اقتباس:
|
نرجع لحديثنا عن انفلونزآ الخنزير .. مين يتذكر فيكم حديث الرسول عليه الصلاة والسلآم عن وبآء آخر الزمآن وانه راح يكون من الخنزير والناس بيصيرون يقتلون الخنآزير حتى ينزل عيسى عليه السلآم ويقتل آخر خنزير بنفسه ..
|
السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
موت الخنازير..وقيام الساعه..
"ويسألونك عن الساعة قل علمها عند الله "
طبعا الكل يعرف أن علامات القيامة الصغرى تقربياً كلها ظهرت ومن عهد الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وهى تظهر رويداً رويداً ولأن الرسول منذ عهده قال(بعثت وأنا والقيامة كهاتين وأشاربإصبعيه السبابة والوسطى) <<<فيما معنى الحديث والموضوع في نظري خطير لأن من علامات القيامة موت الخنازير وبعد ظهور هذا الفيروس أُمر بقتل كل الخنازير الموجودة في العالم..
ورد في صحيح البخاري عن أبا هريرة رضيالله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم أبن مريم حكماً عدلاً فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خيراً من الدنيا وما فيها ثم يقول أبو هريرة :وأقرءوا إن شئتم ((وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيداً)
ثانياً..ومن المعلوم إشراق الشمس من مغربها هذه علامة كبرى حتى أن ما بعدها توبة وقد أثبتت الدراسة الغربية (مع العلم أنهم لا يعرفون أن هذه علامة كبرى) دخول (كوكب إلى المجرة) يشبه في أوصافه أوصاف الشمس تماما إلا أن الفرق أنها لو دخلت إلى مجموعتنا تطلع من الغرب (لا اله إلا الله) لا والمصيبة هم فرحانين راح تصير عندهم شمسين وقالوا أيضا أنها لو دخلت سوف يكون طلوعها في يوم جمعه..؟هذه حساباتهم والله مقدرطلوعها من قبل ما يعرفون ..وبحسب تقديرهم أنها لو ظهرت ستطلع بعد أربع سنين بس هذه لا تصدقوها لأن موعد طلوعها بالتحديد علمه عند الله سبحانه ..يا رب قنا عذابك يا رب وارحمنا برحمتك..
ثالثاً : وهذه آآآكدها و آآآرجاها.. ظهور هزات أرضيه في المدينة المنورة وهذه صارت حتى أن الهزات زادت نسبتها من 3 إلى 4.7 وفي المدينة المنورة الآن موجة رعب وخوف عمت أرجاء المدينة ومن المعلوم أيضا أن هناك بركان خامد في أرض الحجاز لا يظهر الإ مع قرب القيامة...؟.
يا عباد الله.. لا تنسوا الله فينسيكم أنفسكم.. هذه علامات كبرى لو ظهرت أولها تتسلسل وراءبعضها مثل عقد اللؤلؤ والكل يعرف أن القيامة لا تقوم إلا على شرارالناس.؟
هذا والله أعلم
اتقوا الله فلن ينفعكم الا عملكم الصالح
وكان الله غفورا ً رحيما ً
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .
هذا تخريف وتهويل ! لأن المراد بِقَتْل الخنازير ليس القتل الجماعي ، وإنما يكون بعد نُزول عيسى عليه الصلاة والسلام .
وأما خروج الشمس مِن مغربها ، فهو في ليس في شأن كوكب يُشبه الشمس بل هي شمسنا هذه التي نراها ، لِوُرود النصّ فيها ، والإشارة إليها ، كما في حديث أبي ذر رضي الله عنه .
وأما الزعم بِوُجود بركان خامد في أرض الحجاز لا يظهر إلاَّ مع قُرب القيامة ، فهذا غير صحيح ، فقد ظهر في سنة 654 هـ .
والله تعالى أعلم .
المجيب فضيلة الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
السؤال: هل صحيح أن موت الخنازير من علامات يوم القيامة الصغرى ؟؟
الجواب :
الحمد لله
الوارد في هذا الخصوص أن قتل الخنازير يكون على يد عيسى عليه السلام إذا نزل آخر الزمان ، وذلك ليبطل ما عليه النصارى المنتسبون إليه كذبا وزروا ، ويثبت لهم كفرهم حين حرفوا شرعه وبدلوا دينه باعتقاد الصلب ، واستحلال الخنزير وغير ذلك ، واستدل به فقهاء المسلمين على استحباب قتل الخنزير مطلقا .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ )
رواه البخاري (2222) وبوب عليه بقوله: باب قتل الخنزير، ومسلم (155)، ورواه البيهقي في " السنن الكبرى " (1/244) وبوب عليه بقوله : باب الدليل على أن الخنزير أسوأ حالا من الكلب .
يقول ابن حزم رحمه الله :
" أخبر عليه السلام أن قتل الخنزير من العدل الثابت في ملته التي يحييها عيسى أخوه ، عليهما السلام " انتهى.
" المحلى " (7/296)
وقال النووي رحمه الله :
" فيه دليل للمختار من مذهبنا ومذهب الجمهور : أنا إذا وجدنا الخنزير في دار الكفر ، أو غيرها ، وتمكنا من قتله : قتلناه . وإبطالٌ لقول مَن شذ مِن أصحابنا وغيرهم فقال : يترك إذا لم يكن فيه ضراوة " انتهى.
" شرح مسلم " (2/190)
وقال ابن بطال رحمه الله :
" أجمعوا على قتل كل ما يُسْتَضَرُّ به ويؤذي ، مما لا يبلغ أذى الخنزير ، كالفواسق التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم المُحرِمَ بقتلها ، فالخنزير أولى بذلك ، لشدة أذاه ، ألا ترى أن عيسى ابن مريم يقتله عند نزوله ؟! فقتله واجب .
وفيه دليل أن الخنزير حرام في شريعة عيسى ، وقتله له تكذيب للنصارى أنه حلال في شريعتهم " انتهى.
" شرح صحيح البخاري " (6/344)
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" قوله : ( باب قتل الخنزير ) أي : هل يشرع ، كما شرع تحريم أكله ؟ ووجه دخوله في أبواب البيع : الإشارة إلى أن ما أمر بقتله لا يجوز بيعه .
قال ابن التين : شذ بعض الشافعية فقال : لا يقتل الخنزير إذا لم يكن فيه ضراوة .
قال : والجمهور على جواز قتله مطلقا .
ثم ذكر المصنف في الباب حديث أبي هريرة في نزول عيسى بن مريم فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ، وموضع الترجمة منه قوله : ( ويقتل الخنزير ) أي : يأمر بإعدامه ، مبالغة في تحريم أكله ، وفيه توبيخ عظيم للنصارى الذين يدَّعون أنهم على طريقة عيسى ثم يستحلون أكل الخنزير ويبالغون في محبته " انتهى.
" فتح الباري " (4/414)
وقال أيضا رحمه الله :
" قوله : ( فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ) أي : يبطل دين النصرانية ؛ بأن يكسر الصليب حقيقة ، ويبطل ما تزعمه النصارى من تعظيمه
ويستفاد منه : تحريم اقتناء الخنزير ، وتحريم أكله ، وأنه نجس ؛ لأن الشيء المنتفع به لا يشرع إتلافه ...
ويستفاد منه أيضا تغيير المنكرات وكسر آلة الباطل " انتهى باختصار.
" فتح الباري " (6/491) . وينظر: " فتاوى الرملي " (1/97) .
وأما إن كان المقصود هو السؤال عن أحاديث تخبر عن أن موت الخنازير وانقراضها ـ من غير تقتيل بني آدم لها ـ هو من أشراط الساعة ، فهذا ما لا نعلم له أصلا في أخبار النبي صلى الله عليه وسلم .
وينظر جواب السؤال رقم : (118597)
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز بِحال من الأحوال تمثيل مشاهد يوم القيامة ، بل ولا تمثيل ولا تجسيد الأمور الغيبية .
لأن تمثيلها يتضمّن عِدّة محاذير ، منها :
1 – تصوير الأمور الغيبية بصورة مُشاهَدة ، والأمور الغيبية لا عَهد للإنسان بها ، فكيف يُصوّرها أو يتخيّلها .
2 – تَجرئة السفهاء على تمثيل الجنة والنار ، بل قد تجرأ بعض السفهاء على تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم ، وتمثيل جبريل عليه الصلاة والسلام .
3 – ما في هذا من الاستهزاء والاستخفاف بأهوال يوم القيامة ، أو بأمور الآخرة .
4 – ذهاب هيبة ذلك اليوم من النفوس ، وقد جَعَل الله لذلك اليوم هيبته ، وساق به النفوس ، فإن الله لما ذَكَر الربا قال بعد ذلك : (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ)
وتكرر في السنة النبوية كثيرا : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ...
كل ذلك لكي يبقى لذلك اليوم هيبته في النفوس ، ولكي ترتدع وتَنْزَجِر النفوس الجامحة ، إذا علِمتْ أن هناك يوم آخر فيه جزاء وحساب ، وطول وقوف ، وأهوال وأحوال لا يَعلم حقيقتها إلا الله .
والعلماء إذا تكلّموا في أحاديث الوعيد أجروها على ظاهرها ، لأنهم يَرون أن هذا أردع وأبلغ في النفوس .
هذا وهو تفسير للنّصّ وشرح للمعنى ، فكيف به وهو تمثيل وتجسيد ليوم القيامة ؟
فلا يجوز تمثيل ما يتعلق بالغيبيات ، سواء كان ذلك مما يتعلّق بالقبر وأهواله ، أو ما يتعلّق بِيومِ القيامة ، أو ما يتعلّق بالأعمال والجزاء والثواب والعقاب والحساب .
كما لا يجوز تمثيل الأنبياء ولا الصحابة ولا العلماء والصالحين ؛ لأن حقيقة التمثيل استخفاف واستهزاء .
وما يُطلَق عليه " مسلسلات تاريخية " هي تشويه للتاريخ ، وتصوير الصالحين والقادة بِصور مُغايرة للواقع تماما .
والله المستعان .