحبه ويرضاه.

http://www.alriyadh.com/2007/04/28/article245457.html

مقال يجب ان يطلع عليه الاعضاء

**معلومات** **العضو** · 03-10-2009, 09:16 PM

يعطيك العافيه يالذيب والله ما عرف للكمبيوتر لكن بحاول اضبط الموضوع اسالني في الهجن والطير والبر لاتسالني في الكمبيوتر يابن عمي تحياتي لكم

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

		منتديات صحيفة وادي الدواسر الالكترونية