أضغاث أحلام مازالت تراود مؤرخين قبيلة مطير
---------------------------------------------------
للأسف يامؤرخين قبيلة مطير أن بصيرتكم قد أعمتكم عن قول الحق
حتى وأن مادونتوه يدل على جحدكم لتاريخ والمؤرخين الذين سبقوكم الى قول الحق0
عن انتصار قبيلة العوازم فى معركة نقير ليس على مطير فقط بل على قبائل كانت
معكم فى ذلك اليوم مثل قبيلة العجمان وقبيلة عنزة وقبيلة وقبيلة عتيبة ووقبيلة الرشايدة0
وبالاضافة لقبيلتكم والطامه الكبرى بأن تلك القبائل قد اعترفت بانتصار العوازم عليهم 0
وكذلك ذكروا انتصار العوازم عليكم كثير من مؤرخين المنطقة والمؤرخين الأجانب اضافة
الى علم قبائل الجزيرة العربية مجتمعة بذلك اليوم الذى جعلكم تتنازلون عن كبرياكم والخضوع
للأمر الواقع 0
وأترككم فى عماكم تعمهون على ماجاء على لسان الامام حجة الاسلام بتال الجدعي قدس سره 0
والذى لأصل لقوله أمام قول المؤرخين الذين سبقوكم لقول الحق وبما تعلمه عنكم الكثير من قبائل الجزيرة العربية 0 وفى جحدانكم تثبتون انتصار قبيلة العوازم عليكم أمام الله وأمام خلقه 0
أترككم مع ماتقولون فى منتداكم وعلى لسان مؤرخينكم الذين يعلمون الحقيقة :
وشر البليه مايضحك :
الموضوع الأول
وادعاء مؤرخين مطير انتصارهم فى نقير
من خلال بما يسمى الجدعي وديكسون
------------------------------------------------------------------
------------------------------------------
منقول من منتدى قبيلة مطير :
وقعة نقير ... والوثائق البريطانيه
--------------------------------------------------------------------------------
اولا / الروايه الشفهيه
وقعة نقير ، ربيع الثاني من عام 1348هـ
هذه رواية بتال الجدعي ...
كان تحركنا من (شظف) ونزلنا (النقيرة) وهي منهل يقع شمال النعيرية وغرب السفانية.
فقال الدويش : يا بن دغيثر (حسينياً من أهل الأرطاوية) يدعى فهد.
فقال : نعم.
فقال له الدويش : اركب وتطلع سرية إبن سعود والعوازم. فذهب الحسيني ، وعندما جاء بعد العصر وإذا به عائد.
فقال للدويش : أنت أرسلتني أدور بعيداً والعوازم وسريتهم موجودون على (نقير) ومعهم ابن جعيري وجماعته.
فقال الدويش : شب النار قدام البيت ، واركب يا خيال وإذهب إلى الحثلين وأبلغهم أن يأتوننا.
فحضروا برئاسة نايف بن محمد بن حثلين (أبا الكلاب) ، وحزام بن فوران ، وخالد بن محمد (سحمان) ، وينزلون عند الدويش يشربون القهوة والمجلس يمتلئ بالرجال.
فقال الدويش : يا أخوالي نحن دفعنا لنا عيوناً قداماً ، نحسب أن العوازم وسريتهم بعيدين ، وتبين لنا أنهم على (نقير) ونحن وراءنا قاعدة على (عرق) وهو منهل يقع شمال غرب تخاديد على بعد 20 كيلاً وجنوب منهل شظف ، ولم تصل إلينا.
فقالوا شيوخ العجمان : إنخوا لجعة إللي قعد ما منه أي فايدة يا فيصل.
فقال الدويش : يا أخوالي حطوا السعة من بالكم ، السرية والعوازم ما عاد هم معودين ، ثم يلتفت الدويش إلى الحاضرين من مطير ويختارني أنا يا (بتال الجدعي).
فقال لي : اركب وأنا أبوك وأخبر مطير والعجمان وانظر فرحان بن مشهور ومرضي الرفدي وراء (عرق) ومحمد البدر الدويش شمالاً منهم.
قلت : إنشاء الله ، وأركب ذلولي في الليلة القمراء من الثلاث البيض ، وعندما ظهرت على (عرق) يعلم الله أني كأنني أرى ضيانهم مثل عيون البوم في تلك السهلة ، وأنا أطنب بالصياح في الليل ، يا أهل الخيل ، يا أهل الجيش ، وأن الخيال خيال ، والجياش جياش ، ثبت يا صياح ، ثبت يا صياح.
فقلت : يا مطير ، فيصل الدويش يسلم عليكم ، وهذه حزة النفعة العوازم والسرية ، هؤلاء هم على (نقير).
وأنتم يا العجمان : يسلمون عليكم الحثلين ، وهذه حزة النفعة لا تخلون ربعكم ، ثم يرددون بصوت واحد : يا سعدهم يا سعدهم.
فقلت لهم : أين إبن مشهور والرفدي ؟
فقالوا : قدامك.
ثم ذهبت إليهم وعندما وصلتهم أطلقت ثلاث طلقات في الهواء وكان الوقت ليلاً ، وإذا الخيال لاحق من الخلف ، فوقفت له.
وهو يقول : ويش أنت يا رجل ؟
فقلت له : رجال الدويش ، أريد إبن مشهور والرفدي.
فقال لي : خلافك ؟
فقلت له : أبلغهم بأن الدويش يسلم عليهم ، وينتظرهم غداً على ماء (النقيرة).
وأنا أواصل طريقي لإبن بدر الدويش ، وعندما جئت حوله أطلقت عدة طلقات ليلاً ، ولم يجبني أحد ، وأنا في آخر الليل ، فأنزل عن الذلول ، وأربط حبلها في يدي ، وأتوسد هاك القشعة ، وأرقد وهي تديرني تأكل من الرمام ، ثم قمت وتيممت ، وأذنت وصليت الفجر ، وعندما أصبحت ذهبت إلى محمد بن بدر الدويش وسلمت عليه ، وأخبرته بأن خاله فيصل الدويش يسلم عليه ويقول لا يخلينا ، العوازم والسرية على (نقير).
فقال : أنا ولد بدر حمدان.
ثم قال : يا بنت سلطان.
قالت والدته (وضحى بن سلطان الدويش شقيقة فيصل) : يا خير.
فقال : خذوا على زملكم واتبعونا.
ثم يستلجم فرسه وكذلك خليل والمهدي ، وأنا على ذلولي ولا نأتي إلى الدويش إلا عند صلاة العصر ، وأن مطير والعجمان ، وإبن مشهور والرفدي قد جوهم.
فقلت : يا الدويش ، أنا أستأذنك ما في وحده.
فقال : ما قصرت وأنا أبوك ، إذهب بها واسقها ثم اربطها وعلق عليها شعير.
فقلت : الفشق البارحة راح ما عاد معي شيء.
فقال : إذهب لمحمد الغلام يعطيك فشق.
وأنا أذهب للغلام ويعطيني فشق ، ويوم أصبحنا وتشد المضاهير ، وعندما ظهرنا عليهم أوقفنا الدويش وطق رأس الرحول وكل ينزل من اقبله ، وعندما حان وقت العصر ، قال محمد بن بدر الدويش : أنا أريد أذهب بالخيل عليهم.
وقد سمح له الدويش بذلك ، وتركض عليهم الخيل ، ولم يظهر منهم أحد ، وتعود الخيل ، وعندما جئنا ليلاً قال الدويش : شوفوا والله يا واحد يذكر لي راكب ذلول إني لأجعله من العوازم ، ماهو منا إلا راعي الفرس ، ثم جاء وقت الفجر ، وصلينا ومشينا عليهم ويوم أسفرنا وعساك ما أنت معهم كل من هو في نحرنا ذهب أهل المتاريس وأهل البيوت وحامل بيرقنا زبن بن حزمي البريعصي يوم شرع في البيوت ، وهي تضربه وأنه هناك ، ويحمل البيرق في الحال محمد بن حطاب من الدوشان ، وهو يورده والجموع من خلفه ، ونحن نضربهم ونظهر من قبل ثم نركز البيارق من ورائهم ، السرية داستها الخيل وراحت ، الزعوب والعوازم أكلتهم النار الحمراء ، والطرش قوض ناير وتلحقه خيلنا وترده ، وحمالوا البيارق ركزوا بيارقهم وراحوا مع البيوت بيرق الدويش وبيرق إبن مشهور وبيرق الرفدي ، وبيرق إبن لامي وبيرق إبن عشوان ، خمسة تطارخ وراء بيوت العوازم بعد ما سهجناهم (انتصرنا عليهم) ، العجمان ما أتونا أثريهم عندما تلاقوا مع خصومهم من العوازم اطفحوهم واكسروهم ، وذبحوا حزام بن فوران بن حثلين وقطعوا ساقتنا بهم خلاف ، وعندما رجعنا وجدنا الدويش قد ذبح ثلاثة من العوازم بالقرب من خيمته ونركز بيرق الدويش أمام الخيمة ، وفي الغد يأتون شيوخ العوازم للدويش وهم : إبن جامع ، وإبن دريع ، وإبن خفرة ، والملعبي ، ويدخلون عليه في الخيمة وينخونه تكفى يا أبو عبدالعزيز والله ما عاد وراءنا إلا محارمنا وأطفالنا.
وتكلم عليهم الدويش بكلام قاسى
قالوا : تكفى يا فيصل ، دخل الدخيل ، وسلم والله ما عاد نعتادها.
ويعفو عنهم الدويش بشرط أن يرتحلوا إلى الكويت ففعلوا ، وصارت خيراً لهم
( سوف ترى الفارق بين ماأورده هذا المتطفل على التاريخ والذى يسمى بتال الجدعي وبين ضابط الاستخبارات الانقليزي ديكسون فى عدد القبائل التى مع العوازم )
لا عبره فيما يقوله ذلك المهرج المتطفل على التاريخ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعليق العازمي على ماتقولون :
---------------------------------------
والدليل ذهاب الدويش منكسرا لايلوي على شىء الى حاكم البصرة الانجليزي ، ويسلم نفسه له ومن ثم يبعث بطائرة الى البارجه البريطانية فى مياه الخليج العربي ، ومن ثم يبعث الى جلالة الملك المصلح عبدالعزيز بن سعود فى خباري وضحه هو ومن معه كما تعلمون ويودعون فى السجن الى أن مات 0
والله أنها الاساءة بعينها لكم ولي قبيلتكم خصوصا عندما يكون الحدث موثق 0ثانيا /
بعض الوثائق البريطانية :
وأيضا مازلتم تتكلمون عن ديكسون والذى اتخذتوه لكم مرجعا وهو من سلم فيصل الدويش 0 لسلطات السعودية وهو يهينكم وأنتم تمجدونه فيما ينقل لكم عن انتصاركم المزعوم 0
----------------------------------------------------------
منقول من منتدى قبيلة مطير :
تاريخ الوثيقة : 1929/10/10
ملخص الوثيقة
خريطة لمعركة نقير مضمنة في مذكرة من هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني في الكويت إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج (بوشهر)، مؤرخة في 10أكتوبر (تشرين الأول) 1929م.
الخريطة تقريبية وهي تبين توزيع القوات في المعركة التي جرت عند آبار نقير بتاريخ 5أكتوبر 1929م بين قوات الملك عبدالعزيز آل سعود والمتمردين من الإخوان ، ويظهر على الخريطة موقع قبائل العوازم والعجمان ومطير وفي معسكر العوازم توضح الخريطة موقع خيمة السهلي ومواقع قواته وقوات بني هاجر وبني خالد والعوازم كما تبين موقع خيمة نايف بن حثلين في معسكر العجمان وتحرك حزام بن حثلين منها وفي موقع مطير في الخليلين تبين مواقع فيصل الدويش وإبن مشهور وإبن عشوان.
أنتم على علم منقطع النظير من غير ديكسون وماينقله لكم وتتضح الصورة فى التناقض فى عدد القبائل بين رواية الجدعي وبين رواية ديكسون التى كانت مع العوازم فى ذلك اليوم مثل بني هاجر وبني خالد والعوازم بينما الجدعي يقول العوازم وزعب والسرية بينما حين أورد الجدعي الشيوخ فأنه لم يذكر غير شيوخ العوازم فقط مثل ابن جامع ،وابن دريع ، وابن خفره ، والملعبي 0 وهولاء جميعهم من أمراء العوازم 0
وأين أمراء القبائل التى ذكرها ديكسون وأمراء قوات ابن سعود عندما هزموا ويطلبون الصلح من الدويش ؟ لماذا لم يذهبوا مع امراء العوازم لدويش ولم يبعدهم الى الكويت ؟؟؟
--------------------------------------------------
تاريخ الوثيقة : 1929/10/10
ملخص الوثيقة
مذكرة من هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني في الكويت إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج (بوشهر)، مؤرخة في 10أكتوبر (تشرين الأول) 1929م.
تقول المذكرة إن معركة جرت في نقير بين قوات الملك عبدالعزيز آل سعود بقيادة محمد السهلي والمتمردين بقيادة فيصل الدويش وقد جمع الوكيل البريطاني معلومات عن المعركة من عدة مصادر منها رسالة من الدويش إلى الشيخ أحمد وكانت قوات السهلي تضم القوات النظامية وقوات من قبائل العوازم وبني هاجر وبني خالد وبالنسبة لقوات الدويش كان العجمان بقيادة حزام بن حثلين وخالد المحمد وتولى إبن عشوان قيادة جزء من قوات مطير وقد استعجل العجمان الهجوم خلافاً لتعليمات الدويش فبدأوا قبل الفجر وحققوا نجاحاً ضد العوازم في البداية ولكن وصول نجدة للعوازم مكنتهم من شن هجوم معاكس ودحر العجمان وإلحاق الخسائر بهم ومع إنبلاج الفجر وصل حزام بن حثلين وفرسان العجمان وشنوا هجوماً على العوازم وبني خالد واظطروهم للإنسحاب وقتل حزام في هذا الهجوم وحل محله خالد المحمد وفي تلك اللحظة شنت قوات الدويش الرئيسية هجوماً على المنطقة التي تمركزت فيها قوات الملك عبدالعزيز الحضرية وبنو هاجر والجزء الأكبر من العوازم ونجح هذا الهجوم نجاحاً فورياً واحتل الدويش معسكر العوازم وانسحب الناجون من العوازم إلى مكان قريب وبدأوا يطلقون نيرانهم البعيدة المدى على مطير والعجمان فإنسحب الدويش وقواته إلى معسكرهم ويقال إن علي أبو شويربات طارد محمد السهلي أثناء انسحابه وقتله ويبين التقرير أن قوات العوازم كانت ما بين ثلاثة آلاف وثلاثة آلآف وخمسمائة رجل وقوات الإخوان ثلاثة آلآف وخمسمائة وقتل من مطير عشرون رجلاً كما قتل خمسون رجلاً من كل من العوازم وحلفائهم والعجمان وخسرت العوازم جميع إبلها التي بلغت مالا يقل عن ثلاثة آلاف رأس لكن الإخوان استهلكوا قسماً كبيراً من ذخيرتهم التي لا يمكنهم تعويضها ويقول الوكيل السياسي إنه رغم إنتصار الإخوان لم يتلق العوازم ضربة قاضية.
تعليق العازمي
لو نظرتوا بتأني لما قاله ديكسون لعرفتوا من انسحب عندما قال :
فإنسحب الدويش وقواته إلى معسكرهم 0
الرجاء اعادة قراءتكم لنص مرة ثانية قبل أن يدينكم فيما تنقلون :فديكسون فى تقاريره يضيق الخناق على نفسه فتارة ٍ يجعلهم قوات نظاميه وقبائل مثل بني هاجر وبنى خالد والحضر وقوات عبدالعزيز بن سعود النظامية ولكنه لم يذكر غير قبيلة العوازم فقط فى سياق الحدث ويستطرد ويقول حين أخذت الابل فأنه يذكر فقط ابل العوازم 0 ومن ثم يقول لم يتلقى العوازم ضربة قاضية منفردا بالعوازم دون سواهم من القبائل وقوات ابن سعود 0وفى التقرير الاحق سوف يذكر بأن من انسحب الى الكويت ويطلبون الحماية هم قوات الاخوان بقيادة الدويش 0
ولم يورد نصا بأن العوازم طلبوا العفوا من الدويش ويجليهم الى الكويت كما ذكر بتال الجدي 0
عندما قال :ويقال إن علي أبو شويربات طارد محمد السهلي أثناء انسحابه وقتله 0
سوف ترون كيف يناقض نفسه فى أخبار كاذبه 0
-----------------------------------------------------
تاريخ الوثيقة : 1929/10/13
ملخص الوثيقة
برقية من الوكيل السياسي البريطاني في الكويت إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج (بوشهر)، مؤرخة في 13أكتوبر (تشرين الأول) 1929م.
تشير البرقية إلى برقية الوكيل السياسي البريطاني في الكويت رقم564 المؤرخة في 10أكتوبر وتقول إنه رغم الشائعات المتضاربة يبدو أن نكسة كبيرة لحقت بالعوازم الذين يشكلون قوات الملك عبدالعزيز آل سعود في الأحساء ويعطي الوكيل البريطاني تفاصيل جديدة عن معركة نقير وعن الخسائر في الأرواح التي نزلت بقوات الملك عبدالعزيز ويقول إن بعض العوازم تجمعوا في نقير وهم الآن محاصرون لكنهم صامدون ويتحدون فيصل الدويش.
ماتنقلونه يدينكم وهو عليكم وليس لكم من كلام ديكسون نفسه عندما يقول رغم الشائعات المتضاربة ، ولكنه يتجرد ويتخلا عن تقريره السابق ويقول بأن العوازم يتحدون فيصل الدويش 0 متناسيا القبائل التى ذكرها فى تقريره السابق التى مع العوازم ويجعل قوات ابن سعود هم العوازم فقط دون سواهم 0 ويتضح مما نقله ديكسون من تقارير متضاربة كاذبه قد أوقعه فى عدم المصداقية فيما ينقل وان كان فى هذا التقرير قد قال بعض الحقيقة عندما قال وانفرد بأن العوازم هم الذين فى ساحة المعركة وتخليه عن ماسبق من نقل كاذب و بأن العوازم يتحدون فيصل الدويش ولكنه قال بأن انتصار الدويش اشاعة ينفيها عندما قال العوازم يتحدون فيصل الدويش 0
تاريخ الوثيقة : 1929/10/1-15
ملخص الوثيقة
أخبار الكويت عن الفترة بين 1 – 15 أكتوبر (تشرين الأول) 1929م، وهي تحمل توقيع هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني.
جاء في هذه الأخبار وصول اثني عشر جواداً إلى الكويت ويبدو أنها هدية من نايف بن حميد العتيبي وهو لاجيء في بغداد إلى فيصل الدويش ولكن شيخ الكويت أمر بإعادتها إلى الزبير وعاد إلى الكويت طه الشبلي صاحب صحيفة (لسان الأحرار) السورية ورئيس تحريرها وذكر أنه زار الأحساء وأجرى مقابلة مع الأمير سعود بن عبدالعزيز آل سعود وقد جرت المعركة المنتظرة بين قوات المتمردين بقيادة فيصل الدويش وقوات الملك عبدالعزيز آل سعود بقيادة محمد السهلي في نقير وانتهت المعركة بتقهقر قوات الملك رغم نجاحها في البداية في دحر جزء من قوات المتمردين كان يقوده ابن حثلين وقد اختار العوازم بعد هزيمتهم الانسحاب إلى الأراضي الكويتية وقتل في المعركة حزام بن حثلين وحمد بن محمد من العجمان وجرح شيخان من شيوخ العوازم وانسحب محمد السهلي وانضم أثناء انسحابه إلى عبدالعزيز التركي حيث توجها معا إلى الجبيل ثم الى القطيف ومن المتوقع الآن أن يتوجه الدويش صوب نجد.
مجرد تعليق
**************
انظر الى التقرير السابق عند قال : ويقال إن علي أبو شويربات طارد محمد السهلي أثناء انسحابه وقتله
وفى هذا التقرير يقول : وانسحب محمد السهلي وانضم أثناء انسحابه إلى عبدالعزيز التركي حيث توجها معا إلى الجبيل ثم الى القطيف 0
تعليق العازمي :
--------------------
والمراد من هذا النص بأن من اختار للمهزومين من القبائل الانسحاب الى الكويت هم العوازم و من انسحب هم قوات فيصل الدويش ومن معه الى الكويت بعد الصلح الذى طلبوه من العوازم ومن ثم يتوقع ديكسون بأنهم سوف يتوجهون صوب نجد ومحاربة الملك عبدالعزيز بن سعود0 بعد أن أمنوا على أنفسهم بعد الصلح من قبيلة العوازم بعدم معارضتهم فى ذهابهم الى نجد بعد مقتل حزام بن حثلين أمير العجمان وثبات العوازم فى موقهم فى نقير 0 وسوف تتضح الأمور بالتقارير الاحقه بعد ذلك ومن يطلب الحماية على نساءه من الكويت ويريد مقابلة ديكسون 0
وأما محمد السهلي ومن معه من سرية الاستطلاع فعلا انسحبوا بأوامر قد تلقوها بسبب معارضتهم لصلح المبرم بين العوازم والاخوان 0 بعد أن طلب فيصل الدويش الصلح من قيادة العوازم 0
والدليل فيما سيأتي بعد هذا النص 0
تاريخ الوثيقة : 1929/10/16-31
ملخص الوثيقة
أخبار الكويت عن الفترة بين 16 – 31 أكتوبر (تشرين الأول) 1929م، وهي تحمل توقيع هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني.
تلقى دكسون رسالتين من ملك الحجاز ونجد عبر في إحداهما عن أسفه لوفاة جلبرت كلايتون وطلب في الأخرى مضاعفة الجهود لمنع فيصل الدويش من الحصول على المؤن من الكويت ووردت تفاصيل جديدة عن معركة نقير تؤكد تعرض العوازم لهزيمة كبرى بسبب افتقارهم إلى الجياد وقد وصل الدهينة (من شيوخ النفعة من عتيبة) وحده إلى معسكر المتمردين لإخبارهم أن الملك عبدالعزيز حقق انتصارات أكيدة على قبيلة عتيبة التي ستذعن له ما لم يقم الدويش بتصرف سريع.
وعلى صعيد آخر كتب الدويش رسالة إلى شيخ الكويت يطلب مقابلته ومقابلة الوكيل السياسي البريطاني فيها وحين تأخر وصول الرد انتظاراً لتعليمات من (بوشهر) توجه الدويش إلى الكويت لكن شيخ الكويت كلف الشيخ عبدالله الجابر الصباح بإخراجه من الأراضي الكويتية وتم ذلك وبين أن الدويش يود توجيه ثلاثة أسئلة حول استعداد الحكومة البريطانية لمنع القبائل العراقية من مهاجمة نساء المتمردين والسماح لهن بالتوجه إلى الجهراء ليكن في حماية شيخ الكويت وحول موقف الحكومة البريطانية إذا تمكنت قوات الدويش من إسقاط بعض طائرات الملك عبدالعزيز.
تعليق العازمي :
على ماجاء به لسانك دانك 0
أليس فى هذا دليل قوى على هزيمة مطير ودحرها الى الأراضى الكويتية حتى حدى فى فيصل الدويش أن يثني رأسه مخذولا للانجليزى لطلب الحماية لنساه 0
يامؤرخين مطير الذى يطلب الحماية البريطانية لنساءه من الكويت هو فيصل الدويش ومن معه من القبائل وليسوا العوازم وهذا دليل قوى على من انهزم الى الكويت حتى يستجدى طلب الحماية البريطانية على نساءه ومن ثم يهرب الى العراق وقصته معروفه ومشهورة وجعل النصارى أولياء على نساءه 0 لو نظروا مؤرخين مطير على ماجاء بآخر التقرير لعرفوا حقيقة ماكان يقصده ديكسون 0
واليك ماقاله :
لمنع القبائل العراقية من مهاجمة نساء المتمردين والسماح لهن بالتوجه إلى الجهراء ليكن في حماية شيخ الكويت 0
قلت : ومعنى هذا بأنهم أى المتمردين بقيادة الدويش كانوا متواجدين على الحدود الكويتية العراقية 0 وكان خائف على نساءه من مهاجمة القبائل العراقية لهن ويطلب لهن السماح بالتوجه الى الجهراء تحت حماية شيخ الكويت 0قبل لجوءه الى المندوب البريطاني فى البصرة 0
ويبقى السؤال : هل هذا هو انتصار قبيلة مطير فى نقير وترسل نساء المتمردين خوفا عليهن من القبائل العراقية التى لم تكن فى حدود نقير ؟؟؟؟
وهذه القشه التى قصمت ظهر البعير 0 (لا تعليق) وأما العوازم بقيوا فى نقير 0000000000
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
تقع نقير في بلاد قبيلة العوازم وتبعد عن النعيرية 40 كيلا
من جهة الشمال وقد انشيء على منهل النقير قرية سكانها من العوازم.(1)
فساروا جميعا الى نقير بعد ان علموا ان العوازم على مائها ولكن العوازم كانوا مستعدين لهذا الغزو خير استعداد والتحم الجمعان وبدء العجمان الاغارة على العوازم واشتد القتال بينهم والاخوان ينظرون حتى اسفرت عن هزيمة شديدة للعجمان.
ثم تحركت الاخوان نحو ساحة القتال بقيادة فيصل الدويش والتحم الجمعان مجددا وكانت معركة شديدة انتهت بانتصار العوازم وانهزام الاخوان شر هزيمة وكان يوما مشهودا للعوازم(2)
وفي نقير اسر الامير عاصي بن مفرج المسيلم امير قبيلة الرشايدة واطلق سراحه (3)
قال الشيخ عبدالله الجابر يرحمه الله في مقابلة مع جريدة السياسة الكويتية ان العوازم هزموا الاخوان ودمروهم .(4)
ومن يريد التفاصيل والقصيد الذى قيل فى حينها عليه الدخول الى هذا الرابط :
http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=17227&page=3
----------------------------------------------------------------------------
ومن يريد المراجع لتفنيد وتزوير قبيلة مطير عليه فى مراجعة هذه المراجع :1
1_ معجم المنطقة الشرقية ج4 ص1756-1759 حمد الجاسر0
2_ [(جريدة ام القرى 25/10/1929 0
3_ كتاب قبيلة الرشايدة للاستاذ رباح مبارك الرشيدي ص 570و571و572 0
4_ مقابلة مع جريدة السياسة الكويتية بتاريخ فى 14/ 12 / 1984م 0
5_ من وقائع البدو لخلف بن حديد ص234 0
6_ الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد السعودية لعبدالرحمن العبيد ج2 ص 321 0
7_ اصدق البنود لعبدالله الزامل ص 302 0
8_ البدو للالماني اوبنهايم ج3 ص 123 0
9_ حرب في الصحراء لغلوب باشا ص 311 0
10_ العجمان وزعيمهم راكان لابوعبدالرحمن الظواهري ص 98 0
11_ تحفة المستفيد لمحمد الاحسائي ص 380 0
12_ الزركلي في كتابه شبه الجزيرة ط5 سنة 1971-ج2-ص492 و 493 يقول قاصدا نقير مانصه :
وانتهت المعركة بهدنة طلبها الدويش من العوازم .
والمصادر أكثر من أن أذكرها 00
--------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
الموضوع الثاني
وما يدعونه مؤرخينهم انتصارهم فى النجيره
ومازالوا يحلمون مؤرخين مطير 000 ونجعلهم كذلك 0000
-------------------------------------------------------------------
انظروا الى الخزعبلات التى تدعون يامؤرخين مطير يكفيكم ضحك على قبيلتكم
وفقدان مصداقيتكم يامن تدعون الأمانه
اخذ بثأر هابس بن عشوان في يوم الجبجوب
أخذه الامير هايف بن بداح الفغم أمير الصهبه
وكان هايف جالس في مجلسه وعنده الشيخ
عبدالرحمن بن خريف المرسول من الامام عبدالعزيز لتعليم الناس
امور دينهم , وقال الفغم بعد ما سمع منهم :ياشيخ وش رايك
فيما سمعت؟ قال ابن خريف العوازم فئه باغيه الا انه يجب ان يرفع
الامر الى الامام عبدالعزيز, فقال هايف : أنا ابن بداح مذبوح هابس
وأراجع فيهم انت تعلمنا امور دينا أما هذي عندي وكان بيده فنجال
قهوه فضربه بالساريه وصاح صيحته المشهوره (ثاير يا هابس )
وامر بنفض البيرق على العوازم , فعندما علم العوازم بقدوم
الفغم رحلوا عن النقيره واستمر هايف بمطاردتهم الى ان
وجدهم على الجبجوب وهي قريبة من البحر وأخذ
بثأر هابس ابن عشوان0
قال شاعر واصل الزعبوط الديحاني
واصل بني عمّي هوى القّلب ومناه 000 دلاّ قتا ً والموت تاصـل حراويـه
كم شيـخ قومـاً قرّبولـه منايـاه 000 خلّوه طايـح والحوايـم تحاضيـه
وكم ذود مصلا حاً تقسّـم لدايـاه 000جاتك خباره وأنت بالسّمع توحيـه
وهذاه وقتـاً ليتنـا مـا عرفنـاه 000 وقتاً لبيب القلّـب يانـاس يبكيـه
وقال النيره بن لامي :
أحمد الله يوم ذبحوا بضحويـه 000 يوم راحوا مثل عمدان الجرادي
جاهم الضيغمي يقـدا السريـه 000مثل حر صايد وقت الهـدادي
ماتعود خيلنا والشمـس حيـه 000 لين نأخذ فوقها بوش تـلادي
لين ثارينا بشـوق العسوجيـه 000 هابس اللي للعدو سقم معـادي
وقال معدي الزعبوط
كونك اللي كنـت ماغنـى بشيـره 000 ثاربـه هايـف وقرميـن العيالـي
مع غباب الكون صبحكـم ثويـره 000 مثورن حرصن على ذبح الرجالـي
جوك علوى كنهم زمـل الجزيـره 000 وواصل اللي تقطع السرح الموالـي
ياخشير الذيخ جيـت لنـا حجيـره 000 لا تمـدى للجنـوب ولا الشمالـي
كل يوم وحن ندير بـك البصيـره 000 لايجي قلبك من الهاجـوس خالـي
جمعكم مـع جـو خـوازن منيـره 000 ((وصيهد الجبجوب فيه الدم سالي))
كم هنوف خربـوا ربعـي حجيـره 000عقب نومه بالسقايـف والظلالـي
ويقول فالح بن دابس الديحاني
كنت يالعازمي وأصبحت ندماني 000 ما تهنيـت بأقسـوم تلاديهـا
جدك اللي ذخرلك صر ميلانـي 000كسروها مطير وشرعوا فيهـا
غير هابس طلع لك هابس ثاني 000 غب كونك وقومك مرثع فيهـا
ياجول العوازم جول غزلانـي 000شافت اللي من المصباح راميها
--------------------------------------------------------------------
تعليق النوماس على هذا التزوير الواضح :
أولا
القصيد الذى أوردوه قصيد جديد العهد لا يتماشى مع سياق الموضوع وخصوصا حين تعرفون من هو أمير النجيره فى الوقت الحالي وهو على بن صلفيج آل جندل التويمي من العوازم 0 وبالتالي لا عبره فيما تنقلونه من قصيد حديث العهد 0 ومن ناس لا يعرفون الشاعر صالح الغضوري العنزي الذى حضر تلك المعارك مع العوازم و انتقل الى جوار ربه سنة 1945م وهم يحسبونه مازال على قيد الحياة حتى يراددونه بقصيد حديث على انه مازال موجودا 0
وثانيا
بعد اتفاقية العقير سنة 1922م بعث عبدالله بن جلوي هابس بن عشوان أميرا0
--------------------------------------------------------------------------------
معركة النقيره ( النجيره )
--------------------------------------------
1342 هجرى 1924ميلادى
=معركة النجيره والأسباب التى دعت لها =
بعد اتفاقية العقير سنة 1922م بعث هابس بن عشوان الى المنطقة الواقعة شمال شرقى الدمام الصحراوية مندوبا لعبدالله بن جلوى آل سعود لمراقبة قبائل المنطقة 0 وبحكم أن عبدالله بن جلوى يقرب الى بن عشوان من الأم 0 اختاره ممثلا له فى هذه المنطقة 0
ولكن ابن عشوان أساء السلطة الممنوحة له وأخذ يمارس بعض الصلاحيات لفرض شخصيته على القبائل 0دون علم ابن جلوى بما يفعله 0
منها عندما بنى له بيتا فأنه بناه فى النجيره وهى من ديار العوازم 0 وكذلك بنى له مزرعة فيها 0 وتعتبر النجيره من السوده وهى من حدود قبيلة العوازم 0وعندما سكتوا العوازم ليس من الخوف منه 0 معتبرين قتله أو بالدخول معاه فى حرب ضد ابن سعود 0الذين أعطوه بعض الصلاحيات مما يترتب عليه أمور أخرى 0 لا طاقة لهم فيها 0
بل لم يكتفى بهذا فأنه أخذ بعض أبل العوازم من فخذ البليحية 0 وعندما امتنعوا عن تسليمها قتل واحد من الرعيان وكسر رجل الثانى 0 وسلبها بالقوة وهى من أجود ابل الجزيرة ويقال لها الشعل 0
ويذكر الشيخ سليمان بن بسام بمخطوطته المسماه ب(تاريخ القصيم ) بان العوازم حشدوا له وقصدوه في بلدته المسمى النقيره فقتلوه هو وابنه الذي لم يبلغ الحلم ونحو خمسين من قومه واستنقذوا مااخذه منهم مع بعض نعمه ويقال ان من قتله هو دهلوس الكريباني او عايش الصواغ والراجح ان احدهما رماه واكمل عليه الاخروقالو العوازم الكثير من القصائد بهذه المعركه منها قول
يقول الشاعر حليوان بن مديعج
لعيناك ياشعل تلافت علي المقهور.. ذعرها الصياح وتلتفت في عزاوينا
فبعثوا الى ابن جلوى ليخبروه بما فعل ابن خاله الذى اختاره له ممثلا فى هذه المنطقة 0
فبعث ابن جلوي برساله مع الرباعي وابن سبعان ، ولكنه لم يصغي لما ورد فى الرساله ، ومضمونها بأن يسلم ماأخذ من العوازم من ابل ، ولكن العوازم لهم مطلبين الأول تسليم الابل والثاني معاقبته على قتل العازمي وهذا مالم تتضمنه الرساله 0
فكانوا العوازم عازمين على استخلاص حلالهم من هذا الرجل المتنفذ والمتخفى تحت راية ابن سعود 0
والأخذ بثار العازمي ، وما يريدونه فقط الرخصه لهم بالهجوم عليه ، ولكن بعد رفضه رسالة ابن جلوي عادوا مرة ٍ أخرى لأبن جلوى0
وكان شويمى ابن سويحان أمير الركب الذى توجه الى ابن جلوى 0 وعندما أتى الركب بعد مده عزموا العوازم على قتل ابن عشوان وأخذ ما أخذ منهم بالقوة 0 وكان مع الركب رساله ثانية موجهه لأبن عشوان بتسليم ماأخذ من العوازم 0 واذا لم يعيدها على العوازم التصرف معاه 0 وهذا هو مطلب العوازم حتى لايلومون آل سعود العوازم عند أخذ حلالهم بالقوة 0 وكانوا رجال العوازم جالسين عند نار دلال القهوة 0 وأخذوا الورقة التى وجهة الى ابن عشوان من ابن جلوى ورموها فى النار 0 لعزمهم على المواجهه معاه 0
وكان ابن عشوان يحتفل فى زواجه فى نفس اليوم الذى قتل فيه 0 وهاجمهم العوازم واقتلوه واعادوا حلالهم وكثير من حلال مطير أخذوه العوازم كسب 0
وهربوا المطران من النجيره واستلمها رجال العوازم بالقوة وأعادوها 0
ولم يبقى فى النجيره غير النسوان والأطفال وأخذوهن العوازم وأخرجوهن مع أطفالهن خارج النجيره 0 مما حدى أحد شعراء العوازم حين قال :
(( ما بقى فى النجيره كود نسوانى 000مالقت يم قرية من يوديها ))
ومن ثم ذهبن النسوان الى الدويش ولم يفعل لهن شيئا 0 وبعدها الى هايف الفقم الذى هجم على العوازم على حين غره وقتل خمسة رجال وأخذ بعض قسمهم من حلال مطير 0
وبذلك تم كسرة شوكة جماعة هابس بن عشوان من مطير وأخرجوهم من النجيره وأعادوا حلالهم 0 وقصيد العوازم وشهادة القبائل الأخرى هى الشهاده على انتصار العوازم 0
وقد كانت تلك الوقعة فى سنة 1924م0
( 1 )
الشاعر رجا بن فزير العازمي
أما بالنسبة للقصائد فهي كثيرة ومنها:
الشاعر محمد الحجي الجهراني الصابري العازمي
ويقول
الشاعر سعود الصقلاوي العازمي:
وأيضا لشاعر سعود الصقلاوى 0
واعلم تمام العلم بأن العوازم فى ذلك اليوم لم ينسحبوا من النقيرة كما قلت والى يومنا هذا كما نقلت 0
ودليلي بأن أحد المؤرخين قد ذكر هذه المعركة ولم يتطرق لمعركة الجبجوب ، وبأن هايف الفقم قد طرد العوازم من النجيرة ، وخروج العوازم منها لم يحصل بعد مقتل هابس بن عشوان 0 وكيف يخرجون العوازم النساء والبزارين منها ويتركونها وهي من حدود أراضيهم 0 واليك القصيدة التى تثبت ماذهبت اليه 0 عندما قال شاعر العوازم :
ما بقى بالنجيره كود نسواني ////// ما لقن يـم جريـه مـن يوديهـا
ومعركة النجيرة حصلت أحداثها عام 1924م والدليل بأن معركة نقير بعدها بخمسة أعوام أى عام 1929م حصلت فى نفس المنطقة ونقير والنجيره بينهن سبعه كيلوا مترات ولم تكن قبيلة مطير فى نفس المنطقة 0
لو تلاحظ بأني قد قلت كما أثبت المؤرخ البسام عندما تطرق لهذه الحادثه لم يذكر انسحاب العوازم أو مطاردة الفقم لهم أو انسحاب العوازم من النجيره بعد هذه الحادثه ولكن الكثير من شيبان قبيلة العوازم قالوابأنه فعلا حصل هجوم مضاد وقد قتل الفقم خمسة رجال من العوازم كانوا متقدمين ويتقاسمون الغنايم بينهم 0ولكن حين استعدوا العوازم المتواجدين فى النجيره انسحب الفقم ومن معه 0
وكيف يقول شاعر العوازم :
أحمد الله لفانا اليوم طرشاني //// وهاضت الكبد من مرن لجا فيها
ويتضح من أن الشاعر لم يكن معهم فى النجيرة ولكن قال القصيدة بعد ماسمع فى انتصار قبيلته 0
ويبقى السؤال : كيف يطرد الفقم العوازم من النجيره وشاعر قبيلة العوازم يقول العكس ؟
وهو من عاصر ذلك الحدث 0
وتأمل القصيدة جيدا وهي تشرح سير المعركة وهم فى نفس الموقع وهو يقول :
يشبع الذيب والطير ابو جنحاني ////// وهجرته لابتي دقـوا مبانيهـا
ما بقى بالنجيره كود نسواني ////// ما لقن يـم جريـه مـن يوديهـا
واليك القصيدة كامله لشاعر قبيلة العوازم :
وكنت أرجو أن لا تأخذك العاطفة وأن تحضر مرجعا تاريخيا يثبت ماذهبت اليه 0
وكما أثبت أنا من مرجع البسام فلا بد بأنه كتب تاريخه بعد معركة النجيره بعدة أشهر ولم يذكر بأن قبيلة مطير قد استرجعت النجيره وبأنهم طاردوا قبيلة العوازم وأخرجوهم منها 0 وبأنهم فعلوا بالعوازم كما ذكرت أنت 0
قد قلت : فعندما علم العوازم بقدوم الفغم رحلوا عن النقيره واستمر هايف بمطاردتهم الى ان وجدهم على الجبجوب وهي قريبة من البحر وأخذ بثأر هابس ابن عشوان00
وهذا ماقاله شاعر العوازم :
ولقد قلت أنا :
ولكن الكثير من شيبان قبيلة العوازم قالوابأنه فعلا حصل هجوم مضاد وقد قتل الفقم خمسة رجال من العوازم كانوا متقدمين ويتقاسمون الغنايم بينهم 0ولكن حين استعدوا العوازم المتواجدين فى النجيره انسحب الفقم ومن معه 0
و هذه وقعة الجبجوب ولم أنفيها 0 ولكنها لم تكن بالمعركة التى جعلتهم يتصورونها 0
والحجم الكبير الذى أوردته ، بدليل لو كانت كذلك لذكرها البسام وغيره من المؤرخين 0
فأما ماوردته فى هذه المقاله التاليه ليس بصحيح 0
فعندما علم العوازم بقدوم الفغم رحلوا عن النقيره واستمر هايف بمطاردتهم الى ان وجدهم على الجبجوب وهي قريبة من البحر وأخذ بثأر هابس ابن عشوان0
وأعللها بالأسباب التاليه :
رجال حاربوا بكل مايملكون من قوة ويحتلون النجيره ويقتلون من قتلوا من رجال مطير ، ويأخذون النساء والأطفال ويخرجونهم منها 0
ويقول شاعر العوازم حجي الجهراني :
وامتلى الجو ديحانـي وبرزانـي ////// والعبيـات ذبحنـا نواديهـا
وكان من قتلى ذلك اليوم من وردت مسميات أفخاذهم 0
مما يدل على أن المعركة لم تحدث على رجل واحد أو عدة رجال من قبيلة مطير بل على رجال أفخاذ ثلاثة من قبيلة مطير 0
ديحاني وبرازي وعبياني
وانظر فيما يقول شاعر العوازم عندما عدد القتلى منهم بأن عددهم يفوق الثمانون رجلا عندما قال :
ذبحنا منهم ثمانيـن رجـال وزود00000كلبوهـم مـن بنـي عـم هابـس واقربـاه
ويقتل أميرهم هابس بن عشوان 0
وطاح هابس عشا للذيب سرحاني ////// بندقن صابته لا صيب راعيها
بالنجيره ذبحنا طير حوراني ////// واقمحي يالبويضه عقب راعيهـا
ويأتي الفقم بكل هذه السهوله ويطاردهم ويقتل الواحد تلو الواحد حتى أوصلهم الجبجوب 0
ويقتلهم عن آخرهم ويقول هذا ثار ابن عشوان 0
أين قوة قبيلة العوازم التى احتلت النجيرة وقتلوا رجال مطير وأخرجوهم منها 0
وهل ترى بأن بين الروايتين أى تناسق يقبله العقل 0 أسود فى بادىء الأمر حتى احتلوا ودمروا وقتلوا 000 وغنم فى نهاية الأمر مربطه للفقم ويقصب فيهم 0
وهل يعقل هذا ، ويكمن الخطأ ليس عند العوازم فحسب بل عند المؤرخ القصيمي ابن بسام الذى أورد فقط معركة النجيره ولم يورد معركة الجبجوب 0اذا هذه الحادثه ليست بالقدر الذى يجب أن تذكر 0
ولقد مر علينا ماقالوه اخوانا أبناء قبيلة مطير فى معركة نقير المشهورة عندما أظهروا قبيلة العوازم بالضعف وترجيهم الدويش ومن ثم يجليهم عن نقير وليس هذا فقط بل أجلاهم الى الكويت ، وهو نفسه بعد انتصار العوازم عليه جلا الى العراق وقصته مشهورة ومعروفه للجميع 0
وكيف يجليهم الى الكويت وهو جالي برأسه الى العراق 00 شر البليه مايضحك 0
وهو نفس الاسلوب الذى اختاره ربما نفس الكاتب لنفس الرواي0
وهنا لا مجال لكلمة يقولون وقيل 000 البينه على من ادعى وعليك احضار الدليل 0
والله لو أوردت أنا هذا القول حتى لو كان صحيح لن تصدقني 0
ولكم تحيات
أخوكم
النوماس